初升高语文衔接++家书之诸葛亮《诫子书》

【原文呈现】夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精四，险躁”则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【培根固基】.识记词义夫（fii助词，用于句首，表示发端，不译）君子（君子有三个常见义项

①古代统治者和一般贵族男子的通称；

②有道德的人；

③妻称夫或青年女子称恋人）之（主谓间，取独，无义）行（修行），静（摒除杂念和干扰，宁静专一）以修身（宾语前置句，以静修身，用宁静专一来提高修养陶冶性情），俭（约束，不放纵）以养德（宾语前置句，以俭养德，用约束不放纵来培养德行）非（除了，除非【教材链接】《赤壁之战》非刘豫州莫可以当曹操者）淡泊（内心恬淡，不慕名利）无以（没有用来……的办法）明（明确，坚定）志，非宁静无以致（到达）远夫学须静也，才须学也，非（不）学无以广（增长）才，非志无以成（完成，成就）学淫（放纵）慢（懈怠）则不能励（振奋）精（精神）（成语励精图治），险（轻薄）躁（浮躁）则不能治（修养）性（性情）年（年纪）与（跟随，亲附）时（时光）驰（迅速逝去），意（意志）与日（日子，岁月）去（丧失），遂（于是）成枯落（干枯的落叶比喻人年老志衰，没有用处），多（多数人）不接世（接触社会，承担事务，对社会有益），悲（悲哀）守穷庐（穷困潦倒之人住的陋室），将复（又）何（怎么）及！全文共五句话，第一句为中心论点，后四句从“为什么角度展开，

二、三句论证“静以修身”，

四、五句论述“俭以养德”，由此，“俭以养德”“俭”解释为“约束，不放纵”才更合乎行文逻辑，况且，”约束，不放纵”本是“俭”的常见义项；若“俭”释为“节俭”，后文为何毫不涉及？诸葛行文，焉能如此逻辑不通？愚见而已！.挖空练习夫（）君子之行，静（）以（）修身，俭以养德非（）淡泊（）无以（）明志，非宁静无以致（）远夫学须静（）也，才须学也，非（）学无以广（）才，非志无以成学淫（）慢（）则不能励（）精，险（）躁（）则不能治（）性年（）与（）时（）驰（），意（）与日去（），遂成枯落（），多不接世，悲守穷庐，将复（）何（）及！.翻译背诵译文君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标学习必须静心专一，而才干来自学习所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？这篇《诫子书》，指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀在这篇《诫子书》中，有宁静的力量“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量“俭以养德”；有超脱的力量”非澹泊无以明志”；有好学的力量“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量“淫慢则不能励精”；有性格的力量“险躁则不能治性”；有惜时的力量“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量“遂成枯落多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量.一词多义之学而时习之代词，代指学过的知识君子之行结构助词，的以静以修身介词，表目的非宁静无以致远介词，用来志非淡泊无以明志远大志向非志无以成学名词活用为动词，立志学夫学须静也动词，学习非志无以成学名词，学业成成非志无以成学完成，实现遂成枯落变成，成为行三人行行走君子之行品德，操守意意与日去意志意将隧入以攻其后打算，想要意暇甚神情，态度.词类活用

1、志非志无以成学名词活用为动词，立志

2、广非学无以广才形容词活用为动词，增长

3、远非宁静无以致远形容词活用为名词，远大志向翻译小技巧调“调”，即按照现代汉语的习惯，在直译的基础上，将古文倒装句的语序调整成现代汉语的语序，使译文通顺翻译时，需要调整语序的情况主要有以下几种

①状语后置，翻译时要将状语移到谓语的前面如“月出于东山之上”，翻译时应将状语”于东山之上”移到动词谓语词“出”之前

②宾语前置，翻译时要将宾语移到动词或介词之后如“静以修身，俭以养德“，翻译时应将宾语“贤哉”移到主语“回也”之后

③定语后置，翻译时要将定语移到被修饰限定的中心语之前；如“遂率子孙荷担者三夫“，翻译时应将两个定语“三夫”“荷担者”依次移到中心语“子孙”之前

④主谓倒装，翻译时要将主谓成分颠倒过来如“贤哉，回也！”翻译时应将谓语“静”“俭”移到介词“以之后【拓展衔接】美国人本主义哲学家和精神分析心理学家艾瑞克・弗洛姆在《父母与子女之间的爱》一文说，母爱和父爱性质上有根本区别，母亲代表自然世界，母爱是无条件的爱，而父亲代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界，他是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人，父爱是有条件的爱，其原则是我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我像结合《诫子书》，谈谈你对“他是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人”这句话的理解。