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古代人传递信息的方式说周幽王有个爱妃褒姒,她虽长得很美,但轻易不肯一笑为此,周幽王使出了个赏格“谁要能叫娘娘一笑,就赏他一千斤金子”(当时把铜叫金子)于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的办法,想换取娘娘一笑,一天傍晚,周幽王带着爱妃褒姒登上城楼,命令四下点起烽火临近的诸侯看到了烽火,以为西戎(当时西方的一个部族)来犯,便领兵赶到城下救援,但见灯火辉煌,鼓乐喧天一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿,各诺侯敢怒不敢言,只好气愤地收兵回营袭姐见状,果然淡然一笑但事隔不久,西戎果真来犯,虽然点起了烽火却无援兵赶到原来各诸侯以为周幽王又是故技重演结果被西戎攻下城堡,杀了周幽王,从此灭了四周这个历史故事不仅生动的描绘了当时利用烽火台通信的情况,同时也告戒后人,不企是什么人和什么时候,都不能拿通信当儿戏我国最早关于通信的记载,是来自殷墟出土的甲骨文殷即商代,亦称殷商殷的故都在今河南安阳小屯村,清光绪年间在此掘得龟甲兽骨,上刻文字,后称甲骨文甲骨文中记载着殷商盘庚年代(公元前1400年左右),边戌向天子报告军情的记述有“来鼓”二宇经考证,“来鼓”即类似今天的侦察通信兵在古书《待经》中,也有“简书”的记载,“简书”就是用兽骨刻上文字,由通信兵传递的官府紧急文书“简书”出于殷末周初(公元前12世纪一11世纪),这也就是邮驿的前身人类最古老的媒介不是别的东西,而是人的身体本身,人们使用手、脸等身体部位来进行动作、表情等非语言传播然后才产生了语言一些人类学家认为,语言是在10万年前出现的大约纪元前2万年左右,人类用图画来表达他们的思想他们的作品今天在法国北部的山洞里依旧可见他们在这些洞壁上留下了驯鹿、野马和一些灭绝的动物的绘画在史前的不同时期,这些壁画一定是由那些最富创造力的人类创作的,是史前人类最原始的媒介之一人们还在树上刻标记以指明路线,用堆石头表示方向或边界在有文字以前的社会中,人类把表达深远意义的装饰性图案做在陶器、编织物、雕刻和其他简陋的日常用品上烽烟和旗鼓曾是古代远距离传播的重要媒介,烽烟用于示警旗鼓用于指挥进退中国的《孙子兵法》所说的“言不相闻,故为金鼓;视不相见,故为旌旗”,指的就是这种情况尽管有这些媒介,文字出现前人类超越面对面传播的能力还是极为有限人类除了木头、树皮、兽皮或石头上的那些图画以外几乎没有跨越时间的东西视力、听力和气象条件限制了他们远距离传播的能力如当时的人们只能在白天有利的天气条件下看到远方的烟火信号电子媒介的出现是社会发展与科技进步的综合产物19世纪后半叶由于电的发现和无线电技术的发展,开始诞生了一大批电子媒介,电讯、电话、电影、广播、电视等等都是19世纪至20世纪人类的伟大发明电子媒介对人类社会产生着重大的影响1899年3月28日,意大利科学家成功地将一份电报从英国跨越英吉利海峡发至法国,1901年又完成了横越大西洋的无线电报的发收[1]羽檄插有羽毛的书信多用于战事紧急[2]鸡毛信一般用于民间[3]羽书用于征调军队[4]信鸽传书[所说的飞鸽传书][5]快马传书[6]传竹筒官家,民间都用,类似现在的信封[7]急脚递用于传递紧急军事情报之用,俗称“传金牌”[8]烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式第二篇古代信息传递方式从古诗中看信息传递中国古代邮驿,历代均由国家官办,为统治者服务,而民间通信异常艰难唐代诗人杜甫曾在《春望》中这样描绘过“烽火连三月,家书抵万金”说明在那战火连天的岁月,偶得一封家书,比得万金还贵在漫长的年代中,很多古诗都有关于传递信息的记载笔者撷取几则如下
一、鼓角催晓击鼓是传递紧急警报的一种方法从商代卜辞中可以看出,它是“声光”通信中最早的一种周《礼记・夏官•大司马》中就有用击鼓传递信号的规定“中军以肇令鼓鼓人皆三鼓”鼓者,击鼓可传号令,鼓士气,壮军威,同仇敌,汽,勇往直前,以鼓角相闻,声声不绝唐诗人岑参《武威送别刘判官赴硝石西行军》诗中日“火山五月行人少,看君马去疾如鸟都护行营太白西,角声一动胡天晓”
二、烽火报警西周主要发展的是烽燧大鼓,用以传递紧急军情为了防止犬戎从西、北方入侵,曾在丰镐东部的骊山上设置了烽火台和大鼓,与周围的诸候约定,如烽火起,则是敌人入侵,各路诸候都要前来勤王《汉书》载“有寇即火然举以相告”,前烽举火,后烽呼应《史记》有“边郡之士,闻烽举燧,皆摄弓而驰,荷兵而走”唐末诗人卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》日“朔风吹雪透刀瘢,饮马长城窟更寒半夜火来知有敌,一时齐保贺兰山”一有火警,将士不畏艰险,一齐上阵,保卫祖国边疆
三、檄牌通信金牌是一种通信檄牌“牌长尺余”,木制“朱漆刻以金书”,上刻“御前文字,不得入铺”,传递时“过如飞电,望者无不避路”南宋绍兴十一年(H41年)间,秦桧以宋高宗名义,一天内连发十二道金牌传达命令,勒令岳飞退兵同年十二月以“莫须有”罪名,将岳飞害死于临安(今XX市)大理寺狱中明李东阳在《金字牌》诗中写道“金字牌,从天来,将军恸哭班师回,士气郁怒声如雷声如雷,震边陲,幽蓟已覆无江淮仇虏和,壮士死,天下事,安有此,国之亡,嗟晚矣”
四、虎符调兵符有两种一为铜虎符,一为竹虎符铜虎符用途有二一为郡守符,作为中央委任太守的证明;二为发兵符《史记》中记载有信陵君窃符救赵的故事信陵君拿上如姬从王室盗来的兵符,赶往边境,撤换了魏将,率兵解除赵国之危,深得民心,表现出信陵君能急人之困的义勇精神唐人韩栩有诗云“怀君乐事不可见,鬃马翩翩新虎符”;罗痢也有“三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归”的诗句可见,虎符是古代传达命令,调兵遣将的信物第三篇古代信息传递的方式古代信息传递的方式.用候鸟,特别是鸽,雁等作传输工具.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号现代信息传递的方式.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等.无线通讯传输,如对讲机,bp机(以淘汰),移动电话收音机.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视.纸张通讯传输,如书信,报纸等古人传递信息的方法大约有以下几种[1]羽檄插有羽毛的书信多用于战事紧急[2]鸡毛信一般用于民间[3]羽书用于征调军队[4]信鸽传书[所说的飞鸽传书][5]快马传书[6]传竹筒官家,民间都用,类似现在的信封[7]急脚递用于传递紧急军事情报之用,俗称“传金牌”[8]烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式信息传递改变着我们的生活古人传递信息主要用以下方法飞鸽,烽火,快马,暗号手语,1古代邮驿传递制度,鸿燕传书2现代电报,网络通讯从人类的传播历史来说,人类传播信息方式的演变呈现这样一个脉络视觉文化、听觉文化(直观的感受、“看的精神”)——概念性文化(“读的精神”)一一新的视与听的文化(“新的看的精神”)o因此,我们绝对有理由相信,在将来的某一天,图像信息会占据主流,文学也会退到一种极其边缘的位置,取而代之的是一种能听能看甚至能触能闻的多媒体艺术但是,文字是不会像有些人预测的那样,被图像完全取代的,因为文字是积累知识的主要手段,是人类获得抽象思维不可或缺的环节,是人类传播不能缺少的传播媒介古代信息传递的方式
1.用候鸟,特别是鸽,雁等作传输工具
2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等
3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等
4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等
5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号现代信息传递的方式
1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等
2.无线通讯传输,如对讲机,bp机(以淘汰),移动电话收音机
3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视
4.纸张通讯传输,如书信,报纸等第四篇古代信息传递的方式古代信息传递的方式用候鸟,特别是鸽,雁等作传输工具作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等玉玺插有羽毛的书信多用于战事紧急鸡毛信一般用于民间羽书用于征调军队信鸽传书[所说的飞鸽传书]快马传书传竹筒官家,民间都用,类似现在的信封急脚递用于传递紧急军事情报之用,俗称“传金牌”烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式现代信息传递的方式有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等无线通讯传输,如对讲机,bp机(以淘汰),移动电话,收音机数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视纸张通讯传输,如书信,报纸等第五篇古代和现代的信息传递方式古代信息传递的方式很少且慢,古代传递信息的方式如烽火、书信(一般是找人捎带)、也有信鸽传书,只有官府的文书有专人快马传递现代社会由于科技的飞速发展,信息传递的方式多种多样如电话、电报传真、手机短信、电视、网络等等古代信息传递的方式
1.用候鸟,特别是鸽,雁等作传输工具
2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等
3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等
4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等
5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号现代信息传递的方式
1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等
2.无线通讯传输,如对讲机,bp机(以淘汰),移动电话,收音机
3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视
4.纸张通讯传输,如书信,报纸等远古口耳相传或借助器物信息传递速度慢、不精确古代靠驿差长途跋涉信息传递速度慢、信息形式单一近代依靠交通工具的邮政系统信息传递速度相对快一些、距离远相对就慢、且费用高现代电报、电话速度快、信息单一文字当代计算机网络传递的信息量大、信息多样化,传递速度极快、不受地域阻。