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.宋朝是我国儒学发展的重要时期下列表述符合宋朝儒学发展状况的是（）A、起先成为统治者推崇的正统思想B、形成了理学C、提出“三教合归儒”的主见D、王阳明成为心学的集大成者.北宋时，有人请教理学家程颐“寡妇贫苦无依，能否再嫁？”程颐说“饿死事小，失节事大”，这反映了程颐的思想内核是（）A.存天理，灭人欲B.格物致知C.致良知D.独创本心.魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面:主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立:胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容:地域文化从中原一脉发展成南北分明这反映了魏晋南北朝时期（）A.胡汉文化相互汲取B.中华文化多元发展趋势C.佛教文化影响扩大D.国家分裂导致文化分裂.元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响下列小说中人物的言论与宋明儒家思想最不相符的是（）A.张飞“忠臣宁死而不辱，大丈夫岂有事二主之理！”B.曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我”C.李恢（倒戈刘备时说）“良禽相木而栖，贤臣择主而事JD.孔明“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！.朱熹曾将儒学的经典集为《四书》，并对之加以注解，使之成为了理学的经典，下列属于四书的著作是（）
①《尚书》
②《春秋》
③《高校》
④《中庸》
⑤《论语》A.
①③④B.
③④⑤C.
①②③⑤D.
①②④⑤.司马光在编篡《资治通鉴》时，在以《汉书》为依据叙述董仲舒向汉武帝提出的“天人三策”这一内容时，司马光选择性地保留了礼乐教化的内容，而删除了关于天人关系的探讨这一做法反映了（）A.儒学本质在悄然发生改变B.理学影响范围进一步扩大C.史学探讨服务于政治须要D.政府对人们思想限制加强.费正清在《中国传统与变迁》中指出「理学并不仅仅是前秦和西汉儒学的继承和发展它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创建”“全新的创建”是指（）A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C.汲取佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
8.某书描述杭州一名女子改扮男装，进入书院读书途中偶遇一男子，自此揭开一场动人的爱情故事但因男女双方社会地位悬殊，故事以双方殉情作结这部书描述的情境最早可能出现在那个时期（）A.故事提到男女间社会地位悬殊，应系六朝门第社会的反映.故事提到妇女入学读书，应系自由开放的盛唐社会之反映C.故事提到书院制度，说明这个故事最早可能是发生在宋代D.故事强调女性自主，该故事可能出现在受西方影响的民初.清代的《习斋记余》中谈到“训诂、清谈、禅宗、乡思，有一皆足以惑世诬民宋人兼之乌得不晦圣道，误苍生至此也！”可见作者反对的是（）A.三教合流B.孔孟之道C.阳明心学D.程朱理学.《河南程氏遗书》卷十五程颐主见“有欲屏去思虑，患其纷乱，则是须坐禅入定如明鉴在此，万物毕照，是鉴之常，难为使之不照人心不能不交感万物，亦难为使之不思虑”材料表明程颐（）C.深受道家思想的影响D.主见内心的反省.朱熹指出“小道不是异端，小道亦是道理，只是小如农囿、医卜、百工之类，却有道理在”朱熹在此（）A.号召重视科学理论探究B.重视传统阅历总结积累C.认为不要忽视其它工艺D.主见格物以明其中之理.淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”“鹅湖之会，论及教人元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览，而后归之约二陆之意，欲先独创人之本心，而后使之博览”据此可知，两者的分歧在于（）A.世界本原之争B.道统思想之争C.理气关系之争D.治学方法之争.以下是《宋史》中出现的人名焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕……由此可见，宋人取名深受当时哪一思想的影响（）A.佛学B.道学C.理学D.法学.南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想形成新儒学对朱熹新儒学的表述，错误的是（）A.以儒家思想为基础汲取佛教和道教思想B.发展了客观唯心主义体系，认为天理是万物的本原C.提出“存天理，灭人欲”，以维护等级秩序D.主见心外无理.在武则天去世之后的一千多年里，人们对她的评价是反反复复在变如唐前期对她的评价相对比较主动，比较正面；从南宋起先对武则天的评价持续走低，明末清初闻名思想家王夫之对于武则天的评价是“鬼神之所不容，臣民之所共怨”明代以来对武则天的评价持续走低的主要缘由是（）.斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中说“自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的依据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国正式的正统观念J造成理学成为“19世纪末叶以前帝国正式的正统观念”的缘由是（）A.汲取佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化B.促使学术思想自由发展，有助于中国文明的传承C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D.提出了儒家的纲常伦理道德并借此维护君主专制统治.《朱子语类》说“一事不穷，则阙了一事道理一物不格，则阙了一物道理”这反映了当时儒学的主见是（）A.通过接触世间万物去体会理B.强调要专心去体会理的存在C.重视实践对真理的检验作用D.学术流弊是道德沦丧的根源.明代哲学家王阳明认为“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做”从这句话中可以推想下列人物的观点与王阳明相近的是（）A.陆九渊B.李贽C.朱熹D.程颐.唐代女子以丰腴的体态为美，雍容富态、健康自然成为美女的主导性标准到了宋代标准则变为文静与自我克制，缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件造成这一改变的主要缘由是（）A.男性审美观念的改变B.宋代商品经济的发展C.女性自办法识的提高D.理学影响的日益深化.对比程朱理学与陆王心学不正确的是（）A.主体思想内容相同，都继承了孔孟的“仁”和“礼”的思想，都属儒家学派B.都认为世界本原是“理”C.都重视主观意志力气，强调人的社会责任和历史使命D.对世界本原的详细相识相同.王阳明的心学思想是对儒家思想的继承与发展，是中华民族珍贵的精神财宝阅读下列材料材料一是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤——王阳明《传习录》材料二（王阳明）在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即《南赣乡约》阳明的乡约模式……强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动……《南赣乡约》颁行以后，……赣县人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法……子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之”——程鹏飞《王阳明“知行合一”与南赣乡约》材料三阳明论政，大略以孟子《礼运》为蓝本虽足针硬专制，究非真出新创……至宋元之世，儒学化为理学，理学又专尚程朱……末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏……阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论——萧公权《中国政治思想史》请回答
（1）据材料一，概括王阳明“致良知”学说的主要内容结合所学学问，指出王阳明提出的“致良知”的方法
（2）据材料二，分析《南赣乡约》颁行的社会价值材料三的作者认为王阳明的思想贡献有哪些？综合上述材料，请你说说王阳明的思想及实践对当今社会道德建设的启示答案
1.B
2.A
3.B
4.B
5.B
6.C
7.C
8.C
9.DIO.Bll.D
12.D
13.C
14.D
15.B
16.D
17.A
18.A
19.D
20.D
21.1内容良知是人先天具有的是非之心；致良知是成圣的途径方法反省内心，加强道德修养，知行合一2价值净化社会风气，缓和社会冲突；有利于基层社会的治理和稳定贡献涵有指责专制的意义；打破对孔子的偶像崇拜；冲击理学对人的思想桎梏启示自觉提升道德修养；主动开展道德实践。
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