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2《六国论》一等奖创新教学设计统编版高中语文必修下册到战国中期,齐、秦两国最为强大,东西对峙,互相争取盟国以图击败对方其他五国也不甘示弱,与齐、秦两国时而对抗,时而联合于是出现了合纵和连横的斗争合纵就是南北纵列的国家联合起来,共同对抗强国,阻止齐、秦两国兼并弱国连横则是秦或齐拉拢一些国家,共同进攻非己方阵营的国家所以,最初的合纵与连横变化无常合纵既可以对齐,又可以对秦;连横既可以联秦,也可以联楚,这就是所谓“朝秦暮楚二【后来的合纵连横】秦国不断强大,成为东方六国的共同威胁合纵变为六国合力抵抗强秦,连横表现为六国分别与秦国联盟,以求苟安秦国的连横旨在破坏六国的合纵,孤立各国,各个击破把合纵玩得溜的要苏秦,苏秦在公元前287年联合五国攻秦,使秦昭王被迫废除帝号而连横玩到极致的要数苏秦的师弟张仪,二人同时拜鬼谷为师张仪提出“连横”术,以破解苏秦的“合纵”术按照韩非子的说法:“纵者,合众弱以攻一强也;横者,事一强以攻众弱也”张仪发现,六国虽合纵,但国力不同,利益不同,也不是铁板一块有外部压力就会团结,无外部压力就会相互攻伐于是找到合纵最薄弱的一环魏国秦国攻占了魏国的蒲阳之后,张仪说服秦惠文王把蒲阳归还给魏国,让公子华到魏国做人质并对魏王说“秦王对魏国这么好,怎么可以无礼呢?”于是,魏国就把上郡送给了秦国感觉就像我抢了你一件东西,你拿另外一件东西来换,还要心怀感激后来,张仪辞去秦国相,到魏国做了国相当然是做秦国间谍张仪一边劝说魏襄王尊奉秦国,一边暗中让秦国攻打魏国,魏国战败,于是背弃合纵之约,投入秦国怀抱事成后,张仪又回到秦国,继续担任国相其实,秦国最担心的是齐国和楚国的联合于是张仪来到楚国,跟楚怀王说“大王如果能与齐国断绝关系,秦国愿意献上商於之地六百里,秦王还把女儿嫁给大王,两国约为兄弟之国”楚怀王一听,好!楚国大臣陈斡反对,认为破坏了与齐国的联盟,但楚怀王贪婪,在利益面前,与齐的盟约就是一张废纸张仪回到秦国,假装摔下马车,三个月没有上朝楚怀王糊涂地认为,是张仪觉得楚国和齐国的绝交不够彻底于是写了一封绝交信给齐王,在信中骂齐王齐王看了大怒,与楚国绝交,与秦国联合于是齐国与秦国结盟,楚国使者来索要六百里地,张仪说,六百里,哪里的事?只有六里楚国被耍了楚怀王暴怒,发兵攻打秦国秦齐联军击败楚军,斩首八万楚怀王不服,再次发兵,在蓝田被秦军击败楚国只好割地求和可以看出,对付六国的合纵,秦国通过打压弱小的魏国,拆散强大的齐、楚联盟,拉拢强大的齐国随后,秦国联合魏国和齐国一起攻打赵国,一步步联蚕食六国了解完这段历史,对我们理解《六国论》有帮助,当然苏洵是站在六国的角度,分析六国灭亡的原因,但背景是一样的
(二)任务一梳理文言知识,熟悉文本内容,总结写作思路【提问】熟读课文,梳理文中的特殊文言现象【明确】
1.一词多义
①“兵”(兵器、军队、武力)
②“犹”(如同、还)
③“得”(获得、得当、能够)
④“与”(跟、亲附、和)
⑤“于”(和、引出对象、比).词类活用
①理固宜然(理名词作状语,从道理上说)日削月割(日、月,名词作状语)
②义不赂秦(义名作动,坚持正义)
③不能独完(完形作动,保全)
④小则获邑(小形作名,小的方面)
⑤始速祸焉(速形作动,招致).重要实词与虚词
①思厥先祖父(厥代词,他们的)
②率赂秦耶(率全部,一概)
③洎牧以谗诛(洎介词,等到,及)
④诚不得已(诚实在)
⑤苟以天下之大(苟如果).文言句式
①六国破灭,非兵不利,战不善(判断句)
②赂秦而力亏,破灭之道也(判断句)
③斯用兵之效也(判断句)
④赵尝五战于秦(状语后置)
⑤苟以天下之大(定语后置)
⑥洎牧以谗诛(被动句)
⑦为国者无使为积威之所劫哉(被动句)
⑧暴霜露(暴于霜露,省略句)【提问】第一段哪句话概括了六国破灭的原因作者是从哪两个方面加以阐述的明确“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”是本文中心论点作者从两个方面加以阐述一是从“赂秦”的国家来说的“赂秦而力亏,破灭之道也”;一是从不赂秦的国家来说的,“不赂者以赂者丧盖失强援,不能独完二这是两个分论点【提问】作者是怎样提出中心论点和分论点的?有什么意义【明确】作者开门见山、直截了当提出中心论点结构上具有提起下文、统摄全篇的主导作用第一个分论点承中心论点直接提出,顺应自然第二个分论点用一问一答的方式提出,引人思考两个分论点从两个方面进一步揭示中心论点,从道理上给人以明晰、严密的感觉,语气坚定,观点鲜明【提问】中心观点句六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”的表达有什么特点?【明确】采用“先否定再肯定”式的判断句,这种语言形式既有内容的丰富性,又体现了思考的深刻性,还有明确的否定和肯定的判断,能引发读者对比性思考”为什么不是……为什么是……”很多名言也采用这种语言形式
①好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学(陶行知)
②世界并非事物的总和,而是事实的总和(哲学家维特根斯坦)贤哲所追求的不是享乐,而是源于痛苦的自由(亚里士多德)艺术并不是真理,艺术是谎言(画家毕加索)
⑤幸福来自于有目标的生活,而不是来自于他人或物质(爱因斯坦)
⑥使鹅卵石臻于完美的,不是槌的打击,而是水的载歌载舞(诗人泰戈尔)【提问】《阿房宫赋》是如何提出中心论点的?同样是劝谏统治者不要重蹈历史覆辙,为什么会有不同的方法?【明确】写作目的虽然相同,所选择的文体会影响具体写法《阿房宫赋》没有明确的论点句,这主要由赋这一文体决定的,赋讲究铺陈描写,注重叙议结合从阿房宫写到人,这是叙述,再进一步议论分析,直到最后才亮出态度一一秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也《六国论》是“政论文”,与李斯的《谏逐客书》相同,旨在说服对方信服自己的观点,一般的思路是直接亮出观点,或者直接指明对要讨论问题的态度,然后通过举事例、讲道理的方法证明自己的观点语言干净利落,绝不拖泥带水
(三)任务二赏析重点段落,理解对比手法,体会严密逻辑【提问】第二段论证的是哪一个分论点是如何进行论述的【明确】本段论证了第一个分论点赂秦而力亏,破灭之道也采用事例论证、道理论证、对比论证和比喻论证具体如下事实之一(土地得失数量的对比)秦以积威所得比以攻取所得多倍,六国因赂秦所亡者比因战败而亡者也多百倍,论证“秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣”事实之二(对土地态度对比)先人开辟土地的艰难与后人割让土地的轻易,论证“得一夕安寝”是不可能的道理讲道理(对比)“诸侯之地有限”“暴秦之欲无掇”对比,结果是“奉之弥繁”“侵之愈急”,论证“不战而强弱胜负已判矣”和“至于颠覆,理固宜然”的道理讲道理(引用)引用古人的话为证,进一步形象地讲道理,论证赂秦的危害【小结】赂秦f力于f破灭【提问】第三段论证的又是哪一个分论点是如何进行论证的【明确】论证了第二个分论点”不赂者以赂者丧二采用就事论事,逐个分析
(一)直接分析三个国家齐国亲附秦国(与秦结盟),不助五国一一虽然没有赂秦,但五国灭后,它必然被灭燕赵义不赂秦一一(燕)因“以荆卿为计”改变了抗秦政策,导致灭亡;(赵)因听信谗言,诛杀良将,内无实力外无增援,用武不终而亡国【小结】齐国的亲附,间接促使其它诸侯不得不赂秦以自保;其它诸侯的赂秦以自保,又间接促使燕赵“智力孤危”“用武不终”,所以说,“不赂者以赂者丧二
(二)反面假设分析(强调作用),得出结论六国还是存在可以不通过赂秦而不亡国的可能,为后文替六国提出具体办法作铺垫【小结】赂者丧一(不赂者)失强援一(不赂者)不能独完而丧【提问】第四段论证的什么内容?起什么作用?【明确】第四段第一句紧承前一段的反面假设,提出具体的办法:
1.重用谋臣;
2.礼贤奇才;
3.合力西向第二句总结前面的论述,得出结论(也是经验教训)为国者无使为积威之所劫哉!为第五段表明写作意图作铺垫【提问】第五段写了什么?有什么作用?【明确】第一句承接前文总结全文六国的势力虽然弱于秦国但仍有可以不赂秦而存的可能为后一句张本第二句提出告诫当年的六国只是一方的诸侯,如今的北宋据有一统天下的力量如果凭借着有这么强大的大宋,却降低身份,重蹈六国覆辙,那连六国都不如【行文思路】第一段提出中心论点,围绕着中心论点,又提出两个分论点第
二、三段分别论证两个分论点,第四段得出结论一一“为国者无使为积威之所劫哉二最后一段是推论一一“苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣”叶圣陶说“文章要有‘气,气就是条理第二句和第一句话接起来,一定有必然的道理第二句是从第一句来的,第三句是从第二句来的这就叫思路”本文在词语与词语、句与句、段与段之间也体现出叶先生所言的“气二
(四)任务三知人论世,理解借古讽今,体会作者史论情感【提问】苏洵为什么说如果凭借着有这么强大的大宋,却降低身份,重蹈六国覆辙,那连六国都不如?当时的北宋发生什么呢?【明确】作者生于真、仁、英宗三世当时,宋王朝虽然尚未疲弱不堪,但北有契丹(辽),西有西夏,它们不断骚扰,国家不得安宁1004年,辽举兵攻宋,当时宰相寇准力主抗辽,宋辽在澧州打了一仗,宋军大胜形势如此有利,真宗却一味求和,订下亶渊之盟”,规定宋每年向辽进贡银10万两,绢20万匹自此,抗敌卫国志气锐减,委曲求全之风日上后来辽又连连加码,宋均答应1044年,西夏元昊上书停战求和,宋却反而给西夏银、绢、茶一代又一代的“为国者”皆被敌人积威所劫,以物供敌,以钱富敌苏洵是睹之心忧,忧而思救,于是写下了这篇文章【提问】实际上,六国被秦所灭,远不是一个割地贿赂秦国那么简单的原因,而且六国也是不愿意割地的其实六国灭亡还有各自深层的原因【补】燕是西周的开国诸侯,有800年的历史,比周的历史还要长久,灭亡的原因一一迂政(燕国贵族的骄傲,死守祖训,不知创新)楚战国七雄当中最为畸形的国家,实行分治制度,导致国家大权掌握在贵族手中魏春秋时期也是大国,但极度排斥人才,无论是客卿,还是本国人才,导致这些人才大部分都去了秦国如商鞅,尉缭,张仪,范雎等赵民风彪悍,尚武的国家,赵武灵王胡服骑射变法之后,军事实力迅速地崛起对军事的看重,导致政治经济一片混乱韩祸根在申不害变法,申不害表面上崇尚法治,却追求术治大臣和君主将精力放在权术阴谋上,内耗严重齐开始时,前途十分光明,因为不作为而灭亡,用孟子的话叫生于忧患死于安乐总之,六国亡国各有不同,燕亡于墨守成规,楚亡于分治制度魏亡于人才流失,韩亡于申不害变法的权术,齐亡于安乐,赵亡于穷兵默武六国的灭亡实际上都是自己的过错,正如唐代杜牧在《阿房宫赋》所说的,“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也”那么苏洵为什么就看到其它原因,而单单纠住一个割地不放呢?或者说作者论六国时为何不作纯客观分析,而是对六国“责其不争,哀其破亡”在秦和六国之间,作者为何仇视秦国而亲六国?【明确】因为如将战国形势转换为宋与契丹、西夏对峙的形势则六国相当于宋,秦国相当于契丹和西夏写作此文,作者是借六国赂秦来批评北宋王朝赂契丹、西夏的苟安政策,深层次是讽谏宋王朝尽快改变妥协政策,只有斗敌灭敌才有生存之路读《六国论》我们可以感受到苏洵的理想信念和时代使命感苏洵常自比贾谊,渴望自己能成为继孔子、孟子、荀子、扬雄、韩愈之后的圣人,勉励当政者合时而为他常常上书言事当苏洵发出“无使为积威之所劫哉”的时代呼声时,我们自然而然地想到行吟泽畔说“哀民生之多艰”的屈原;也会想到过着颠沛流离生活,却说出“安得广厦千万间”的杜甫;还能想到自身被贬,却说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹如何才能不被积威所劫呢?苏洵说要封谋臣,礼贤才,并力西向等,其实就是今天我们讲的发展自己,壮大自己,面对挑衅不妥协不屈从专注做好自己的事情,夫唯不争,故天下莫能与之争
(五)教学总结《阿房宫赋》《六国论》两篇文章都是通过写古代历史,讽谏当朝统治者,因时代不同,文体不同,文风的差异,也造就了两篇文章风格的差别《阿房宫赋》是一篇文赋,介于诗歌和散文之间,兼有诗歌的韵味、散文的情趣全文词采瑰丽,结尾一语破的,笔意明快《六国论》是一篇政论文,以议论为主,叙述描写为辅,议论充分严密,重在说理文笔纵横态肆,语言简约,富有逻辑。