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高三下学期开学考试卷B（全国乙卷）语文本卷满分150分，考试时间150分钟注意事项.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（36分）（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题作为中国书法史的高峰，魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法趣越的儒学精神的存在使魏晋书法能始终保持中和中美的发展状态，并与中国文化的精神内核和中国人的审美心理相契合，最终成为中国书法的典范在先秦的儒家思想中，艺术与道、徐、仁和捕和成但这之后发生了变化，艺术的地位日趋下降，到西汉《礼记•乐记》就变成“德成而上，艺成而下”T书法也由此而被视为“小道”“末技”所以，当汉末书法发展出现第一次自觉时，士子们秘却儒家典籍而疯狂斫习草书的行为，立即遭到谨守礼法的儒士们的严厉批判东汉辞赋家赵全的《非草书》就是在这样的氛国中产生的赵全的《非草书》对处于起步状态的草书做了很好的规整，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使书法的发展有了厚重的思想班础，为魏晋书法高峰时代的到来创造了必要的思想和文化条件耀普时期是世家大族在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的时期，而儒学精神则借助世族这一社会我体发挥作用自两汉开始形成的经学传统对于如艰郡王氏、东海王氏、龙元桓氏等家族的发展产生重要影响迎晋时期的一些新兴家族也大多是汉代儒生之后，如颖川钟氏、河东卫氏等颍川钟皓、河东卫蒿等虽然不愿出仕，但无一例外都是当时著名的儒生，并因为精通儒学而对士林产生较大影响魏晋时期，这些家族的发展和繁荣都是在以儒学精神为核心的文化体系中展开，即使后来天下大乱家族迂移，这些有着优良儒学传统的家族也始终没有抛弃礼法魏晋时期，世族门第成为儒学和书法传承发展的共同莪体，书法的发展处处彰显儒学精神书法在各家族中没有成为纯粹的艺术，而是具有一定的文化属性，并按照家族儒学精神的引导向前发展汉魏之际最有名气的书法文化家族是颍川钟氏，这个家族是非常典型的儒学世家在书法上，钟繇对当时新出现的楷书进行了规整他将隶书的草化、扃平、波碟等问题进行了合理化处理，使书法向着方正典雅的方向发展，这非常符合儒家中和的美学思想中国书法史上最负盛名的书法家是王灵之，他创造了中国书法的高峰和典范在王爱之身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想影响，也都被他化在孙子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、纵情挥洒的性情受到一定程度的克制草书除了出现之初因为不受儒学精神的限制而曾经迭肆和张扬过，在后世书法史上，草书从来都没有突破儒学精神的束解而进入无拘无束逍遥向在的境地，它始终坚守在一定的礼法范畴内正是因为儒学精神的存在，魏晋书法才具有了一系列优秀的文化品格，并为后世书家尊崇和膜拜从这个意义上讲，魏晋书法对于儒学新种的吸收和借篓正可成为中国书法在后世发展的典范（摘编自吕文明《摊晋书法的儒学疥神》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一-项是（3分）A.在先秦儒家思想中，艺术的地位和道、德、仁相当，后来艺术的地位逐渐下降，而书法的地位更是在艺术之下B.赵壹的《非草书》很好地规整/处于起步状态的草书，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使魏晋时代的书法达到高峰C.魏晋时期的钟皓、卫裾精通儒学，都是当时著名的儒生，因而颍川钟氏、河东卫氏，成为魏晋时期的新兴家族D.魏晋时期，在以儒学精神为核心的文化体系中发展繁荣的世家大族，在天下大乱家族迁移时，始终没有抛弃礼法
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开头提出中心论点，阐述了魏晋书法在中国书法史上取得巨大成就的根本原因B.文章以赵壹对士子们抛却儒家典籍而研习草书的行为的批判为例，论证了草书的危害C.第三段论述了魏晋时期世家大族与儒学精神的关系，世家大族对传承儒学有隶要作用D.文章举钟繇和王羲之的例子作为论据，论述了书法的发展与儒学精神的紧密关系
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.汉魏之际最有名气的书法文化家族中的钟繇对当时新出现的楷书进行了规整，使书法向着非常符合儒家中和的美学思想的方正典雅的方向发展B.书法史上最负盛名的书法家王凝之，不仅将书法与借家文化完美地融为一体，而且把儒家和道家逐渐融合在一起，从而创造了中国书法的高峰和典范C.除了出现之初，草书在后世书法史上终坚守在一定的礼法范畴内，从来都没有突破储学精神的束缚而进片，她喜摸纸牌，她的脾气极坏为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，凝补或裁缝衣裳在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦金地作事永远丝毫也不敷衍，就是房户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜她终年没有休息，可是在忙碌中她还把浣子屋中收拾得清清爽爽泉椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破案面上没有尘土，残破的洞活发着光院中，父亲遗留下的几盆石榴与央竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花哥哥似乎没有同我玩耍过有时候他去读书有时候，他去学徒有时候，他也去卖花生或樱桃之类的小东西母亲含着泪把他送走，不到两天，又含若渴按他回来我不明白这都是什么事，而只觉得与他很生疏与母亲相依为命的是我与三姐因此，她们作事，我老在后面跟若她们浇花，我也张罗若取水；她们扫地，我就撮土……从这里，我学得了爱花，爱清洁，守秩序这些习惯至今还被我保存着有客人来，无论手中怎么容，母亲也要设法弄一点东西去款待分父与表哥们往往是自己掬钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是殷勤的给他们温酒作面，又给她一些喜悦遇上亲友家中有声丧事，母亲必把大褂洗得干干净净，亲自去贺吊——份礼也许只是两吊小钱到如今如我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的姑母常闹脾气她单在呜蛋里找肝头她是我家中的阎王直到我入了中学，她才死去，我可是没有看见母亲反抗过“没受过婆婆的气，还不受大姑子的吗？命当如此！”母亲在非解释一下不足以平服别人的时候才这样说是的，命当如此母亲活到老，穷到老，辛苦到老，全是命当如此她最会吃亏给亲友邻居帮忙，她总跑在前面她会给婴儿洗三——穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱——她会刮抄，她会给孩子们剃头，她会给少妇们绞脸……凡是她能作的，都有求必应但是吵嘴打架，永远没有地她宇吃亏，不追气当姑母死去的时候，母亲似乎把一世的委屈都哭了出来，一直哭到反地不知道啷里来的一位侄子，声称有承继权，母亲便一声不响，教他撤走那些破泉子烂板髡，而且把姑母养的一只肥母鸡也送给他可是，母亲并不软弱父亲死在庚子闹“拳”的那一年联军入城，挨家搜索财物将，岗，我们被搜两次母亲拉着哥哥与三姐坐在培根，等着“鬼子”进门，街门是开着的“鬼子”进门，一剌刀先把老供狗剌死，而后入室揩索他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我假若箱子不空，我早就被压死了皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市整条的烧起，火团落在我们院中有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，笈夜响着枪炮这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的舞划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不悦不哭，要从无办法中想出办法来她的担食隹上史蓬！这点软而硬的个性，也传给了我我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面但是到了非我去不可的时候，我便不得不去，正象我的母亲从私塾到小学，到中学，我经历过起码有廿位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲母亲并不识字，地给我的是生命的教育当我在小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺，好帮助母亲我晓得我应当去找饭吃，以戒轻母亲的勤劳困苦可是，我也愿意升学我偷偷的考入了师范学校——制服，饭食，书箝，宿处，都由学校供给只有这样，我才敢对母亲提升学的话入学，要交十元的保证金这是一邕巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后金洱把我送出门去她不辞劳苦，只要儿子有出息当我由师范毕业，而被淞为小学校校长，母亲与我都一夜不曾合眼我只说了句“以后，您可以歌一歌了！他的里爸冬有二更生的眼坦儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心我廿三岁，母亲要我结了婚，我不要我请来三姐给我说情，老母含泪点了头我爱母亲，但是我给了她最大的打击时代使我成为逆子廿七岁，我上了英国为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击在她七十大寿的那一天，我还远在异域那天，据如姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下她想念她的幼子，而不便说出来七七抗战后，我由济南逃出来北平义象庚子那年似的被鬼子占据了，可是母亲日夜惦念的幼子却跑西南来母亲怎样想念我，我可以想象得到，可是我不能回去每逢接到家信，我忌不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息人，即使活到八九十岁有母亲便可以多少还有点孩子气失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根有母亲的人，心里是安定的我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草去年一年，我在家信中找不到关于老母的起居情况我疑虑，害怕我想象得到，如有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到达信中嘱咐千万把寿日的洋情写来，使我不再疑虑十二月二十六日，由文化劳军的大会上回来，我接到家信我不敢拆读就寝前，我拆开信，母亲已去世一年了！生命是母亲给我的我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的我之所以能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的我的性格习惯，是母亲传给的她一世未曾享过一天福，临死还吃的是也粮唉！还说什么呢？心痛！心痛!（节选自老舍《我的母亲》）.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文本开始写道母亲村里一共有四五家人家，都姓马大家都种点不十分肥美的地，以及他们的职业，是为衬托“母亲劳作的辛苦”B.文中“我给家庭带来了不幸我生下来，母亲晕过去半夜z我把父亲，克，死了”，这表明“我”给母亲带来了灾难并犯下了过错C.有客人来，无论手中怎么窘迫，母亲也要设法弄一点东西去款待遇上亲友家中有喜丧事，她亲自去贺吊足见母亲的好客和善良D.“她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮唉！还说什么呢？心疝！心痛！“，运用反豆手法表达了作者对母亲的深深的愧疚.母亲给了“我”怎样的影响？请结合文本简要分析（6分）.文中划波浪线的句子，三次写道了“泪”，请分析它们的不同含义（6分）【答案】
7.B
①母亲的勤劳、爱清洁、守秩序等美德给了“我”一生良好习惯的影响
②母亲的善良、乐于助人、认真等优点培养「我”独特的性格
③母亲内心坚强、临危不乱等品质给了“我精神和生命的教育
9.
①“她的泪会往心中落”写出了母亲的坚强和隐忍
②而后含泪把我送出门去”，写母亲艰难筹款的辛酸和不舍（或者“对儿子选择的支持也可）
③“她的回答只有一串串的眼泪写母亲对儿子学业有成、能帮衬家庭的欣慰和感动【解析】.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析及对文本艺术特色的分析鉴赏的能力我，给母亲带来了灾难并犯下了过错“错误，灾难和过错并不是“我”带来的故选B..本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力由原文“从这里，我学得了爱花，爱清洁，守秩序这些习惯至今还被我保存着“可见，母亲的勤劳、爱清洁、守秩序等美德给了“我”一生良好习惯的影响由原文“到如今如我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为白幼儿看惯了的事情是不易改掉的“可见，母亲的善良、乐于助人、认真等优点培养了“我”独特的性格由原文“这点软而硬的个性，也传给了我我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限”可见，母亲内心坚强、临危不乱等品质给了“我”精神和生命的教育.本题考行学生体会重要语句的丰富含意的能力联系原文“这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来”“这点软而硬的个性”可见“她的泪会往心中落”，写出了母亲在变乱中承受苦难的酸楚和隐忍，表现了母亲的坚强联系原文“入学，要交十元的保证金.这是一笔巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到“可见，“而后含泪把我送出门去”，写出了母亲艰难筹款的辛酸和母亲和儿子分别的不舍联系原文“她不辞劳苦，只要儿子有出息2当我由师范毕业，而被派为小学校校长，母亲与我都一夜不曾合眼我只说了句’以后，您可以歇一歇了！’”可见，此时，也许往日的愁苦又一起涌上心头，可让母亲留下了一串串眼泪的主要原因，还是欣慰，她终于盼到儿子出息的一天，因为欣慰，母亲激动地哭了……所以“她的回答只有一串串的眼泪”，是表达了母亲对儿子的成就感到欣慰的思想感情，写出了母亲对儿子学业有成、能帮衬家庭的欣慰和感动
二、古代诗文阅读（34分）（-）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题秦攻韩，国隆范眼谓秦昭王曰“有攻人者，有攻地者俱侯十攻馥而不得伤者，非秦学而铤强也，其所攻者，地也地者，入主所甚拿也入主者，人臣之所乐为死也攻入主之所爱，与乐死者斗，故十攻而弗能胜也今王将攻韩国隆，臣愿王之毋独攻其地，而攻其人也，则王之所以求于邦者，可得也齐、韩、魏三国攻秦，入阳谷秦昭王谓楼缓日“三国之兵深矣，寡人欲到河东而讲”对日“到河东，大费也免于国患，大利也此父兄之任也，王何不召公子池而问海？”王召公子池而问而，对日“讲亦悔，不讲亦悔“王曰“何也？”对日“王割河东而讲，三国虽去，王必曰惜矣！三国且去，吾特以三城从之此讲之悔也王不讲，三国入晶谷，咸阳必危，王义日惜矣！吾爱三城而不讲此又不讲之悔也”王曰“均吾悔也，宁亡三城而悔，无危咸阳而悔也寡人决讲矣“卒使公子池以三城讲于三国，兵乃退甘茂攻宜阳，三鼓之而卒不上恭之右将谓甘茂日“公不论兵，必大困甘发日“我弼旅而得相恭者我以宜阳旭王今攻宜阳而不拨公孙衍
①挫我于内而公伸侈
②以林穷我于外是无伐之日巳请明日鼓之而不可工国必宜坦之郭为墓於是出私金以益公常明日鼓之，宜和终宜F日之役，荒畔秦而合於韩，秦王惧甘茂曰是虽合祎，不为韩氏先战；林亦恐战而斐有变其后韩、斐必相御也楚言与韩，而不余怨于秦，臣是以知其御也”【注】
①公孙衍时任秦国大良造
②公仲侈韩国大臣（节选自《战国礼•叁策》，有删改）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.我羁旅而得相秦者/我以宜阳饵王/今攻宜阳而不拔公孙衍/挫我于内/而公仲侈以韩穷我于外/是无伐之日已广请明日鼓之/而不可下/因以宜阳之郭为墓/B.我例旅而得相秦者/我以宜阳饵王/今攻宜阳而不拔/公孙衍挫我于内/而公仲侈以韩穷我于外/是无伐之日已/请明日鼓之/W不可下/因以宜阳之郭为墓/C.我羁旅而得相秦者俄以宜阳饵王/今攻宜阳而不拔公孙衍/挫我于内/而公仲侈以韩穷我于外/是无伐之日已，请明日鼓之而不可下/因以宜阳之郭为墓/D.我羁旅而得相秦者/我以宜阳饵王/今攻宜阳而不拔/公孙衍挫我于内/而公仲侈以韩穷我「外/是无伐之日己/请明日鼓之而不可下/因以宜阳之郭为墓/.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一■项是（3分）“非秦弱而魏强”与“会盟而谋弱泰”（《过秦论》）两句中的“弱”字含义相同“人主所甚爱也“与“爱其子”（《师说》）两句中的“爱”字含义相同“三国虽去”与“相去四十里”（《鸿门宴》）两句中的“去字含义不同D.“宜阳拔”与“势拔五岳掩赤城”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“拔”字含义不同.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.范雎认为战争有攻人心和占土地两种方式，并举穆侯以占领土地为目的多次攻打魏国未能取胜之例，劝秦王采取攻心策略攻打韩国B.三国攻打秦国，秦王想割地求和，楼缓认为割让河东之地损失太大，免除国家大患又是极大的利益，建议秦昭王与公子池商议对策C.公子池对秦昭王说，讲和与否昭王都会后悔，只是后悔的内容会不同，经过分析，秦昭王决定讲和，派公子池前去讲和，三国退兵D.宜阳战役时，楚国背叛秦与韩国联合，秦王害怕，甘茂认为楚国不会为韩国先出兵与秦作战，楚国会在韩国与秦作战时在后方发难
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（I）攻人主之所爱，与乐死者斗，故十攻而知能胜也
（2）均吾悔也，宁亡三城而悔，无危咸阳而悔也【答案】
10.B
11.A
12.D.
（1）攻取诸侯喜爱的东西，又与乐意为之牺牲的人搏斗，所以多次攻打都不能彻底战胜敌人
（2）衡量这两种悔恨，我宁可因为失去三城而悔恨，也不愿意让咸阳遭到危险而悔恨［解析】.本题考查学生文言文断句的能力句意我客居秦国而为秦相，因进军宜阳使秦王喜欢现在宜阳攻不下来，公孙衍在国内诋毁我，公仲侈凭借韩国在国外使我窘迫，这就使我没有立功之日了，如果我明天进军还拿不下宜阳，就以宜阳城郭作为我的葬身之地吧“今攻宜阳而不拔”表意完整，“公孙衍”是“挫我于内”的主语，应断到公孙衍之前，可排除AC“诗明日鼓之““请”是动词，”清明日鼓之“表意完整，“而不可下”是“如果不能攻下”的意思，故”请明日鼓之“后应断开，可排除D故选B=.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.“弱”，动词，弱小/动词，削弱，两个“弱”的含义不同句意不是因为秦国弱小而魏国强大/集会结盟，商议削弱泰国B.正确两个“爱”字均为“喜爱的意思；句遗是诸侯最喜爱的东西/喜爱自己的孩子C.正确“去”，动词，离开/动词，距离，两个“去”的含义不同；句意三国虽然收兵离去/距离这里四十里D.正确“拔”，攻下，攻取/超出，超过，两个“拔”的含义不同句意宜阳被攻下/山势高峻超过五岳遮掩过赤城故选Ao.本题考查学生理解文章内容的能力.D.”楚国会在韩国与秦作战时在后方发难”错误，原文“韩亦恐战而楚有变其后”的意思是•韩国也担心攻打秦国的时候，楚国在后面发难故选D.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“所爱”，所字结构，所喜爱的东西；“乐”，意动用法，以……为乐“故”，所以
（2）“均衡量“亡”，失去“危”，使动用法，使……危险参考译文泰国攻打林国，包围隆地范雎时秦昭王说“（战争中）有的攻取人心，有的占领土地楸侯多次攻打魏国却不能挫伤他们，并不是因为泰国弱小而魏国强大，而是因为他所要攻取的，只是土地土地.是诸候最喜爱的东西而诸侯，大臣们都乐意为他拈牲性命攻取诸侯喜爱的东西.又与乐意为之栖牲的人樗斗，所以多次攻打都不能彻底战胜敌人现在大王将要攻打韩国围攻隆城，我希望大王不要只是攻占他们的土地而是要攻取他们的人心这样大王想在韩国求取的一切，都可以全部得到手的”齐、韩、魏三国联合攻打泰国，侵入的谷关秦昭王对楼陵说“三国的军队深入我国，我想割让河东以求和解“楼缓回答说“割让河东，损失太大；避免国家的祸患，是国家根本利益所在这是大王父兄公族的职贲，大王为什么不召见公子池来商量一下呢？”于是秦王召见公子池询问此事，公子池回答说“割地讲和要后悔，不割地讲和也要后悔”秦王说“为什么呢？”公子池回答说“大王割让河东讲和，齐、韩、魏三国虽然收兵离去，但大王必定要说可惜我的土地了！三国将要离去的时候，我们却偏偏拿出三座城池送给池们这是讲和的悔怅如果大王不割地讲和，三国的军队打过函谷关，咸阳必定危险了，大王又会说•真可惜，我们因为爱惜三座城池而不去讲和这又是不讲和的悔恨”泰王说“衡量这两种悔恨，我宁可因为失去三城而悔恨，也不愿意让咸阳遭到危险而悔恨我决定割地讲和了“最终让公子池用三座城和齐、林、魏三国讲和，三国的军队才退去甘茂攻打宜阳，三次击鼓选军而士兵不肯往前冲秦国的右将军对甘茂说“您不用兵法指挥士兵作战.一定要陷入困境甘茂说“我客居秦国而为秦相，因进军宜阳使秦王喜欢现在宜阳攻不下来，公孙衍在国内诋毁我，公仲侈凭借韩国在国外使我窘迫，这就使我没有立功之日了，如果我明天进军还拿不下宜阳.就以宜阳城郭作为我的奔身之地吧”于是池拿出自己的钱财来增加有功的人员的赏赐第二天击鼓进军，宜阳被攻克宜阳战役，足国背叛秦国而与韩国联合，秦王有些害怕甘茂说“足国虽然与韩国联合，但不会替韩国先出兵攻打泰国，韩国也担心攻打秦国的时候，足国在后面发难这样，韩国和楚国必然互相观望足国虽然声言与韩国联合，但不会对泰国有多大的余留未消的怨忿，因此，我认为楚国与外国之间将会互相观里”（节选自《战国策・秦策》，有删改）-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读卜面这首宋诗，完成14-15题山行即事王质浮云在空碧，来往议阴崎荷雨洒衣湿，羲风吹袖清鸽声噎日出，鸥性狎波平山色不言语，咦醒三日醒
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.颔联描绘了阴雨天气，绵南飘落，风吹衣袖，令山行者情绪低落B.雨过天晴，鹊鸟啼叫，鸥鸟在水面上嬉戏，整个画面欢快而美好C.尾联运用拟人手法，写山色不言语，却使人醉意全消，神清气爽D.本诗在结尾处点明山行，诗意流畅自然，达到了人物合一的境界
15.本诗与王安石的《登飞来峰》都写了浮云，但写浮云的作用并不相同请结合两首诗的内容简要分析（6分）【答案】
14.A
15.
①本诗中的浮云指空中飘浮的云朵，首联描绘r浮云在空中飘浮，似乎在商议天气的阴晴，从下文来看，起到了涵盖全篇的作用，下文都是围绕浮云所“议”的“阴晴”来写的
②《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”中的浮云具有象征意义，暗指奸佞的小人诗人借之表达了自己不畏奸邪小人，锐意进行改革的决心【解析】.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力A.”令山行者情绪低落说法有误根据句中“清及整首诗的感情基调可知，应是使山行者心情愉悦故选A.本题考杳学生赏析诗歌意象的能力本诗中，“浮云在空碧，来往议阴睛”的意思是飘浮的云朵在碧空里你来我往，忙于“议”“议”什么？“议”究竟是“阴”好，还是“晴好议”的结果怎么样，没有说，接着便具体描写“山行”的经历和感受由此可知，诗人在这里所写的浮云”在内容上就是实指空中飘浮的云朵，但诗人还运用拟人手法，通过描写浮云似乎在商议天气阴暗的描写，来为后文描写山中雨过天晴的品色做下铺垫.因此，“浮云也起到了涵盖全篇的作用，下文都是围绕浮云所“议的阴暗”来写的《登飞来峰》中“浮云遮望眼”则运用了典故西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语•慎微篇》“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也”王句即用此意由此可知，这里的浮云具有象征意义，暗指奸佞的小人而“不隈浮云遮望眼，自缘身在最高层“意思是不怕飘浮的云朵遮住远望的视线，原是因为我站在高出云层上的山塔的最高层诗人在这里通过贬斥浮云，论述了“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑这一人生哲理，也借此表达自己不惧困难，锐意改革的决心
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分.
（1）《荀子•劝学》中，蚯蚓的“”和螃相的、、”揭示了二者不同生活处境的原因，形成了鲜明的对比，证明了学习需要专心致志的观点
（2）贾谊《过秦论》中，写秦始皇发展前代君王遗留下来的功业，用武力来统治各国的两句是“，
（3）古人常常借花草木叶的荣或枯（兴或衰）来寄托情感，这在古诗词中也经常出现，如“一【答案】用心一也用心躁也奋六世之余烈振长策而御宇内无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（枯藤老树昏鸦，小桥流水人家；落红不是无情物，化作春泥更护花；桑之未落，其叶沃若）【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力易错字词躁“振”御”“萧“藤鸦沃若
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成17-18题老字号往哪儿变变成什么样？这些都是问题老字号不缺老主顾，
①新主硕是谁？年轻人只有让更多年轻人知道老字号，喜欢上老字号，老字号才能在不断变化的时代焕发新生机，比如，适应年轻人的口味和喜好老字号赖以成名的是它独特的配方、精湛的工若，当代年轻人有着新的爱好与生活习惯，这往往决定了年轻人新的消费习惯和特征因此，老字号应加强市场调研，多了解年轻人的口味和喜好，然后改进自己的产品口味，她动年轻人的市场潜力又如，适应互联网时代的营箱模式直播带货、帆饿营销等移动互联网时代的新营销模式，
②而一些老字号沉溺于“闭门造车”，固守传统套路，依靠口口相传，无法在年轻人中形成广泛的影响力时老字号来说，应该以更加开放的姿态积极触“网”，运用新兴的移动互联网手段加强推广和营销，把老字号的优势和特点通过互联网传播出去，让更多人熟知再如，把创新贯穿到全流程对一家企业来说，创新是灵魂，是发展之道对于老字号来说同样如此顾客的偏好多种多样，且不同时代
③，所以老字号应该主动求变，不断在创新中发展.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字（6分）.请根据以上材料概括老字号改变的方向（3分）【答案】.示例
①缺的是新主顾
②颇受年轻人追捧
③人们的偏好也有所不同.
①适应年轻人的口味和喜好
②适应互联网新兴的营捎模式
③把创新贯穿到全流程【解析】.本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一空，结合“新主顾是谁？年轻人”可知，说的是新主顾，再结合上句“老字号不缺老主顾”可知，缺德应该是新主顾，所以此处应该填写“缺的是新主顾第二空，结合上句“多了解年轻人的口味和喜好，然后改进自己的产品口味，撬动年轻人的市场潜力又如，适应互联网时代的营销模式直播带货、饥饿营销等移动互联网时代的新营销模式”可知，讲的这些新营销模式都是受年轻人追捧的，所以此处应该填写“颇受年轻人追捧”第三空，结合上文”顾客的偏好多种多样，且不同时代”可知，顾客的偏好本来就多种多样，更何况不同时代，顾客的偏好也有所不同，所以此处应该填写“人们的偏好也有所不同.本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力结合”只有让更多年轻人知道老字号，喜欢上老字号，老字号才能在不断变化的时代焕发新生机，比如，适应年轻人的口味和喜好“可知，适应年轻人的口味和喜好结合“乂如，适应互联网时代的营销模式直播带货、饥饿营销等移动互联网时代的新营销模式，适应互联网新兴的营销模式“可知，适应互联网新兴的营销模式结合再如，把创新贯穿到全流程对一家企业来说，创新是灵魂，是发展之道对于老字号来说同样如此顾客的偏好多种多样，旦不同时代人们的偏好也有所不同，所以老字号应该主动求变，不断在创新中发展”可知，把创新贯穿到全流程
（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成19-21题.袁隆平院士，中国杂交水稻研究创始人，被誉为“杂交水稻之父”，他的事迹相信我们都
①袁隆平院士，是我们心目中
②的模范科学家在他身上有着太多优秀的品质值得我们学习爱国报国、无国界的学术料种勇于挑战、不怕失败的坚韧意志淡泊名利、逆卑笃实的风范对后辈
③、对前辈不盲目崇拜的抱诚守算等等袁隆平院士最大的成就是把“杂交水稻”从0变成了lo在他之前，杂交水稻只是一个概念上的东西，有但是完全无法种植生产而他和他的团队彻底让这种粗食变成了实际的农作物杂交水稻的伟大之处也不是口感，而是“可控”杂交水稻比普通水稻具有更大的适应力与更高的产量，根食生产更具抵抗风险风谢雨顺的时候可以适当减少杂交水稻的种植面积，反之就可以增加“杂交水稻之父”袁隆平的事迹被选入高中语文教材，这是对袁老的铭记，这是对袁老的缅怀，这是在告诫每一代学子不要忘记今天的丰衣足食源自于哪里.请在文中横线处填入恰当的成唔（3分）.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，不得改变原意（4分）.文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果（4分）【答案】.
①耳熟能详
②德高望重
③谆谆教诲.杂交水稻比普通水稻具有更强的适应力与更高的产量，让粮食生产更具抵抗风险的能力.排比三个“这是”开头的句子节奏感强，加强语势突出对袁老的铭记与缅怀，正面表达出对衰老的赞美和感恩【解析】.本题考查学生正确使用成语的能力第一空，根据语境可知，填入成语是说大家对袁隆平的事迹非常熟悉，可以填入“耳熟能详”“耳熟能详”，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来第二空，根据语境，填入成语是形容袁隆平作为科学家在我们心中具有崇高的声望，可以填入“德高望重”“德高望重”，品德高尚，又有很高的声望第三空，根据语境，填入成语是说明袁隆平对后辈的指导和教诲，可以填入“谆谆教诲”“谆谆教诲”，恳切耐心的指导、教诲.本题考查学生辨析并修改病句的能力文中画横线的句子有三处语病1）搭配不当更大与适应力”搭配不当，应将“更大”改为“更强”02）结构混乱句子的主语应是“杂交水稻”，而后面句子主语则变成「“粮食生产”，偷换r主语，应在“粮食生产前加上“让，
（3）成分残缺“具”后缺少与之搭配的宾语中心词应在“风险”后加上“的能力正确表述为杂交水稻比普通水稻具有更强的适应力与更高的产量，让粮食生产更具抵抗风险的能力.本题考查学生辨析修辞手法及分析其表达效果的能力文中画波浪线的句子连用了三个由“这是”引导的句子，句式结构相同，构成了排比句排比的作用一般有增强语势，让句子的句式结构整齐，富有形式美，还让句子读起来富有节奏感本题中，句子先通过“这是对立老的铭记，这是对袁老的缅怀来表现对袁老的赞美，然后再通过“这是在告诫每一代学子，不要忘记今天的丰衣足食源自于哪里”这一表述，表达时袁老的感恩而这三个句子放在一起因其句式相似，因此读起来富有的律，增强了句子的节奏感，突出对袁老的铭记与缅怀
四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作为人处世中示强还是示弱，是一种谋略，更是一种生存之道《曾国蒋家书》中说，见强示强，见弱示弱可见凡事没有定论示强，意味着嫉妒的风险，但同时意味着能够获得在人际交往中的主导地位，获得他人的尊重，因为人都有跟瓯依附他人的倾向示弱，能够规避被嫉妒的风险，但可能被视为弱者，从而被欺负，因为人性都有看不起弱者、欺负弱者的僚向大至国家、民族、社会，小至单位、家庭、个人，都必须处理好这一对矛盾读了上面材料，请你结合自己的学习、生活经验写一篇文章要求选准角度，确定立.意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息用规范汉字书写，不少于8（X）字【审题】本题为引语式材料作文题材料围绕“示强与示弱”的话题，说明示强与示弱和为人处世的关联，引导考生正确处理示强与示弱的关系笫一句“为人处世中示强还是示弱，是一种谋略，更是一种生存之道”小处是说为人处世中要学会选择示强或者示弱，要做到能进能退，能软能刚，能大能小，能弱能强第二句引用曾国藩的话，阐述强与弱的关系，示强还是示弱因对方而变化，遇到强大的对手，自己就会变得比原来强大遇到弱小的对手，自己就会变得比原来更弱因为遇到强大的对手，自己的好胜心就会被激发，自己的斗志会更加高昂，即使仍然胜不过对手，但也比原先的自己强大许多“遇弱则弱”也有比较褒义的理解，意为“遇见弱小的财手会心生恻隙之心，因而表现出的实力比原来弱或者遇见弱小的对手，知道府方比自己弱，所以保存自己的实力，不在对方身上消耗太多第三句说明示强还是示弱没有定势，需应时而动，因事而定第四句说明示强有弊有利，但利大于弊，从人性的角度强调示强在人际交往中的重要作用，能获得他人的尊重，占据主导地位第五句说明示弱有弊有利，但弊大丁・利，从人性的角度强调示弱的害处，强调不能因为要规避风险而示弱，反而要懂得示强，才能羸得主动权此处虽是说示强还是示弱的选择，但结合第五句，示强还是示弱可延伸至家国民族社会，如何处理好这对矛盾，都是值得深思的问题综合以上材料，示强还是示弱，小处关乎单位、家庭、个人的生存之道，大处关乎国家、民族、社会的生存之要诸如此类”并非绝对关系”的二元作文，示弱与示强之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的，不能走向绝对化，造成观点走向极端，经不起推敲示强能蕊得尊重，我们就一味地强调示强，其余亳不顾及、显然不对既然是“并非绝对型“，就要找出一条非常合情合理的东西来，即“我们应该怎么样”，正确解决这一问题，就是要找其联系存在的条件，找两条线的交汇点示强还是示弱的交汇点就是“变通无论是从小处着眼，还是从大处入手，处理好示强还是示弱的矛盾关系，在于我们要机应变，因时制宜，因势而变比如，当鸿门宴上，面对强大的项羽，刘邦只能示弱保存实力；当垓卜之围，面对穷途末路的项羽，刘邦必得示强追穷寇，至项羽于死地，才能建立大汉政权当中印边境冲突爆发，戍边将士必须要给予强有力的回击，捍卫领土主权不受侵犯同样，当佩洛西窜台，我国以东部战区的军事行动，来宣示中国的主权不容侵犯即便是积贫积弱的新中国，面对美军在朝鲜的大肆侵略，中国也未能示弱，反而直面强敌，抗美援朝战争，把美国打回“三八线”所以见强示强，见弱示弱不失为一种智慈；见强示弱，见弱示强，何尝不是一种谋略示弱还是示强，不是一成不变的，适当的条件也会有所转化看考生选择哪一个切入点，依照哪一条思想线索组织材料这三条，不一定全面做到，突出一点即可让考生的思想管火明亮起来此题以写议论文为宜，考生在动笔时要注意小处着眼，人处落重墨可先转述材料以概括引出论点，主体可以有三个方面阐述，一是何时需要示强，二是何时需要示弱，三是如何处理好示强还是示弱的矛盾，注意可结合自己的学习、生活经验，也可适当结合群体及至党的历史、新中国的发展变化最后点题与总结升华【参考立意】
（1）做人，既要懂得示弱，更要懂得示强
（2）示强还是示弱，要学会变通
（3）示强示弱，不如包容谦卑
（4）强大者持谦卑之心，不可因力量而跋扈入无拘无束逍遥自在的境地D.魏晋书法因为儒学精神的存在，具有了一系列优秀的文化品格，它对于儒学精神的吸收和借鉴对后世书法发展有启示意义
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题材料一谈到三星堆遗址，常用“沉唾数千年，一醒惊天下”来描述将时钟回拨至上世纪20年代末，广汉太平场的燕道诚淘浚溪流，在溪底发现壁形石环数十枚及石圭、玉踪等，就此意外捐开了三星堆考古大发现的序歌沿着三星堆遗址考古的时间轴线，1934年是一个非常重要的节点那一年，由时任华西大学博物馆馆长的美籍学者葛维汉带队，在广汉太平场月亮湾进行了三星堆的首次发掘，出土器物及残件600余件时间来到了1986年，由于转厂工人取土，于当年
七、八月先后发现
一、二号“祭祀坑”，施后进行抢效性发掘，出土了青铜面具、青铜人像、青铜神树、金面罩、金杖、大玉玲、象牙等珍贵文物千余件相关专家认为“多数文物前所未见，揭示了一种全新的青铜文化面貌，也由此掀起了一个国内外探索三星堆的热潮”（摘自《考古三星堆》）材料二不少人认为，以三星堆文化为代表的古蜀文明是某种异域文化但从大量中原式样的青铜尊，以及象牙雕刻的中原式云雷纹来看，都仍在中国本土文明范围内比如，把背铜礼第作为一个文明最重要的价值承载体，是中华文明的空要特质无论是古埃及、爱基文明、古印度，都没有将其上升到“国之大事，在祀与戎”这个商度而古蜀文明、中原文明，在这一点上是一脉相承的从青铜礼器的形制看，夏代二里头的绿松石青铜兽面牌，在三星堆有类似发现，二里头的玉牙阵以及祭祀鬼神的陶孟，在三星堆也有大量分布即使是在夏朝灭亡后，三星堆的古蜀文明仍在礼制上保守者中原传统从商代礼制上讲，这次新发现的祭祀坑中，有中原式青拥尊出土尊是酒器，般人重酒，人类学家张光直先生就曾指出，酒在商代祭祀中具有通神的重要意义这一点也被古蜀人所接受……因此，结合这次三星堆的新发现可以看出，巴蜀文化是中华文明的一个分支（摘自李竞恒《三星堆新出土文物，再证巴蜀文化是中华文明重要分支》）材料三三星堆的IP解化之路来之不易我们都知道，由于扶乏文字和史料记载，三星堆的IP在价值转化时又无法像泰文化的兵马俑、清文化的故宫等一样实现更大化因此，三星堆迫切需要通过现代流行表达方式，进一步解读三星堆，推动三星堆文化更加广泛地传播谈及主要做法，三星堆相关负责人告诉我们，要从多个维度，多元化打造这个越级IP比如积极推出各类三星堆文艺文学作品这其中最具代表的就是现在年轻人最容易接受的网游、电影、动漫构迂文创产品体系方面，三星堆独特神秘的古蜀文化和丰富的文物都为文创产品的开发提供了很好的索材此外还需打造全媒体“网红”、传统媒体比如央视、纪录片、大面具上春晚等其次是一些算人秀和创新节目，比如《国家宝藏》《如果国宝会说话》寻第三是自媒体，通过三星堆的两微一抖，用互联网思维做博物馆最后要立足品牌合作，打造全球重量级IP目前，三星堆博物馆与众多国内外头部授权机构合作，开展授权联名合作，实现品牌的强强联合、互推共益接下来，三星堆文创将系统推进与各类品牌的合作，树立高端形象（摘自肖婷源《三星堆古蜀文明与文创产业碰撞融合打造现象级IP》）
4.下列对“三星堆”相关内容的理解和分析，不正确的•项是（3分）A.上世纪20年代末燕道诚陶浚溪流，在溪底发现了石环、石圭、玉琮，这说明三星堆的发现姑一场意外B.因为三星堆发掘出的多数青铜文物前所未见，所以相关专家认为它揭示了一种全新的青铜文化面貌C.上世纪30年代，由葛维汉带队，在太平场月亮湾进行的三星堆首次发掘，出土文物众多，意义重大D.尊是酒落，因为股人重酒，人类学家张光直先生就曾指出，酒在夏代祭祀中具有通神的重要意义.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.即使是在更朝灭亡后，三星堆的占蜀文明仍在礼制上保守着中原传统，说明占蜀在更代或者之前就与中原有文化交流B.三星堆发掘出土了一颗雕刻有中原式云雷纹的象牙，这说明三星堆文化在中国本土文明范围内，不是异域文化C.三星堆出土的青铜面具、大玉璋等，不仅引起了人们极大地好奇心，还为盗墓小说等网络文学提供了写作素材D.人们对“三星堆”的关注，不仅展现了人们探讨历史、关注文化的浓厚兴趣，也体现了文化自信和民族自豪.围绕“三星堆”话题，上面三则材料分别阐述了什么内容？说说这三则材料对你有何启发（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题我的母亲老金母亲的娘家是北平徒胜门外，土城儿外边，通大钟寺的大路上的一个小村里村里一共有四五家人家，都姓马大家都种点不十分肥美的地，但是与我同辈的兄弟们，也有当兵的，作木匠的，作泥水匠的，和当巡察的他们虽然是农家，却养不起牛马，人手不够的时候，妇女便也须下地作活对于姥姥家，我只如道上述的一点外公外婆是什么样子，我就不知道了，因为他们早已去世至于更远的族系与家史就更不晓得了穷人只能顾眼前的衣食，没有功夫谈论什么过去的光荣“家谱”这字眼，我在幼年就根本没有听说过母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好这一点事实却极重要，因为假若我没有这样的一位母亲，我以为我恐怕也就要大大的打个折扣了母亲出嫁大概是很早，因为我的大姐现在已是六十多岁的老太婆，而我的大外甥女还长我一岁啊我有三个哥哥，四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐，二姐，三姐，三哥与我我是“老”儿子生我的时候，母亲已有四十一岁，大姐二姐已都出了阁由大姐与二蛆所嫁入的家庭来推断，在我生下之前，我的家里，大概还马马虎虎的过得去那时候订婚讲究门当户对，而大姐丈是作小官的，二姐丈也开过一间酒馆，他们都是相当体面的人可是，我，我给家庭带来了不幸我生下来，母亲牵过去半夜，才睁眼看见她的老儿子一感谢大姐，把我揣在怀中，致未冻死一岁半，我把父亲“克”死了兄不到十岁，三姐十二三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了父亲的寡姐跟我们一块儿住，她吸鸦片，她喜摸纸牌，她的胖气极坏为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的白大，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆她作事永远丝毫也不敷衍，就是房户们送耒的黑如铁的布袜，她也给洗得当白晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜她终年没有休息，可是在忙球中她还把院子屋中收拾得清清爽爽亲椅都是旧的，柜门的铜活久已残块不全，可是她的手老使破案面上没有尘土，残破的铜活发若光院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年及大开许多花哥哥似乎没有同我玩耍过有时候，他去读书有时候，他去学徒有时候，他也去卖花生或樱桃之类的小东西母亲含着泪把他送走，不到两天，又含着泪接他回来我不明白这都是什么事，而只觉得与他很生疏与母亲相依为命的是我与三姐因此，她们作事，我老在后面跟着她们浇花，我也张罗着取水她们扫地，我就撮土……从这里，我学得了爱花，爱清洁，守秩序这些习惯至今还被我保存着有客人来，无论手中怎么穿，母亲也要设法弄一点东西去款待舅父与表哥们往往是自己狗钱买酒肉食这使她脸上羞得飞红，可是殷勤的给他们温酒作面，又给她一些喜悦遇上亲友家中有彘丧事，母亲必把大褂洗得千干净净，亲自去贺吊一份礼也许只是两吊小钱到如今如我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的姑母常闹脾气她单在呜蛋里找骨头她是我家中的阎王直到我入了中学，她才死去，我可是没有看见母亲反抗过“没受过婆婆的气，还不受大姑子的吗？命当如此！“母亲在非解释一下不足以平服别人的时候，才这样说是的，命当如此母亲活到老，穷到老，辛苦到老，全是命当如此她最会吃亏给亲友邻居帮忙，她总跑在前面她会给婴儿洗三——穷朋友们可以因此少花一莅“请姥姥”钱——她会刮抄，她会给孩子们剃头，她会给少妇们绞脸……凡是她能作的，都有求必应但是吵嘴打架，永远没有她她宁吃亏，不逗气当姑母死去的时候，母亲似乎把一世的委屈都哭了出来，一直哭到坟地不知道哪里来的一位侄子，声称有承继权，母亲便一声不响，教他搬走那些破案子烂板髡，而且把姑母养的一只肥母叫也送给他可是，母亲并不软弱父亲死在庚子闹“拳”的那一年联军入城，挨家搜索财物国鸭，我们被搜两次母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的“鬼子”进门，一刺刀先把老黄豹刺死，而后入室搜索他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我假若箱子不空，我早就被压死了皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，£儿荒中，保护着儿女北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市整条的烧起，火团落在我们院中有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来她的汉会隹必史德！这点软而硬的个性，也传给了我我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面但是到了非我去不可的时候，我便不得不去，正象我的母亲从私塾到小学，到中学，我经历过起码有廿位教师吧，其中有给我很大影响的，也有亳无影响的，但是我的真正的教师把性格传给我的，是我的母亲母亲并不识字，她给我的是生命的教育当我在小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺，好帮助母亲我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦可是，我也愿意升学我偷偷的考入了师范学校——制服，饭食，书箝，相处，都由学校供给只有这样，我才敢对母亲提升学的话入学，要交十元的保证金这是一名巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去她不辞劳苦，只要儿子有出息当我由师范毕业，而被派为小^vwwvwwww^wwwwv学校校长，母亲与我都一夜不曾合眼我只说了句“以后，您可以歇一歌了！“她的回答只有一串串的眼洱儿女的生命是不依顺着父母所设下的就道一直前进的，所以老人总耻不了伤心我廿三岁，母亲要我结了好，我不要我请来三姐给我说怙，老母含泪点了头我爱母亲，但是我给了她靛大的打击时代使我成为逆子廿七岁，我上了英国为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击在她七十大寿的那一天，我还远在异域那天，据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下她想念她的幼子，而不便说出来七七抗战后，我由济南逃出来北平又象庚子那年似的被电子占据了，可是母亲日在惦念的幼子却跑西南来母亲怎样想念我，我可以想象得到，可是我不能回去每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，他有那不祥的消息人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有杳，却失去了根有母亲的人，心里是安定的我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草去年一年，我在家信中找不到关于老母的起居情况我疑虑，害怕我想象得到，如有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计若会在寿日之前到达信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑十二月二十六日，由文化劳军的大会上回来，我接到察信我不敢拆读就寝前，我拆开信，母亲已去世一年了！生命是母亲给我的我之能长大成人，是母亲的血汗滋养的我之所以能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的我的性格，习惯，是母亲传给的她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮唉！还说什么呢？心痛！心病！（节选自老舍《我的母亲》）.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文本开始写道母亲村里一共有四五家人家，都姓马大家都种点不I•分肥奖的地，以及他们的职业，是为衬托“母亲劳作的辛苦.文中“我给家庭带来了不幸我生下来，母亲晕过去半夜、我把父亲，克‘死了，这表明“我”给母亲带来了灾难并犯卜.了过错C.有客人来，无论手中怎么窘迫，母亲也要设法弄一点东西去款待遇上亲友家中有算丧事，她亲自去贺吊足见母亲的好客和善良D.“她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮唉！还说什么呢？心痛！心痛！’、，运用反第手法表达了作者对母亲的深深的愧疚.母亲给了“我”怎样的影响？清结合文本简要分析（6分）.文中划波浪线的句子三次写遒了“泪”请分析它们的不同含义（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10T3题卷攻韩，困住范眼谓秦昭王日“有攻人者，有攻地者檀侯十攻魏而不得伤者，非秦晅而锭强也，其所攻者，地也地者，入主所甚零也入主者，人臣之所乐为死也攻人主之所爱，与乐死者斗，故十攻而弗能胜也今王将攻韩四隆，臣愿王之毋独攻其地，而攻其人也，则王之所以求于韩者，可得也”齐、韩、魏三国攻秦，入函谷秦昭王谓楼陵日“三国之兵深矣，寡人欲到河东而讲对日到河东，大勇也免于国患，大利也此父兄之任也，王何不召公子池而问焉？”王召公子池而问焉，对日•讲亦悔，不讲亦悔“王日“何也？”对日“王割河东而讲，三国虽去，王必日惜矣！三国且去，吾特以三城从之’此讲之悔也王不讲，三国入函谷，咸阳必危，王又日惜矣！吾爱三成而不讲此又不讲之悔也”王日“均吾悔也，宁亡三城而悔，无危咸阳而悔也寡人决讲矣“卒使公子池以三城讲于三国，兵乃退甘茂攻宜阳，三鼓之而卒不上秦之右将谓甘茂日“公不论兵，必大困”甘茂日“我弱旅而得相奏者我以宜阳饵王今攻宜阳而不拔公孙衍
①挫我于内而公仲侈
②以林穷我于外是无伐■之日已请明日鼓之而不可下因以宜阳之郭为墓於是出私金以拉公赏明日鼓之，宜阳终宜F日之役，魅畔泰而合於林，泰王惧甘茂日站虽合就，不为林氏先战林亦恐战而楚有变其后韩、芨必和御也先言与韩，而不余怨于秦.臣是以知其御也”【注】
①公孙衍时任秦国大良造
②公仲侈韩国大臣（节选自《战国发・秦策》，有删改）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的•项是（3分）A.我羁旅而得相秦者/我以宜阳饵王/今攻宜阳而不拔公孙衍/挫我于内/而公仲侈以韩穷我于外/是无伐之日已/请明日鼓之/W不可下/因以宜阳之郭为墓/B.我羁旅而得相秦者/我以宜阳饵王/今攻宜阳而不拔/公孙衍挫我于内/而公仲侈以韩穷我于外/是无伐之日已/清明日鼓之/W不可下/因以宜阳之郭为墓/C.我羁旅而得相秦者/我以宜阳饵王/今攻宜阳而不拔公孙衍/挫我于内/而公仲侈以韩穷我于外/是无伐之H已/清明日鼓之而不可下/因以宜阳之郭为墓/D.我羁旅而得相秦者/我以宜阳饵王/今攻宜阳而不拔/公孙衍挫我「内/而公仲侈以韩穷我「外/是无伐之日已/请明日鼓之而不可下/因以宜阳之郭为蔡/.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）“非秦弱而魏强”与“会盟而谋弱秦”（《过秦论》）两句中的“弱”字含义相同“人主所甚爱也“与“爱其子”（《师说》）两句中的“爱”字含义相同“三国虽去”与“相去四十里”（《鸿门宴》）两句中的“却字含义不同D.“宜阳拔”与“势拔五岳掩赤城”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“拔”字含义不同.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.范雎认为战争有攻人心和占土地两种方式，并举穰侯以占领土地为目的多次攻打魏国未能取胜之例，劝秦王采取攻心策略攻打韩国B.三国攻打秦国，秦王想割地求和，楼缓认为割让河东之地损失太大，免除国家大患又是极大的利益，建议秦昭王与公子池商议对策C.公了池对秦昭王说，讲和与否昭王都会后悔，只毡后悔的内容会不同，经过分析，秦昭王决定讲和，派公子池前去讲和，三国退兵D.宜阳战役时，楚国背叛秦与韩国联合，秦士害怕，甘茂认为楚国不会为韩国先出兵与秦作战，楚国会在韩国与秦作战时在后方发难.把文中向横线的句子翻译成现代汉语（10分）（I）攻入主之所爱，与乐死者斗，故十攻而势能胜也
（2）均吾悔也，宁亡三城而悔，无危咸阳而悔也
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成】4-15题山行即事王质浮云在空碧，来往议阴睛荷雨洒衣湿，蕨风吹袖清鸽声噎日出，鸥性狎波平山色不言语，唤酹三日醒.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.颔联描绘了阴雨天气，绵雨飘落，风吹衣袖，令山行者情绪低落B.雨过天晴，鹊鸟啼叫，鸥鸟在水面上娘戏，整个画面欢快而美好C.尾联运用拟人手法，写山色不言语，却使人醉意全消，神清气爽D.本诗在结尾处点明山行，诗意流畅自然，达到了人物合一的境界.本诗与王安石的《登匕来峰》都写了浮云，但写浮云的作用并不相同请结合两首诗的内容简要分析（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句了中的空缺部分（I）《荀子・劝学》中，蚯蚓的“”和蛉功的“”揭示了二者不同生活处境的原因，形成r鲜明的对比，证明「学习需要专心致志的观点
（2）贾谊《过秦论》中，写秦始皇发展前代君王遗留下来的功业，用武力来统治各国的两句是“
（3）占人常常借花草木叶的荣或枯（兴或哀）来寄托情感，这在占诗词中也经常出现，如“
三、语言文字运用（20分）-）语言文字运用I阅读卜.面的文字，完成17-18题老字号往哪儿变变成什么样？这些都是问题老字号不扶老主顾，
①新主顾是谁？年轻人只有让更多年轻人知道老字号，喜欢上老字号，老字号才能在不断变化的时代焕发新生机，比如，适应年轻人的口味和喜好老字号帧以成名的是它独特的配方、精池的工若，当代年轻人有着新的爱好与生活习惯，这往往决定了年轻人新的消舱习惯和特征因此，老字号应加强市场调研，多了解年轻人的口味和喜好，然后改进自己的产品口味，扳动年轻人的市场潜力又如，适应互联网时代的营销模式直播带贷、M饿营销等移动互联网时代的新营销模式，
②而一些老字号沉溺于“闭门造车”，固守传统套路，依隹口口相传，无法在年轻人中形成广泛的影响力对老字号来说，应该以更加开放的姿态积极触“网”，运用新兴的移动互联网手段加强推广和营箱，把老字号的优势和特点通过互联网传播出去，让更多人熟知再如，把创新贯穿到全流程对一家企业来说，创新是灵魂，是发展之道对于老■字号来说同样如此顾客的偏好多种多样，且不同时代
③所以老字号应该主动求变，不断在创新中发展.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字（6分）.请根据以上材料概括老字号改变的方向（3分）
（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成19-21题袁隆平院士，中国杂交水稻研究创始人，被誉为“杂交水稻之父”，他的事迹相信我们都
①袁隆平院士，是我们心目中
②的模范科学家在他身上.有着太多优秀的品质值得我们学习爱国报国、无国界的学术精神为于挑战、不怕失政的坚切意志淡泊名利、谋卑居实的风范对后辈
③、对前辈不盲目崇拜的抱诚守真等等袁隆平院士最大的成就是把“杂交水稻”从0变成了1»在他之前，杂交水稻只是一个概念上的东西，有但是完全无法种植生产而他和他的团队拗底让这种粮食变成了实际的农作物杂交水稻的伟大之处也不是口感，而是“可控”杂交水稻比普通水稻具有更大的适应力与更高的产量，粮食生产更具抵抗风险风调雨顺的时候可以适当减少杂交水稻的种植面积，反之就可以增加“杂交水稻之父”袁隆平的事迹被选入高中语文教材，这是对袁老的铭记，这是对袁老的缅怀，这是在告逸曼一代学壬，不要忘记今天的丰衣足食源自于哪里.请在文中横线处填入恰当的成语（3分）.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，不得改变原意（4分）
21.文中曲波浪线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果（4分）
四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作为人处世中示强还是示弱，是一种谋略，更是一种生存之道《曾国藩家书》中说，见强示强，见弱示弱可见凡事没有定论示强，意味着嫉妒的风险，但同时意味着能够获得在人际交往中的主导地位，获得他人的尊重，因为人都有跟殖依附他人的倾向示弱，能够规避被嫉妒的风险，但可能被视为弱者，从而被欺负，因为人性都有看不起弱者、欺负弱者的憾向大至国家、民族、社会，小至单位、家庭、个人，都必须处理好这一对矛盾读了上面材料，请你结合自己的学习、生活经验写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息用规范汉字书写，不少于800字高三下学期开学考试卷B（全国乙卷）语文本卷满分150分，考试时间150分钟注意事项.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号.回答非选择题时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（36分）（-＞论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题作为中国书法史的高峰，豌晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的儒学精神的存在使线普书法能始终保持中和唯美的发展状态，并与中国文化的新神内核和中国人的审美心理相契合，靛终成为中国书法的典范在先秦的儒家思想中，艺术与道、他、仁相辅相成但这之后发生了变化，艺术的地位日趋下降，到西汉《礼记•乐记》就变成“德成而上，艺成而下”了，书法也由此而被视为“小道”“末技”所以，当汉末书法发展出现第一次自觉时，士子们抛却信家典籍而疯狂研习草书的行为，立即遭到谨守礼法的儒士们的严厉批判，东汉辞赋家赵贪的《非草书》就是在这样的我围中产生的赵堂的《非草书》对处于起步状态的草书做了很好的规整，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使书法的发展有了厚重的思想基础，为疑晋书法高峰时代的到来创造了必要的思想和文化条件魏晋时期是世家大族在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的时期，而儒学靖神则借助世族这一社会载体发挥作用自两汉开始形成的经学传统对于如琅郡王氏、东海王氏、龙亢桓氏等家族的发展产生重要影响建晋时期的一些新兴家族也大多是汉代儒生之后，如颍川钟氏、河东卫氏等颍川钟皓、河东卫篙等虽然不慝出仕，但无一例外都是当时著名的儒生，并因为精通儒学而对士林产生较大影响魏晋时期，这些家族的发展和繁荣都是在以儒学精神为核心的文化体系中展开，即使后来天下大乱家族迁移，这些有着优良儒学传统的家族也始终没有抛弃礼法魏晋时期，世族门第成为侑学和书法传承发展的共同莪体，书法的发展处处彰显儒学粉神书法在各家族中没有成为他粹的艺术，而是具有一定的文化属性，并按照家族儒学精神的引导向前发展汉线之际最有名气的书法文化家族是颍川钟氏，这个家族是非常典型的儒学世家在书法上，钟稣对当时新出现的楷书进行了规整，他将隶书的草化、扃平、波碟等问题进行了合理化处理使书法向着方正典雅的方向发展，这非常符合儒家中和的美学思想中国书法史上最负盛名的书法家是王炭之，他创造了中国书法的高峰和典范在王薮之身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想影响，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、纵情挥洒的性情受到一定程度的克制草书除了出现之初因为不受儒学精神的限制而普及达坤和张扬过，在后世书法史上，草书从来都没有突破儒学精神的束缚而进入无拘无束逍遥自在的境地，它始终坚守在一定的礼法范畴内正是因为儒学精神的存在，魏吉书法才具有了一系列优秀的文化品格，并为后世书家尊崇和膜拜从这个意义上讲，魏晋书法对于儒学渐神的吸收和借塞正可成为中国书法在后世发展的典范（摘编自吕文明《魏晋书法的儒学拾神》）.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一•项是《3分》A.在先秦儒家思想中，艺术的地位和道、德、仁相当，后来艺术的地位逐渐下降，而书法的地位更是在艺术之下B.赵壹的《非草书》很好地规整了处于起步状态的草书，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使魏晋时代的书法达到高峰C.魏晋时期的钟皓、卫昌精通懦学，都是当时著名的儒生，因而颍川钟氏、河东卫氏，成为魏晋时期的新兴家族D.魏晋时期，在以儒学精神为核心的文化体系中发展繁荣的世家大族，在天下大乱家族迁移时，始终没有抛弃礼法.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开头提出中心论点，阐述了魏晋书法在中国书法史上取得巨大成就的根本原因B.文章以赵有对士子们抛却儒家典籍而研习草书的行为的批判为例，论证了草书的危古C.第三段论述了魏晋时期世家大族与儒学精神的关系，世家大族对传承儒学有重要作用D.文章举钟繇和王羲之的例子作为论据，论述了书法的发展与倩学精神的紧密关系
3.根据原文内容，下列说法不正确的-•项是（3分）A.汉魏之际最有名气的书法文化家族中的钟繇对当|时新出现的楷书进行了规整，使书法向若非常符合儒家中和的美学思想的方正典雅的方向发展B.书法史上最负盛名的书法家王谖之，不仅将书法与儒家文化完美地融为一体，而且把儒家和道家逐渐融合在一起，从而创造了中国书法的高峰和典范C.除了出现之初，草书在后世书法史上终坚守在一定的礼法范畴内，从来都没有突破儒学精神的束缚而进入无拘无束逍遥自在的境地D.魏晋书法因为儒学精神的存在，具有了•系列优秀的文化品格，它对于儒学精神的吸收和借鉴对后世书法发展有•启示意义【答案】
1.D
2.B
3.B【解析】.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力A.”而书法的地位更是在艺术之下”说法错误，原文表述为，”在先秦的儒家思想中，艺术与道、德、仁相辅相成但这之后发生了变化，艺术的地位日趋下降，到西汉《礼记•乐记》就变成德成而匕艺成而下了，书法也由此而被视为’小道“末技“，可见，原文中并没有与选项相关内容的表述，另外，书法包含在艺术之内B.”赵宣的《非草书》很好地规整了处于起步状态的草书，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使魏晋时代的书法达到高峰错误，原文表述为，”赵党的《非草书》对处于起步状态的草书做了很好的规整，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使书法的发展有了厚重的思想基础，为魏晋书法高峰时代的到来创造了必要的思想和文化条件〕可见，原文只是说为魏晋书法高峰时代的到来创造r必要的思想和文化条件C.“因而颍川钟氏、河东卫氏，成为魏晋时期的新兴家族“说法错误，原文表述为，“魏晋时期的一些新兴家族也大多是汉代蔺生之后，如颍川钟氏、河东卫氏等颍川钟皓、卫霜、庾乘等虽然不愿出仕，但无一例外都是当时著名的僭生，并因为精通儒学而对士林产生较大影响”，可见，选项是强加因果关系故选D.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力B.论证了草书的危害”错，由原文表述“当汉末书法发展出现第•次自觉时，士子们抛却儒家典籍而疯狂研习草书的行为，立即遭到谨守礼法的儒士们的严厉批判，东汉辞赋家赵党的《非草书》就是在这样的氛围中产生的可以看出，应是论证了书法脱离儒家思想的危舍故选.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力B”而且把儒家和道家逐渐融合在一起“错，由原文表述来看，“在王薮之身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想影响，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、纵情挥洒的性情受到一定程度的克制“，应是王羲之的道家思想逐渐被儒家思想消解和吸收故选B„
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题材料一谈到三星堆遗址，常用“沉睡数千年，一鼓惊天下”来描述将时钟回拨至上世纪20年代末，广汉太平场的燕道诚沟浚溪流，在溪底发现壁形石环数十枚及石圭、玉踪等，就此意外揭开了三星堆考古大发现的序称沿着三星堆遗址考古的时间轴线，1934年是一个非常重■要的节点那一年，由时任华西大学博物馆馆长的美希学者葛维汉带队，在广汉太平场月亮湾进行了三星堆的首次发掘，出土器物及残件600余件叶问来到了1986年，由于砖厂工人取土，于当年
七、八月先后发现
一、二号“祭祀坑”，随后进行抢故性发据，出土了青铜面具、■铜人像、青拥神树、金面罩、金杖、大玉璋、象牙等珍贵文物千余件相关专家认为“多数文物前所未见，揭示了一种全新的青铜文化面貌，也由此撤起了一个国内外探索三星堆的热潮”（摘自《考古三星堆》）材料二不少人认为，以三星堆文化为代表的古的文明是某种异域文化但从大量中原式样的青铜尊，以及象牙雕刻的中原式云宙纹来看，都仍在中国本土文明范围内比如，把青铜礼器作为一个文明聂重要的价值承栽体，是中华文明的重要特质无论是古埃及、爱基文明、古印度，都没有将其上升到“国之大事，在祀与戎”这个高度而古蜀文明、中原文明，在这一点上是一脉相承的从》铜礼器的形制看，夏代二里头的探松石青铜兽面牌，在三星堆有类似发现，二里头的玉牙璋以及祭祀鬼神的陶孟，在三星堆也有大量分布即使是在夏朝灭亡后，三星堆的古蜀文明仍在礼制上保守着中原传统从商代礼制上讲，这次新发现的祭祀坑中，有中原式青桐尊出土尊是酒器，殷人重酒，人类学家张光直先生就曾指出，酒在商代祭祀中具有通神的重要意义这一点也被古药人所接长……因此，结合这次三星堆的新发现可以看出，巴角文化是中华文明的一个分支（摘自李克恒《三星堆新出土文物，再证巴蜀文化是中华文明重要分支》）材料三三星堆的IP解化之路来之不易我们都知道，由于扶乏文字和史料记载，三星堆的IP在价值转化时又无法像秦文化的兵马俑、清文化的故宫等一样实现更大化因此，三星堆迫切需要通过现代流行表达方式进一步解读三星堆，推动三星堆文化更加广泛地传播谈及主要做法，三星堆相关负责人告诉我们，要从多个维度，多元化打造这个超级IP比如积极推出各类三星堆文艺文学作品这其中蜕具代表的就是现在年轻人最容易接受的网游、电影、动漫构建文创产品体系方面，三星堆独特神秘的古蜀文化和丰富的文物都为文创产品的开发提供了很好的素材此外还需打造全媒体“网红”、传统媒体比如央视、纪录片、大面具上春晚等其次是一些真人秀和创新节目，比如《国家宝藏》《如果国宝会说话》等第三是自媒体，通过三星堆的两微一抖，用互联网思维做博物馆最后要立足品牌合作，打造全球重量级IP目前，三星堆博物馆与众多国内外头部授权机构合作，开展授权联名合作，实现品牌的强强联合、互推共嬴接下来，三星堆文创将系统推进与各类品牌的合作，树立高端形象（摘自肖婷源《三星堆古的文明与文创产业会撞融合打造现象级IP》）
4.下列对“三星堆”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.上世纪20年代末燕道诚陶浚溪流，在溪底发现了石环、石圭、玉琮，这说明三星堆的发现是一场意外B.因为三星堆发掘出的多数青铜文物前所未见，所以相关专家认为它揭示了一种全新的青铜文化面貌C.上世纪30年代，由葛维汉带队，在太平场月亮湾进行的三星堆首次发掘，出土文物众多，意义重大d.尊是酒器，因为殷人重酒，人类学家张光r（先生就曾指出，酒在夏代祭祀中具有通神的重要意义.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.即使是在夏朝灭亡后，三星堆的古蜀文明仍在礼制上保守着中原传统，说明古蜀在夏代或者之前就与中原有文化交流B.三星堆发掘出土「一颗静刻有中原式云雷纹的象牙，这说明三星堆文化在中国本土文明范围内，不是异域文化C.三星堆出土的青铜面具、大玉璋等，不仅引起了人们极大地好奇心，还为盗墓小说等网络文学提供了写作素材D.人们对“三星堆”的关注，不仅展现了人们探讨历史、关注文化的浓厚兴趣，也体现了文化白信和民族白豪.围绕“三星堆”话题，上面三则材料分别阐述了什么内容？说说这三则材料对你有何启发（6分）【答案】
4.D
5.C
6.
（一）材料一主要介绍了三星堆遗址考古的时间轴线；材料二通过三星堆新出土的文物，再次证明巴蜀文化是中华文明的重要分支材料三论述了要通过现代流行的表达方式，把古瑞文明与文创产业相结合，推动三星堆文化的传播
（二）启发
①要重视对考古发掘的研究
②要善于利用文物史料
③将历史与现代对•接，我们会产生归属感，增强了文化自信【解析】.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力D.“酒在熨代祭祀中具有通神的重要意义”错，根据原文”酒在商代祭祀中具有通神的重要意义”，原文说的是“商代”，选项换成了“夏代故选D.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力C.”还为盗墓小说等网络文学提供了写作素材“错，根据原文“出土了青铜面具……也由此掀起了•个国内外探索三星堆的热潮”“三星堆独特神秘的古蜀文化和丰富的文物都为文创产品的开发提供了很好的素材可知，并没有说为盗墓小说等网络文学提供写作素材，选项无中生有故选C.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力根据材料一“将时钟回拨至上世纪20年代末，广汉太平场的燕道诚淘浚溪流，在溪底发现壁形石环数卜枚及石圭、玉踪等，就比意外揭开了三星堆考古大发现的序幕沿着三星堆遗址考古的时间轴线，1934年是一个非常重要的节点那一年，由时任华西大学博物馆馆长的美籍学者葛维汉带队，在广汉太平场月亮湾进行了三星堆的首次发掘，出土器物及残件600余件”“时•间来到了1986年，由于破厂工人取土，于当年
七、八月先后发现
一、二号，祭祀坑”可知，材料•按照时间顺序介绍了三星堆遗址考古的时间轴线根据材料二‘不少人认为，以三星堆文化为代表的古蜀文明是某种异域文化但从大量中原式样的青铜尊，以及象牙船刻的中原式云宙纹来看，都仍在中国本土文明范围内”即使是在夏朝灭亡后，三星堆的古蜀文明仍在礼制上保守着中原传统“因此，结合这次三星堆的新发现可以看出，巴蜀文化是中华文明的一个分支”可知，材料二通过三星堆新出土的文物，再次证明巴蜀文化是中华文明的重要分支根据材料三“三星堆迫切需要通过现代流行表达方式，进一步解读三星堆，推动三星堆文化更加广泛地传播”“三星堆相关负责人告诉我们，要从多个维度，多元化打造这个超级【P比如枳极推出各类三星堆文艺文学作品这其中最具代表的就是现在年轻人最容易接受的网游、电影、动漫、构建文创产品体系方面，三星堆独特神秘的古蜀文化和丰富的文物都为文创产品的开发提供了很好的素材“可知，材料三论述了要通过现代流行的表达方式，把古蜀文明与文创产业相结合，进一步解读三星堆，推动三星堆文化更加广泛地传播第二问要求说说这三则材料对■你的启发，只要能结合文本内容，言之成理即可如材料一介绍了不同时间点的三星堆遗址考古的发掘内容，不同的时间考古发掘的内容让大家对三星堆的认知更加清晰广，从而启发我们要重视对考古发掘的研究根据材料二“但从大量中原式样的青铜尊，以及象牙雕刻的中原式云南纹来看，都仍在中国本土文明范围内”“从青铜礼器的形制看，夏代二里头的绿松石青铜兽面牌，在三星堆有类似发现，二里头的玉牙璋以及祭祀鬼神的陶孟，在三星堆也有大量分”“从商代礼制上讲，这次新发现的祭祀坑中，有中原式青铜尊出土尊是酒器，股人重酒，人类学家张光直先生就曾指出，酒在商代祭祀中具有通神的重要意义这一点也被占即人所接受“可知，材料二通过三星堆新出土的文物，再次证明巴蜀文化是中华文明的重要分支，从而启发我们要善于利用文物史料根据材料三”这其中最具代表的就是现在年轻人最容易接受的网游、电影、动漫、构建文创产品体系方面此外还需打造全媒体网红”“其次是一些真人秀和创新节目第三是自媒体“可知，要通过现代流行的表达方式，进•步解读三星堆，推动三星堆文化更加广泛地传播，从而启发我们要将历史与现代对接，我们才会产生归属感，才会增强文化自信
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题我的母亲老舍母亲的娘家是北平德胜门外，土城儿外边，通大钟寺的大路上的一个小村里村里一共有四五家人家，都姓马大家都种点不十分肥美的地，但是与我同辈的兄弟们，也有当兵的，作木匠的，作泥水匠的，和当巡察的他们虽然是农家.却养不起牛马，人手不够的时候，妇女便也须下地作活对于姥姥家，我只知道上述的一点外公外婆是什么样子，我就不知道了，因为他们早已去世至于史远的族系与家史，就更不晓得了穷人只他顾眼前的衣食，没有功夫谈论什么过去的光荣；“家谱”这字眼，我在幼年就根本没有听说过母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好这一点事实却极重要，因为假若我没有这样的一住母亲，我以为我恐怕也就要大大的打个折扣了母亲出嫁大蜕是很早，因为我的大姐现在已是六十多岁的老太婆，而我的大外甥女还长我一岁啊我有三个哥哥，四个如如.，但能长大成人的，只有大如，二妞，三姐，三哥与我我是“老”儿子生我的时候，母亲已有四十一岁，大姐二姐已都出了阁由大姐与二姐所嫁入的家庭来推断在我生下之前，我的家里，大概还马马虎虎的过得去那时候订婚讲究门当户对，而大姐丈是作小官的，二姐丈也开过一间酒馆，他们都是相当体面的人可是，我，我给家庭带来了不幸我生下来，母亲牵过去半夜，才睁眼看见她的老儿子——感谢大姐，把我揣在怀中，致未冻死一岁半，我把父亲“克”死了兄不到十岁，三姐十二三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了父亲的寡姐跟我们一块儿住，她吸鸡。
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