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《于丹•论语心得》观后感《于丹・论语心得》观后感当品味完一部影视作品后,相信大家增长不少见闻吧,何不写一篇观后感记录下呢?那末观后感到底应该怎么写呢?下面是为大家采集的《于丹・论语心得》观后感,欢送阅读与收藏《论语》记录的是大圣人孔子的言行,其中有不少我们耳熟能详的经典语句,但我们真能读懂其中的含义吗?在现代社会学习《论语》实用吗?今天听完于丹教授的讲座,觉得《论语》中的思想对我们这些社会压力大的现代人来说很有现实意义通过于丹教授的解读,这本《论语》变得懂俗易懂,她用许多浅显的故事,让我们明白了不少为人处世的方法,做人的规矩和道理,也使得我们的内心更加平和处世之道首要任务就是把握好一个度,否那末“过犹不及”在孔子看来,事情做得过头了和没有做到位是一样的效果不管是对待身边的朋友、亲人、领导,还是对待工作都应该如此子曰“不在其位,不谋其政”一个人不要越俎代庖,在什么位置上,做好本分,不在其位,不谋其政,只要把你应该做的事情做好就可以了为人处世更重要的是把握自己的言行举止要适度孔子不鼓励巧言令色的人,鼓励积极做事的人不说自己做不到的事情要少说多做,慎言,慎于言,这也是一个分寸因为祸从口出,言多必失其实从于丹教授的解读中不难发现,孔子主张的处世之道是先修自身当我们碰到不顺心的事情时,不要总是一味抱怨,抱怨不会改变什么,不如先“盯自己”,恭身自省当我们的心态是积极的、乐观的、光明的、有希翼的,我们就能成为快乐的人,就能快乐的工作、快乐的生活做好自己的本职工作,扮演好自己的角色,不要妄想替别人解决什么问题,不要越过自己的职位,去做不该自己做的事谨言慎行,做什么事情之前,三思而后行,这样能让我们少懊悔,这样我们离成功就不远了“子曰多闻阙疑,慎言其余,那末寡尤;多见阙殆,慎行其余,那末寡悔言寡尤,行寡悔,禄在其中矣”就是这个意思作为老师,我们时常教育学生要树立远大的理想但看看孔子在“侍坐”中的表现,我们惊讶的发现,虽然立志很重要,但关注自己的内心,拥有一份淡定沉着,能正确的认识和把握自我更重要这是所有那种人生大道、社会理想内在的一个根本根抵现实中,我们不缺乏宏大理想,但缺乏到达的切实道路惟独时常给自己的心灵一个仪式,真正聆听我们内心的声音,才干让我们在忙忙碌碌、周而复始的工作节奏中拥有一份淡定和沉着这也能让我们对教师这份职业有认同感,今后在自己的教师职业生涯中有所提升,而不是迷失了自我孔夫子将他的一辈子概括为“吾十有五,而治于学,三十而立四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不逾矩”这是孔子的人生轨迹,却也成为了后人的人生坐标但我们却没有真正理解其中的含义三十而立就是建立心灵的自信;四十岁做到内心不惶惑;五十岁不怨天、不尤人”,内心有一种定力去对抗外界;六十耳顺就是悲天悯人,理解与包容;七十岁从心所欲而不逾矩孔子还是要我们修炼自身,惟独建立内心的价值系统,才干把压力变成生命的张力如果我们能早早感悟到,那我们的生命将更有效率即使不能到达孔圣人的境界,我们拿着这面镜子时常照一照自己,我想,我们的心灵也会更加平和,我们的生活和工作也会更加快乐!最近学校组织我们看了百家讲坛的“美一女教授”于丹讲解的【论语心得】,我深深的被吸引了吸引我的不仅仅是她所讲的内容,还有于丹教授讲课时的气势真是一种大家风范,言行举止,所表现出来的那种气势,让人有一种如沐春风的感觉怪不得连易中天老师都发出了这样得感慨神闲气定,娓娓道来;古今中外,信手拈来诚可谓妙趣天成,观之可以忘忧也!观看之后,我最为喜欢其中的.处事之道,曾经拜读过卡耐基的【人一性一的弱点】也提及了不少人生的哲理,做为有着极其丰厚物质国家的作者,其处事之道理却与两千五百前的孔子有着极其相似之处,如今应合用可见我们的老祖宗给我们留下了多么丰富的财产,如果我们不懂得珍惜那却是让世人遗憾!于丹用其特有的魅力及丰富易懂的语言让子孙后代发展了理解了祖辈的文化也发展了心灵的洗礼如今物质生活丰富了,可人们的一精一神生活却空虚了!于丹教授说我们的眼睛看外界太多,看心灵太少确实,我们每天都在想着自己的口袋,想着车子,票子,房子但一旦这些你都拥有了,回首过来你就得到全世界的幸福与快乐了吗?答案固然是否认,你会有更多的欲一望,因为你只看到了外面的世界而没有看到我们内心的感触,以至于我们有时得到的越多而失去的也将越多得到的快乐也就越少片中有这样一段话“人人都希翼过上快乐幸福的生活,于丹教授认为,幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关与内心相连子【论语】中孔夫子以他乾坤人合一的宽广胸怀告诉他的学生们应该如何去寻觅生活中的快乐,而孔子的这种儒家思想传承下来对历史上许多著名的文人诗人都产生了宏大的影响”这里的诗人于丹以陶渊明为例,讲诉其罢官归隐的事例,固然当今社会能做到这点的人为之甚少但还是在人们心中唤醒了那片曾经都梦想中都曾经有过的桃花园!论语中虽然只是记录孔子的简单的语言,但其高度的概括与深奥的寓意还是让人叹为观止!孔子思想核心以两个字为主一“恕”一“仁”,此二字我们都可以理解为“一爱一”,“恕”是一爱一他人,于丹教授说圣人指的“恕”又叫做“己所不欲,勿施于人”这八个字我们都听过,但也许都只是听说而已,有几人去做过呢,我们总是在抱怨别人,抱怨父母唠叨,抱怨朋友不够意气,抱怨孩子不听话,一爱一人不上进,可是在你百般抱怨时是否想过自己是否做的更好身为子女,身为父母,身为朋友,身为一爱一人,我们又做的怎样呢?其实和孔夫子很久以前就教给我们的不抱怨的方法,就是该放下时且放下我们对别人宽容一点,其实就给自己留下了一片海阔天空“仁”字也可说为一爱一,一爱一人!学会一爱一他人,你我会快乐!孔子的思想还有不少称之为一精一华的,做为一位教师,我们更应该懂得学习,树立一位教师应有的道德品质,不愧对于老祖宗为我们留下的遗产,也不亏对于教育事业的先行者!人生不如意事常八九,如果我们放大这些不如意的事,那末我们将永远活在阴影之中,《论语》的菁华之一就是告诉我们,心灵的力量是无穷的!孔子倡导仁者不忧,智者不惑,勇者不惧就是说当所有的不顺心都压在我们面前的时候,我们要让自己变得更加宽厚仁达、智慧聪颖、勇敢无惧做一个勇敢的人,用自己生命的力量去化解那些遗憾,而这种勇敢是心灵的勇敢,而不是外表的张扬,要做到“君子泰而不骄,小人骄而不泰”现代社会中,我们面对复杂多变的社会环境,面对各种各样不同的人,往往感到无力应对于丹教授通过几个小故事告诉我们,也许我们无力改变生活中的缺憾,也许我们无法防止人生中的苦难但是只要我们自己有一颗沉着镇静的内心,有一种心灵的勇敢,我们就可以变得坚毅,就可以表现出勇敢,而且你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难,你就会拥有完成不同的人生!生活中,之所以有许多问题向来困扰着我们,是因为我们没有改变原有原想法和思维方式,导致问题向来悬而难决,须知,只要思路稍做更改,不要患得患失,并决心继续下去,就没有不能解决的问题,而且那种悲观郁闷的心地也会变得乐观豁达!每一个人都有自己生存的空间,而且大家所拥有的实际生命长度根本相同,但为什么却有的伟大,有的卑琐,有的卓尔非凡,轰轰烈烈,有的碌碌无为,平庸一辈子究其原因,是因为生命拓得多宽,风景便有多宽,人生也会有宽就象我们一个人的思想意识,站在什么高度看待问题,会浮现什么样的结果而我们惟独站的高才会望的远在我们的生活中,这样那样的缺憾在所难免,人生之路也不可能处处都是鲜花和掌声,但是我们每一个人都有自己的优势所在,都有自己的精彩之处要发挥自己的优势,展现自己的精彩,那就需要有足够的自信,需要有那份内心的淡定和坦然最后再记下一段于丹的话与朋友们共勉既然生活中的缺憾不能防止,那末用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了心态不同,也许会带来完全不同的生活质量我从来就不是雄心勃勃的人,成为呼风唤雨的能人或者日进斗金的富人,那样的念头从未在我的内心浮现过不是悲观,也不是笃信宿命,只是性格使然,不曾经有那样的“抱负”罢了如果真要说自己的理想,那就是不断提高自己的修为,做一个善良、高尚、与人很好相处的君子吧(于丹在“君子之道”里对君子的界定是这样的,姑妄借之)读于丹说论语,让人领略到的就是一种智慧,是对自己得失缺憾正确对待的认知是一种心态,是一种理念,一种融入在现在社会中的理性道德“每一个人的一辈子中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度”是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难”人生一世,草木一秋”正确面对人生的遗憾,不能纠缠在其中,使自己不能自拔,常言道“知足者常乐”,知足的女人是最幸福的,那末为什么不让自己做个最幸福的女人呢?能在清朗的好日子里,和家人随意地散散步,赏赏花,信口哼上几句小调,不就是一种幸福吗?我就要这样的幸福我只要这样的幸福。