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文本内容:
《兰亭集序》教学设计《兰亭集序》教学设计
11、积累整合文言学问,驾驭文言文阅读的方法
2、联系现代文写作,把写作学问融合其间
3、升华全文中心,讲解对学习的认知
1、从古文学习中体会写作方法
2、体会由乐〃到悲〃再痛〃的思想感情及其改变联系自身讲解法、合作探究法10~15分钟
一、导入介绍自己、每篇古文都是古人学问的精华,也是每个大作家写作方法的体现,更是对每个学习人的一场考试下面我们一起来解答下王羲之给我们出的一份试题(1m左右)
二、巩固基础带领大家把全段朗读一遍、重点字词说明的认知到位
三、阅读理解在如此充溢诗情画意的美景面前,文人雅士们能不饮酒赋诗吗:引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一酒,是感情的催化剂诗,是情感的产品他流觞曲水,于是诗兴大发,他们纷纷临流赋诗虽无丝竹管弦之兴,然而可以〃畅叙幽情〃,各抒怀抱接下来,乘着快意,信步登上兰亭的最高处仰看,世界是如此阔大,宇宙是如此浩渺;俯视,大自然万物是如此繁茂昌盛,朝气盎然王羲之,纵展目力,开畅胸怀,要把大自然的美景尽收眼底使自己的感官得到最大的享受,尽享人生的快乐天朗气清,惠风和畅仰……俯……发出由衷的感叹信可乐也这实在是人生的极致这种乐是对兰亭美景的沉醉,是来自于兰亭集会的畅快总结第一段流露的思想感情乐田、讲读课文其次段,分析学生归纳其次段流露的思想感情痛问为什么感到“痛〃?(要求用原文中的话回答所之既倦,情随事迁,感慨系之向之所欣,俯仰之间,已为陈迹修短随化,终期于尽)问提出了一个什么样的观点?(死生亦大矣)师点评在享受了难得的聚会和快乐后,深切地感受到再圆满的团聚终要离散,再自足的华蜜终要破灭,再坚毅的生命终要走向灭亡面对这铁一般冰冷的自然规律,不由得感叹“死生亦大矣〃团、讲读第三段,分析学生归纳第三段流露的思想感情悲问为什么感到“悲〃?生探讨,师归纳(承上文死生亦大矣〃之“痛〃而来,古人、今人、后者三者都对这同一话题有同样的感慨,都躲避不了生命终将殒灭这一规律,所以王羲之感到悲,这也反映了魏晋时代由于玄学盛行,士大夫们多崇尚老庄思想,很多人都笃信死生一〃,,彭殛齐〃,意志消沉不求进取这种思想对王羲之不能没有影响但王羲之还说出了一句话,它是整篇文章的亮点所在一一“固知一死生为虚诞,齐彭斯为妄作〃认为生就是生,死就是死,二者不得一视同仁,其中暗含有生之年应当做点实事,不宜空谈玄理这也反映了王羲之的旷达性格)回、分析本文特色本文是一篇书序,却这样借题发挥,阐明白自己的生死观,书序能这样写吗?明确序,一般写在著作正文之前,有自己写的,多说明写书的的缘由、目的和经过也有别人写的,多介绍或评论本书的内容,也作叙文)本文中也有一些语句反映了书序的特点作诗缘由一一会于会稽山阴之兰亭,修禊事也群贤毕至,少长咸集成书经过一一故列叙时人,录其所述编集目的一一后之览者,亦将有感于斯文明徐师曾《文体明辩》《尔雅》云“序,绪也〃字亦作叙〃,言其善叙事理,次第有序,若丝之绪也其为体有二,一日争论,二日叙事明确这段话表明书序也可以争论,也可叙事,即可以借题发挥小结本文的妙处正在这借题发挥上,因而显得立意高远,王羲之用324字,既写出了兰亭盛会之乐,又由此生发争论,谈到“死生之大〃,进而谈到了自己的人生看法乐群贤毕至,少长咸集;崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右;天朗气清,惠风和畅痛所之既倦,情随事迁,感慨系之;向之所欣,俯仰之间,已为陈迹;修短随化,终期于尽悲后之视今,亦由古之视今固知一死生为虚诞,齐彭殛为妄作我认为王羲之的人生观不消极,悲叹并不等于悲观,历史上悲叹人生的往往是最富有制造价值的人士,比如曹操、李白,曹操在的诗中写道“人生几何,对酒当歌,譬如朝霞,去日苦多〃,但这并不阻碍他成为乱世英雄,正是因为他们对人生充溢了执着,对岁月的消逝才如此悲叹王羲之的文章多在是“消极其表,执着其里〃,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力说到这儿,我们不由得想起了作家王瑶的一句话“我们无法延长生命的长度,于是就设法增加它的密度〃这句话说的也正是在有生之年要让自己的生命更精彩文章最终一句后之览者,亦将有感于斯文〃,我们今日读他的文章,是“后之贤者〃,应当有很多新的感悟结合历史人物,谈谈你是怎样相识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验?《兰亭集序》教学设计4教学目标了解兰亭宴集的起因、经过,相识感情由乐转悲的缘由以及在深厚的感叹中暗含的对人生的眷恋和酷爱之情了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色背诵全文,驾驭“修、期、致、临、次〃等词的多义性教学重点.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨,理清思想感情的脉络.背诵全文教学难点.相识深厚感叹中所蕴含的乐观心情.对文中多义词详细义项的确定,如一〃在一觞一咏,亦足以畅叙幽情〃(数量词)“夫人之相与俯仰一世〃(整个)“固知一死生为虚诞〃(把……看作一样),“所以兴怀,其致一也〃(一样、相同)等四个句子中的意义教具打算投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带、《兰亭集序》摹本课时支配2课时教学过程第一课时[教学要点]了解王羲之及其作品放录音范读,领悟句法上骈散并行,以散为主的特征,朗读课文,结合说明,把握文意,了解本文作为宴游诗的特征[教学步骤]
一、导语初中阶段我们学过不少写景状物的诗作,想必王安石的《书湖阴先生壁》大家还记得吧,师生一起诵读茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽一水护田将绿绕,两山排挞送青来诗人描写景物时,毕其形传其神,一水多情地呵护着绿田,两山像从远处奔腾而来,来不及敲门便捧上一片青翠今日,我们学习的这篇文章,也摹景状物,但手法却独具匠心言简而神具,这就是王羲之以书中神品称著于世的《兰亭集序》
二、简介选一学生读注解
①老师略作补充魏晋时期在中国抒发艺术的进展史上具有承前启后的重要作用王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称书之圣〃,行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一〃出示王羲之《兰亭集序》摹本,正如前人对他的评价“飘如游云,矫如惊龙〃天机流布,挺然秀出〃
三、放录音、正音学生听录音一遍老师强调一些字的读音投影多音字会稽(ku”ji)感慨系之(xi)曾不知老之将至(zeng)通假字趣舍万殊(通趋〃)古之视今亦由今之视昔(通“犹〃)
四、朗读课文体会本文句法骈散并行,以散为主的特征
五、品读课文结合说明,熟识文意,并思索本文和一般的书序有什么不同找出与《兰亭集》有关的语句明确一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或状况等,也可包括对作家作品的评论和对有关问题的探讨阐发作为书序,本文介绍了作诗缘由(因修禊而“群贤毕至〃)、作诗情形(一觞一咏,亦足以畅叙幽情〃)、成书经过(“列序时人,录其所述〃)、本书意义(后之览者,亦将有敢于斯文〃)本文由宴游活动谈到生死观,擅长借题发挥,论及人生的意义这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处
六、布置作业熟读全文,把握各段大意,完成思索练习一其次课时[教学要点]接受诵读教学法,以指导学生诵读为主包括两部分内容
①对课文内容作简洁的分析,以期尽快形成背诵思路
②语气揭示难点突破,引导学生理解本文貌似消极悲观实则乐观的人生感慨,归纳总结一词多义[教学步骤]
一、学生齐读全文,检查多音字、通假字的驾驭状况
二、分析理解,指导诵读.选一学生朗读第一自然段,要求学生体会状物写景言简意赅、妙趣天成的特点,感受快乐的心境要求学生摘录写景句,明确崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅朗读语调提示永和九年……修禊事也〃以中速读下文有关集会的文句应以清爽明快的语调读出,特殊重读“乐〃,以体现快乐的心境理解背诵思路记叙了集会的时间、地点、事由、人物,由此地有崇山峻岭〃引出四周环境及场面的铺叙,最终由“是日地〃领起描写游人的心境,抒发集会的心情学生尝试背诵.齐读其次自然段,要求学生体会心境的变迁朗读语调提示以从容沉稳的气概稍一收拢,便转到全文的主旨上来,探究人生哲理,发表对人生忧乐和生死问题的看法,故应以和缓低沉的语调读出重读的词语有“死生亦大矣〃中的“大〃,“岂不痛哉!〃以“哉〃调读出慨叹语气,重读“痛〃理清背诵思路由兰亭集会联想到现今人们的相处往来,即便为人处世方法各异,但人生忧患的来源首先来自生命本体永不满意的内在欲望,欣于所遇〃便〃快然自足〃,及其所之既倦〃感慨系之矣〃其次来自外在世界的流转不定,难以依持,即“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹〃第三来自个体生命的短暂有限,即“修短随化,终期于尽〃最终以“死生亦大矣,岂不痛哉?〃作结学生背诵其次自然段.选学生朗读第三自然段理清背诵思路由读古人“兴感〃之作时的体验若合一契说明古人也有感于死生;然后转入对人生世事的深化抒写,批判当前士大夫“一死生为虚诞,齐彭殛为妄作〃,表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力,随之又发出“后之视今,亦由今视昔,悲乎〃的慨叹,可见对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特殊的酷爱和执著,接着交代了《兰亭集》的成因〃后之览者,亦将有敢于斯文〃,总结全文朗读指导固知/一/死生/为/荒诞,齐/彭殛/为/妄作〃读出节拍,读出批判语气,〃后之视今,亦由今之视昔,悲乎!〃缓缓吐出重音为悲〃,以后的句子以和缓低沉的语调读出集体齐读课文第三自然段,背诵.学生齐读课文三遍,背诵
三、探究性阅读训练思索课文对老之将至,人生无常慨叹不已,情调有些低沉,但的乐观心情又无不蕴含其中,你是如何看待这一问题的?学生分组探讨明确本文第一自然段对这次宴集环境的描述素淡雅致,摄其神韵,天朗气清,惠风和畅,这些斗看出快乐的心情和对自然美的酷爱之情其次自然段,虽然对时间飞逝,人生短暂大发感慨,但字里行间暗含对人生的眷恋和酷爱之情正因为对人生忧患有清爽的相识,才可扬长避短,在有限人生中进行无限的价值制造第三自然段,在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时,批判了庄周“一死生〃”齐彭殛〃的虚无主义,当然应当看作是乐观的
四、课堂小结魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求,这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调王羲之的《兰亭集序》登记了与会者的千古风流时至今日捧读,仍恻然动人
五、词语解难课后思索练习第三题中有5个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义
六、布置作业.背诵全文.写一段话,把“崇山峻岭〃“清流激湍〃游目骋怀〃“情随事迁〃五个词用进去,描写恰当,内容要合理,不少于400字《兰亭集序》教学设计5教学目的
一、领悟本文的思想内容,揣摩的思想感情的改变,正确评价的生死观
二、学习本文情景交融、叙议结合的协作手法,感受幽远的文思,清爽的辞采教学重点
一、理清课文线索,了解文章内容,揣摩的感情
二、了解书序体裁的特色,学习本文在写景方面的特点教学难点
一、启发学生联系时代背景,理解文中流露出的有关生死的人生看法教学时数1课时教学内容与步骤
一、导入浙江的绍兴兰渚山是漂亮的地方当年越王勾践曾经在这里种过兰花尽管兰花多且香,但过了季节,很难寻找不过由于有了王羲之的“修禊〃仪式(古代以三月上旬的巳〃日为修禊日,这是古代的一朝风俗,到水边洗濯、游戏、并举祈、消灾的仪式),东晋穆帝永和九年,王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会,他们曲水流觞,引酒赋诗,各抒怀抱,最终有王羲之作序总述其事王羲之不但文章写的好,又善书法,有书圣之称,于是兰亭,(兰渚之亭)流芳万古,大我们闯过了古人的基础题,下面就是古人留下的阅读题了下面我们看以下的几个问题,让我们在结构和思想上全面阅读找出答案整体感知其次自然段所争论的问题是什么?况修短随化,终期于尽!古人云’死生亦大矣,岂不痛哉!〃况且人的寿命的长短,要听凭造化,其结果是殊途同归,最终归结于歼灭(死亡)人总是要死亡,任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬,“死亡〃是如此强大而无法抗拒,因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也无法回避对死亡〃的思索,在对“死亡〃的观照中,再次感受到人生之痛其次自然段中,的争论跟前一段是怎样联系的?用〃人之相与(人的交往),俯仰一世(过得很快)〃句承上启下,由此引发对生活的感慨,自然之极接着指出两种生活方式的人,都是在奇妙的时间中快然自足,不知老之将至〃,事过境迁,又留恋于过去的奇妙时间,即留恋于生之乐再接着笔锋一转,由生说到死(终期于尽),死即失去奇妙的生活,多让人伤心,至此,得出〃死生之大〃的观点是水到渠成其次自然段中,的争论在本段中是怎么一步步实现的?讲解提示(论述观点、与上下文联系)
四、写作融入这种论述的方式只能在古文中实现吗?大超过了兰草的芳香,就让我们共同观赏吧(展示王羲之的书法作品一一《兰亭序帖卷》,我们从这精致的书法作品感受到了中国书法艺术的美,也读出我们中国象形文字的古雅与美丽)
二、朗读配乐朗读(老师范读)要求留意文章语气、节奏、字音学生齐读(老师订正)⑴朗读语调提示永和九年……修模事也〃以中速读下文有关集会的文句应以清爽明快的语调读出,特殊重读“乐〃,以体现快乐的心境⑵朗读指导固知/一/死生/为/荒诞,齐/彭殛/为/妄作〃读出节拍,读出批判语气,后之视今,亦由分之现昔,悲乎/缓缓吐出,重音为‘悲,,以后的句子以和缓低沉的语调读出
三、整体感知,理清思路
1、了解序的题材特点明确序是一种文体,一般写在书或文集的前面,有的近似论说文,有的近似记叙文,有的则如说明文,还有的写法上同散文笔调,这一类的多是为诗歌颂和的集子而作《兰亭集序》就是这样的一篇文章
2、本文写了怎样的情感以及改变?明确由乐而生痛,言痛而生感,终了而言悲,全文感情起伏,情真意切我们就以此感情的改变为线索,走进兰亭,走近王羲之的感情世界
3、分小组探讨,给文章划分段落部分,概括要点明确第一部分叙宴集盛况其次部分发人生感慨第三部分明作序要旨
四、赏析课文
1、以课文的第一部分为主,看在表达自己的心境时从哪几个方面写的?明确时间永和九年暮春之初风景崇山峻岭茂林修竹清流急湍天气气清惠风和畅人物群贤少长列坐其次一觞一咏畅叙幽情感受信可乐也写法写景抒情叙议结合用简洁雅净、铿铿有致的语言,写出了宴集之地美丽的自然风光崇山峻岭,气概高峻;茂林修竹,幽深静谧;澄澈溪流,干净明朗;湍急的流水,飞花溅玉,这些景物澄澈明朗,而又朝气盎然于是诗兴大发,他们纷纷临流赋诗虽无丝竹管弦之兴,然而可以“畅叙幽情,各抒怀抱我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生,这种奇妙的聚会自此以后成为千古美谈发出由衷的感叹,“信可乐也这实在是人生的极致这种乐是对兰亭美景的沉醉,是来自于兰亭集会的畅快
2、学生尝试背诵第一段理清背诵思路记叙了集会的时间、地点、事由、人物,由此地有崇山峻岭〃引出四周环境及场面的铺叙,最终由〃是日地〃领起描写游人的心境,抒发集会的心情要求学生体会状物写景言简意赅、妙趣天成的特点,感受快乐的心境请学生摘录写景句
3、学习其次段,了解的心境的变迁明确王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年头,”天下名土,少有全者”,很多闻名的文人都死在残酷的权力斗争中因此,天下名士,首要任务是保全性命因此,他们有一人谈玄悟道悟言一室之内”,有的人归隐山林,放浪形骸之外正如王羲之在文中写道”虽趣舒殊,静噪不同,当欣于所遇,暂得于己,快然自足“他们沉醉于一时的快乐,追求短暂的满意可就一时的满意和沉醉中岁月消逝,青春已经不再,而功业无成,自然发出人生的感慨”曾不知老之将至”及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣”,人生就是这样永无止境地追求满意而又不断地厌倦,既充溢了快乐也充溢了无尽的苦恼,怎能不感慨万分向之所欣,已为陈迹,犹不能不以之兴怀往昔的盛会已化为历历在目的往事,过去曾有的快乐,已如流水向东而去,这真”胜景不常,胜筵难再,这怎能不让人黯然神伤死生之大,岂不痛哉?人的寿命的长短,要听凭造化,无论寿命的长短,其结果是殊途同归,终期于尽“,人总是要死亡,任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬,“死亡”是如此强大而无法抗拒,因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也无法回避对U死亡”的思索,在对死亡的观照中,再次感受到人生之痛
4、朗读并分析第三自然段理清背诵思路由读古人兴感之作时的体验〃若合一契〃说明古人也有感于死生;然后转入对人生世事的深化抒写,批判当前士大夫“一死生为虚诞,齐彭殛为妄作”,表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力,随之又发出“后之视今,亦由今视昔,悲乎”的慨叹可见对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特殊的酷爱和执著,接着交代了《兰亭集》的成因“后之览者,亦将有感于斯文〃,总结全文的“悲”,与他的人生观有着亲密的关系,从“固知一死生为虚诞,齐彭殛为妄作〃看佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱,他们”一生死生,齐彭萌”可我们不是神仙道人,是血肉之躯,要珍惜生命,士大夫当”兼济天下”,去实现自己的志向可这种生活观在我(王羲之)看来是何等的虚伪可笑正因为我对生命是如此的珍惜,因此,”每览昔者兴感之由〃,我“悲”古人,因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相像;我亦“悲后人,后之观今,亦由今之视昔,后人读我的文章,犹如我读古人的文章一样,询问古今,发出悲叹这里的“悲“不同于上一段的“痛”,而是对个体之痛的理性思索,是由己悲人的,更加深刻感慨人类社会从古至今迈进了多少年,人类文明的进展也是今非昔比但无论世界怎么改变,人类对生命本质(生命、青春、苦痛等等)的体验却是全都的,王羲之也正是道出了这种“千古同悲”,才如此深深地打动了我们
5、集体齐读课文第三自然段,背诵
6、学生齐读课文三遍,背诵
五、小结我认为王羲之的人生观不消极,悲叹并不等于悲观,历史上悲叹人生的往往是最富有制造价值的人士,比如曹操、李白,曹操在的诗中写道”人生几何,对酒当歌,譬如朝霞,去日苦多”,但这并不阻碍他成为乱世英雄,正是因为他们对人生充溢了执着,对岁月的消逝才如此悲叹王羲之的文章多在是”消极其表,执着其里〃,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力
六、布置作业背诵全文《兰亭集序》教学设计6教学目标.熟读背诵课文.驾驭一些重要的文言词语.体会对生命的感悟教学重点.理解背诵.由景入情的写作方法教学支配二课时教学步骤第一课时
一、干脆进入新课.老师板课题兰亭集序.由美文到美书
①《兰亭集序》书法掠影古今书法学习的范本
②抽学生写名王羲之并由此链接到晨曦;熙熙攘攘后让学生试将王羲之〃晨曦〃〃熙熙攘攘〃三个词语组合造句,以加深书写印象.由美书到美文《兰亭集序》是千古传诵的名篇.了解状况,简述写作背景,明确文章体裁
二、假如有学生在预习时已能背诵,先抽一二学生试背
三、指导第一段的背诵,点拨理解句意,强调关键词语,留意文言基础学问教学过程中要让学生反复读背背诵线索时间一地点一事务一人物一环境一活动一天气一感觉时间永和九年,岁在癸丑,暮春之初地点会于会稽山阴之兰亭事务修楔事也人物群贤毕至,少长咸集环境此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右活动引以为流觞曲水,列坐其次虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情天气是日也,天朗气清,惠风和畅感觉仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以极视听之娱,信可乐也
四、学生自读背诵5分钟
五、抽一至二名学生试背课文,老师可作必要的线索提示其次课时
一、听名家示范朗诵,学生小声跟读
二、复习巩固第一自然段的阅读背诵
三、朗读、解析其次自然段,理解文章“由叙入感〃的写作结构明确第一段记兰亭畅游,乐视听之娱;其次段感人生易老,悲死生之大.留意本段的结构层次.学生质疑,老师指导、点拨,驾驭重要的文言基础学问
四、诵读、讲析第三自然段,完成以下内容.学生质疑,老师指导、点拨,帮助学生理解句意、文意.归纳结论睹物伤情,诗文叙怀,记于今,留之后,古今一理
3.交代文章的写作意图(由学生找出相关文句,强调此乃“序〃类文体的重要内容之一)
五、学生列举古今文人论生死〃例举展示作文分解其中几句找到相像的语句同时灌输修辞方法结构、中心思想、美丽语句(修辞方法)缺一不行
五、人生题可联系时政加上中心两个思想+学习方法,工乙I—T向民《兰亭集序》教学设计
21、积累文言学问,记诵全文
2、驾驭本文情景交融,叙议结合的特点,体会行文之妙
3、正确相识对人生无常、终归于尽之慨,感叹中含乐观之情本文是一篇美文,必需加强诵读要乐观引导学生树立正确的生死观抓住序的特点和本文行文思路引导学生整体感知课文支配2课时第一课时要点介绍有关常识,整体感知文意
一、导语人们早就起先了对生死的思索司马迁或重于泰山,或轻于鸿毛;李清照生当作人杰,死亦为鬼雄;一代书圣王羲之也为我们献上了对生死的哲理思索
二、介绍王羲之,书圣,行草《兰亭集序》誉为行书第一其人曾一度为官,乐观用世,后辞官归田,娱情山水,胸怀旷达序,一种文体,写在著作或诗文前的说明文字多介绍成书经过意旨,状况等,亦可评论古人宴集,常一同赋诗,推一人作序
三、感知全文
1、听录音正音gui癸X〕禊sh◎ng觞chVng骋sh台ng殄
2、初步品尝本文骈散的特征
3、对比书序,感知内容作诗缘由(修禊事而群贤毕至,少长咸集)情形(一觞一咏)成书经过(列序时人,录其所述)意义(后之览者,将有感于斯文)借题发挥(论生死)一一这是不同于一般序文之处形成以下状况1记盛况
2、抒感慨
3、交代作序目的
四、学生对比注解,疏通全文共同解决练习积累文言学问
五、作业翻译全文其次课时内容分析与诵读~.O复习诵读
二、分析
1、学习第一节如何记叙盛况?时间永和九年,暮春地点兰亭目的修禊事人物群贤少长环境崇山峻岭茂林修竹天气惠风和畅活动流觞曲水感受信可乐也“信可乐也〃究竟有几乐?(良辰1乐;美景2乐;赏心3乐;乐事4乐;人贤5乐)结合上述内容诵读鉴赏体会状景言简意赅,妙趣天成,感受快乐的心境(崇山峻岭茂林修竹清流湍天朗气清,惠风和畅想象这一扑面而来的春天气息,游人如织的快乐之景)用清爽明快的调子朗读
2、学习其次节这节是围绕什么问题绽开争论的?如何绽开逐步?承接上文之“乐〃而来,由乐而忧,又由生而死围绕人生重大问题抒发感慨由现今人们相处,处世各异,静躁不同,但忧患之源相同A永不满意的内在欲望,欣于所遇而快然自足,所之即倦,感慨系之B外在世界的流转不定向之所欣,转瞬之间以成陈迹C来自个体生命的短暂修短随化,终期于尽故死生亦大矣欣于所遇及所之既倦叹死生亦大矣向之所欣已为陈迹修短随化终期于尽小结本段以争论为主,探讨人生哲理,朗读宜用和缓语气读之
3、研习第三节理清文脉昔人兴感,若合一契一一古人也有感于生死指责一生死,齐彭殛后之视今亦如今之视昔记此文以免不彰
三、探究品本文行文之妙由昔人兴感说起,由今之视昔想到后之视今这样把昔人、昔人,今人、今文,后人串连起来,奇妙交代了编集之由谈对一生死,齐彭殛的看法把生死等同,长短等同是错误的不同的人生死不同臧克家“有的人死了,他还或着;有的人活着,他已经死了〃刘胡兰“生的宏大,死的光荣〃所以应当珍惜生命,活着有价值对生死观的相识不为言谈家的论调所蒙蔽,借题发挥,阐述了他的生死观,显其旷达性格;但他终归生于国力衰微的东晋前期,意志消沉,不求进取的风气也影响之分析一一乐观的一面,从第一段中可感受到快乐之情,对自然之美的酷爱;从其次段对人生苦短的感慨中,也仿佛让我们感受到对人生的眷恋之情;从第三段中,指责虚无主义,对玄风盛行的指责也有乐观的意义
四、拓展人生苦短,人之共叹但大多数却经受了人生的考验制造了奇丽的人生曹操对酒当歌,人生几何?抒发的恰恰是建功立业的决心苏轼人生如梦,却表达的恰恰是建功立业的渴望李白虽人生在世不称意〃,却高唱“长风破浪会有时〃毛泽东叹天若有情天亦老,人间正道是沧桑〃
五、小结教学反思这是一篇文笔简练,行文高妙的美文既有语言的隔阂也有理解的难度选准切入口很重要作为一篇序文,不妨从序文特点入手整体把握文章的内容作为一篇千古名篇,当自有它的别出心裁之处那边是它借题发挥,独树一帜一篇文笔美丽、哲理深邃的散文自然要细读细品,方能悟出其行文之妙;对生死哲理,必需重锤敲打,纵横联系以期让学生弄懂《兰亭集序》教学设计
31、学习本文,体会对大自然的酷爱及旷达胸怀;
2、通过朗读训练,体会本文清丽流畅、骈散结合的特点
1、在文中由喜到悲的感情改变;
2、本文写景、抒情、叙事和争论相结合的特点1课时[导语设计]:在中国书法艺术的进展史上,魏晋时期具有承前启后的重要作用:一方面汉隶进展至魏晋,基本奠定了汉字形态;另一方面,真、行、草书又得到长足进展就在这一时期,诞生了一位中国历史上最宏大的书法家,被后世誉为“书圣〃,他书写的《乐毅论》、《黄庭经》等楷书作品世称书之圣〃,他的行草书被尊为“草之圣〃,他写的行草《兰亭集序》被后世书家誉为“行书第一〃,他就是王羲之今日我们要学的课文就是以书法艺术名扬百世的[《兰亭集序》]《兰亭集》中的诗,到了现在,除了搞特地探讨的人外,一般人了解甚少,而王羲之这篇序却声名远播,流传千古,除了它书法上的极高成就外,唯恐也有其内容上的缘由我们今日不妨就来一起学习王羲之这篇文质俱佳的《兰亭集序》[背景简介]王羲之有“书圣〃之美称,东晋穆帝永和九年三月三日,他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭(出示图片)与会者临流赋诗,各抒怀抱,登记了他们的千古风流,王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》,更以其文采书艺双绝而喜闻乐见今日我们不仅观赏到其书法美,还要跟大家一起来观赏其文章的美[课文学习三步法]:第一步学生朗读,圈点、勾画疑难点其次步老师答疑解难第三步强调重点学问
1、基础学问点回回团回回回
2、内容分析[板书设计]全文共3个自然段分为三部分第1自然段为第一部分,介绍时地美景及活动一一乐第2自然段为其次部分,抒发人生的思索一一痛第3自然段为第三部分,简述写作缘由一一悲田、讲读课文第一段,分析这一段记叙了兰亭盛会,同学们找找看,这一段写了哪些内容?明确交代了集会的时间、地点、与会者等并有写景、叙事和抒情进一步明确写景、叙事和抒情的语句用简洁雅净、铿铿有致的语言,写出了宴集之地澄澈明朗,而又朝气盎然的自然风光崇山峻岭,气概高峻;茂林修竹,幽深静谧;澄澈溪流,干净明朗;湍急的流水,飞花溅玉。