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家具木雕装饰“陈之曰筵,坐之曰席,古时制度,筵铺在下面,席加在上面,亦指酒宴时的座位和陈设出自《周礼•春官•序官》“司几筵,下士二人”《礼记•乐记》“铺筵席,陈尊俎列透豆,以升降为礼者,礼之末节也”唐柳宗元《石涧记》中有“亘石为底达于两涯若床若堂,若陈筵席”的记载隋唐以前基本上都是席地而坐,据说唐明皇时期,国策开放,随之胡床、胡凳流入中原,垂足而坐的生活习惯才逐渐形成,家具也从低矮型向高足型慢慢过渡,家具上饰以简单雕刻开始兴起,逐渐成为应用木雕艺术较为广泛的一种实用艺术品,同时也是东阳木雕的重要组成部分,与东阳木雕的形成发展基本同步,古拙秀雅、雕刻精细,具有独特的东方民族风格历经宋代,至明代,家具古朴简约,禅卯连接造型优美,选材考究,制作精细,呈现本身纹理,饰雕不多,散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵雕刻纹饰题材广泛,大致有卷草、莲纹、云纹、灵芝、龙纹、螭纹、花鸟、走兽、山水、人物、凤纹、树皮纹、竹节纹、吉祥图文、宗教图案等现保存完好的有黄田皈镇紫薇山村许弘纲(1554-1638字张之,号少微,明代天启年间南京兵部尚书)故宅的明代南官帽椅一把长条案的案腿上方左右各镶一块雕花板,几条简洁的曲线掀起浪花,刀法流畅,朴实无华椅背立柱、上横梁及扶手均作圆形椅背呈“S”形曲线板,上行花鸟玉石镶嵌雕,紫色花梨木镶白,经典的明式风格,简洁明快,既庄重又富美感(图91)o到清代,东阳木雕家具进入全盛时期,厚重繁琐,强调奢华,北京故宫的龙椅、龙床、香案、书桌,民间的椅桌橱柜等都是前代东阳艺人留下的绝世佳品特别至清末民国初,“十里红妆”为代表的家具红遍江南,以八仙桌、交椅、案几、方凳、花床、顶箱柜、铜钿柜、花橱、樟木箱、漆桶、脸盆架等最为常见客堂以八仙交椅为主,卧室以花床为主,现对较为常见的几种家具作一个简单介绍L八仙交椅几明清时期客厅的摆设也较为讲究,一般情况下是中置桌案(俗称阁几),依次为八仙桌、交椅(矮方)无论厅堂装饰的典雅还是简单,甚至粗糙,摆上一张八仙桌,两侧放两把椅子,就会产生非常稳定的感觉,如一位大儒,稳定平和八仙桌是东阳农家客厅的必备之物,平时置客堂靠墙上首,请客吃饭或祭祀时抬至客厅中央结构最简单,用料最经济,一件家具仅三个部件腿、边、牙板桌面光平无雕,四脚下方之间,雕饰四面对称的一根藤图案等,其间嵌入花心、花结,做工考究,形态方正,结体牢固,饰雕不多八仙交椅因与八仙桌配置而得名,成对配置,平时置桌两侧,请客或祭祀时置上首,主位为长者之位,三面配三条四尺凳,可做八人,一般农家的交椅只有靠背没有扶手,有扶手的称之为太师椅,靠背中间花板饰雕,常施以漆金贴金设计讲究传统的礼仪之道、宾客之道几有长条几、香几、花几等长条几在民间又称桌案或搁几,两边置有抽屉,一般设于堂中上首靠墙,在钟英堂还有一张香几,是用于烧香祈祷之用的,呈元宝形,多为翘头大村大家族还有保存,如卢宅肃雍堂、六石润德堂各有一张花几,以方形、长方形居多,为陈设盆景而制作,一般在大户人家才有,雕饰不多,黄山八面厅留存二张(图92-97)家具不仅是实用器具,还是一种文化的载体新屋村张福兰曾收藏一张作于1908年的长2米、宽
0.47米、高
1.2米,两头箱脚
0.42米见方的案几,雕工精细豪华在案头抽屉底板上,主人用笔记录了制作“档案“光绪戌申年创作案几一张计开工木匠三十五工凿花二百七地五做漆三十六工散用连买漆共钱三千百五十二文木料计洋三元之数当年饭食荤牲酒浆皆价贵陈恭房记”o一张案几木匠用了35工,油漆用了36工,而雕刻竟然用了2751其奢华程度,可与“千工床”相比脸盆架箱橱包括花橱、大衣橱、顶箱柜、樟木箱、书柜、碗柜等以花橱、顶箱柜、樟木箱最具代表花橱是十里红妆里面能体现娘家体面的家具高7尺余,深5尺余,深2尺余,分上中下三层,上中层之间有抽屉门四扇,用木雕花板构成四足雕成虎足,威武稳重,木雕图案成组对称,容量庞大,有“一个大橱抵过半间屋”之说顶箱橱因箱橱之顶面放置箱子还得名,出现在明后期,盛于清代高80厘米,一般成对制作,组合排放,也可拆分为左右各一雕花部位主要在橱门上,是闺女出嫁时的嫁品木雕樟木箱又称女儿箱,是东阳一带嫁女儿之用以高级香樟木为制作原料香樟木整树有香气,木质细密,纹理细腻,花纹精美,为此能够散发出特殊的浓郁的香气,经年不衰,这种香气使得樟木箱家具有着独一无二的实用功能防虫防蛀、驱霉隔潮羊毛、羊绒、丝绸、棉麻、羽绒等高档衣物,邮票、字画、书籍等收藏品放入香樟木制作成的樟木箱其中,不但不虫不蠹不发霉,而且气味芳香,沁人心脾樟木箱有九堂面箱、五堂面箱、阴雕箱、满地雕箱、狮子箱、龙凤箱等40余种,有四面与五面雕刻之分,图案题材丰富,技法以浮雕为主,根据设计的档次,采用半雕、满地雕、阴雕、深浮雕等技法低档的樟木箱大多采用浅浮雕,以线为主,线面结合,靠线增加立体感,箱边雕刻梅花边、鱼边等半雕箱,是在花板的中间或一侧雕刻,题材多为山水、亭台楼阁、名胜古迹阴雕箱则不用稿,以刀代笔,一气呵成满地雕则突出一个“满”字,满地施雕,密而不乱,中心突出,题材以花鸟为主,以花叶与云彩为底高档的九堂面箱、百鸟朝凤箱等,一般以深浮雕为主,线面结合,粗细相宜,玲珑剔透樟木箱从明清传至今日,经久不衰,用料珍贵,雕作细腻,精工制成,大方实用,别具一格,蜚声中外现民间遗存的还比较多,东阳木雕博物馆存有民国初的的几对樟木箱(如图
98、99)o衣帽架与脸盆架在家具中较为普遍,两者行雕的主要部分都在上部横店东阳木雕博物馆里有一个衣帽架,原先顶部为圆雕弥勒佛,笑口常开,一团和气,让挂衣者无不为之欢乐起来脸盆架种类较多,但雕花大多是盆架与巾架相结合的一种,盆架以米字形、交叉五角形、交叉六角形为造型,两根立柱与上部巾架用横梁贯通,中间装一块镂空雕成的各种图案的花板顶端的横梁两端雕成龙头、凤头或灵芝纹为了防腐大多朱红贴金,同时也增加火红的喜气如黄山八面厅的脸盆架,盆架为交叉五角形,巾架二层,上层为凤凰、卷草、花瓶纹饰,下层为如意纹,中置六块戏曲人物花板,如图100o
3.木雕千工床从史料与与考古发现,床经历从低脚、无围、无架、无雕饰到高脚、有围、有架、有雕饰的一个过程特别是架子床,最早起源于欧洲贵族,通常在床脚架四角安柱,床顶安置“承尘”顶盖,四周装眉板和挂罩正面立柱之间(加立两短柱)有留月洞门的落脚架床罩床之两侧及后面的柱间都有围栏明清以来东阳木雕艺人就在落脚架床罩及楣板、围栏上雕刻了式样各异的图案,形成了雕刻越来越精细的雕花床,以致出现了清晚期到民国期间的极品“千工床”床是供人躺在上面睡觉的家具人三分之一的时间都是在床上度过的,有道是“一世做人,半世在床”,“日图一餐,夜图一宿”之说可见,人们历来都重视床,因此,对床的造型、设置、雕饰都格外的关注在东阳,由于其得天独厚的地域文化与雕刻艺术,不惜成本购置与制作雕花床,成了男女青年结婚的必备家具,一直流传至今1952年,上陈村的陈祖源以一头耕牛的钱,转买下巍山赵伯轩家的清代花床一张,上面雕有牡丹、梅花、凤、狮子、松鼠葡萄等花卉、动物、楼台亭阁图案,雕工精细,堪称佳品,蕴含着许多鲜为人知的历史趣闻一般有“一根藤”和“三块头”式样,门洞上方置一块外倾的床额“一根藤”指一根从头到尾盘绕成图案,中间用结子链结加固的木线条“三块头”指床两边各一块竖板,中间顶部一块花板,形成门洞,这是主要的雕饰部位床做得特大,背立面中部设向外撑之托板,其下左右设置抽屉,可放针线、文具等,其上又置一排悬式箱橱,可以存放换洗衣服,床沿前有二三尺宽小廊,两头各置床头柜、梳妆台,占地面积大,功能齐全,类似于现代的一个单身公寓在雕刻技法上更是流行“满床雕”,整体多层镂空、锯空雕,圆雕、阴雕综合运用,互相呼应,起伏协调刀法流畅,层次分明,图案精美,玲珑剔透又壮观恢弘,因雕琢太多太细,不宜移动,成了名副其实的“千金小姐”,深居闺房2014年10月,东阳市人民政府出资180余万元,将李宅的一张千工床征集到东阳中国木雕博物馆,图(
101、102)该床长为
2.2米,宽为
2.85米,高为2米,内外套间,床前设有脚踏板台,两边各置床头柜一只正面之落地架门罩左右角立柱至顶盖,柱身无雕,柱之上方有镂空雕龙凤牛腿各一只,浅浮雕人物横木,柱头宫灯式,落地架门罩通体“一根藤”镶花板,左右上中下嵌花心,所有大小花板都是透空雕浅浮雕作品,顶部外倾额板为三层每一层上都雕花精致特别在第三层床额,其上边及左右边饰有透空雕裙边,额板本身分七堂,由四个正方形堂、三个横长方形大堂交替设置横长方形的三个堂,又各自分成三个竖长方形七堂全为透空雕柱上有镂空雕小牛腿六只,连接各柱的翘头横梁,上下错落横头、后背立面和立柱之间的围栏为窗式构件,背立面五扇窗式构件有天头为透空雕,图为蝙蝠,下方裙板为漆画花鸟格扇中部设向外之托板,其上下左右为小抽屉背立面窗式构件之上是一排六个透空雕气窗,气窗之上又置一排悬式箱橱构件这张床是“雕花皇帝”杜云松为本地的一位大户人家嫁女精心打造的,采用了“一根藤”和“三块头”的式样,比喻子孙瓜飕绵延,枝繁叶茂且融建筑之美于千工床的设计之中,我们可以在这张千工床的上方看到“床额”“牛腿”“挂落”等建筑元素;床额的花板上运用镂空雕、深浮雕等技法雕刻了许多戏曲神话故事,这里也体现了我们东阳木雕“七分雕刻、三分油漆”的特点把大部分的工夫都花在了雕花上这张床运用了样卯结构,在文化大革命期间主人家把它拆成了许多块板藏起来,因此躲过了时代的风雨与李宅千工床相比的还有横店东阳木雕博物馆收藏的东山“合鸣鸾凤”千工床,门罩雕刻背景图案为院宅建筑、八字台门等,十三根月梁、十六只牛腿,五间挂落,用圆雕、镂空雕、浅浮雕而成的仕女学士、佛象神仙、渔樵耕读等人物120人之多,神形兼备设计之精、雕刻之细、整体之美,令人赞叹黄山八面厅,卢宅肃雍堂,马上桥等地存世花床与这二张相比无论从设计上、雕工上都逊色不少,图(
103、104)o民间世存的千工床日趋稀少,但从存留的花床可以感觉到在题材的选取上非常讲究寓意,如石榴用得很多,有一张花床全雕石榴的,意为多子多孙,也有挑灯夜读的画面,劝诫世人要闻鸡起舞,勤学进取(图
105、106)o家具的纹饰也传达出了时代意识和地方风俗的艺术倾向,记录着东阳匠师们艺术拓展的历史印迹和艺术魅力就家具的立木与横木交接处的牙子部件,采用龙纹、如意纹、如意丝拉纹、葫芦纹、卷草纹、灵芝纹、云纹、蝙蝠纹、凤纹、拐子龙纹、草龙纹、狮子纹、云头纹、如意花瓶纹等近20几种,对家具的腿脚造型和装饰也深为讲究,如狮子腿足、大象腿足、灵芝腿足、如意腿足、老虎腿足等结构元素不断变化,纹饰花式无穷创意,雕饰技法传承创新东阳古民居建筑是中国传统建筑中的灿烂一员,其在建筑形制与营造方法、材料应用与江南其他建筑别无他样,而由于受地理环境、人文环境、传统习俗、工艺技艺等方面的影响,其在装饰文化、题材与技法上却有独到的一面正如楼庆西先生所言“在这些建筑的创造中,装饰无疑起到十分重要的作用这些装饰不仅形式多样,而且具有丰富的人文内涵,从而使装饰艺术成为中国古代建筑中很重要的一部分”东阳古民居建筑中不同部位的木雕装饰,不仅体现了艺匠们的聪明才智,而且也使得其在传统建筑中具有独特风格。