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文本内容:
《阿房宫赋》教学设计【课文解读】作者写《阿房宫赋》,其目的是给当时的最高统治者供应历史教训为了丰富历史教训的内容,从“六王毕,四海一”以下,始终是既写秦,又不忘六国就章法说,以秦为主,以六国为宾就思想意义说,以六国为秦的前车可鉴阿房宫中的多数美人,乃是六国的“妃嫔媵始”;阿房宫中的多数珍宝,又是六国“取掠其人”的长期积累六国一旦灭亡则美人“辇来于秦”,珍宝“输来其间”;那么,秦一旦蹈六国的覆辙,又将怎样呢?秦不以六国为鉴,最终自作自受那么,当时的统治者又走秦的老路,莫非会有什么更好的结局吗?写到这里,真可谓“笔所未到气已吞”!接下去,还不愿正面说破,却以无限感慨揭示出六国与秦灭亡的缘由“呜呼!灭六国者六国也,非秦也族秦者秦也,非天下也嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”既指出六国与秦的所以亡,又指出倘能“各爱其人”(作者避唐太宗李世民的讳,故以“人”代“民”)就不会亡这才将笔锋移向“后人”——主要是当时的统治者“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”杜牧的《阿房宫赋》是在《史记》记载的基础上通过想象写成的作“赋”时他仅23岁,作“赋”的目的是借秦亡的的荒淫奢侈,对人民残酷压榨的铺陈描绘,揭示秦皇的自取灭亡,讽喻当朝切勿重蹈覆辙三篇的共同特点是,都以秦与六国的兴亡为论题,都针对当时朝政有为而发,规劝当朝要引为鉴戒各篇立论的独创性是
①贾谊论秦亡,在历史上首次揭示了秦亡的根本缘由是“仁义不施,攻守之势异也”的道理攻取天下,当然需用暴力,但假如守住天下也全凭暴力,把人民当敌人对待,那就使自己处于人民的汪洋大海中的“独矢”境地,那覆亡是指日可待的这争论特别精到深刻,以后历代的兴亡,都证明白贾谊的卓识远见
②苏洵《六国论》立论的独创性,表现在作者没有像旧时代很多作家那样,总是从鞭挞强秦暴行的角度立论,而是第一次从“六国破灭”的内部因素的角度来立论,对内部因素的分析又是全方位的,涉及政治、经济、外交、军事诸方面,而且到处显示了自己的独到见解
③《阿房宫赋》是一篇“赋”,但争论的成分就占了一半,可以说是用赋体的形式来写论文,这写法本身就具独创性;其次,它的独创性还表现在作者是选择一个详细、形象的事物作为立论的角度,把阿房宫作为秦皇骄奢淫逸的象征,作为秦皇压榨人民的见证,作为秦王朝覆灭的标记,这种立论方式更是独具特色的教训来规谏唐敬宗敬宗李湛16岁时继位为君,一为君就大兴土木,游宴无度,不视朝政,沉溺声色,在位3年就被宦官杀害,可见这篇“赋”在当时是很有现实意义的【教学设计】【教学目标】.感受课文形象生动的比方、丰富奇丽的想像、大胆奇妙的夸张特点.学习本文描写为争论蓄势、争论使描写增加了深度的写作特色【教学说明】这篇文章的体裁是“赋”“赋者,铺也,铺采摘文,体物写志也”(《文心雕龙•诠赋》它铺陈文采,描写事物以抒写情志,重视辞藻和押韵,以铺陈、对比、对偶、夸张等传统技法为主,文章显得整齐和谐,清爽流畅而又具有磅礴的气概我们初次接触这种文体,尤应抓住这个特点来研读课文即不但要像读别的文言文那样精确理解字句,疏通文意,而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法,华美的文辞来“体物写志”的教学设计的步骤是第一步反复研读“体物”部分,即课文
1、2两段这是课文的重点部分,要求多下功夫,并做到熟读戍诵其次步比较细致地研读课文的“写志”部分,即
3、4两段,弄清它与前一部分的相辅相成的关系第三步通读全文,对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展【教学过程】一)指导自读课文
1、2两段要求反复研读三遍详细进程是第一遍,借助注释和工具书细致自读,着重点是理解字句,疏通文意自读完后,老师对一些重点词语和疑难语句进行点拨;其次遍,借助老师供应的内容提纲细致自读,着重点是弄清两段各自的内容层次;第三遍,借助老师供应的韵脚轻声朗读,着重点是通过朗读体会文辞的美丽和骄散兼行的和谐韵律附录・关于重点词语和疑难语句的点拨重点词语“廊腰绶回”——“绶”的本义是没有文采的丝织品,又通“慢”,“慢”有“宽缓”、迟缓”等义;这句的“绶”,注释为“索绕”,是由“宽缓”义引申而来,下文“绶立远视”的“绶”,注释为“久”,是“迟缓”义的引申“回”,注释为曲折按“回”,《文言常用实词表》列为本课应重点驾驭的实词,它的本义是“转”、“掉转”(回车叱牛牵向北”)引申义有“旋转、回旋”(“素湍绿潭回清倒影”)、“曲折、迂迎”“回转、返回”(“碧波东流至此回”)、“取回、拿回”(“添酒回灯重开宴”)等等,要细致辨别“钩心斗角”——课文用的是它的原始意义,与现在用作成语的意思有别在文言中也常用来指写作中的巧思,如“近时诗家咏物,钩心斗角,有突过前人者”“矗不知其几千万落”——“落”,注释为“座”、“所”是由“院落”义引申为建筑单位的量词“妃嫔媵始”——“嫔”(pIn)和“始”都是宫中的女官名,地位低于“妃”;媵(Vrng)”指陪嫁的人,把它与“妃、嫔、始”并列,是用来构成四音节词语“辇来于秦”——“辇(nidn)”,本义是手挽的车,秦、汉后特指君后所乘的车,这里用作动词“尽态极妍”——这里的“尽”和“极”是互文,都是“尽量、极力”的意思整个词语是指用完心思使姿态美妙,用完一切方法使容颜妍丽的意思按“尽”,《文言常用实词表》列为本课应驾驭的实词,本义是“空、没有了“(担中肉尽,止有剩骨),引申义有“完全、全都”(秦地可尽王也)、“尽量、尽可能”、“到终点、到顶点”(林尽水源)、“死”(转侧床头,惟思自尽),等等,要细致辨别疑难语句“歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄一日之内,一宫之间,而气候不齐”——这两句历来解说纷簇,但都难令人满足由“暖响”引起“春光融融”的感觉,由“冷袖”引起“风雨凄凄”的感觉,这是一种“通感”的现象,这样来理解是大家同意的但舞袖为什么用“冷”来形容?联系下句看为什么会“一日之内,一宫之间,而气候不齐”?有人回答第一个问题,说用“冷袖”,是因为古人常用“舞袖”来咏“雪”,或用“雪”来“舞袖”,如“舞袖回雪,歌声遏云”(舒元舆诗句);“据似飞燕,袖如回雪”(张衡诗句)这很有道理,但联系下句看,仍难说通我的看法是,前一句的“歌台”、“舞殿”和“暖”、“响”,事实上均为互文见义,写“歌”时同时包括“舞”,写“舞”同时兼指“歌”后一句的“气候”,不是现代汉语的“气候”,在古代常用来指“节令”,或用来指环境气氛(均见《辞海》)这两句合起来,意谓在一个宫中,正在演奏欢快的歌舞,在另一宫内,则正在演奏凄冷的歌舞,这就给人一种“在一日之内,一宫之间“,而节令不同或环境气氛有异的感觉“绿云扰扰,梳晓鬟也”——“绿云”,比方头发黑而密,古人常用它来代指妇女的美发;“扰扰”,这里是“缭绕”的意思;“晓鬟”指“晨妆”,“鬟”是一种环状发髻为什么用“绿”来形容头发,因为古代训诂学有一条辗转相训(说明)的原则,“绿”与“青”、“黑”可以辗转相训“绿嶂百重,青川万转”(吴均句),“绿”和“青”是同一种颜色不用“青云”,而用“绿云”,能给人一种更美的色感・关于这两段的押韵状况先提示两点
①基本上按上面两段内的层次押韵,其所以不完全按层次用韵,是因为还须兼顾骈散结合相比方、排比的运用等详细状况;
②所用韵脚依据的是中古音韵,不是明、清以来的音韵,和现代语音更有区分;押韵的方法也和律、绝句诗不同,不是一韵究竟,而是中途转韵详细用韵状况如下第1段“毕、
一、兀、出、日”押韵;“阳、墙”押韵;“阁、啄、角、落”押韵;“龙、虹、东、融”押韵;“凄、齐”押韵第2段“孙、秦、人”押韵;“妍、落、年”押韵;“营、英”押韵;年、山、间”押韵;“石、砾、惜”押韵中间“明星荧荧”至“查不知其所之也”六个分句是一组排比句,迭用“也”字代韵,增加了排比一挥而就的气概二)指导自读课文
3、4两段这两段难度不大,要求用略快的速度研读详细进程是第一遍,借助注释和工具书自读,读完后老师提出若干词语、文句来考查学生的理解状况,并略作点拨;其次遍,默读、轻声朗读、断续朗读均可,边读边体会结构思路和表现手法读前老师提示用韵状况,读后老师提出若干问题要求学生解答,并略作点拨附录・关于词语、文句的点拨“锚铢”、“庾”、“九土”、“独夫”、“举”、“族”——这些词语,文言中常用,课本中均有注释,要牢牢记住其中“锚铢”、庾要留意写法;“九土”,即“九州”用“九州”代指中国,源出《尚书》中大禹治水后巡行天下,分天下为九州的记载“独夫”,语出《孟子》,特指众叛亲离的残暴君主;“族”,作“灭族”解,是封建时代的一种严刑“一人之心,天下人之心也”——即“人同此心,心同此理”之意,言生活得好的心理,自己如此,全天下的人又何尝不这样“秦爱纷奢,人亦念其家”——“纷”,多;“纷奢”合用,指豪华、奢侈“念”,顾念按“念”,《文言常用实词表》列为本课应重点驾驭的实词,本义是“思念”,引申为“念头、想法”、“惦念、顾念”等,这两句是紧承上句详细说明“南亩”——即“田亩”语出《诗经•七月》“洗彼南亩“注家谓古时农田多在南面对阳之处,以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”“架梁之椽(chun)”——指在屋梁上的承瓦木条留意“椽”的读音和写法“管弦呕哑”——“管弦”,管乐器和弦乐器的合称,古诗文中常用来代指音乐“呕哑”,形容乐声嘈杂聒耳“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也”——“暇”的本义是“闲空”,文言中常用“不暇”来表示“来不及”“哀”,哀叹、哀伤按“哀”《文言常用实词表》列为本课应留意驾驭的实词,本义是“哀痛、哀痛”,引申为“怜悯、怜悯”(“君将哀而生之乎”)、“哀叹、哀伤”4个“后人”均指秦亡以后的人但第三个“后人”是指另三个“后人”更后的人后一个分句,含蓄地警告唐敬宗,如不以亡秦为鉴戒,将使更后的人来哀叹他的自取灭亡・关于这两段的押韵状况第3段“奢、家、沙”押韵;“女、缕、语”押韵、“怒、固”押韵;“举、炬、士”押韵第4段“人、秦(拒秦)、人、君”押韵・关于思路、手法的点拨先提出三个问题让学生简答,然后老师点拨简答和点拨,三言两语点明即可,不要过多阐析,要留给各个学生自己思索的余地问题;
(1)两段争论分别侧重哪一方面?两段间的逻辑关系是怎样的?
(2)两段的表现手法有什么区分?为什么写法不同?
(3)第2段是怎样紧承上两段的?句法和表现手法有何异同?明确(I)第3段侧重于揭示秦皇的荒淫、奢侈和对人民的残酷压榨,导致农夫起义,阿房宫毁灭;第4段侧重揭示秦与六国自取灭亡的教训,讽劝“后人”要引为鉴戒后一段是对前一段的拓展、推论
(2)第3段的表现手法是夹叙夹议,重点仍在铺叙,但以争论为框架、脉络;第4段则纯为演绎、推断两段之间,前一段是后一段的铺垫,不采纳铺陈的方法淋漓尽致揭露就缺乏力气;后一段,道理已明,再写就成赘疣,话说得越精要,越能引人思索、慨叹
(3)第3段用“嗟乎”紧承上两段的铺叙,转入对秦亡教训的争论,并领起后文一叹再叹的笔调这一段,同前两段一样,也运用了骈文的四言句法,采纳了铺陈、夸张,排比的手法但散文的笔法更多,散文的气脉更足,“文赋”的特点更为显明三)指导通读全文,归纳、拓展・关于思想内容提问本文的中心思想是什么?与《过秦论》、《六国论》比较,三篇有何共同特点,各篇立论的独创性表现在哪里?点拨本文的中心思想是通过阿房宫营建的极尽豪华,宫内生活。