八年级语文下册陋室铭教案教学设计苏教版

八年级语文下册陋室铭教案教学设计苏教版

一、教学目标.学习托物言志的写作技巧.让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文.体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质

二、教学重点.疏通文言语句，分析文章内容.朗读、背诵文言课文

三、教学难点.理解作者在文中所寄寓的思想感情.学习托物言志的写法

四、课时支配1课时

五、教学步骤

（一）、导入同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，正如清代书画家、文学家郑板桥所说“花香不在多，室雅何须大”今日就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀出示课题

（二）、和写作背景作者刘禹锡（772—842）唐代诗人，哲学家字梦得，洛（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说“这不就是我所说的书窝吗！”.用原文句子填空（4分）甲乙两文中的主子都酷爱自己的居室陋室的主子自评“斯是陋室，惟吾德馨”，书巢主子的挚友评价“信乎其似巢也”；居室的主子都情趣高雅，与挚友谈笑自若，这个意思可以用甲文中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”来表达.译文我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈设在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的我的饮食起居，生病呻吟，感到哀痛，忧愁，生气，感叹，不曾不与书在一起的客人不来探望，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变更，也不知道间或想要站起来，但杂乱的书围围着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看客人起先不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说:“的确这象鸟窝”板书:类比暗含立志向引经据典表看法陋室铭山水比兴引陋室一馨对偶拟人描环境——青衬托对仗夸挚友——雅虚实对比话生活——静类比暗含立志向高引经据典表看法——乐教学反思阳人曾中进士，宫接监察御史他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力政治革新失败后，被贬官降职多次他与柳宗元交情深厚有《刘来宾集》这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最终让他住进了一所特殊简陋的小房子他在愤激之中，一挥而就，写成了《陋室铭》，并请出名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志

（三）、板题并解题陋室，意为简陋的房子“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀

（四）、朗读并感知课文学生自读课文熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容

（五）驾驭重点词语和语句

1.山不在高，有仙则名则就［名］:出名译山不在于高，有仙人就出名了

2、水不在深，有龙则灵［灵］:灵验，奇异译水不在于深，有了龙就灵验了.斯是陋室，惟吾德馨［斯］:这是推断词［惟］:只［馨］:散布得远的香气，这里指品德高尚译这是简陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了分析以上几句以山水作类比，引出陋室以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，示意虽陋室而不陋陋室因主子的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在这就点明白短文的主旨.苔痕上阶绿，草色入帘青［上］:长到入映入译苔葬痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里分析这是一联工整的对句这个对句描写陋室的自然环境漂亮，烘托陋室不陋.谈笑有鸿儒，往来无白丁［鸿儒］:大儒，博学的人［鸿］:大［白丁］:平民，这里指没有什么学问的人译到这里谈笑的都是渊博的高校者，交往的没有学问浅薄的人分析这也是一联工整的对句，写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋.可以调素琴，阅金经［调］:弹奏［素琴］:不加装饰的琴［金经］:指佛经译可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形［丝竹］:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里指奏乐的声音［案犊］:官府公文［劳形］:使身体劳累［劳］:使劳累［形］:身体译没有奏乐的声音扰乱双耳，也没有官府公文来使身体劳累分析三是生活情趣高雅“调素琴，阅金经”，从正面说是写实，表现室主子的从容淡静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写，是虚写，表现室主子对世俗生活的厌并

8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云“何陋之有？”云说［之］:宾语前置的标记，无实义译南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子孔子说“有什么简陋的呢？”分析最终几句，总结全文先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，示意陋室不陋然后又引用孔子的话“君子居之，何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操小结这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣

（六）、整体感知

1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？“山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵运用比方、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”作者的目的是写陋室，却用山水作比方，这种方法叫比兴这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连使文意波澜起伏耐人寻味既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主子之德是否高尚看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼

2、“斯是陋堂，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？“陋室”二字扣题“德馨”二字统领全篇，是全文的核心用“惟”字加强语气这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采

3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致——景反映出室主子淡泊名利的志趣这是写陋室的环境用的是对偶、拟人的修辞方法“上、入”接受拟人的方法以动写静，接受拟人的手法，赐予苔葬、草色以人的灵性，“苔葬”也想从台阶爬到陋室，听听主子在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主子在干些什么这样把苔葬和青草写活了既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，朝气盎然用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写挚友的贤良儒雅，反映出室主子高洁傲岸的情怀除了对偶，还有衬托作者没写自己是什么人，而是写与他交往的挚友俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人因此我们便得知主子必是高雅之士主子德才兼备，表明主子高雅脱俗的情怀C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主子的情趣），反映出室主子不为琐事萦怀的心态有正面描写即实写的句子，“可以调素琴阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应这样正反比照，虚实相生，表明白作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头正因为主子道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和志向▲、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂

5.提问文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？老师点拨孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住有人对他说“那个地方特殊简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、言外之意自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和志向陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰

6、赏析诵读——欣赏形式美本文是一篇骈文字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律本文中的押韵就是讲究声律的表现之一押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美

7、“托物言志”是指通过描写客观事物，寄予、传达作者的某种感情、志向和志趣即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或志向的寄予者如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神

（七）、总结这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀

（八）用课文原句回答问题

1、本文的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨

2、表现陋室主子交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁

3、文中描写‘陋室‘环境宁静、雅致，令人赏心悦目的语句是苔痕上阶绿，草色入帘青

4、写生活情趣的句子是可以调素琴，阅金经

5、用比方赞美‘陋室’的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭

6、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的缘由孔子云“何陋之有？

（九）对比阅读［甲］山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案犊之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）［乙］吾室之内，或栖于才卖

①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱来宾不至，妻子不觌

②，而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑日“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑日“信乎其似巢也！”（《陆游筑书巢》）注释

①楼du木柜、木匣，这里指书橱

②觌d।相见.说明加横线的词语（2分）

（1）有仙则名（出名（著名））

（2）妻子不觌（妻子和儿女（子女））.翻译下面句子（4分）

（1）孔子云“何陋之有？”孔子说“有什么简陋的呢？”

（2）辄自笑日“此非吾所谓巢者邪！”。