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高中文言文阅读•突破考点专练文言实词.文言虚词虎,突破指津
一、理解常见文言实词在文中的含义.字形推断法汉字中的形声字占80%以上,而形声字的形旁有表义功能因此通过对字形结构的分析可以帮助我们探求字的意义常见的形旁的词义指向形旁从“U(刀)、弓、矛、戈、斤”者与兵器有关;从“马、牛、羊、笏、犷者与动物有关;从“i(言)、:L(走)、彳(行)”者与人的行为有关;其他的还有禾一一五谷、贝一一金钱、皿一一器皿、-一丝麻、——房舍、隹一一鸟雀、一——笼罩、歹一一死亡、月一一肉、目一一眼、尸一一身体……如“眄庭柯以怡颜”一句中的“眄”,根据“目”和“庭柯”就可知其大致是“看”的意思.因文定义法一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,考生可因文来定义,即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项如《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”一句,“谢”有多个义项,“辞别、告辞”“道歉、谢罪”“感谢”“谢绝”“告诉”等,结合当天项羽已决定攻打刘邦的语境,可知,此处的“谢”应为“道歉、谢罪”的意思.联想引证法
(1)课本联想法高考试题中考查的实词,其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点我们要善于联系课内所学过的实词,举一反三,找出对应文句,进行相应迁移2022年新高考卷和全国卷都有与课本词义的对比考查
(2)双音联想法古汉语以单音节词为主,现代汉语以双音节词为主试题中出现的单音节词,可以联想双音节词来推断
(3)成语联想法不少成语源于文言文,因此成语中保留了很多词语的古义,借助平时比较熟悉的成语中的有关词语的含义来推断文言实词的含义了公孙衍楚王听说后,说李从同寡人订了约,现在燕国、齐国、赵国都把政事交给了公孙衍,公孙衍一定想为寡人做事,寡人也想任用他于是背弃了李从,而把政事交给了公孙衍魏王说寡人不使用公孙衍的原因,是认为他不能胜任政事现在能使四个国家把政事交给他,寡人也把政事交给他吧公孙衍于是掌管天下的政事,又得到了魏国相国的官位公孙衍和田盼想率领齐、魏两国的军队去攻打赵国,魏王和齐王不同意公孙衍说请两国各出五万兵力,不超过五个月就能攻下赵国田盼却说:轻易动用军队,这样的国家容易出现危险;轻易使用动谋,这样的人也容易陷入困境您现在对攻下赵国这件事说得也太容易了,恐有后患公孙衍说您太糊涂了那两位君主,本来就已经不想出兵,今天您又说出困难来吓唬他们,这样不但赵国不能攻打,而且我们两人的图谋也要破产了如果您干脆就说很容易,那么两国君王的顾虑就消除了等到双方交战、短兵相接,齐王和魏王看到形势危险,又怎么敢放着军队不给我们用呢?田盼说对于是就合力劝说两国君主听从公孙衍的意见公孙衍、田盼于是得到齐、魏两军的指挥权军队还没离开国境,魏王和齐王担心他们到了赵国要吃败仗,就调集全部军队紧跟而来结果彻底击败了赵国
3、(6分)
1.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是()李辿字复古,其先赵郡人曾祖避五代乱,徙家濮迪深厚有器局,尝携其所为文见柳开,开奇之,日“公辅才也”举进士第一,擢知制诰真宗幸亳,为留守判官,遂知亳州亡卒群剽城邑,发兵捕之,久不得迪至,悉罢所发兵,阴听察知贼区处,部勒
①骁锐士,擒贼,斩以徇尝归沐
②,忽传诏对内东门
③,出三司使马元方所上岁出人材用数以示迪时频岁蝗旱,问何以济,迪请发内藏库以佐国用,则赋敛宽,民不劳矣帝日“朕欲用李士衡代元方,俟其至,当出金帛数百万借三司”迪日“天子于财无内外,愿下诏赐三司,以示恩德,何必日借”帝悦初,上将立章献后,迪屡上疏谏,以章献起于寒微,不可母天下,章献深衔之天禧中,拜给事中周怀政之诛
④,帝怒甚,欲责及太子,群臣莫敢言迪从容奏日“陛下有几子,乃欲为此计”上大寤,由是独诛怀政仁宗即位,章献太后预政,贬寇准雷州,以迪朋党傅会,贬衡州丁谓使人迫之,谓败,知河南府来朝京师,时太后垂帘,语迪日“卿向不欲吾预国事,殆过矣今日吾保养天子至此,卿以为何如?”迪对日“臣受先帝厚恩,今日见天子明圣,臣不知皇太后盛德,乃至于此“太后亦喜知徐州,迪欲行县因祠岳为上祈年
⑤,仁宗语辅臣日“祈祷非迪所宜,其毋令往”元昊攻延州,武事久弛,守将或为他名以避兵,迪愿守边,诏不许,然甚壮其意李迪贤相也方仁宗初立,章献临朝,颇挟其才,将有专制之患迪正色危言,能使宦官近习不敢筑觎,而仁宗君德日就,章献亦全令名,古人所谓社稷臣于斯见之(选自《宋史・李迪传》,有删改)【注】
①部勒部署约束
②归沐回家休假
③对内东门到东门商议内务
④周怀政之诛指周怀政阴谋杀人的事
⑤行县因祠岳为上祈年在州县里通过祭祀山神为皇上祈求长寿A.
①李迪字复古,其先赵郡人
②祈祷非迪所宜,其毋令往B.
①发兵捕之,久不得
②周怀政之诛,帝怒甚C.
①迪请发内藏库以佐国用
②以章献起于寒微,不可母天下D.
①陛下有几子,乃欲为此计
②臣不知皇太后盛德,乃至于此【答案】D【解析】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力A.第
①个其,代词,代李迪;句意李迪字复古,他的祖先是赵郡人第
②个其,副词,表祈使,修饰〃往〃,当、可;句意祈祷不是李迪应做的事,还是不要让他去了B.第
①个之〃,代词,代亡卒;句意官府派兵捕捉,很长时间没能捕获第
②个之,助词,取消句子独立性;句意周怀政被诛之时,皇帝很生气C.第
①个以,表目的的连词,来;句意李迪请求打开内藏库来资助国家费用第
②个“以,动词,认为;句意李迪认为章献出身寒微,不可成为天下人母的仪范D.第
①个乃,副词,竟然;句意陛下有几个儿子,竟然想这样行事第
②个乃,副词,竟然;句意我不知道皇太后盛德,竟到了如此程度故选参考译文李迪字复古,他的祖先是赵郡人他的曾祖为躲避五代战乱,迁家到濮地李迪为人深厚有才识和气度,曾经带着他所写的文章拜见柳开,柳开感到惊奇,说您是辅臣之才啊〃李迪考中进士第一,提拔为知制诰宋真宗亲临亳州,李迪任留守判官,于是做亳州知州逃亡的士兵聚集在一起劫掠城镇,官府派兵捕捉,很长时间没能捕获李迪到任,将所派士兵全都收回暗中打听探察知道了盗贼居住的地方,带领骁勇精锐士兵,将贼擒获,斩首示众李迪曾经休假,忽传诏命(让他)在内东门应对,皇上将三司使马元方上奏的年出入财物用数额出示给李迪看当时连年蝗旱灾害,问他有什么办法,李迪请求打开内藏库以资助国家费用,就可以放松赋税征收,百姓就不劳苦了皇上说朕想用李士衡代替马元方,等他来了,应当拿出钱帛几百万借给三司李迪说天子对财物(的使用)不分内外,希望陛下下诏令赏赐三司,来表示恩德,何必说借皇上很高兴当初,皇上要立章献为皇后,李迪多次上疏进谏,认为章献出身寒微,不可成为天下人母的仪范章献很怨恨他天禧年间,李迪升任给事中周怀政被诛之时,皇帝很生气,想要追究太子罪责,群臣都不敢进言李迪从容上奏说陛下有几个儿子,竟然想这样行事皇上恍然大悟,因此只是诛杀了周怀政仁宗即位,章献太后参政,将寇准贬至雷州,用李迪朋党勾结的罪名,贬至衡州丁谓派人逼迫他,丁谓事败,李迪任河南知府来京城朝见,当时太后垂帘听政,(太后)对李迪说您先前不想让我参与家国大事,大概是错了现在我辅佐养育天子如此,你认为怎么样?〃李迪回答说我受先帝厚恩,现在见到天子圣明,我不知道皇太后盛德,竟到了如此程度太后也很高兴李迪掌管徐州,想要巡县祭岳为皇上祈求丰年,仁宗对辅政大臣说‘祈祷不是李迪应做的事,还是不要让他去了元昊进攻延州,州里的军事长期废弛,守将有的以其他名义逃避作战李迪希望去守卫边境,皇上下诏不许可,但是很赞赏他的志向李迪是贤能的宰相当仁宗刚即位,章献皇太后临朝听政,颇自恃其才,将有专制的隐患李迪正色危言,能使宦官近臣不敢窥伺觊觎;而仁宗君主之德日成,章献皇太后也保全美名,古人所说的社稷之臣,在这儿可以见到
二、小阅读-课外(共6分)
4、(6分)
1.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是()初,孙膑与庞涓俱学兵法庞涓仕魏为将军,自以能不及孙膑,乃召之至,则以法断其两足而翻之,欲使终身废弃齐使者至魏,孙膑以刑徒阴见,说齐使者齐使者窃载与之齐田忌善而客待之,进于威王威王问兵法,遂以为师于是威王谋救赵,以孙膑为将,辞以刑余之人不可乃以田忌为将而孙子为师,居辎车中,坐为计谋田忌欲引兵之赵孙子曰“夫解杂乱纷纠者不控拳,救斗者不搏撤,批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳今梁、赵相攻,轻兵锐卒必竭于外,老弱疲于内子不若引兵疾走魏都,据其街路,冲其方虚,彼必释赵以自救是我一举解赵之围而收弊于魏也“田忌从之十月,即郸降魏魏师还与齐战于桂陵魏师大败魏庞涓伐韩韩请救于齐齐威王召大臣而谋日“蚤救孰与晚救?”成侯日“不如勿救“田忌日“弗救则韩且折而入于魏不如蚤救之”孙膑日“夫韩、魏之兵未醉而救之,是吾代帏受魏之兵,顾反听命于韩也且魏有破国之志,韩见亡,必东面而思于齐矣吾因深结韩之亲而晚承魏之弊,则可受重利而得尊名也”王日“善!”乃阴许韩使而遣之韩因恃齐,五战不胜,而东委国于齐齐因起兵,使田忌、田婴、田盼将之,孙子为师,以救韩,直走魏都庞涓闻之,去韩而归魏人大发兵,以太子申为将,以御齐师孙子谓田忌日“彼三晋之兵素悍勇而轻齐,齐号为怯善战者因其势而利导之《兵法》‘百里而趣利者蹶上将,五十里而趣利者军半至”乃使齐军入魏地为十万灶明日为五万灶,又明日为二万灶庞涓行三日,大喜日“我固知齐军怯,入吾地三日,士卒亡者过半矣!”乃弃其步军,与其轻锐倍日并行逐之孙子度其行,暮当至马陵马陵道狭而穷多阻隘,可伏兵乃斫大树,白而书之日“庞涓死此树下”于是令齐师善射者万弩夹道而伏,期日暮见火举而俱发庞涓果夜到斫木下,见白书,以火烛之读未毕,万弩俱发,魏师大乱相失庞涓自知智穷兵败,乃自颈,日“遂成竖子之名!”齐因乘胜大破魏师,虏太子申(选自《资治通鉴》)A.“孙膑以刑徒阴见”与“阴风怒号,浊浪排空”(《岳阳楼记》)两句中的“阴”字的含义不同B.“蚤救孰与晚救”与“旦日不可不蚤自来谢项王”(《鸿门宴》)两句中的“蚤”字的含义相同C.“顾反听命于韩也”与“徘徊四顾,见虫伏壁上”(《促织》)两句中的“顾”字的含义不同D.“期日暮见火举而俱发”与“将子无怒,秋以为期”(《氓》)两句中的“期”字的含义相同【答案】D【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.正确阴,暗中、暗地里/阴冷的句意孙膑以刑徒的身份暗中与他相见/阴冷的风呼啸着,浑浊的水浪冲向天空B.正确蚤,通早,早早的句意是早救好呢,还是晚救好呢?/第二天不可以不早早来向项王谢罪C.正确顾,反而/看句意反而显得我们听命于韩国了/四下寻找才看见蟋蟀趴在墙壁上D.含义相同错期,约定/页定的时间、期限句意相约天黑后看见火把举起就一齐射击/希望你不要生气,秋天是我们约定的期限故选参考译文当初,孙膑和庞渭一起研习兵法庞涓到魏国做了将军,自己认为才能不如孙膑,便召孙膑前来魏国孙膑刚到魏国,庞涓便设计以法砍断孙膑的双脚并在他脸上刺字,想使他终身成为废人齐国使者到魏国,孙膑以刑徒的身份暗中与他相见,说服了齐国使者,齐国使者偷偷地把孙膑装在车上带到了齐国齐国的大臣田忌友好地像对待客人那样对待他,又把他引荐给齐威王齐威王向他讨教兵法,于是请他当老师这时齐威王打算出兵援救赵国,便任命孙膑担任大将孙膑以自己是个残疾人坚决推辞不担任齐威王便任命田忌担任大将,孙膑担任军师,让他坐在帘车里,为大战出谋划策田忌将要率兵前往赵国,孙膑说排解双方的争斗不能用拳脚将他们打开更不能出手帮着一方打,只能因势利导,出其不意,紧张的形势受到禁锢,就自然会解除如今梁赵两国互相攻战,精锐部队一定倾巢而出,国中只剩下老弱病残您不如率兵突袭魏国都城,占据有利地势,冲击魏国空虚的后方,魏军一定会放弃攻打赵国而回兵援救这样我们就能一举解了赵国之围又给魏国以痛击田忌听从了孙膑的谋划同年十月,赵国的邯郸城投降魏国魏军回师援救都城,在桂陵和齐国军队激战,结果魏军大败魏国的庞渭领兵攻打韩国,韩国向齐国求援齐威王召集大臣商议道”是早救好呢,还是晚救好呢?成侯邹忌说不如不救田忌说如果不救,那么韩国将屈服并入魏国不如早点救援孙膑说韩国、魏国的军队没有疲敝士气正旺,我们前去救援,这是我们代替韩国承受魏国的打击,反而显得我们听命于韩国了况且魏国有攻破韩国的野心,韩国看到要灭亡了,必定会向东恳求齐国(那时我们再出兵),我们趁机加深与韩国的亲密关系,又可以趁魏国军队疲敝给以痛击,那么可以得到双重好处得到好名声齐威王说好!于是就暗中答应韩国使臣让他回去韩国自恃有齐国援救,经过五次大战不胜利,只好向东把国家全部希望寄托在齐国身上齐国于是发兵,派田忌、田婴、田盼率领军队,孙膑担任军师,前去救援韩国,直捣魏国的都城庞涓听说后,离开韩国回兵援救国都魏国大量出兵任命太子申担任将军,来抵抗齐国军队孙膑对田忌说魏、赵、韩一带的士兵素来剽悍勇猛,轻视齐国土兵,不过齐国士兵的口碑确实胆怯善于指挥作战的将军必须做到因势利导《兵法》说’从一百里外去奔袭会损失上将军,从五十里外去奔袭则只有一半军队能到达’于是让齐国军队进入魏国地界后修造十万个灶,第二天修造五万个灶,第三天修造两万个灶庞渭率兵追击齐军三天,见到如此情形,大喜,说我本来知道齐兵胆怯进入我国境内三天时间,逃散的士兵超过了一半”于是舍弃步兵,和精锐轻兵日夜兼程追击齐军孙膑估计魏军行程,晚上应当到达马陵马陵道路狭窄而旁边多险关隘口,可以埋伏军队于是刮去一棵大树的树皮并在白白的树干上写庞涓死此树下!于是下令齐国军队中善于射箭的一万名射箭手沿路埋伏,相约天黑后看见火把举起就一齐射击庞涓果然在夜里赶到了那棵树下,看见白树干上的字,用火把照看,还未读完,万箭齐发,魏军乱作一团,溃不成军庞涓自知无计可施,军队已彻底失败,便拔剑自刎,说:成就了孙膑这小子的名声!齐军趁机大败魏军,俘虏了魏国太子申
三、选择类(共66分)
5、(6分)
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()材料一臣闻善作者不必善成,善始者不必善终昔者伍子胥说听乎阖闾
①,故吴王远迹至于郢;夫差弗是也,赐之鸥夷
②而浮之江故吴王夫差不悟先论之可以立功,故沉子胥而弗悔;子胥不蚤见主之不同量,故入江而不改(节选自《乐毅报先王书》)材料二昔者,吴王夫差兴师伐越,败兵就李大风发狂,日夜不止吴王日“寡人昼卧,梦见井嬴溢大,与越争彗,越将扫我,军其凶乎?孰与师还?”子胥日“王其勉之哉,越师败矣!臣闻井者,人所饮;溢者,食有余越在南,火;吴在北,水水制火,王何疑乎?风北来,助吴也昔者武王伐纣时,彗星出而兴周武王问,太公日臣闻以彗斗,倒之则胜胥闻灾异或吉或凶,物有相胜,此乃其证愿大王急行,是越将凶,吴将昌也”子胥至直,不同邪曲捐躯切谏,亏命为邦是非不讳,直言不休,庶几正君,反以见疏谗人间之,身且以诛范蠡闻之,以为不通“知数不用,知惧不去,岂谓智与?”胥闻,叹日“吾背楚荆,挟弓以去,义不止穷吾前获功,后遇戮,非吾智衰,先遇阖庐,后遭夫差也太古以来,未尝见人君亏恩,为臣报仇也臣获大誉,功名显著,胥知分数,终于不去先君之功,且犹难忘,吾愿腐发弊齿,何去之有?蠡见其外,不知吾内今虽屈冤,犹止死焉!”子贡日“胥执忠信,死贵于生;蠡审凶吉,去而有名;种
③留封侯,不知令终二贤比德,种独不荣”伍子胥父奢,为楚王大臣为世子聘秦女,夫有色,王私悦之,欲自御焉奢尽忠入谏,守朝不休,欲匡正之而王拒之谏听谗邪之辞系而囚之待二子而死尚
④孝而入,子胥勇而难欺累世忠信,不遇其时,奢谏于楚,胥死于吴《诗》云“谗人罔极,交乱四国”是之谓也(节选自《越绝书》)【注】
①阖闾一作阖庐,春秋时吴国国君
②鸥夷马皮做成的囊
③种越王勾践的谋臣文种
④尚伍尚,伍奢的大儿子A.伐,指讨伐,与《谏太宗十思疏》中的“斯亦伐根以求木茂”的“伐”不同B.疏,疏远,与《谏逐客书》中“疏土而不用”的“疏”意思相同C.背指反叛、背弃,与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”含义相同D.遇,对待,与《答司马谏议书》中的“重念蒙君实视遇厚”的“遇”意思相同.句式推断法古人行文,常用整齐的句式,如排比句、对偶句等,其中位置对称的词语般词性相同而意义相同、相近或相对、相反,这样就可以由已知词的词性、词义推测未知词的词性、词义如“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也”,从句式结构来看,“灭”与“族”相对,“六国”与“秦”相对,由此可推知,“族”就是“灭族”的意思.语法推断法分析句子结构,运用划分句子成分和寻找搭配关系的方式,明确文言实词在句中充当什么成分,确定其词性,从而推断其意义
(1)划分句子成分法“信义著于四海”(“信义”作主语,可判断“信”是名词,为“信用”之意)“烟涛微茫信难求”(状语,实在)“楚王贪而信张仪”(谓语,信任)
(2)看搭配“辍耕之垄上”(“之”后接表地点的“垄上”,很明显,“之”在这里只能译成动词“到”才能与之搭配)
二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法.语法分析法依据虚词的语法位置和功能来判断其大概含义,不同的句子成分决定了词语的词性和用法,如“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”(《鸿门宴》),句中有三个“为”,前两句的主语是“人”和“我”,宾语是“刀俎”和“鱼肉”,句中的两个“为”作谓语,应为动词,译为“是”;末句“何辞”,即“辞何”是个动宾结构,主语承前省略,可见句末的“为”是表疑问的语气助词.判断词性法有些文言词兼有实词和虚词两种性质,可借助上下文的语境,推断其词性和用法词性不一样,用法也不一样如《兰亭集序》中的两个句子“及其所之既倦”和“不能不以之兴怀”,前一个“之”是动词,“往、到达”;后一个“之”是代词,代指“向之所欣……已为陈迹”.同位互推法【答案】D【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.讨伐;砍句意吴王夫差兴兵攻打越国/这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛B.都是疏远”的意思句意反而因此被疏远/疏远贤士而不重用C.都是反叛、背弃的意思句意我背弃了楚国/希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德D.意思相同”错误,意思不同遇,本文中是逢”的意思,《答司马谏议书》中是“对待”的意思句意却没有遇到好的朝代/又考虑到蒙您一向看重和厚待我故选参考译文材料一臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差不这样做,赐给伍子胥一个皮囊,让伍子胥的尸体浮在江上吴王夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤材料二从前,吴王夫差兴兵攻打越国,在就李被越军打败当时,大风发疯似的猛刮,日夜不停吴王说我白天睡觉的时候,梦见井水往外溢出,和越王争夺扫帚星,越王将要用扫帚扫我,我军要遭殃了吧?我们的军队还是回去吧?伍子胥说大王还是要努力啊,越国军队要失败了!我听说井,是人们饮水的地方,井水溢出说明食物有余越国在南方,五行中属火,吴国在北方,五行中属水水是克制火的,大王还有什么疑虑呢?风从北边来,是要帮助吴国曾经武王伐纣的时候,彗星出现,周朝兴盛武王问太公,太公说’我听说用扫帚与人打斗,把扫帚柄倒过去才能取胜’我听说灾异有的吉利有的凶险,万物都有相互压服,制约的地方,这就是它的证据希望大王赶快行动,这样的话,越国将要发生凶险,吴国将要昌盛伍子胥过于正直,不与奸邪之人同流合污他不顾自身恳切进谏,效忠国家他是非分明,无所忌讳,不停止直言进谏,希望能够匡扶君主,反而因此被疏远有人进谗言挑拨他和君主的关系,伍子胥将要被杀范蠡听说了这件事,认为他不知变通,说知道天命而不把握,知道害怕而不避开,这可以称得上是聪明吗?伍子胥听说了,感叹说我背弃了楚国,带着武器离开,按道理说应该受到的惩罚不只是窘困潦倒我先前获取功劳,后来遭到杀戮,不是我的智慧减少,而是因为我开始时遇到的是阖庐,后来遇到的是夫差从太古以来,没有见过国君损伤自己的德行为臣子报仇的我获得大的荣誉,功名显著,我知道自己的职分命运,最终是不会离开的先君对我的恩泽,我至今难以忘记,我希望能一直到死去都报答他,怎么会离开呢?范蠡见到我外在的处境,不知我内心的想法现在虽然有所冤屈,也大不了就是一死!子贡说伍子胥坚持忠信,死比生还重;范蠡权衡利害,离开而留下名声;文种留下被封侯,不知他有什么好的结果伍子胥和范蠡德行齐肩,只有文种难显荣耀于后世”伍子胥的父亲伍奢,是楚王的大臣为太子迎娶秦国女子,女子容貌很好,楚王私下很喜欢,想要自己把秦女留下伍奢尽忠心,入宫进谏,守在朝廷上不退下,想要纠正楚王的做法而楚王不听他的谏言,听信奸邪之人的话语,逮捕并关押了伍奢,等他的两个儿子到来一起处死伍尚信守孝道,回到了朝廷,伍子胥刚勇难以被欺骗伍氏累世都是忠信之人,却没有遇到好的朝代,伍奢因在楚国进谏而死,伍子胥因在吴国进谏而死《诗经》说奸邪之人没有极限,扰乱各个国家说的就是这
6、(6分)
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()材料一京兆杜牧为《李长吉集序》,状长吉之奇甚尽,世传之长吉姊嫁王氏者语长吉之事尤备长吉细瘦,通眉,长指爪,能苦吟疾书最先为昌黎韩愈所知所与游者王参元、杨敬之、权琥、崔植辈为密每旦日出与诸公游,未尝得题然后为诗,如他人思量牵合,以及程限为意恒从小奚奴,骑禹巨,酷,背一古破锦囊遇有所得,即书投囊中及暮归,太夫人使婢受囊出之,见所书多,辄日“是儿要当呕出心乃已尔”上灯与食长吉从娣取书,研墨叠纸足成之投他囊中非大醉及吊丧日率如此,过亦不复省王、杨辈时复来探取写去长吉往往独骑往还京、洛,所至或时有著,随弃之,故沈子明家所余四卷而已长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一板,书若太古篆或霹雳石文者,云当召长吉长吉了不能读,欺下榻叩头,言“阿母老且病,贺不愿去”绯衣人笑曰“帝成白玉楼,立召君为记,天上差乐,不苦也”长吉独泣,边人尽见之少之,长吉气绝常所居窗中,勃勃有烟气,闻行车嘴管之声太夫人急止人哭,待之如炊五斗黍许时,长吉竟死王氏姊非能造作谓长吉者,实所见如此呜呼!天苍苍而高也,上果有帝耶?帝果有苑囿、宫室、观阁之玩耶?苟信然,则天之高邈,帝之尊严,亦宜有人物文采愈此世者,何独眷眷于长吉而使其不寿耶?(李商隐《李长吉小传》,有删改)材料二李贺字长吉,宗室郑王之后父名晋肃,以是不应进士,韩愈为之作《讳辨》,贺竟不就试手笔敏捷,尤长于歌篇其文思体势如崇岩峭壁万仞崛起当时文士从而效之无能仿佛者其乐府词数十篇,至于云韶乐工,无不讽诵补太常寺协律郎,卒时年二十四(《旧唐书・李贺传》)A.“所与游者”与“失其所与,不知”(《烛之武退秦师》)两句中的“与”含义相同B.“每旦日出与诸公游”与“旦日飨士卒,为击破沛公军”(《鸿门宴》)两句中的“旦日”字含义不同C.“所至或时有著”与“如或知尔,则何以哉”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)两句中的“或”字含义不同D.“少之,长吉气绝”与“假舟楫者,非能水也,而绝江河”(《劝学》)两句中的“绝”字含义不同【答案】A【解析】本题考查学生理解文言实词含义的能力A.含义相同错误与,介词,和、同;动词,结交、亲附句意与长吉一起交游的人/失去了自己所结盟的力量,是不明智的B.白天;明天句意(长吉)每天早上出去与他们一同出游/明天犒劳士兵,给我打败刘邦的军队C.有时;有人句意所到之处有时写了作品/如果有人了解你,那么打算怎么做呢D.断绝;横渡句意一会儿,长吉气绝/凭借船桨的人,并不是他擅长游泳,却能横渡大江大河故选A.参考译文京兆杜牧写了《李长吉集序》,描绘李长吉的奇特之处很是详尽,世上流传李贺的这些事迹李长吉嫁入王家的姐姐,说起长吉的事来尤其完备李长吉身材纤瘦,双眉几乎相连,手指很长,能苦吟诗,能快速书写最先被昌黎人韩愈所了解与长吉一起交游的人,王参元、杨敬之、权噱、崔植等最密切长吉每天早上出去与他们一同出游,从不曾先确立题目然后再写诗,如同他人那样凑合成篇,把符合作诗的规范放在心里他常常带着一个小书童,骑着弱骡子,背着一个又古又破的锦帛制作的袋子,碰到有心得感受的,就写下来投入囊中等到晚上回来,他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿,见所写的稿子很多,就说这个孩子要呕出心才罢休啊「‘说完就点灯,送上饭给长吉吃长吉让婢女取出草稿,研好墨,铺好纸,把那些诗稿补成完整的诗,再投入其他袋子只要不是碰上大醉及吊丧的日子他全都这样做,过后也不再去看那些作品王参元、杨敬之等经常过来从囊中取出诗稿移置带走长吉常常独自骑骡来往于京城长安和洛阳之间,所到之处有时写了作品,也随意丢弃,所以沈子明家保存下来的李贺诗作只有四卷罢了长吉快要死的时候,忽然大白天里看见一个穿着红色衣服的人,骑着红色的蟠龙,拿着一块木片,上面写着远古的篆体字或石鼓文,说是召唤长吉,长吉全都不认识,忽然下床来磕头,说我母亲老了,而且生着病,我不愿意前去红衣人笑着说天帝刚刚建成一座白玉楼,马上召你写篇楼记天上的生活还算快乐,并不痛苦啊!长吉独自哭泣,旁边的人都看见了一会儿,长吉气绝他平时所住的房屋的窗子里,有烟气袅袅向上空升腾,还听到行车的声音和喑管的演奏声长吉的母亲赶紧制止他人的哭声,等了如同煮熟五斗小米那么长时间,长吉最终死了嫁入王家的姐姐不是编造、虚构故事来描述长吉的人,她所见到的确实是这样唉!天空碧蓝而又高远,天上确实有天帝吗?天帝确实有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗?如果确实如此,那么上天这么高远,天帝这么尊贵,天上也应该有文学才华超过这人世间的人物啊,为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢?(李商隐《李长吉小传》,有删改)李贺字长吉,是皇族郑王的后代他父亲叫李晋肃,他因为这(避讳父名)不前往参加进士考试,韩愈为他写了一篇《讳辨》的文章(为他可以参加进土作辩解),他最终也没有前往考试他才思灵敏快速,尤其擅长写诗歌他的构思风格像高山陡崖,千丈耸立,当时文人追随效法他,没有能近似的他填写的乐府歌词有几十篇,直到宋代黄门云韶部的乐师,没有不诵读的他被任命为太常寺协律郎,去世时年仅二十四岁
7、(6分)
1.下列选项中加点字意义和用法相同的一项是()材料一秦以攻取之外,小则获邑,大则得城较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥今日割五域,明日割十城,然后得一夕安寝起视四境,而秦兵又至矣然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆,理固宜然古人云“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭”此言得之(苏洵《六国论》)材料二夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以挨秦秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国,而齐、楚、燕、赵之国,因得以自完于其间矣以四无事之国,佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵,以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急若此可以应夫无穷,彼秦者将何为哉?不知出此,而乃贪疆场尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭,秦兵未出,而天下诸侯已自困矣至使秦人得间其隙,以取其国,可不悲哉!(苏辙《六国论》)材料三:春秋之末,至于战国,诸侯卿相,皆争养土靡衣玉食,以馆于上者,不可胜数夫智、勇、辩、力此四者,皆天民之秀杰也先王分天下之富贵,与此四者共之此四者不失职,则民靖矣始皇初欲逐客,用李斯之言而止既并天下则以客为无用于是任法而不任人谓民可以恃法而治谓吏不必才取能守吾法而已故蕤名城,杀豪杰,民之秀异者散而归田亩,向之食于四公子、吕不韦之徒者,皆安归哉?不知其能槁项黄酸以老死于布褐乎?抑将辍耕叹息以俟时也?秦之乱,虽成于二世,然使始皇知畏此四人者,有以处之,使不失职,秦之亡,不至若此之速也纵百万虎狼于山林而饥渴之,不知其将噬人世以始皇为智,吾不信也(苏轼《六国论》)注
①靖安定;安宁A.与战胜而得者与赢而不助五国也B而为天下出身以当秦兵人君当神器之重C.以自相屠灭窃以为与君实游处相好之日久D.不至若此之速也至丹以荆卿为计,始速祸焉【答案】C【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.与介词,跟、同;动词,结交、亲附句意与战胜而得到的土地比较/跟秦国交好而不帮助其他五国B.当动词,抵挡;动词,执掌、主持句意替全天下挺身而出来抵挡秦国军队/国君掌握帝位的重权c.相都是互相句意来互相残杀同阵营的人/我私下认为与君实您交往相好的日子很久了D.速迅速;招致句意不至于像这样迅速/等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策,这才招致了灭亡的祸患故选Co参考译文材料一秦国除用攻战的方法取得土地之外(还得到诸侯的割地贿赂),小的就获得城镇,大的就获得都市,把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较,实际上有一百倍,把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较,实际上也有一百倍那么秦国最大的欲望,诸侯最大的祸患,当然就不在于战争了回想他们的祖辈父辈,冒着霜露,披荆斩棘,因而才有一点点土地可是子孙们看待它却很不珍惜,拿它来送人,就像抛弃小草一样今天割去五座城,明天割去十座城,然后才能睡上一夜安稳觉待起床一看四周边境,泰国的军队又打来了那么,诸侯的土地有限,暴秦的欲望没有满足;谁送给它土地越多,它侵犯谁就越急所以不用打仗,谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了六国落到灭亡的地步,按理本来应当这样古人说用土地侍奉秦国,就像抱着柴草救火,柴草没有烧完,火就不会熄灭这话说得在理啊!材料二韩、魏是不能单独抵挡秦国的可是全天下的诸侯,却必须靠着他们去隔开西边的秦国,所以不如亲近韩、魏来抵御秦国秦国人就不敢跨越韩、魏,来图谋齐、楚、燕、赵四国,然后齐、楚、燕、赵四国,也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了凭着四个没有战事的国家,协助面临敌寇威胁的韩、魏两国,让韩、魏没有防备东边各国的忧虑,替全天下挺身而出来抵挡泰国军队;用韩、魏两国对付秦国,其余四国在后方休生养息,来暗中援助他们的急难,像这样就可以源源不绝地应付了,那秦国还能有什么作为呢?诸侯们不知道要采行这种策略,却只贪图边境上些微土地的利益,违背盟誓、毁弃约定,来互相残杀同阵营的人,秦国的军队还没出动,天下的诸侯各国就已经困住自己了直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家怎不令人悲哀啊!材料三:春秋末年,直至战国,诸侯卿相,都争相供养士人(来)为自己谋划(那些)穿着华美的服饰、吃着精美的食物而被安置在上等的馆舍中的士人,(多到)数也数不完那些有智谋、有勇气、有辩才、有能力的人,这四类人都是民众中的优秀杰出的人因此前代的君王把天下的富贵分给这四类人和他们共同享用这四种人不失业,百姓便安定了秦始皇起先要驱逐客卿,因为李斯的言论而作罢吞并天下之后,就认为客卿没有用处了于是凭借法制而不凭借人治,认为百姓可以依靠法律治理(好),认为官吏不一定要有才能,选择能够遵守自己的法令(的人)就行了因而毁坏名城,诛杀豪杰韦之流的人所供养的人,他们都回到哪里呢?不知道他们是(甘愿)面黄肌结构相同或相似的同句构成的对文,其对应位置上的词语的用法往往相同或相似由此可从句中熟悉的虚词的用法推断对应位置的疑难虚词的用法如“因利乘便,宰割天下,分裂山河”(《过秦论》)中“因”和“乘”处于对应位置“乘”是“趁着”的意思,由此可推断“因”也是“趁着”的意思.删换判断法有些虚词的用法,可以通过删除或替换的方法来推断虚词被删除或替换后句意表达不受影响的,此虚词一般是连词;句意表达受到影响的,此虚词一般是介词.标志识别法有些虚词是构成文言特殊句式的标志词,抓住这些标志词,我们就能迅速地确定虚词的意义和用法如用“见”“于”“为”“为所”表被动,用“之”“是”表示宾语前置.语境推断法虚词大多有多种用法,要确定其具体意义和用法,必须结合具体的语境如“遂扫石而坐”,是先扫石,再坐下,由此推断“而”表顺承关系;“弃甲曳兵而走”,是一面丢掉铠甲、拖着武器,一面逃跑,动作是同时进行的,也就是说“弃甲曳兵”是修饰“走”的,由此推断“而”表修饰关系端对点训练
一、选择类(共18分)L(6分).下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()文本:奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓无称,亦无过行作《循吏列传》第五十九(节选自司马迁《史记•太史公自序》)文本二:瘦地老死在普通百姓之间呢,还是会放弃耕种长声叹息来等待时机呢?(显然是后者)秦朝的动乱虽然形成于秦二世的时期,然而假如秦始皇知道担忧这四类人,使他们各有各的职守的话,秦国灭亡不至于像这样迅速把上百万的虎狼放纵到山林中而使他们饱受饥渴,不知道他们将要吃人,世人都认为秦始皇明智,我不相信
8、(6分)
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()材料一韩信以兵数万,欲东下井险击赵赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也,聚兵井隆口,号称二十万广武君李左车说成安君曰“今井隆之道,车不符方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在其后愿足下假臣奇兵三万人,从间道绝其辎重;足下深沟高垒,坚营勿与战彼前不得斗,退不得还,不至十日,而信之头可致于戏下成安君曰“兵法云,十则国之,倍则战今韩信兵号数万,其实不过数千能千里而袭我,亦已罢极今如此避而不击,后有大者,何以加之?”不听广武君策韩信使人间视,知其不用,还报,则大喜,乃敢引兵遂下未至井邑口三十里,止舍夜半传发,选轻骑二十人,人持一赤帜,从问道蔽山而望赵军诚曰“赵见我走,必空壁逐我,若我入赵壁,拔赵帜,立汉赤帆”令其裨将传殓,曰“今日破赵会食!”诸将皆莫信,详应日“诺”谓军吏日赵已先据便地为壁且彼未见吾大将旗鼓未肯击前军恐吾至艰险而还信乃使万人先行,出,背水陈赵军望见而大笑平旦,信建大将之旗鼓,鼓行出井隆口起开壁击之,大战良久于是韩信详弃鼓旗,走水上军水上军开入之,复疾战赵果空壁争汉鼓旗逐韩信韩信已入水上军,军皆殊死战,不可败信所出奇兵二千骑,恭候赵空壁逐利,则驰入赵壁,皆拔起旗,立汉赤帜二千赵军已不胜,不能得信等,欲还归璧,壁皆汉赤帜,而大惊,以为汉皆已得赵王将矣,兵遂乱,遁走于是汉兵矢击,大破赵军,斩成安君派水上,擒赵王歇(节选自司马迁《史记•淮阴侯列传》,有删改)材料二世言韩信伐赵,赵广武君请以奇兵塞井险口,绝其粮道,成安君不听信使间人窥知其不用广武君策,还报,则大喜,乃敢引兵遂下,遂胜赵使广武计行,信且见禽是说者,不善现人者也夫以韩信敌陈馀,犹以猛虎当羊豕尔信与汉王语,请北举燕、赵,正使井险不得进,必有他奇策矣其与广武君言日“向使成安君听子计,仆亦禽矣”盖谦以求言之词也不然,何以为信!(节选自洪迈《容斋随笔・卷五》,有删改)A.”韩信使人间视”与“谗人间之,可谓穷矣”(《屈原列传》)两句中的“间”字含义不同B.列传,中国纪传体史书的体裁之一,“谓叙列人臣事迹,令可传于后世,故日列传”如《商君列传》《刺客列传》C.“令其裨将传飨”与“尔其无忘乃父之志”(《五代史伶官传序》)中“其”的意义和用法相同D.“绝其粮道”与“乃幽武置大窖中,绝不饮食”(《苏武传》)两句中的“绝”字含义相同【答案】C【解析】本题考查学生理解文言实词含义的能力A.暗中、悄悄/离间句意韩信派人暗中打探/遭到小人离间,可以说是处境非常艰难了c.不同代词,他的/语气副词,表示祈使语气,一定句意又让他的副将传达开饭的命令/你不要忘记你父亲报仇的志向D.两个绝都是断绝”的意思句意切断汉军粮道/就把苏武囚禁起来,放在大地穴里面,断绝供应,不给他喝的、吃的故选Q参考译文材料一韩信率领几万人马,想东下井隆攻打赵国赵王、成安君陈馀听说汉军将要来袭击赵国,在井隆口聚集兵力,号称(有)二十万大军广武君李左车向成安君献计说”如今井隆这条道路,占戈车无法并行,骑兵不能排成行列,行进的军队迤速数百里,运送粮食的队伍势必远远地落到后边希望您调拨三万奇兵给我,我从小路拦截他们的粮草;您深挖战壕,高筑营垒,坚守军营,不外出与他们交战他们向前不得战斗,向后无法撤退,用不了十天,韩信的人头就可送到您的帐下成安君说兵法说,兵力比敌人多十倍就可以包围他们,超过敌人一倍就可以和他们交战现在韩信的军队号称(有)数万,实际上不过数千他们远行千里袭击我们,也已经很疲惫了现在如果回避不出击,等后续大部队到达,又该怎么战胜(他们)呢?没有听从广武君的计策韩信派人暗中打探,(探子)了解到成安君没有采纳广武君的计策,回来报告,(韩信)大喜,才敢率兵而下在离井隆口三十里处,停下扎营半夜传令出发,挑选了两千名轻装骑兵,每人拿一面红旗,从偏僻的小道上山,在山上隐蔽起来观察赵军韩信告诫说“赵军见我军败逃,一定会倾巢出动来追赶我军,(这时)你们就立刻冲进赵军的营垒,拔掉赵军的旗帜,竖起汉军的旗帜”又让他的副将传达开饭的命令,说今天击败了赵军之后会餐!将领们都不相信,假意回答道好韩信对手下将帅说赵军已先占据了有利的地形并扎下营寨,并且他们没有看到我军大将的旗鼓,是不会出来攻击我军的先锋部队的,担心我们到了险要地方而退了回去韩信就派出万人为先头部队,出了井隆口,背靠河水摆开战斗队列赵军望见这种阵形大笑起来天亮时,韩信竖起大将的旗帜,架好战鼓,擂响战鼓开出井隆口赵军打开营垒迎击汉军,(双方)激战了很长时间在这时,韩信假装丢弃旗鼓,逃回水边的军营水边军营的部队打开营垒让他们进去然后又和赵军激战赵军果然倾巢出动来争夺汉军的旗鼓,追逐韩信韩信已进入水边的军营,将士们都拼死决战,赵军无法把他们打败韩信预先派出去的两千轻骑兵,共同等到赵军倾巢出动抢夺战利品的时候,就急速冲进赵军营垒,将赵军的旗帜全部拔掉,竖立起汉军的两千面红旗(这时)赵军已无法打败汉军,又不能俘获韩信等人,想要退回营垒,发现营垒插满了汉军的红旗,大为震惊,以为汉军已经全部俘获了赵王的将领,于是军队大乱,纷纷逃跑在这时,汉兵前后夹击,大败赵军,在派水岸边斩杀了成安君,生擒了赵王歇材料二世人说韩信攻伐赵国时,赵国广武君建议以奇兵阻塞井隆口,切断汉军粮道成安君不予采纳韩信派间谍刺探,(间谍)得知成安君不用广武君的计策回来报告,(韩信)大喜,才敢率军而下,于是战胜赵国如果广武君的计谋得以实施,韩信将要被擒这种说法,是不善于观察人的表现以韩信对付陈馀,如同以猛虎对付猪羊韩信对汉王说,请求北取燕、赵,即使不能通过井隆,也必定会有其他奇谋他对广武君说先前假如成安君听从您的计谋,在下也会被擒这大概是自谦以求善言的说辞不然的话,怎么能够成其为韩信呢!
9、(6分)
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是()材料一茶者,南方之嘉木也,一尺二尺,乃至数十尺其巴山峡川有两人合抱者伐而掇之其字,或从草,或从木,或草木并翼而飞,毛而走,嗤
①而言,此三者俱生于天地间,饮啄以活,饮之时义远矣哉!至若救渴,饮之以浆;蠲忧忿,饮之以酒;荡昏寐,饮之以茶华佗《食论》“苦茶久食,益意思”若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒,聊四五啜,与醍醐、甘露抗衡也茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭德之人《晋中兴书》“陆纳为吴兴太守时,卫将军谢安常欲诣纳纳兄子俶怪纳无所备,不敢问之,乃私蓄十数人馔安既至,所设唯茶果而已俶遂陈盛馔,珍羞必具及安去,纳杖俶四十,云汝既不能光益叔父,奈何秽吾素业?”(节选自陆羽《茶经》)【注】
①嗤(qu):张口材料二:陆子名羽,字鸿渐,不知何许人也为人才辩笃信,而多自用意朋友规谏,豁然不惑及与人为信,虽冰雪千里,虎狼当道,而不愆也工古调歌诗,兴极闲雅扁舟往来山寺,唯纱巾藤鞋,短褐犊鼻,击林木,弄流水或行旷野中诵古诗裴回不得意或恸哭而归故时谓今接舆也与皎然上人为忘言之交久之,诏拜羽太子文学,徒太常寺太祝,不就职贞元末,卒羽嗜茶,造妙理,著《茶经》三卷,言茶之原、之法、之具,时号“茶仙”,天下益知饮茶矣鬻茶家以瓷陶羽形,祀为神,买十茶器,得一鸿渐其后尚茶成风,时回纥入朝,始驱马市茶史载茶圣陆公,婴而见弃江干,瑟瑟就毙时群雁为栖,翼覆之,长鸣若晓人者智积方丈闻而拾之,腹诸寺,日哺以米浆、面糊、茶汤之饮,竟活又占《易》,得彖辞曰“鸿渐于陆,其羽可用为仪”乃使姓陆,名羽,字鸿渐也赞曰“本乃凡贱,实为天骄;胎胞所生,竟同仙降一羽之轻,百姓珍重;一叶之微,万寿其昌!”(节选自《新唐书・陆羽传》,有删改)A.“伐而掇之”与“智积方丈闻而拾之”两句中的“而”字用法和意义相同B.短褐汉服的一种,用兽毛或粗麻布做成的短上衣,是古代寻常百姓所穿的一种服装的称呼,又称“竖褐”“通褐”C.“工古调歌诗”一句中的“工”与成语“异曲同工”中的“工”字含义不同D.”时群雁为栖,翼覆之”与“常以身翼蔽沛公”(《鸿门宴》)两句中的“翼”字含义相同【答案】D【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解文言词语含义的能力A.正确均为〃连词,表承接关系〃句意需要砍下树枝才能采摘到茶叶/智积方丈听到叫声,就前去拾起这个孩子B.正确C.正确〃擅长/细致、精妙〃句意他精通古调歌诗/曲调虽然不同却都同样美妙D.〃含义相同〃错误含义不同,分别为〃用翅膀/像鸟儿张开翅膀那样〃句意这时一群大雁为他栖落地下,用宽展的翅膀遮着他/常常用身体像翅膀一样遮蔽沛公故选Do参考译文材料一:茶是南方的优良树种,高度在一尺、二尺乃至几十尺在巴山峡川一带,有两个人合抱那么粗的茶树,需要砍下树枝才能采摘到茶叶茶字的结构有的从草部有的从木”部,有的草木两部兼从长翅膀能飞的飞禽,长毛能跑的走兽,开口能说话的人类,这三类生物都生长在天地之间,依靠喝水、吃东西来维持生命,饮的意义是多么深远啊!解渴,需要饮水;排遣忧愤,需要饮酒;消除昏沉困倦,需要饮茶华佗《食论》说〃长期饮用苦茶,有益于提高思考的能力如果感到发烧、口渴、胸闷、头疼、眼涩、四肢无力、关节不畅,姑且喝上四五口,效果与醍醐、甘露不相上下茶的功用,因为它的性味极寒,作为饮料,最适宜精心一志、行为专诚谦卑、有节俭美德的人《晋中兴书》说陆纳做吴兴太守时卫将军谢安常想拜访他陆纳兄长的儿子陆俶埋怨陆纳不做什么准备,却又不敢问他,就私下准备了十多个人的饭菜谢安来后,陆纳准备的只有茶和果品而已陆俶于是摆出丰盛的饭菜,珍醇佳肴很齐全等到谢安走后,陆纳打了陆俶四十棍,说彳尔既然不能把我的品行发扬光大为什么还要玷污我清廉朴素的操守呢?’〃(节选自陆羽《茶经》)材料二陆先生名羽,字鸿渐,不知是哪里人为人多才善辩忠实守信,而处事多自作主张朋友们规劝,就心胸开朗而不疑惑等到与别人有约定,即使相距千里,冰雪满路,虎狼挡道,也不会失期他精通古调歌诗,兴致极为安闲高雅他驾着小舟在山寺间来往,总是头戴纱巾,脚穿草鞋,身穿粗布短衣,腰系围裙,敲打着林间树木,戏耍着河中流水有时他独行于旷野之上,吟咏古诗,来往徘徊很失意,有时痛哭着回家因而当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆陆羽与僧人皎然是很好的朋友后来,皇帝任他为太子文学,调任太常寺太祝不就职贞元末年去世陆羽嗜好喝茶,创制了茶道的精妙理论,著有《茶经》三卷,论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具,被当时的人称为茶仙,天下人由此更懂得喝茶了卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像,奉为神来祭祀,客人每买十件茶具,就送一尊陆羽的塑像其后社会上崇尚饮茶成风,当时回纥人来到中原王朝,就骑马去买茶历史记载,茶圣陆羽在婴儿时就被抛弃在江岸边上,浑身发抖,眼看快要死了这时一群大雁为他栖落地下,用宽展的翅膀遮着他,发出长鸣,仿佛要告诉附近的人(这里有个婴儿)智积方丈听到叫声,就前去拾起这个孩子把他揣在怀里带回寺庙,每天喂些米浆茶水,最终让他活了下来老方丈又根据《易经》占卜,得到一句卦辞说〃鸿渐于陆,其羽可用为仪(大雁栖落陆地,它的一根小小羽毛也是可以当作赠礼的)〃于是让这孩子姓陆,名羽字鸿渐有人评赞道〃陆羽啊,出生平凡低贱,实为天之骄子;母亲生而不养的弃儿,成人后竟然如同神仙下凡一般可敬茶叶啊,一片羽毛那样轻微,却深得百姓万民的珍爰;一片细小的叶芽儿,却能助益人们万寿无疆!〃(节选自《新唐书•陆羽传》,有删改)
10、(6分)
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解释,不正确的一项是()朋党论欧阳修臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也然臣谓小人无朋,惟君子则有之其故何哉?小人所好者,禄利也;所贪者,财货也当其同利之时暂相党引以为朋者伪也及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能自保故臣谓小人无朋其暂为朋者伪也君子则不然所守者道义,所行者忠信,所惜者名节以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济终始如一,此君子之朋也故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣尧之时,小人共工、靠兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治《书》曰“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心“纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣唐之晚年,渐起朋党之论及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰“此辈清流,可投浊流”而唐遂亡矣夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国更相称美、推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不谪舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也嗟呼!兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣A.“惟幸人君辨其君子小人而已”与“幸可广问讯”(《孔雀东南飞》)两句中的“幸”意思相同B.“所行者忠信,所惜者名节”与“今行而无信,则秦未可亲也”(《荆轲刺秦王》)两句中“信”意思不同C.“或投之黄河”与“或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵”(《三峡》)两句中“或”意思不同D.“善人虽多而不厌也”与“夫晋,何厌之有”(《烛之武退秦师》)两句中“厌”的意思不同赵轨,河南洛阳人也父肃,魏廷尉卿周蔡王引为记室迁卫州治中高祖
①受禅,转齐州别驾,有能名在州四年,考绩连最征轨入朝时卫王爽
②为原州总管,上见爽年少,以轨所在有声,授原州总管司马在道夜行,其左右马逸入田中,暴人禾轨驻马待明,访禾主酬直而去原州人吏闻之,莫不改操公孙景茂字元蔚,河间阜城人也开皇初,诏征入朝,拜汝南太守郡废,转曹州司马俄迁息州刺史,法令清静,德化大行开皇十六年,转道州刺史悉以秩俸买牛犊鸡猪,散惠孤弱不自存者好单骑巡人家至户入,阅视百姓产业有修理者,于都会时乃褒扬称述如有过恶,随即训导,而不彰也由是人行义让,有无均通,男子相助耕耘,妇人相从纺绩大村或数百户,皆如一家之务其后请致事,上优诏听之大业初卒官身死之日,诸州人吏赴丧者数千人,或不及葬,皆望坟恸哭,野祭而去敬肃字弘俭,河东蒲坂人也少以贞介知名,释褐州主簿炀帝嗣位,迁颍川郡丞时左翊卫大将军宇文述当涂用事,其邑在颍川,每有书属肃肃未尝开封,辄令使者持去述宾客有放纵者,以法绳之,无所宽贷由是述衔之八年,朝于涿郡,帝以其年老,有治名,将擢为太守者数矣,辄为述所毁,不行刘旷,不知何许人也性谨厚,每以诚恕应物开皇初,为平乡令,单骑之官人有序讼者,辄丁宁晓以义理,不加绳劾,各自引咎而去所得俸禄,赈施穷乏百姓感其德化,更相笃励,曰“有君如此,何得为非!”在职七年,风教大洽,狱中无系囚,争讼绝息,囹圄尽皆生草,庭可张罗及去官吏人无少长号泣于路将送数百里不绝(节选自《隋书•循吏传》)【注】
①高祖隋文帝杨坚
②卫王爽隋文帝杨坚异母弟杨爽A.“奉法循理之吏”与“奉事循公姥”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“循”字含义不同B.“莫不改操”与1面规矩而改错”(《离骚》)两句中的“改”字含义相同C.“上优诏听之”与“听臣微志”(《陈情表》)两句中的“听”【答案】D【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.正确都是希望”的意思句意只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了/希望你多方面打听打听(再访求别的女子)B.正确忠诚/信物句意履行的是忠信顽在去却没有什么凭信之物,那么就无法接近秦王C.正确有的人/有时句意有的人竟被投入黄河/有时皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵D.错误厌通魇,满足句意原因就在于善良之士虽多却不感到满足/晋国,哪里有满足的时候呢?故选D参考译文我听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律但是我以为小人并无朋党,只有君子才有这是什么原因呢?小人所爱所贪的是钱财当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是亲人也不会互相保护所以说小并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的君子就不是这样他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节用这些来修养自身,(大家)就会志趣一致相互帮助;用这些来为国家做事,(大家)就会心思(观点)相同取得成功始终如一这就是君子的朋党啊所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了唐尧的时候,小人共工、腰兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党舜辅佐尧,斥退四凶的小人朋党,而进用元、恺〃的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷他们互相称颂,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治《尚书》上说“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛后汉献帝的时候把天下名士都关押起来,把他们视作党人等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么”这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”唐朝也就随之灭亡了前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时旦是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡互相称颂、谦让而不相疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主原因就在于他能区别君子和小人周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之土虽多却不感到满足唉!作为国家统治者(作为皇帝的)可以把这些使国家兴盛衰亡的史事作为借鉴
11、(6分)
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()宋人有酷酒者庄氏,其酒常美或使仆往酷庄氏之酒,其狗场人,使者不敢往,乃酷他家之酒问日“何为不酷庄氏之酒?”对日“今日庄氏之酒酸”故日不杀其狗则酒酸桓公问管仲日“治国何患?”对日最苦社鼠夫社木而涂之鼠因自托也熏之则木焚灌之则涂毁此所以苦于社鼠也今人君左右,出则为势重以收利于民,入则比周谩侮蔽恶以欺于君,不诛则乱法,诛之则人主危,此亦社鼠也”故人臣执柄擅禁,为己者必利,不为己者必害,亦猛狗也故左右为社鼠,用事者为猛狗,则术不行矣尧欲传天下于舜鲸谏日“不祥哉!孰以天下而传之于匹夫乎?”尧不听,举兵而诛鲸于羽山之郊共工又谏日“孰以天下而传之于匹夫乎?”尧不听,又举兵而诛共工于幽州之都于是天下莫敢言无传天下于舜仲尼闻之日“尧之知舜之贤,非其难者也夫至乎诛谏者必传之舜,乃其难也”故日“不以其所疑败其所察者难也”楚王急召太子楚国之法,车不得至于茄门天雨,廷中有潦,太于遂驱车至于茄门廷理日“丰不得至茄门至的门,非法也”太子日“王召急,不得须无潦”遂驱之廷理举殳而击其马,败其驾太子入为王泣日“廷中多潦,驱车至布门,廷理日‘非法也,举殳击臣马,败臣驾王必诛之”王日“前有老主而不逾,后有储主而不属,矜矣!是真吾守法之臣也”乃益爵二级,而开后门出太子,使勿复过(节选自《韩非子-外储说右上》)A.”诛之则人主危”与“国危矣”(《烛之武退秦师》)两句中的“危”字含义相同B.“廷中有潦”与“潦水尽而寒潭清”(《滕王阁序》)两句中的“潦”字含义相同C.“不得须无潦”与“羌笛何须怨杨柳”(《凉州词》)两句中的“须”字含义不同D.“击其马,败其驾”与“齐师败绩”(《曹刿论战》)两句中的“败”字含义不同【答案】A【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.含义相同错误不安/危险句意诛杀他们,君主就会不安/国家危险了B.正确均为“积水句意院子里有积水/蓄积的雨水干涸而寒潭清澈C.正确”等待/需要句意我不能等到没有积水/羌笛为什么需要怨恨杨柳D.正确毁坏/失败句意击我的马,毁我的车/齐军溃败故选A.参考译文宋国卖酒的人中有个叫庄氏的,他的酒一直很美味有人派仆人前去买庄氏的酒,庄家的狗乱咬,仆人不敢去,就买了别家的酒有人问道”为什么不买庄氏的酒?仆人回答说今天庄氏的酒酸所以说,不杀掉庄氏的狗,酒就会变酸桓公问管仲说治理国家担忧什么?管仲回答说最担忧社鼠社坛,立了木头,涂上泥巴,老鼠趁势藏身在里面用烟熏它,木头就会烧毁;用水灌它,涂上的泥巴就会毁坏这就是人们苦于社鼠的原因现在君主的近侍,在朝廷外就卖弄权势,从民众那里榨取利益;在朝廷内就紧密勾结,欺瞒隐罪来蒙骗君主不诛杀他们,就会扰乱国法;诛杀他们,君主就会不安,这也就是社鼠了所以臣子掌握权势,操纵法令为他卖力的人必有好处,不为他卖力的人一定会加以陷害,这也是猛狗所以近侍像社鼠一样,掌权的大臣像猛狗一样,那么治国的方法就无法施行了尧想把天下传给舜稣劝谏道不吉利啊!谁会把天下传给平民呢?尧不听,起兵在羽山郊外诛杀了稣共工又劝谏道谁会把天下传给平民呢?尧不听,又起兵在幽州都城杀了共工于是天下没有人敢说不要把天下传给舜孔子听到后说尧知道舜的贤明,并不是困难的事至于杀掉那些劝阻一定传位给舜的人,确实是困难的所以说不因为进谏的人提出疑问而败坏自己明察的事情才是困难的啊〃楚王紧急召见太子楚国法令规定,车子不准走到前门(楚国宫门之一)一天下着雨,院子里有积水,太子就把车子赶到了亦门执法官说车子不能到达茄门到达茄门是不合法的太子说国王召唤得很急,我不能等到没有积水”于是就赶马向前执法官举起兵器击打太子的马,毁坏太子的车太子进去,对楚王哭诉道院子里积水很多,我赶车到了前门执法官说不合法,举起兵器击我的马,毁我的车父王一定要杀了他楚王说前有年老的君主,他不越规办事,后有接位的太子,他也不去依附持重稳妥啊!这真是我守法的臣子〃于是就给执法官加了两级爵位,开了后门让太子出去,让他不要再经过其门
12、(6分).下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()彼人臣之公,治官事则不营私家,在公门则不言货利,当公法则不阿亲戚,奉公举贤则不避仇雄,忠于事君,仁于利下,推之以恕道、行之以不党,伊、吕是也赵宣子言韩献子于晋侯日“其为人不党,治众不乱,临死不恐”晋侯以为中军尉河曲之役,赵宣子之车干行,韩献子戮其仆人皆日“韩献子必死矣,其主朝升之,而暮戮其仆,谁能待之?”役罢,赵宣子荡大夫,爵三行,日“二三子可以贺我”二三子对日“不知所贺”宣子日“我言韩厥于君,言之而不当,必受其刑今吾车失次而戮之仆,可谓不党矣,是吾言当也”晋文公问于咎犯日“谁可使为西河守者?”咎犯对日“虞子羔可也”公日“非汝之仇也?”对日“君问可为守者,非问臣之仇也”子羔见咎犯而谢之日“幸赦臣之过,荐之于君,得为西河守”咎犯日“荐子者,公也;怨子者,私也吾不以私事害公事,子其去矣,顾吾射子也!”楚令尹子文之族有干法者,廷理拘之,闻其令尹之族也,而释之子文召廷理而责之日吾在上位以率土民土民或怨而吾不能免之于法吾族犯法甚明,而使廷理因缘吾心而释之,是吾不公之心,明著于国也执一国之柄,而以私闻,与吾生不以义,不若吾死也”遂致其族人于廷理,日“不是刑也,吾将死”廷理惧,遂刑其族人成王闻之,不及履而至于子文之室日“寡人幼少,置理失其人,以违夫子之意”于是黜廷理而尊子文,使及内政国人闻之日“若令尹之公也,吾党何忧乎?”乃相与作歌日“子文之族,犯国法程廷理释之,子文不听恤顾怨萌,方正公平”(节选自《说苑■至公》)A.“当公法则不阿亲戚”与成语“刚正不阿”中的“阿”字含义相同B.二三子可以贺我”“二三子对日”中的“二三子”语出《论语》,与《卫风•氓》中的“二三其德”不同,相当于“诸位”“几个人”C.“幸赦臣之过”与“幸可广问讯”(《孔雀东南飞》)两句中“幸”字含义相同D.“遂致其族人于廷理”与“致知在格物”(《大学之道》)两句中“致”字含义不同【答案】C【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.都是袒护”的意思句意在国法面前不袒护亲戚/刚强正直,不徇私迎合B.代词,你们弋词,那些人;不专一句意你们应该祝贺我/那些大夫说/在品德上三心二意,言行为前后不一致C.两句中‘幸’字含义相同错误,含义不同幸亏,幸而;希望句意:多承您赦免了我的过错/希望你多方面打听打听D.送;达到句意于是他便送他的族人到管理刑狱的官员那里/达到认知的途径在于考究事物故选C参考译文那做臣子的公正表现在处理国事不经营私人的利益,身在君主之门就不计较财利,在国法面前不袒护亲戚,奉行公事推举贤能不排弃仇敌,用忠诚来事奉君主,用仁德来使民众得利,用宽容的品德来推行自己的措施,用不结朋党的办法来实行自己的主张,伊尹、吕尚就是这样的人赵宣子向晋侯推荐韩献子说韩献子为人不结朋党,治理众人有条不紊,面对死亡毫不畏惧晋侯就让韩献子做了中军尉在河曲的战斗中,赵宣子的车驾冲撞了队伍的行列,韩献子杀了他的车夫人们都说韩献子这次死定了,他的主子早上提拔了他,到晚上就杀了主子的车夫,谁能容忍这样的事呢?战斗结束后,赵宣子请大夫饮酒,酒过三巡,他说你们应该祝贺我那些大夫说”不知道该祝贺什么赵宣子说我曾向君王举荐韩献子,如果举荐不当,一定会受到处罚这次我的车驾乱了次序,韩献子杀了我的车夫,可算是不结朋党了,这证明我的举荐是正确的晋文公向咎犯问道谁人可以派去做西河的郡守?咎犯回答说虞子羔可以晋文公问他不是你的仇人吗?咎犯回答说“国君问的是可以做西河郡守的人,并没有问我的仇人是谁”虞子羔拜见咎犯并感激说:多承您赦免了我的过错,向君王推荐了我,使我能做西河郡守咎犯说:我举荐你,是为了公事;我怨恨你,是因为私事我不能因为私事而损害公理,你还是赶快离开吧,再回头我就要用箭射杀你了!楚国令尹子文的宗族中,有违犯了国法的人,管理刑狱的官员拘押了他,但听说他是令尹子文的族人,又释放了他子文召见刑狱官并责备他说我身居高位,应做土民的表率,土民有了怨恨,那我也不能超越国法之外现在我的族人犯法很明显,如果让刑狱官迎合我的心意而释放了他,这就使我不公正的心,明显地暴露在国人面前执掌一国的权柄,却以私心闻名,与其让我活着不按原则办事,不如让我去死〃于是他便送他的族人到管理刑狱的官员那里,并说〃不惩处这人,我将去死〃管理刑狱的官员害怕了于是对他的族人执法施刑楚成王知道了这件事,来不及穿上鞋就赶到子文的家中,说我太年轻,任命刑狱官用人失当,违背了先生的心愿于是楚成王罢黜了管理刑狱的官员使子文地位更尊崇,让他管理王室内部事务都城的人知道这件事后说〃像令尹这样的公正,我们这些人还担心什么?于是互相传唱子文的族人,违犯国法章程,刑狱官放了他,子文不答应顾恤百姓的怨恨,多么正直公平
13、(6分)
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()贞观二年,太宗谓侍臣日“凡事皆须务本国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本夫不失时者,在人君简静乃可致耳若兵戈屡动,土木不息,而欲不夺农时,其可得乎?”王珪日“昔秦皇、汉武,外则穷极兵戈,内则崇侈宫室,人力既竭,祸难遂兴彼岂不欲安人乎?失所以安人之道也亡隋之辙,殷鉴不远,陛下亲承其弊,知所以易之然在初则易,终之实难伏愿慎终如始,方尽其美”太宗日“公言是也夫安人宁国,惟在于君君无为则人乐,君多欲则人苦朕所以抑情损欲,克己自励耳”贞观二年,京师旱,蝗虫大起太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而咒日“人以谷为命,而汝食之,是害于百姓百姓有过,在予一人,尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓”将吞之,左右遽谏日“恐成疾,不可”太宗日”所冀移灾朕躬,何疾之避?”遂吞之自是蝗不复为灾贞观五年,有司上书言“皇太子将行冠礼,宜用二月为吉,请追兵以备仪注
①”太宗日“今东作方兴,恐妨农事”令改用十月太子少保萧璃奏言“准阴阳家,用二月为胜”太宗日“阴阳拘忌,朕所不行若动静必依阴阳不顾理义欲求福祐其可得乎若所行皆遵正道自然常与吉会且吉凶在人岂假阴阳拘忌农时甚要不可暂失贞观十六年,太宗以天下粟价率计斗值五钱,其尤贱处,计斗值三钱,因谓侍臣日“国以民为本,人以食为命若禾黍不登,则兆庶非国家所有既属丰稔若斯,朕为亿兆人父母,唯欲躬务俭约,必不辄为奢侈朕常欲赐天下之人,皆使富贵,今省徭赋,不夺其时,使比屋之人恣其耕稼,此则富矣敦行礼让,使乡闾之间,少敬长,妻敬夫,此则贵矣但令天下皆然,朕不听管弦,不从畋猎,乐在其中矣!”(摘自《贞观政要•论务农》)【注】
①增加兵卫仪仗的规模,使礼节齐备A.“而欲不夺农时”与“夺项王天下者必沛公也”(《鸿门宴》)两句中的“夺”字含义不相同B.“克己自励耳”与“克终者盖寡”(《谏太宗十思疏》)两句中的“克”字含义相同C.“太宗以天下粟价率计斗值五钱”与“六国互丧,率赂秦耶”(《六国论》)两句中的“率”字含义相同D.“敦行礼让”与“大行不顾细谨,大礼不辞小让”(《鸿门宴》)两句中的“让”字含义相同【答案】B【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.正确第一个夺,耽误,占用;第二个夺,夺取句意而又想不占用农时/夺项王天下的人一定是刘邦B.含义相同错误第一个克,克制;第二个克,能够二者含义不同字含义相同D.“每以诚恕应物”与“善万物之得时《归去来兮辞并序》)两句中的“物”字含义不同【答案】A【解析】本题考查学生理解文言文一词多义的能力A错i吴奉法循理之吏的循,遵循;句意奉行法律遵循事理的官吏/〃奉事循公姥的‘彳盾,遵循;句意做什么事情都要遵循婆婆的意见含义相同B.正确莫不改操的改,改变;句意没有不改变节操的/彳面规矩而改错的改,改变;句意背弃规矩而又改变政策含义相同C.正确上优诏听之的听,听从;句意皇上特下诏书批准/听臣微志的听,听从;句意满足我微不足道的心愿含义相同D.正确每以诚恕应物的物,别人;句意总是以诚实仁爰待人/善万物之得时的物,自然界的各种生物;句意羡幕自然界的各种生物顺乎时序茁壮生长含义不同故选A.参考译文材料一奉行法律遵循事理的官吏,不自夸功劳自称贤能,百姓没有什么称誉,也没有什么错误行为写作《循吏列傅》第五十九材料二句意不断克制告诫自己/能够坚持到底的就寥寥无几了C.正确两个率,均解释为都〃句意唐太宗因为天下米价都一斗值五个钱/六国相继灭亡,都是因为贿赂秦国吗?D.正确两个让,均解释为谦让句意推行礼仪谦让的风气/做大事不顾细枝末节,讲大礼不必计较小的谦让故选B参考译文贞观二年,唐太宗对侍从的大臣们说任何事情都必须掌握根本国家以人民为根本,人民以衣食为根本,经营农桑衣食,以不失时机为根本要不失时机,只有君主不生事劳民才能做到假若连年打仗,营建不停,而又想不占用农时,能办得到吗?大臣王珪说从前,秦始皇、汉武帝,对外穷兵薮武,对内大建宫室,人力既已用尽,灾祸也就接踵而至,他们难道不想使百姓安定吗?只是背离了用来使百姓安定的正确方法隋代灭亡的教训距今不远,陛下亲自承受了隋朝遗留下来的弊病,懂得怎样去改变,不过刚开始还比较容易,要坚持到底就很难我真希望陛下自始至终都能小心谨慎从而善始善终太宗说你讲得很对安定百姓和国家,关键在于君主君主能与民休息,百姓就欢乐,君主多私欲,百姓就痛苦,这就是我之所以不敢任情纵欲,而不断克制告诫自己的原因贞观二年,京城大旱,蝗虫成灾唐太宗亲自到田野去看稻谷,看见蝗虫猖獗,就捡起了几只并骂道百姓视稻谷为生命,你却把谷子吃了,你是在危害百姓啊如果说老百姓有罪过,那么责任也只在于国君一人,如果你真的有灵性,就应当只啃噬我的心脏,不要危害百姓说完就要把蝗虫吃掉左右的臣子大惊,连忙制止说吃了恐怕要生病,万万不可唐太宗说:我只希望把灾祸转移到我身上,还怕什么疾病呢?说完便一口将蝗虫吞下从此,蝗虫不再成灾贞观五年,主管大臣上书说皇太子即将举行加冠礼,在二月里举行才吉祥,请陛下增加兵卫仪仗的规模,使礼节齐备”太宗说如今百姓春耕刚开始,这样做怕要妨碍农事”于是下令将礼仪改在十月太子少保萧璃上奏说按照阴阳家的推算,在二月里举行最好”太宗说阴阳讲究禁忌,我从不信那一套如果一举一动都必须依照阴阳家的话去办,不顾天理道义,而想求得福祐吉祥,怎么可能呢?如果所做的都遵照正道,自然规律就常与吉祥相会并且,吉凶取决于人,怎能听信阴阳禁忌呢?农时很要紧,不能耽误片刻贞观十六年,唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱,更便宜的,一斗只值三个钱因此,他对侍臣说国家以百姓为根本,百姓又以粮食为生命如果粮食不丰收,人们就不再为国家所有了既然粮食对国计民生关系如此重大,我又是百姓的衣食父母,只希望能够克勤克俭,不奢侈浮华,造福于民我常常想赏赐天下百姓,使他们都富裕有尊严现在我减少赋役,不占用他们农耕的时间,使家家户户能够恣意地耕种,这样(他们)就富裕了我还重视推行礼仪谦让的风气,让乡间的百姓,年轻的尊敬年长的,妻子尊敬丈夫,这样(他们)就有尊严了只要天下都能这样,我即使不听音乐,不打猎,也乐在其中了!
14、(6分)
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()熹宗天启七年八月,上不豫时魏忠贤张甚,中外危栗上召信王入见,谕以“吾弟当为尧舜之君”信王惶恐不敢当,但云“陛下为此言,臣应万死信王出,上崩忠贤自出请王入,王危甚,袖食物以入,不敢食大官庖也当是时群臣无得见王者,王秉烛独坐,久之,见一阉携剑过,取视之,留置几上,许给以赏;闻巡逻声劳苦之问左右欲给以酒食安从取乎侍者以宜问之光禄寺传令旨取给之欢声如雷次日,即皇帝位于中极殿,受百官朝,毋贺朝时,忽天鸣十一月,魏忠贤、客氏伏诛罢各道镇守内臣户部郎中刘应遇上言天下六大苦“一逮系,二狱死,三追赃,四仕途去就,五新进禁锢,六廷臣被劫”上然之,命逮死各臣赃银尽免之,释其家属魏、崔党次第伏诛时魏琦甚炽,帝不动声色,逐元凶,旁无一人之助,而神明自运,宗社再安崇祯始政,天下翕然称之罢苏、杭织造,谕日“封疆多事,征输重繁,朕甚悯焉不忍以衣被组绣之工,重困此一方民其俟东西底定之日,方行开造,以称朕敬天恤民至意”上御便殿阅章奏,闻香烟,心动,疑之;出步阶城间,乃定询内官此自何至?曰“宫中旧方”上叱令毁之,勿复进太息日皇考、皇兄皆为此误也!”五月,上召廷臣于平台,谕辅臣来宗道曰“票拟之事,宜悉心商榷”谕吏部曰“起废太多,会推宜慎”责户部措办边饷无术,侍郎王家祯引罪论边事,兵部尚书王在晋语未详,命中官给笔札录进谕刑部曰“天时亢旱,用法宜平允”次日,复谕吏、户、兵三部日”昨召对九卿、科、道官,辅臣刘鸿训言更调甚速,宜行久任之法,责实效”(节选自《明史纪事本末•崇祯治乱》,有删改)A.“留置几上”与“且焉置土石”(《愚公移山》)两句中的“置”字含义相同B.“释其家属”与“复释去张仪”(《屈原列传》)两句中的“释”字含义不同C.“其俟东西底定之日”与“俟其欣悦”<《送东阳马生序》)两句中的“俟”字含义相同D.“起废太多”与“于是废先王之道”(《过秦论》)两句中的“废”字含义不同【答案】B【解析】本题考查学生理解文言词语含义的能力A.两个置都是放置、安放”的意思句意放到了茶几上/况且把土石放在哪里呢B.含义不同错,两个释都是释放的意思句意释放他们的家属/又把张仪放掉了C.两个俟都是等待的意思,含义相同;句意还是等到东西方平定的时候/等到老师高兴的时候D.起废太多中废是废黜(官员)的意思,于是废先王之道中废是废除的意思句意对大臣的起用和废黜太多/秦始皇废除了先王的治国之道故选Bo参考译文:熹宗天启七年八月,皇上病重当时魏忠贤特别嚣张,朝廷内外都很畏惧他皇上召信王入朝觐见,告诉他弟应当做皇帝,成为尧舜那样的帝王信王惶恐不敢承当,只是说陛下这样讲,臣罪该万死信王出宫不久熹宗就驾崩了魏忠贤亲自请信王进宫,信王感到形势特别危险,把食物藏到袖子里带进宫,不载吃皇宫厨房的东西这个时候,群臣中没有人可以见到信王,信王拿着点燃的蜡烛独自坐着,过了很久,信王见一太监拿着剑过来,信王取剑看后,放到了茶几上,许诺到时会给此人赏赐;这时信王听到外面有巡逻的声音,认为他们辛苦了(信王)问旁边的侍从,想赏他们一些酒食,可以去哪里取?侍从说这事最好要问光禄寺信王传令下旨取来酒食给他们,他们欢声如雷第二天,信王就在中极殿即皇帝位,接受百官的朝拜,没有让他们恭贺朝见时,突然听到天空发出响声十一月,魏忠贤、客氏被处死撤掉各道镇守的内臣户部郎中刘应遇上奏谈天下六大苦一是拘捕太滥,二是狱中毙命太多,三是追赃太苛刻,四是仕途得失难以预料,五是对新进之土要求太严,六是廷官经常被要挟皇上认为他说得对,下令全部免除追讨在天启朝被建捕处死臣子的钱财,并释放他们的家属魏、崔二阁的党羽先后被处死当时魏玲的势力很大,崇祯帝不动声色,铲除元凶,没有靠他人帮助,全靠自己的才智,国家再次得到安宁崇祯刚刚即位(就取得如此功绩),天下人一致称颂他废除苏、杭织造,颁布诏令说边疆多战事,向百姓征收的赋税繁重,我非常同情他们我不忍心为追求衣被织绣的工巧,增加这个地方百姓的困境还是等到东西方平定的时候,再实行织造,以和我敬重天意、怜悯百姓的想法相符崇祯帝在便殿审阅奏章,闻到一股香烟味,内心有些蠢动,觉得很可疑;走出殿外到台阶上,内心才安定下来询问宦官香烟味是从哪儿来的宦官回答说这是宫中旧方”崇祯帝呵斥命令毁掉它们,不要再弄进这些东西他叹息说我父亲、兄长都为此而误了大事五月,崇祯帝在平台上召见廷臣,下旨对辅臣来宗道说”对于大臣上奏奏章拟写的票签,要悉心商量”下旨对吏部说对大臣的起用和废黜太多共同推荐选任大臣应当谨慎指责户部筹集边地粮饷没有好的方法,侍郎王家祯承认罪过谈论边事,兵部尚书王在晋谈论得不详细,命令中官给他笔札让他把情况写下来上奏下旨对刑部说“天气干旱情况严重,对罪人用法应当公平适当第二天,又下旨对吏、户、兵三部说昨天召对九卿、科、道官等官员,辅臣刘鸿训说对官员的更换调整过快,应当实行官员长久担任官职的办法,责令要有实际成效
15、(6分).下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()今夫烯蝉者,务在乎明其火、振其树而已火不明,虽振其树,何益?明火不独在乎火,在于暗当今之时世暗甚矣入主有能明其德者天下之士其归之也若蝉之走明火也凡国不徒安名不徒显必得贤士赵简子昼居,喟然太息日“异哉!吾欲伐卫十年矣,而卫不伐”侍者日“以赵之大而伐卫之细,君若不欲则可也;君若欲之,请令伐之”简子日“不如而言也卫有土十人于吾所,吾乃且伐之,十人者其言不义也,而我伐之,是我为不义也”故简子之时,卫以十人者按赵之兵,殁简子之身卫可谓知用人矣,游十士而国家得安简子可谓好从谏矣,听十士而无侵小夺弱之名魏文侯过段千木之闾而轼之,其仆曰“君胡为轼?”日“此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也,吾安敢骄之?段干木光乎德寡人光乎地;段干木富乎义,寡人富乎财”其仆曰“然则君何不相之?”于是君请相之,段干木不肯受则君乃致禄百万,而时往馆之于是国人皆喜,相与诵之曰“吾君好正,段干木之敬;吾君好忠,段干木之隆”居无几何,秦兴兵欲攻魏,司马唐谏秦君曰“段干木贤者也,而魏礼之,天下莫不闻,无乃不可加兵乎?”秦君以为然,乃按兵,辍不攻之文侯可谓善用兵矣尝闻君子之用兵,莫见其形,其功已成,其此之谓也野人之用兵也,鼓声则似雷,号呼则动地,尘气充天,流矢如雨,扶伤舆死,无罪之民,其死者量于泽矣,而国之存亡、主之死生犹不可知也其离仁义亦远矣!(节选自《吕氏春秋•开春论•期贤》)A.“卫有士十人于吾所”与“盖余所至”(《游褒禅山记》)中的“所”意义和用法相同B.“听十士而无侵小夺弱之名”与“舅夺母志”(《陈情表》)中的“夺”含义不同C.“君胡为轼”与“胡为乎遑遑欲何之”(《归去来兮辞并序》)中的“胡”含义相同D.“然则君何不相之”与“举匏樽以相属”(《赤壁赋》)中的“相”含义不同【答案】A【解析】本题考查学生理解文言词语在文中意义的能力A.”卫有士十人于吾所的所,名词,处所句意卫国有十位士人在我这里盖余所至(《游褒禅山记》)中的所,助词,后接动词构成所字结构句意我们所到达的地方B.听十士而无侵小夺弱之名中的夺,侵夺,掠夺句意听取十位士人的意见从而避免了侵夺弱小的坏名声舅夺母志(《陈情表》)中的夺,强行改变句意舅父强行改变了母亲原想守节的意志C.君胡为轼中的〃胡,疑问代词,什么句意您为什么要手扶车轼?胡为乎遑遑欲何之(《归去来兮辞并序》)中的〃胡,疑问代词,什么句意为什么心神不定,想到哪里去呢?D.然则君何不相之中的‘相,时……为相,任命……为相句意既然如此,那么您为什么不让他做国相呢?举匏樽以相属(《赤壁赋》)中的相,相互句意举起杯盏相互敬酒故选A.参考译文如今用火照蝉(来捕蝉)的人,要做的事只在于弄亮火光、摇动树木罢了火光不明亮,即使摇动那些树木,又有什么用处?弄亮火光,不仅在于火光本身,还在于黑暗的映衬现在这个时候,社会黑暗到极点了,国君中如有能昭明自己德行的,天下的士人归附他,就像蝉奔向明亮的火光那样凡国家都不会无缘无故地安定,国君的名声都不会无缘无故地显赫,一定要得到贤土才行赵简子白日闲坐,慨然长叹,说真是不寻常啊!我想讨伐卫国已经有十年了,可是卫国总是讨伐不成侍从说凭赵国这样的大国来讨伐卫国那样的小国,您如果不想伐它也就罢了;您如果想伐它,就请下令讨伐赵简子说事情不像你说的那样啊卫国有十位土人在我这里我打算伐卫,(可是)这十个人都说伐卫不义,如果我还硬去讨伐它,那就是我做不义的事了所以,赵简子的时候,卫国用十个人就遏止了赵国的军队,直到赵简子去世卫国可以算是懂得使用人才了,让十位土人出游赵国,国家就获得了安全赵简子可以算是喜欢听从劝谏了,听取十位土人的意见从而避免了侵夺弱小的坏名声魏文侯从段干木居住的里巷经过,手扶车轼(对段干木表示敬意),他的车夫说您为什么要手扶车轼?”魏文侯说“这不是段干木住的里巷吗?段干木是个贤者呀,我怎么敢不手扶车轼(致敬)?而且我听说段干木不曾同意拿自己的操守换取我的君位,我怎么敢对他骄慢无礼呢?段干木是在德行上显耀,而我只是在地位上显耀;段干木是在道义上富有,而我只是在财物上富有他的车夫说既然如此那么您为什么不让他做国相呢?”于是魏文侯就请段干木做国相,段干木不肯接受这个职位魏文侯就给了他丰厚的俸禄,并且时常到家里去探望他于是国人都很高兴,共同吟咏道我们国君喜欢廉正,段干木受到敬重;我们国君喜欢忠诚,段干木受到推崇没过多久,秦国出兵打算攻打魏国司马唐劝谏秦君说’段干木是个贤者,魏国礼敬他,天下没有谁不知道,恐怕不能对魏国动兵吧?秦君认为司马唐说得对,于是止住军队,取消计划,不攻打魏国魏文侯可以说是善于用兵了曾经听说君子用兵,没有人看见军队的举动,大功已经告成,这说的就是魏文侯这种情况鄙陋无知的人用兵,则鼓声如雷,喊声动地,烟尘满天,飞箭如雨,扶救伤兵,抬运死尸,使无辜百姓尸横遍野,但国家的存亡、君主的生死仍然不可料定这种做法离仁义实在是太远了!赵轨,是河南洛阳人父亲赵肃,担任魏国的廷尉卿周蔡王请他做记室升任卫州治中高祖登基,赵轨改任齐州别驾,有能干的名声赵轨在齐州四年,政绩连年第一,朝廷征赵轨入朝当时卫王杨爽担任原州总管,皇上嫌他年轻,因为赵轨的政声很好,就授其为原州总管司马半夜走在路上,赵轨手下人的马脱缰跑入稻田中,踩坏了农民的禾苗赵轨停下马等到天亮寻找禾苗的主人按价赔偿而去原州的官吏听说这件事,没有不改变节操的公孙景茂字元蔚,是河间阜城人开皇初年,下诏征召公孙景茂入朝,授汝南太守汝南郡被废弃,公孙景茂改任曹州司马不久升任息州刺史,法令稳妥,德教广为推行开皇十六年,改任道州刺史公孙景茂把自己的俸禄全部拿来买牛犊、鸡、猪等,分给孤儿和病弱无法生活的人公孙景茂喜欢一个人骑着马巡察民情,到了百姓门口就进入家中,看看百姓的家产有持家很好的,在集会时就表扬称赞如有过错,就当即教诲,但不宣扬因此人人谦让,互通有无,男子相互帮忙耕种,妇女一起纺丝绩麻大村几百户像是一家人随后景茂请求辞官,皇上特下诏书批准大业初年死于官任去世的那天,各个州郡赶来奔丧的官吏百姓有数千人,有的没赶上葬礼,都望坟痛哭,随地祭祀而去敬肃字弘俭,是河东蒲坂人从小因方正耿介闻名,初仕州主簿隋炀帝继位,升任颍川郡丞当时左翊卫大将军宇文述执政当权,他的封邑在颍川,经常有书信嘱咐敬肃敬肃不曾开封,就命令使者拿回去对宇文述的放任不受约束的宾客,敬肃用法律制裁他们,没有宽恕的因此宇文述怀恨在心八年,在涿郡朝见皇帝,皇帝因为他年事已高,而且为政有好名声,多次准备提升为太守,总是受宇文述诽谤,没有成功刘旷,不知是什么地方人生性谨慎笃厚,总是以诚实仁爰待人开皇初年任平乡令,一个人骑着马上任百姓中有诉讼的,就再三晓以大义,不施行惩罚,这些人各自悔过而去刘旷所领取的俸禄,都救济布施给穷困的人百姓被他的德化感动,互相劝勉说有这样的县令,哪能胡作非属呢?在任七年,风气大变,牢狱中没有囚犯,诉讼争斗绝迹,监狱都长满了草,官署厅堂可用来张设罗网捕捉鸟雀等到刘旷离职,官吏百姓不论老少,在道路旁号啕大哭,送行的队伍绵延几百里
2、(6分)
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()陈轸为秦使于齐,过魏求见犀首
①犀首谢陈轸陈轸曰“轸之所以来者,事也公不见轸,轸且行,不得待异日矣”犀首乃见之陈轸日“公恶事乎?何为饮食而无事?”犀首曰“衍不肖,不能得事焉,何敢恶事?”陈轸曰“请移天下之事于公”犀首日“奈何?陈轸曰“魏王使李从以车百乘使于楚,公可以居其中而疑之公谓魏王曰臣与燕、赵故矣数令人召臣也,曰无事必来今臣无事,请谒而往无久,旬五之期,王必无辞以止公公得行,因自言于廷日“臣急使燕、赵急约车为行具”犀首日“诺”谒魏王,王许之,即明言使燕、赵诸侯客闻之,皆使人告其王曰“李从以车百乘使楚,犀首又以车三十乘使燕、赵”齐王闻之恐后天下得魏以事属犀首犀首受齐事魏王止其行使燕赵闻之亦以事属犀首楚王闻之曰“李从约寡人,今燕、齐、赵皆以事因犀首,犀首必欲寡人,寡人欲之”乃倍李从而以事因犀首魏王曰“所以不使犀首者,以为不可令四国属以事,寡人亦以事因焉”犀首遂主天下之事,复相魏犀首、田盼欲得齐魏之兵以伐赵,梁君与田侯
②不欲犀首曰“请国出五万人,不过五月而赵破”田盼日“夫轻用其兵者,其国易危;易用其计者,其身易穷公今言破赵大易,恐有后咎”犀首日“公之不慧也夫二君者,固已不欲矣,今公又言有难以惧之,是赵不伐而二士之谋困也且公直言易,而事已去矣夫难构
③而兵结,田侯、梁君见其危,又安敢释卒不我予乎?”田盼日“善”遂劝两君听犀首犀首、田盼遂得齐、魏之兵兵未出境,梁君、田侯恐其至而战败也,悉起兵从之,大败赵氏(选自《战国策》,有删改)[注]
①犀首,即公孙衍,战国时期魏国人,曾任魏国犀首
②梁君,魏国国君魏惠王田侯,齐国国君齐威王
③难构,即“构难”,结怨,交战A.“犀首谢陈轸”与“多谢后世人”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“谢”字含义相同B.百乘即一百辆兵车,“乘”指四马一车“百乘”“千乘”常用作兵力的代称C.“其身易穷”与“人穷则反本”(《屈原列传》)两句中的“穷”字含义相同D.“公之不慧也”与“及其所之既倦”(《兰亭集序》)两句中的“之”字用法不同【答案】A【解析】本题考查理解文言词语的含义及掌握古代文化常识的能力A.含义相同错误谢拒绝句意公孙衍谢绝了陈轸/谢告诉句意我要郑重地告诉后来的人可见,两句中的谢字含义不同B.正确C.正确穷困窘句意这样的人容易陷入困境/穷困窘句意人处于困境就会追念本源可见,两句中的穷字含义相同D.正确之助词,取消句子独立性句意您太糊涂了/之动词,到达,得到句意等到对得到的东西已经厌倦可见,两句中的之字用法不同故选A.参考译文陈轸为秦国出使去齐国,路过魏国,求见公孙衍公孙衍谢绝了陈轸陈轸说我来的原因,是有事情您不见我,我就要走了,不能等到他日公孙衍才会见了他陈轸说您讨厌政事吗?为什么只是吃吃喝喝而没有政事做呢?公孙衍说公孙衍我不贤,不能得到事情做怎么敢厌恶政事呢?陈轸说”请允许把天下的政事移交给您”公孙衍说怎么办呢?陈轸说魏王派李从率车百辆到楚国出使,您可以坐在其中的车上来使魏王疑惑公对魏王说’臣下与燕国国君,赵国国君是故交,他们屡次派人邀请臣下,说没事时一定要来现在臣下没事,请允许我前去拜见他们不会去很久,十五天就是期限‘魏王一定没有话来阻止您您能够出行了,就在朝廷上自己说’臣下有急事出使燕国、赵国,急需准备车辆整治行装’”公孙衍说好吧就去拜见了魏王,魏王答应了他,立即明确声明要出使燕国,赵国各诸侯国客居在魏国的人听说了这件事,都派人告诉他们的国君说李从率车百辆出使楚国,公孙衍又率车三十辆出使燕国、赵国齐王听说后,唯恐结交魏国后于其他诸侯,就把齐国的政事委托给公孙衍,公孙衍接受了齐国的政事魏王停止了公孙衍去出使燕国、赵国听说后,也把政事交给。