2024届高考语文材料作文分类训练：文化传承类

材料作文.阅读下面的材料，根据要求写作“周道如砥，其直如矢”（《诗经•小雅•大东》）是说，在周朝，主要的道路修得像磨刀石一样平整，像射出的箭那么顺直当时已经有了专门负责修筑和维护道路的机构，道路的好坏成为官员政绩和诸侯治乱的指标秦朝的统一使原来各国间的道路连成一体，为了适应中央集权制度的需要，又修通了由首都咸阳出发连接全国大多数郡治的驰道标准的驰道宽五十步（约今69米），每三丈（约今7米）种一棵树而今，中国道路，桥梁史上多少个第一就此产生，所有空白几乎都已被填补，大道如砥如矢已经不是诗人的夸张说法，四通八达的路网已经覆盖绝大部分国土请结合以上材料，以“我们的道路”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字.阅读下面的材料，根据要求写作相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考风是土风、风谣的意思，周代的国风作品应该是不计其数的，至少比160篇要多；这保存留传下来的160篇，称为“十五国风”，是《诗》的核心内容这部《诗》（《诗三百》）集，后来成为儒家经典，命名为《诗经》流行音乐（包括通俗歌曲、群众歌曲），是根据英语PopularMusic翻译过来的按照汉语词语表面去理解，所谓流行音乐，是指那些结构短小、内容通俗、形式活泼、情感真挚，并被广大群众所喜爱的歌曲其中有些歌曲富有人民性、时代性、艺术性，使之具备了超越时空的艺术品格以上材料给我们以深刻而广泛的启示请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字.阅读下面的材料，根据要求写作材料一“开口不说红楼梦，读尽诗书也惘然”，《红楼梦》是我们中华民族一部古往今来绝无仅有的文化小说，是中国封建社会的百科全书，是传统文化的集大成者材料二曹雪芹披阅十载，增删五次，燃尽一生，终成巨制历尽人生百态，道尽世事关，从国家的治理与发展角度论说了历史与文化的重要性第二句话重在强调中国文化不仅存在于诗词戏曲等“阳春白雪”中，还存在于我们生活当中，这启示我们传承文化不仅要着眼于诗词戏曲等方面，更要关注生活的每一个细节，树立传承文化的观念，助力文化的保护与传承第三句话指出《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目爆红，意在让我们透过现象看本质，探究此类节目爆红的背后原因，看到中国传统经典文化的巨大魅力，认识到传统文化是我们助力国家发展的不竭动力同时，此类节目的爆红也启示我们，在传承传统文化的过程中，不应局限于固定思维，而应大胆探索，大步创新，寻找传承文化的多种途径与方式第四句话围绕着非遗，指出其生命力在于“既保留传统文化与工艺，又善于创新融入现代社会”以此启示我们，传承文化既要保留精华，又要与时俱进，推陈出新方能使传统文化保有生命力这四句话都以传统文化为中心，指出了传统文化的重要性以及该如何正确传承传统文化这启示我们，身处“世界百年未有之大变局”中，我们更应振兴文化，从传统文化中汲取有益成分，助力民族复兴需要注意的是，切记题干要求，写作时只可选择其中的两三句展开成文在行文过程中，可从传统文化的内涵，为何要传承传统文化，该如何正确传承传统文化等角度展开具体论证写作时，可综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如列举叶嘉莹潜心研究古典诗词数十年，致力于古典诗词在现代的传播与普及；也可以列举樊锦诗“数字敦煌”单霁翔“数字故宫博物院”等事例，论证科技是传承传统文化的有效手段，从而论证传承文化应顺应时代发展浪潮，借助有效科技手段，助力文化复兴在素材的选取上，应注意事实论据和道理论据的综合使用，使论据更加丰富如可以引用习近平总书记“没有高度的文化自信，就没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”以此指出立足传统、传承文化的重要性，进而论证文化兴则国运兴立意

1.传文化星火，书时代篇章2弘扬千秋文化，筑牢万代基业.守正出新，助力文化复兴.传承与创新起飞，文化复兴齐担当

6.例文德治法治同行，共铸和谐社会被人尊称为“亚圣”的孟子，曾劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”在他对实现理想社会的设想中，以德治国便足以营造和谐向善的社会环境然而，从今天看来，除了以德治国，还需以法治国，达到德法相辅，才能筑起国泰民安的新盛世在孟子的理想社会中，百姓的道德修养在国家“发政施仁”的影响下不断提高，并达到将道德内化于心的境界在那个理想社会中，百姓懂礼教，守五纲，兄弟和睦，君臣相和，整个社会自然地流转不息，不需要外界指引也能生机不断，向上发展国家以仁爱为立国之本，百姓以仁爱为立命之基以德治国，对营造和谐友善的社会环境有着不可忽视的作用在今天的社会推广德治观念，将能激发民众内心的向善意识，使民众之中形成一种追求修养品德，培养自身心性的良好风气，这无疑对拉近这个“陌生人社会”下人心之间的距离有着重要意义，必将促进与人为善的良好社会风气的形成我们不可否认，如此理想的社会、国家确实会展现出非凡力量仁爱在其中作为一条柔韧的纽带，将全国紧紧凝聚为一个不可分割的整体但是孟子“推恩”思想他忽略了人性的复杂孟子的“推恩”思想建立在“性善论’的基础上现实社会中人性是多样的，资源倾斜、追求与喜好差异等问题使得完全统一百姓思想的难度巨大即使能统一，那所需要的时间也很漫长在人的思想水平达到足够的高度之前，必须要有外界规则的约束，这便是法治法治从“人本善’的思想中脱离，无论是善是恶，它都能有效地管理社会，序化国家从另一个角度说，法治是德治的具体表现，是德治的强制化一个人懂法守法，那么他对道德的理解也便更进一步今天，在实现中华民族伟大复兴的征程中，我们要让德治与法治同行德治给予法治人文关怀，法治为德治提供保障以德治国相比以法治国拥有更多的人的主观因素影响，能够使冰冷的法律条文多几份人性温暖正如徐峥的《我不是药神》里的主人公药贩，虽是走私药物，但更低廉的药物与昂贵的正版药同样能治白血病，最后法院判处时为其减轻了刑罚，只因他是为了让更多病人能吃上药，这便是现代社会以法治国下以德治国的体现，使法律多了几分人性的温情而法治反过来又为德治创造了条件，提供了保障人们在法律的约束下，维持着社会安定，人们才有修养品德的主动性，德治才能得到推广，深入人心法治和德治犹如社会治理的左右手，二者任缺其一社会都无法正常运转，惟有推动德治法治并行，方能共铸和谐社会！【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型材料作文题本次作文题从古代文化经典中汲取素材，首先强调古代文化经典对今天人们的启发；其次强调阅读经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考对此，试题要求考生针对孟子的“发政施仁”的观点，发表自己的看法，思考其在今天看来有什么可资借鉴之处以及不足之处对此，可从不同角度思考其积极方面的影响比如，在政治上的影响和意义:孟子“仁政”的核心就是“以人为本”，这符合我们国家社会发展的理念，也是我们借鉴的重点如今我们坚持以人为本，就是要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展在经济上的影响和意义孟子认为仁政就是要合理解决土地、衣食、教育等基本问题，其中最主要的是土地问题，这在当今有着积极的意义我们今天保障农民拥有土地、拥有基本生存的权利，关注农民利益，以及重视可持续发展，重视生态环境，促进人与自然的和谐发展的思想理念都与孟子思想类似在教育上的影响和意义孟子主张要向人民施与教化，认为教育对一个人和一个国家的重要性，而当今我们也提出了要以科教兴国，明确提出了要大力发展教育其次，可从孟子思想的不足方面展开论述，如孟子的思想是围绕人治社会展开的，而中国转型正是要从人治社会走向法治社会人治社会存在权力没有限制、政策不可预期、人亡政息等弊病，所以中国要想向现代民族国家转型，就要从根本上改变人治社会的治理模式因此，孟子的仁政思想作为法制设计对转型期的中国来说也有一些不合时宜的写作时，首先应当总结指出孟子的思想包含民贵、君轻，重视老百姓的需求，然后再教化老百姓，但也不可避免的有一些统治阶层以及封建社会的思想其次，考生可以选择自己擅长的角度，如政治、经济、教育文化、对外关系等等，结合我国现在的情况，如人民当家作主、精准扶贫让老百姓人人都能吃饱饭、穿好衣，有精神追求等角度分析其优点，同时指出不足即可立意.得民心以仁政为先.推恩天下，仁者无敌.领略古人智慧，传承经典文化.传承孟子思想，构建和谐社会

7.例文移情入景，余韵悠长《扬州慢》赏析宋孝宗淳熙三年的冬至日，词人过路扬州城，此时的扬州城经历战争狂妄的洗劫与摧残.，过往的风光胜地早已难寻踪迹，满眼所见，唯有冬日冷风中落了细雪的养麦，零星地点缀出几点生气，一如扬州城的萧条荒凉之景山河破碎，昔日繁华都被摧毁殆尽，残败的空城令人触景生情，抚今追昔全词上下两阕都有扬州城的今昔对比贯穿始终，并寓情于景、移情于景，通过对古今所见所记的景色来抒发词人感受到的满目苍凉和悲凉叹息、上阕以扬州城曾经的风光无限开篇:前三句先写乐景，渲染出扬州城昔日的盛况使人神往“竹西”出自杜牧诗中“谁知竹西路，歌吹是扬州”，和“名都”一齐描绘出扬州城曾经的满城繁华景象同时诗人解下鞍马，暂留步于著名的竹西亭边，也是源于对扬州城胜景的深情向往而后笔锋一转，又化用杜牧的诗句“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，“春风十里”与“养麦青青、往昔繁华与一派破落形成鲜明的对比，抒发出对眼前萧条残迹的痛惜、怀古抚今的哀情，也为全诗营造出一种悲凉的氛围，以乐景反衬出现实带给人们的悲戚之感，更触动人心接着词人即点明扬州城如今的一切荒凉与落寞究竟是何人的罪过——“自胡马窥江去后“，这满目疮痍的萧条都是南侵的金兵所带来的，更以一个“厌”字极强烈地表达了作者对朝廷的昏耳贵、胡人的罪恶深深痛恨；以及对战争的浩劫、人民的苦难的同情、悲哀与遗憾下句又描绘日暮黄昏之时，凄厉的号角声遍响，久久徘徊于孤寂的空城里，再为全诗的意境添几分寂寥萧瑟的声韵词的下阕借假设杜牧故地重游，见到这般残破的景象必将“重到须惊”的想象，来表达美好事物令人悲伤的幻灭；纵有杜郎笔下“豆蔻”“青楼”二词所含的才华横溢，却也难以将盛景不复的悲哀倾诉，可见这哀时伤乱、怀昔感今的悲痛之深尾句以问作结，发出那桥边盛开的芍药为谁而生的疑问既是说萧条的空城里，这盛开的芍药何人会在意，更有何人会欣赏；也是叹国家早沦亡，年年盛开着的芍药可知道这芬芳早易了主人，已是物是人非轻声收尾，洗尽铅华，却催人泪下，尽显余韵悠长全词移情入景，情景交融，行文错落有致，音韵跌宕起伏，词义哀婉徘徊，用极具视听效果的诗意表达激发起读者强烈的共鸣，又具有含蓄蕴藉、余韵袅袅的艺术效果【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道任务驱动型材料作文题任务要求是向学校校报“经典诗词重读”栏目，推荐自己喜欢的诗词，“从语言、形象、技巧等方面选择一个角度，撰写一篇鉴赏文章、所提供的四首诗词有《诗经・卫风•氓》、李白《蜀道难》、杜甫《蜀相》、姜夔《扬州慢》，语言上，有豪放浪漫、婉约深沉之分，形象上，有深情幽怨、忠心报国、忧国忧民、孤独凄苦之分；技巧上，有比喻、夸张等修辞，用典、借景抒情等表达方式文体要求以“某首诗歌赏析为副标题，赏析性文字，应该写议论性散文及议论文行文构思时，以《蜀道难》为例，首先提出奇情恣肆，笔力雄奇的艺术特点，然后从艺术技巧的角度，如夸张、衬托等手法，来分析其雄奇奔放的笔调，描写蜀道的崎岖和蜀地地势的险要，体现诗歌飘逸不群的魅力再从其浪漫主义艺术风格的角度，分析丰富奇特的想象力描绘景象动人心魄，主要在于融贯其间的浪漫主义激情诗人寄情山水，放浪形骸，加以热情地赞叹来抒发自己的感受最后总结全文，此诗体现了李白豪迈、奔放的浪漫主义艺术特色，充分表现了其思想与艺术个性立意.时代的悲剧，女子的觉醒——《诗经♦卫风♦氓》赏析.奇情恣肆，笔力雄奇——《蜀道难》赏析.深沉悲凉，含蓄蕴藉——《蜀相》赏析4移情入景，余韵悠长——《扬州慢》赏析

8.略【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型材料作文题材料首先指出传承经典的价值，接着列举浩如烟海的中华文化，明确传承的意义，最后与教材连接，引导考生结合必修下册第一单元的学习来阐释中华文化中包含的人文精神必修下册第一单元涉及的篇目有《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》）《齐桓晋文之事》（《孟子》）《庖丁解牛》（《庄子》）《烛之武退秦师》（《左传》）《鸿门宴》（《史记》），考生需要联系这些篇目中传递出的具体内容，如孔子的“仁”，孟子的“义”，庄子的“智”，烛之武的家国情怀，刘邦集团的和衷共济每一种、每一类都给我们无尽的智慧儒家的仁政德治，道家的无为而治，墨家的兼爱非攻，每一门、每一派都为我们现在的治国理政提供了借鉴《论语》《史记》等古代典籍无论是文学艺术还是治国方略，无不是前人给后人留下的宝贵财富唯有“鉴古”“深刻体悟前人的智慧才能更好把握当下与未来，这是我们对待文化经典应有的态度写作要求部分，要求结合“所学知识”，如第一单元的文章，以“‘传承经典•康续基因为主题写一篇议论文”来谈谈自己对传统文化的认识和思考这是引导考生大力弘扬中华优秀传统文化，积极结合时代要求继承、创新、提炼、展示优秀传统文化精髓，做中华优秀传统文化的发扬者考生需要思考如下问题我们要传承什么，要康续经典中的什么，要如何传承如何廖续写作时可以从“学习优秀传统文化，增强文化自信，要守住我们的文化遗产”“学习优秀传统文化，增强文化自信，要吸收我们的文化精髓”“学习优秀传统文化，增强文化自信，要与时俱进，推陈出新等三个方面具体论述，还可以结合当前某些空喊口号，只注重形式忽视文化内涵的做法提出批评，最后论述学习优秀传统文化、增强文化自信，责任在青年立意•传承经典，麋续基因.鉴古知今，传承文化.体悟是理解传承文化的基石4凝眸历史，致力当下.略【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道任务驱动型材料作文题材料可分成两个层次第一个层次列举了现实生活中各种不规范地使用汉语言文字的现象第二个层次列举了人们对上述现象的看法有的是着眼于其危害，有的是着眼于如何治理在生活中，不规范使用语言文字的现象主要表现为错别字较多、滥用繁体字、乱造简化字、借谐音乱用成语、乱用网络语言、随意嫁接外语等等语言文字，既是交流的工具，又是传统文化的载体，语言文字使用过于混乱，有损语言的纯洁性，不仅会严重影响人与人之间的交流，也会对中国传统文化形成侵蚀，甚至扭曲青少年对中国文化的认知当然，在日常生活中，人们偶尔使用一下诸如谐音梗、网络热词来调节气氛、增加趣味，也是可以理解的另外，要把握好“规范”与“不规范之间的度，其实，语言是不断发展的，有些现在看来不规范的语言现象，以后可能成为规范语言的一部分，因此，不能把“规范”看得过于固化、僵化，对于良性的“不规范”的现象，可以包容、接纳引导语中设定的写作情境是，以规范使用语言文字”为主题写一篇班会发言稿这样，考生在写作的过程中，应该从规范使用语言文字、维护语言的纯洁性的角度发表见解同时要按照演讲稿的格式写作要有称呼语、开场白，要有现场感写作时，在演讲稿的主体部分，可以采取层进式的结构构架文章首先，可以由材料引出观点规范使用语言文字刻不容缓然后，可以从语言的工具性和语言的人文性两个角度，指出不规范使用语言文字带来的危害接下去，可以分析如何做学校通过宣传教育，引导学生规范使用语言文字；政府通过出台政策，维护语言的纯洁性；个人养成良好的习惯，主动规范地使用语言文字最后，可以进行辩证分析，强调有些貌似“不规范”的使用语言文字的做法，实际上是语言自身的发展规律带来的，是语言在新的时代背景下的新发展，能为语言文字补充新鲜血液立意.开口说话，要字正腔圆；提笔写字，要文通意达.让语言纯洁，让文化昌盛3•既要维持语言纯洁，又要推进语言发展

10.略【详解】本题考查学生的写作能力审题本题是一道记叙类材料作文题材料中介绍，刺绣本是我国一种优秀的民族传统手工艺，历史悠久手工刺绣效率虽低，但融入了刺绣者的思想、个性、情感，乃至于品格修养，刻画形象更细致、更到位、更能随心所欲，因而其艺术品位和价值往往更高电脑刺绣大幅度提高了刺绣效率，但往往流于粗糙更不可能融入人的思想感情随着社会的发展，人们因为讲究效率而最终放弃了手工刺绣追求效率就是追求经济效益，但牺牲的却是艺术艺术一旦进入了现代化的流水线进行大批量生产，艺术品的生命内涵也就几乎丧失殆尽，只留下空壳，因而艺术也就不能称之为艺术这是传统文化与当代文明的冲突，是艺术个性与批量生产的对立，是艺术价值与经济效益的矛盾在艺术价值和经济效益之间，人们又将何去何从，这是我们该深入思考的问题我们应该运用现代科技提升经济效益，但传统艺术不能丢失，应该提倡、保护，让艺术充满生命力，让它承载着艺术的魅力，长久的流传下去写作时，如果写成议论文，应该围绕“现代科技”和“传统艺术”的矛盾展开论述文章可以阐明科技的进步提高了艺术品的产量，给人们带来了更多的经济效益，但现代科技，却让艺术品成为简单的复制品，使它缺乏了匠心，即艺术的灵魂；从正面论述应该保护传统工艺，让艺术能够长久传承文中可运用举例论证列举泥人张天津剪纸等非物质文化遗产的保护，让传统工艺能够在现代社会的科技夹缝中坚韧生长立意L应该运用现代技术，提高艺术品的产量.保护并传承传统艺术.莫让现代技术让艺术失去灵魂无常，醒来终是空梦一场《红楼梦》是一本不读就是人生遗憾的书，是一本常读常新的书，是一本从任何角度和眼光去读，都可以有所得的书材料三“汲取一部红楼梦，一个大观园，每个人都背负着自己的宿命，走向自己的结局，或平淡，或激烈，或渺小，或凄凉……正所谓‘满纸荒唐言，一把辛酸泪《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟《红楼梦》像是一个富矿，永远也开采不尽，其意蕴之深，永远值得我们去发掘”学校将举行“汲取红楼文化，芬芳精彩人生”的演讲比赛，请你根据材料写一篇演讲稿要求结合材料内容及含意完成写作任务，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字.阅读下面的材料，根据要求写作近日，年近九旬的著名作家宗璞和中国社科院哲学研究所中国哲学研究室主任李存山合作编注了《三字经节简注本》和以往各版本有所不同的是，因不认同《三字经》中有关“三纲”“君臣”的内容，宗璞大胆对其进行了一些删改，认为这是“对传统文化取其精华，去其糟粕”之举对此，有人认为《三字经》典籍内含大量糟粕文化，会腐蚀学生的心灵；也有人认为一味地“保持纯净”，只是“断章取义”，会造成对传统文化的误读面对中小学生“读经热”，应该如何规范，一时众说纷纭对此你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章

①一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的——习近平

②传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节——《舌尖上的中国》

③《中国诗词大会》《经典咏流传》《国家宝藏》等节目爆红——媒体

④非遗的生命力在于既保留传统文化与工艺，又善于创新融入现代社会——尹卫国读了上面材料，你有怎样的感触与思考？请以其中两三则材料为基础确定立意，写一篇文章要求

①结合材料，选好角度，自定立意，文体不限；

②不得套作，不得抄袭；

③不得泄露个人信息；

④不少于800字.阅读下面的材料，根据要求写作古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发孟子劝说齐宣王发政施仁，认为推恩足以保四海他对实现理想社会的设想，在今天有什么可借鉴之处？又有哪些不足之处？根据材料既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考要求议论充分，阐明观点；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字.阅读下面材料，根据要求写作学校校报开辟“经典诗词重读”栏目，面向全校同学征集稿件，邀请大家积极推荐自己喜欢的诗词请你在下面四首诗词中选择自己最喜欢的一首，从语言、形象、技巧等方面任选一个角度，撰写一篇鉴赏文章参加征稿，分享你的审美体验

①《诗经・卫风•氓》

②李白《蜀道难》

③杜甫《蜀相》

④姜夔《扬州慢》（淮左名都）要求

（1）以“某首诗歌赏析”为副标题，正标题自拟；

（2）要结合自己学习鉴赏诗词的经验、体会写作，言之有据，言之成理；

（3）不少于800字.阅读下面的材料，根据要求写作何其有幸，我们生在红旗下，长在春风里，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰“观今宜鉴古，无古不成今”唯有深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来异彩纷呈的诸子学说、浩如烟海的古代史籍，无不蕴藏着丰富的思想内涵、闪耀着璀璨的中华文明之光，都是弥足珍贵的文化遗产通过对必修下册第一单元的学习，我们了解了中华文化的一些重要理念，领会了些许其中包含的人文精神，对传统文化有了进一步的认识请结合自己所学知识，以“传承经典•康续基因为主题写一篇议论文，谈谈自己对传统文化的认识和思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字.阅读下面的材料，根据要求写作有消息报道，现在直播间叫播播间；中国人民银行发行的货币也不叫人民币，有人叫作米了，几万几十万，则说多少W；厕所叫WC害得许多老年人找不到厕所……有一个小学生在作文里这样写道“我妈妈在播播赚了五W的米”对此，有人说，照此下去，恐怕十年二十年后，孩子们都不知道孰对孰错了；有人说，英文字母代替汉字，错别字替代正确的汉字，会严重影响和扭曲下一代人的认知；有人说，这是对中国汉字以及上下五千年文化的侵蚀和破坏，这些错误表达继续下去恐怕会淹没传统文化；有人认为，相关部门对此应高度重视，出台相关规定，规范语言行为，还网络语言一片净土，还孩子一个纯洁的语言环境请结合以上材料，以“规范使用语言文字”为主题写一篇班会发言稿，体现你的感受与思考要求结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字.阅读下面的材料，根据要求写作刺绣是我国优秀的民族传统手工工艺，历史悠久因刺绣多为妇女所做，故又名“女红”最初，刺绣靠手工一针一针地刺；到了二十世纪七十年代，人们开始尝试用缝纫机来提高刺绣效率；近二十年来，电脑绣花技术普遍应用，绣花效率大幅度提高，传统刺绣因效率低而渐渐失去市场如今，很多年轻的姑娘已经不会拿绣花针，能够拿起针的只剩下一些民间刺绣老艺人一家刺绣店铺里，手工刺绣出的《七仙女》《麒麟送子》《九狮图》等工艺品上，人物、动物栩栩如生，让人爱不释手但店铺的主人老方说“这是我最后一批手工刺绣工艺品，今后也准备转用电脑绣花了”以上材料令人深思请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案:.略【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道引语类材料作文题材料以介绍中国道路的发展历史为内容，要求结合材料，以“我们的道路”为主题写一篇文章表达感受与思考材料前两段，从周朝、秦朝这两个时期道路的情况，展现了当时的国家治理情况这说明，政治的清明与否，在一定程度上可以借由道路体现出来而其中，出自《诗经•小雅•大东》的诗句“周道如砥，其直如矢原意是用来形容周朝的政治清明，平均如一；这也是我们付出艰苦努力所要实现和坚守的理想目标材料最后一段，讲述的则是当今中国在道路桥梁方面的杰出成就其中一句“大道如砥如矢已经不是诗人的夸张说法”，充分说明T把夸张变为现实的是中国力量材料既关涉了历史，也关涉了当今热点因此，对于“我们的道路”的写作重点，就在于联通古今，思考今日我们该走哪些道路，该以怎样的方式走好中国道路因此，如中国速度，非凡十年，民生进步，这些都是契合“我们的道路”的内容同时因为材料体现的是具体的道路的沿革发展，我们也可以借助身边的路政建设，反映家乡的变化，将宏大的主题具体而微地表现出来，以避免内容流于空洞也可联系中国的十个维度（中国高度，中国速度，中国跨度、中国精度、中国力度、中国密度、中国深度、中国厚度、中国温度、中国广度）中的其他维度来写考生行文，可以总结过去，展望未来；可以关注小镇，也可以联系“一带一路”；可以写具体道路建设的情况，也可以联系数字虚拟道路的发展；也可以写中国的发展道路，拓展和深化作文的主题注意避免内容空洞，空喊口号立意.走好中国发展道路.我们的道路，是砥砺奋斗之路.用中国速度走好中国道路.略【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道引语式材料作文题材料第一段“采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师谱曲，并演唱给周天子听“，由此可知，《诗经》中的很多作品都是反映人民欢乐疾苦的，具有浓厚的现实主义色彩第二段提到“所谓流行音乐，是指那些结构短小、内容通俗、形式活泼、情感真挚，并被广大群众所喜爱的歌曲”，可看出现代歌曲体现出明显的人民性、时代性和艺术性综合看来，无论是古代的民歌还是现代歌曲都让我们感受到取材于现实，反映民生的共同特点由此让我们想到文艺创作的重要问题即文艺应该为广大人民群众服务的方向性人民与艺术的关系是紧密结合的，因为艺术来源于生活来源于人民不能脱离人民的实际生活而艺术创作的终极目的就是要服务于人民；音乐等艺术也应服务时代，承担一定的社会引导责任，成为和谐社会的润滑剂行文思路上，首先由材料引申出文艺创作为人民的中心论点，然后设置分论点进行论述，如一是正确把握文艺与人民的关系，坚持文艺的人民性；二是把握文艺与人民生活的关系，坚持脚踏大地扎根于生活；三是正确把握文艺与人民利益的关系，坚持用文艺创作为中华民族的复兴注入活力最后总结全文，强调人民对于文艺创作的重要性，离开人民丰富的实践离开火热的社会生活，文艺就是无源之水、无本之木立意.文艺创作应坚守为人民的初心.为人民创作，为时代放歌.人民是文艺创作的源头活水.社会主义文艺要彰显人民情怀

3.例文红楼梦、少年情尊敬的老师、亲爱的同学们大家好！今天我演讲的题目是“红楼梦、少年情现在的我们当谈到爱情时总是退避三舍、谈虎色变但我个人认为在我们这个年纪对于爱情有一个正确的理解和认识是很重要的青春年少的悸动是美好的，我们都会为自己幻想一段或轰轰烈烈或溪水长流的爱情殊不知，这世界本就是残缺的，哪里有那么多的圆满结局呢？许多时候，你看到的开始有多么美好，它的结尾就有多么凄凉荒芜《红楼梦》中有太多的无奈，太多的离散，读过后心中总是泛着难以言说的痛感这就是悲剧的力量，越是美丽的事物，毁灭时越有动人心魄的力量书中最让我遗憾的是宝玉和黛玉的有缘无分明明是天造地设的木石之盟，最终却一个芳魂归天，一个遁入空门以前总觉得黛玉和宝玉应该像童话故事中的公主和王子一样，永远幸福地生活下去，毕竟黛玉死前的凄凉以及那句未完的“宝玉，宝玉，你好.・・・・.”实在是太令人心酸但现在我觉得他们这样的结局实在是再好不过了书中有写，神瑛侍者下凡时，绛珠草修成的女体便在警幻仙子案前说道“他是甘露之惠，我并无此水可还他既下凡为人，我也跟着下凡去，把我一生的眼泪还给他，也算偿还得过他了”所以说，从一开始，便注定了黛玉宝玉之间是一场悲剧我们换个角度来看，黛玉的性格并不适合做贾宝玉的妻子从小寄人篱下的生活和她那多愁多病的身体造就了她敏感、多疑的性格，时不时还会耍耍小脾气，即便才情过人，又有着倾国倾城的貌，但到底少了宝钗的温婉大气、通达世事、她更适合恋人的角色可夫妻是要朝夕相对的两个人，当最初的热烈渐渐蹉院于岁月，两人之间的一点小矛盾也可能被扩大化更何况贾宝玉是孩子一样的性格，相较于“林妹妹”，“宝姐姐”才会更加包容他所以说合适这个词很重要，合适意为合乎事物的客观发展规律我们要在合适的时间遇到合适的人、做合适的事少年之情有着小雨朦胧的美好；少年之情有着桃花吐蕊的青涩;少年之情有着雷雨过后的清爽宜人我并不否认年少悸动的美好，但更应正确认识早恋带给我们的影响，分散学习精力，浪费大好时光，这些众所周知的我们暂且不谈，稚嫩的我们没有余力承受感情的悲欢离合，缺乏冷静的思考，正确的判断，画地为牢使双方失去真诚的朋友和纯洁的友谊人走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那段时光，也更该完成那一阶段该完成的职责少年的脚下是泥泞坎坷，少年的前路是蜿蜒曲折，少年的未来是诗和远方我们要一步一步地走下去，踏踏实实去走做出合适的选择，到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案谢谢大家！【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型作文题作文题目紧扣课本统编版高中语文必修下册整本书阅读单元是有关《红楼梦》名著的内容而这个作文题目引导学生深入阅读《红楼梦》，并有自己的感悟和思考其中，材料一从宏观角度，总体概括了《红楼梦》对中国文化历史的意义材料二则从曹雪芹辛苦著书的经历谈起，说明书中蕴含了诸多人生百态指经验，从而是一本必须要读的书材料三则引用后人对《红楼梦》一书的相关评论，说明《红楼梦》、大观园中不同人的不同命运与结局，可以让我们常读常新，也可以让我们对人生有诸多启示而写作主题“汲取红楼文化，芬芳精彩人生说的也就是我们可以从《红楼梦》一书中获得怎样的人生启示、经验的主题写作时，可以从《红楼梦》一书整体的艺术效果与社会发展启示来讲，也可以结合其中具体的某些人物或某一具体情节来谈其对自己的启发比如，可以从薛宝钗写柳絮凭借东风扶摇直上的远大志向这一情节，说明我们的人生也要善借外力，成就自我，志向高远，不惧困难勇往直前比如，可以从林黛玉的人物形象出发，说明我们要学习她宁愿像花朵一样维持自己的高洁，即使死去，也要清清白白的高洁傲岸，人格独立，不与世俗同流合污的精神品质或者，也可以从史湘云“英豪阔大宽宏量”也宜墙角也宜盆”等的隐义说她无论是在史家绮罗丛中受到娇养，还是投靠贾府寄人篱下，说明我们要懂得适应环境，随地而宜的启发写作时，要注意，一定要结合书中某些人的精神品质或是某些故事情节所体现的人生哲理，去谈其在现代社会的意义，最后联系新时代对青年的要求，总结自己的看法写作时注意演讲稿的格式要求立意.阅尽红楼看奋斗，少年壮志不言愁.出身不能决定命运.生活再难，也要乐观.你的善良，得有点锋芒.略【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型作文题材料为时事评论类宗璞编注《三字经节简注本》时大胆对其进行了一些删改，认为这是“对传统文化取其精华，去其糟粕此举引发了人们对是否可以删除经典中的某些内容，该如何对待经典中的“糟粕以及对“读经热如何规范的思考综合起来，可从如下方面分析立思1传统经典应该保持原汁原味删改《三字经》中的“纲常”内容，很容易无意中伤害经典，损毁经典的历史价值、思想价值、文化魅力，不利于经典的传播、吸收和批判对于传统文化，我们在传承时应尽量做到保持其原汁原味，保持其固有特色2学会批判性继承传统的东西不一定都是好的东西，外来的东西也是良莠不齐，因此，不管是传统的东西，还是外来的东西，我们不能不分好坏，一味地拿来，而应该以批判的精神进行传承和吸收，取其精华，去其糟粕删改《三字经》中的“纲常”内容，实质上就是删掉《三字经》中的糟粕部分，属于对传统文化取其精华，去其糟粕之举，值得点赞3教育引导是传承《三字经》的良方无论是传统文化中的精华，还是糟粕，对之扬弃，最靠谱的方式只能是通过辩证的教育引导来实现《三字经》里面的“三纲”“君臣”等内容在今天确实已与社会严重不适，那么，正确的教育方式，理应是告诉孩子，这些内容到底为何脱离了现代社会，它“落伍”的地方在哪儿，又有何弊端，而不只是拿着删减后的“洁本”让孩子背诵了事换言之，即便是删改后的《三字经》，若在教育过程中，缺乏对孩子的积极引导和阐释，而只是满足于孩子能够背诵，恐怕也产生不了应有的正面作用；而原版《三字经》里存在的与现代观念不符的一面，只要教育者引导到位，也不必过于担心它真会“误人子弟”所以，教育引导比直接删减更重要写作时可以先概述材料内容，引出不同观点，然后再阐明自己的看法比如认可删除经典中的“糟粕”，可做如下分析时代不同，价值观也大不一样，对于诵读《三字经》的儿童而言，如果没有得到正确的教育和引导，一味的只是简单的诵读传统版本的《三字经》，的确很容易让他们从小将《三字经》中的精华和糟粕一起接受，造成思想上的混乱，不利于孩子的健康成长和正确价值观的形成删改《三字经》中的“纲常”内容，实质上就是删掉《三字经》中的糟粕部分，只保留与当下价值观仍然相符的内容，这就是让孩子在读经时只吸取精华部分，真正做到开卷有益，发挥出《三字经》应有的启蒙教育功能作用写其他观点也要给出有说服力的论据注意充分论述了材料事件之后，可以适当拓展，由单一事件引出对此类事件的看法，使你的分析更具有普遍性立意.《三字经》册「纲常”是与时俱进.是否可以删除经典内容值得商榷3•“糟粕”也有价值，岂能一删了之？.略【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型作文题材料共包含四句话第一句话重点强调一个国家的治理能力与这个国家的历史与文化密切相。