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文本内容:
历代大儒及诗词摘抄
一、韩愈道统说的提出者《君子法天运》君子法天运小人惟所遇利害有常势焉能使我心四时可前知寒暑不可期取舍无定姿皎皎远忧疑《龌龊》龌龊当世士但见贱者悲大贤事业异报国心皎洁妖姬坐左右酒肴虽日陈秋阴欺白日河堤决东郡所忧在饥寒不闻贵者叹远抱非俗观念时涕执澜柔指发哀弹感激宁为欢泥潦不少干老弱随惊湍《县斋读书》(在阳山作)出宰山水县,读书松桂林萧条捐末事,邂逅得初心哀狞(you)醒俗耳,清泉洁尘襟诗成有共赋,酒熟无孤斟青竹时默钓,白云日幽寻风前数叶落,枝外几山添世故真难犯,幽栖不用占新凉入书幌,好在邺侯签《题归云壁开苍峡,风林卷翠涛诸松皆老大,一嶂独孤高发兴虽公等,寻幽许我曹秋光端可赋,不是楚人骚
十四、张载一一为沃地立心,为生民立命,为往圣继绝学万世研太平《圣心》圣心难用浅心求,圣学须专礼法修千五百年无孔子,尽因通变老优游《书螭自儆》书前有易不知易,玄上求玄恐未玄白首纷如成底事,蠹鱼徒自老青编《君子行》君子防未然,见机天地先开物象未形,弭灾忧患前公旦立无方,不恤流言喧将圣见乱人,天厌惩孤偏窃攘岂予思,瓜李安足论
十五、王阳明——心学的集大成者《答人问道》饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄说与世人浑不信,却从身外觅神仙《咏良知四首示诸生》(其一)个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷而今指与真头面,只是良知更莫疑(其二)问君何事日憧憧?烦恼场中错用功莫道圣门无口诀,良知两字是参同(其三)人人自有定盘针,万化根源总在心却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻(其四)无声无臭独知时,此是乾坤万有基抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿《答人问良知二首》(其一)良知即是独知时,此知之外更无知谁人不有良知在,知得良知却是谁(其二)知得良知却是谁?自家痛痒自家知若将痛痒从人间,痛痒何须更问为?《秋夜》春园花木始菲菲,又是高秋落叶稀天回楼台含气象,月明星斗避光辉闲来心地如空水,静后天机见隐微深院寂寥群动息,独怜鸟鹊绕枝飞《月夜二首》(与诸生歌于天泉桥)(其一)
十六、顾炎武——天下兴亡,匹夫有责《精卫》万事有不平,尔何空自苦;长将一时身,衔木到终古我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时呜呼!君不见,西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成粢《秋雨》生无一锥土,常有四海心流转三数年,不得归园林跪地每涂淖,^天久噎阴尚冀异州贤,山川恣搜寻秋雨合淮泗,一望无高深眼中隔泰山,斧柯未能任车没断崖底,路转崇冈岑客子何所之,停骏且长吟夸父念西渴,精卫怜东沈何以解吾怀,嗣宗有遗音《赋得秋柳》昔日金枝间白花,只今摇落向天涯条空不系长征马,叶少难藏觅宿鸦老去桓公重出塞,罢官陶令乍归家先皇玉座灵和殿,泪洒西风夕日斜
十七、黄宗羲——中国思想启蒙之父《苍水》少年苦节何人似?得此全归亦称情废寺醵钱收弃骨,老生秃笔记琴声遥空摩影狂相得,群水穿礁浩未平两世雪交私不得,只随众口一闲评《山居杂咏》锋铺牢囚取决过,依然不废我弦歌死犹未肯输心去,贫亦岂能奈我何!廿两棉花装破被,三根松木煮空锅一冬也是堂堂地,岂信人间胜著多《卧病日己闲书所感》此地那堪再度年,此身惭愧在灯前梦中失哭儿呼我,天末招瑰鸟降筵好友多从忠节传,人情不尽绝交篇于今屈指几回死,未死犹然被病眠
十八、王夫之——提出“道不离器”的思想《杂诗》悲风动中夜,边马嘶且惊壮士匣中刀,犹作风雨鸣飞将不见期,萧条阴北征关河空杳霭,烟草转纵横披衣视良夜,河汉已西倾国忧今未释,何用慰平生《春兴》嬉春迟暮老廉夫,长卧归休旧酒徒不分传家三传在,从来亡国一身孤玉钱月影窥双鬓碧海云波认五湖一尽龙锤供世笑,苍天还识老狂无楼空山远湿烟蒸,返景长天暝色仍千里湘皋归雁雨,九江春水钓鱼镣马殷冢在生新草,陆逊营荒挂古藤梦里白苹洲上月,遥遥北渚接黄陵
十九、颜元——“习动”“实学”“习行”、“致用”《咏荆轲山》峰顶浮屠挂晓晴,当年匕首入强秦燕图未染秦王血,山色于今尚不平
二十、康有为——以今文经学公羊学思想开启近代改革《出都留别诸公》(其一)天龙作骑万灵从,独立飞来缥缈峰怀抱芳馨兰一握,纵横宙合雾千重眼中战国成争鹿,海内人才孰卧龙?抚剑长号归去也,千山风雨啸青锋《草堂示诸子》圣统已为刘秀篡,政家并受李斯殃,大同道隐礼经在,未济占成易说亡良史莫如两司马,传经只有一公羊,群龙无首谁知吉,自有乾元大统长《秋登越王台》秋风立马越王台,混混蛇龙最可哀十七史从何说起,三千劫几历轮回腐儒心事呼天问,大地山河跨海来临睨飞云横八表,岂无倚剑叹雄才!
二十一、章太炎——古文经学大师,有学问的革命家《狱中赠邹容》邹容吾小弟,被发下瀛洲快剪刀除辫,干牛肉作粮英雄一入狱,天地亦悲秋革命须掺手,乾坤只两头
二十二、王国维——文化神州丧一身《杂感》侧身天地苦拘挛,姑射神人未可攀云若无心常淡淡,川若不竞岂潺潺驰怀敷水条山里,托意开元武德间终古诗人太无赖,苦求乐土向尘寰《书姑书中故纸》昨夜书中得故纸,今朝随意写新诗长绢箧底终无恙,比入怀中便足奇黯淡谁能知汝恨,沾涂亦自笑余疾书成付与炉中火,了却人间是与非
二十三、陈寅恪——中国文化的托命之人,独立之精神,自由之思想《阅报戏作二绝(午)》《哭王观堂(国维)》《北大学院己已级史学系毕业生赠言》
二十四、熊十力一一现代新儒家的开山《万物》万物皆舍故,吾生何久住志业半不就天地留亏虚亏虚复何为岂不待后人后顾亦茫茫嗟尔独自伤待之以无待悠悠任天常噫予犹御风伊芒我亦芒
二十五、马一浮——千年国粹,一代儒宗.《代简答金蟠严问义》曹溪有路透西方,择火拈香是道场一念万年谁得似,人间浩浩作商量《自赠》《禁诗》
二十六、梁漱溟一最后的儒家《赠陈仲瑜(政)诗》仲瑜看似平平淡淡人,其实不平复不淡看彼呆坐众中直如愚,岂有愚心如仲瑜彼殆有抑郁不申者乎?其详我亦莫能得却有一言,愿吐不愿默处世但求心谦足,人生何处非欢宅一分未尽心不谦,反身而诚天地塞南方本多毒,北客恒惧侵谪谴甘自守,滞留愧难任投章类缩gao带,伫zhu答逾兼金
二、柳宗元一一提出“天人交相胜”以反对天命论《冉溪》少时陈力希公侯,许国不复为身谋风波一跌逝万里,壮心瓦解空缥囚缘囚终老无余事,愿卜湘西冉溪地却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器《衡阳与梦得分路赠别》十年憔悴到秦京,谁料翻为岭外行伏波故道风烟在,翁仲遗墟草树平直以慵疏招物议,休将文字占时名今朝不用临河别,垂泪行行便濯缨《读书》瘴病ke扰灵府,日与往昔殊临文乍了了,彻卷兀若无竟汐谁与言,但与竹素俱倦极便倒卧熟寐乃一苏欠伸展肢体吟咏心自愉得意适其适非愿为世儒道尽即闭口萧散捐囚拘巧者为我拙智者为我愚书史足自悦,安用勤与劭quo贵尔六尺躯,勿为名所驱
三、程颖一一提出“天者理也”“只心便是天,之便知性”《春日》云淡风轻近午天,傍花随柳过前川时人不识余心乐,将谓偷闲学少年《秋月》清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠《题淮南寺》南去北来休便休,白苹吹尽楚江秋道人不是悲秋客,一任晚山相对愁《秋日》《郊行即事》芳原绿野恣行时,春入遥山碧四围兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片飞况是清明好天气,不妨游衍莫忘归
四、程颐一一与既一起开创理学,“君子之学,必先明诸心”《春日偶成》云淡风轻近午天,傍花随柳过前川时人不识余心乐,将谓偷闲学少年《秋月》清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠《游月陂》月陂堤上四徘徊,北有中天百尺台万物已随秋气改,一樽聊为晚凉开水心云影闲相照,林下泉声静自来世事无端何足计,但逢佳节约重陪
五、欧阳修代儒宗,风流自命《丰乐亭游春》红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯游人不管春将老,来往亭前踏落花《早春南征寄洛中诸友》楚色穷千里,行人何苦赊芳林逢旅雁,候馆噪山鸦春入河边草,花开水上槎东风一樽酒,新岁独思家《晚泊岳阳》卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树正现空江明月来,云水苍茫失江路夜深江月弄清辉,水上人歌月下归一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞
六、司马光——《资治通鉴》的作者《客中初夏》四月清和雨乍晴,南山当户转分明更无柳絮因风起,惟有葵花向日晴
七、邵雍——先天象数易学的开创者《插花吟》头上花枝照酒卮,酒卮中有好花枝身经两世太平日,眼见四朝全盛时况复筋骸粗康健,那堪时节正芳菲酒涵花影红光溜,争忍花前不醉归《观棋长吟》院静春深昼掩扉,竹间闲看客争棋搜罗神鬼聚胸臆,措臻山河入范围局合龙蛇成阵斗,劫残鸿雁破行飞杀多项羽坑秦卒,败剧苻坚畏晋师
八、周敦颐——提出“无极而太极”的宇宙生成论《读易象》书房兀坐万机休,日暖风和草色幽谁道二千年远事,而今只在眼前头《夜雨书窗》秋风拂尽热,半夜雨淋漓绕屋是芭蕉,一枕万响围恰似钓鱼船,篷底睡觉时《题浩然阁》刘侯戴武弁,政则心吾儒士茂先兴学,子贤勤读书猷为莫不善,才力盖有馀西北方求帅,浩然宁久居
九、朱嘉——理学的集大成者《春日》胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新等闲识得东风面,万紫千红总是春《泛舟》昨夜江边春水生,朦曜巨舰一毛轻向来枉费推移力,此日中流自在行《观书有感》半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊问渠那得清如许,为有源头活水来
十、陆九渊——心学的开创者《题达本庵》孩提无不爱其亲,不失其心即大人从此劝君休外慕,悦亲端的在诚身《初夏侍长上郊行分韵得偕字》讲习岂无乐,钻磨未有涯书非贵口诵,学必到心斋酒可陶吾性,诗堪述所怀谁言曾点志,吾得与之偕《鹅湖和教授兄韵》墟墓兴哀宗庙钦,斯人千古不磨心涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑易简工夫终久大,支离事业竟浮沉欲知自下升高处,真伪先须辨古今
十一、陆九韶——治学以切于日用为要《试茗泉》邂逅成山行,往往有异景奇峰争呈露,独不见试茗逶迤即道周,澄泓得幽井淆之不可浊,凝然如自省龟蒙于越来,傥亦煮石鼎岂为渴者甘,醯梦当一警《鸣玉泉》《诫子弟词》若方驰鹫速回光,悟得昨非由一顷,昔人五观上时领
十二、陆九龄——主张“治人先治己,自治莫大于气”《早过何郎》萧萧风雨晓篮舆,没胫泥深我仆痛却忆去年苗欲槁,任从行李且虚徐《道间示德甫德称》天地中间本自宽,何须特地起无端更宜顿扫从前事,相与携策一笑欢《鹅湖示同志》孩提知爱长知钦,古圣相传只此心大抵有基方筑室,未闻无址可成岑留情传注翻榛塞,着意精微转陆沉珍重友朋勤切琢,须知至乐在於今
十三、吕祖谦——长于史学典章文献,为学综合平实《夏夜》晚市收声尽,虚堂一味凉炎蒸渠酷吏,闲静我羲皇露沐疏萤湿,风梳细草长典移无定在,随月转胡床《野步》石梁俯清流,苔发明可数茅檐春昼长,寂寂亭阴午鸟啼花径深,风絮浩无主幽人不可亲,棋声时出户《秋日》堂下梧桐树,清阴欲满帘。