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七夕节的由来每年农历的七月初七是我国的七夕节,相传这天是牛郎和织女在鹊桥相会的日子,但其实七夕节与我国的星象文化息息相关,七夕的牛郎织女传说最早就来源于人们对自然天象的崇拜七夕节,又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会等是中国民间的传统节日七夕节由星宿崇拜衍化而来,为传统意义上的七姐诞,因拜祭“七姐”活动在七月七晚上举行,故名“七夕”拜七姐,祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等,是七夕的传统习俗经历史发展,七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说,使其成为了象征爱情的节日,从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日,在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义并且在2019年11月,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,文化和旅游部获得七夕节”保护单位资格七夕节的习俗
一、穿针乞巧这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯土民之家皆效之”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉”
二、投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣”
三、为牛庆生儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,又叫“贺牛生日”因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后,老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,就让牛郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女人们为了纪念老牛的牺牲精神,便有了“为牛庆生”的习俗刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人都会晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:“我晒书”这一方面是蔑视晒书的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学晒肚皮也就是晒书汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会
五、供奉“磨喝乐”磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶每年七月七日,在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳”制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的,磨喝乐的装扮,更是极尽精巧之能事,有以彩绘木雕为栏座,或用红砂碧笼当罩子,手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰,一对磨喝乐的造价往往高达数千钱
六、拜织女“拜织女纯是少女们的事她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合举办举行的仪式,是于月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子一面朝着织女星座,默念自己的心事如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷
七、拜魁星民间传七月七日是魁星的生日魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首古代土子中状元时称“大魁天下土”或“一举夺魁”,者B是因为魁星主掌考运的缘故
八、吃巧果七夕的应节食品,以巧果最为出名巧果又名“乞巧果子”,款式极多主要的材料巧果是油面糖蜜《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等
九、染指甲染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地,也有此风许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子还可以尽快找到如意郎君用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系
十、结扎巧姑陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线竞争高低同时还举行剪窗花比巧手的活动。