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文本内容:
《拿来主义》教案一统编版高中语文必修上册
一、课文解读《拿来主义》是一篇具有代表性的杂文因为杂文是文艺性的论文,属于议论文范畴,所以学习本文我们可以论文的学习方法来学习鲁迅的杂文具有“嘻笑怒骂皆成文章,犀利幽默”的语言特点,并且善于运用因果论证、比喻论证等多种论证方法,所以学习本文不仅可以从整体上初步感知议论文的写作特点,而且可以学习鲁迅杂文的语言特点以及议论文的多种论证方法
二、课文重点清思路,把握文意,明确拿来主义的含意
三、课文难点掌握类比论证、对比论证、比喻论证等常见的论证方法
四、核心素养语言建构与运用理解文章主要观点
1..思维发展与提升把握鲁迅杂文最突出的特点对现象特征的高度概括和议论的形象2化.审美鉴赏与创造理解本文在批判中立论的方法,领会运用形象化的比喻和幽默讽刺3的语言来论证论点的写作特色.文化传承与理解了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法,发扬拿来4主义精神,阅读中外作品时注意吸取精华,剔除糟粕本会学习作者强烈的社会责任感和文化责任感
五、教学过程第一课时【情景导入】从圣诞节、感恩节到情人节,很多外国文化元素已经进人我们的生活;反之,很多国家在中国传统的春节也都有相应的带有中国元素的庆祝活动而韩剧、美剧、日剧,好莱坞、宝莱坞的电影等各种外国文艺作品与我们日常生活的联系日益紧密面对外来文化,应该秉持一种什么样的态度鲁迅先生在世纪年代就有了深人的2030思考,今天就让我们一起走进先生的作品《拿来主义》【题目剖析】拿来用手将某物从较远的地方搬到较近的地方主义对事物或现象的系统看法或主张题目拿来主义”是本文的论题针对世纪年代的中国“发扬国光”的复古潮流,鲁迅提出了拿来主义2030不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同,他的拿是有选择的拿,为我所用的拿,不亢不卑的拿【知人论世】知人——人物介绍L鲁迅原名周樟寿,后改名为周树人,字豫才,浙江绍兴人中国现代文学家、思想18家
8、1—革命19家36,五,四新文化运动的主将,中国现代文学的奠基人作品主要有短篇小说集《呐喊》、《傍徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,以及大量的杂文集,如《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等.论世一写作背景5本文写于年月日,当时日本帝国主义侵占了我国的东北三省后,妄图进一步占领华北地区,而国民党政府却对外出卖国家领土,对内实行反革命的军事围剿和文化围193464剿文化界的反动文人打着“发扬国光的幌子,掀起了一股复古主义逆流,企图以此来抵制革命文化的传播和发展一些资产阶级买办文人甚至甘做洋奴,极力鼓吹全盘西化,完全否定我国的文化遗产;当时左翼文艺队伍中也有人认为采用旧形式就是机会主义为了打击敌人,澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点,鲁迅写了此文,阐明了批判地继承文化遗产的原理和方法,提出了实行拿来主义的正确主张【知识链接】杂文杂文以议论和批评为主而又具有文学意味,是文艺性的社会评论主要指〃五四〃以来,以鲁迅为代表的那种精辟、犀利,带有浓烈的文艺色彩的议论文章它既是议论文,有议论性,旨在说理;又可归入文艺作品,具有文学性、形象性它短小精悍,能大中取小、小中见大,以幽默、讽刺的文笔,鞭挞丑恶,针硬时弊,求索真理,剖析人生好的杂文,被誉为匕首或投枪【整体感知】.读文正音1自诩(X)孱头can国粹(CUI)孱弱chan吝啬冠冕堂皇()lin seguan mian蹩进残羹冷炙()bie gengzhi词语积累2自诩自我夸耀诩,说大话,夸耀残羹冷吃剩的饭菜,借指权贵的施舍炙冠冕很体面,有气派冕,古代帝王的礼帽孱头懦弱无能的人蹩进躲躲闪闪在走进.讨论交流3学生自由阅读课文,划分结构层次(第一部分段)揭露〃送去主义〃在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径,与一味〃送去〃针1锋-2相对,提出〃拿来〃第二部分(段)揭露送去者与〃送来〃者的奴才主子关系,辨明〃抛来〃与〃抛给〃的不同,提出3-〃5拿来主义〃第三部分(段)揭露〃送来者〃的真面目,划清〃拿来〃与〃送来〃的界限,提出〃拿来主义〃的要旨运用脑髓,放出眼光,自己来拿6-7第四部分(段)批判对待文化遗产的三种错误态度,指出拿来主义者对待文化遗产应是占有挑选和创造,最后得出结论8-10【文本研读】第段“别的且不说罢”一句有什么作用?作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实L1行“送去主义”的媚外丑态?这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制只讲文化上的事本文写于年月日,那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了中国东北、华北,国民党政府推行卖国主义政策,19346变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权,确实成了什么都是‘送去主义’了因此,用4别的且不说罢”这样的句子,不仅使论述的范围明确,而且增强了揭露的深刻性作者举了三个送的事例
①先送”一批古董到巴黎去展览,不知后事如何,即有去无回,这是媚外的可耻行径;
②几位“大师们捧几张古画和新画,在欧洲各国一路挂过去,捧何其郑重、恭敬,媚态可掬;几张画一路的挂,何其卖力,何其寒磅可笑;发扬国光,反语,讽刺不以为耻,反以为荣;
③还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了,用这种方式来显示一点进步,多么可怜,暗示学艺”上的东西已经相当贫乏了作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家,而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人,字里行间充满着憎恶和鄙视.怎样看待鲁迅对几位绘画大师和京剧艺术家梅兰芳的讽刺?2据柯文辉的《艺术大师刘海粟传》、吴作人等的《徐悲鸿》、梅绍武的《我的父亲梅兰芳》等人物传记及世纪年代的一些文史资料介绍年刘海粟一行在柏林巴黎广场普鲁士美术馆举办中国画展极其成功,大长民族志气,”获得无上光荣与极大成功;20301934年,徐悲鸿在西欧举办中国画展,震动了西欧各国艺坛,破除了西方人轻视中国文化艺术的1933偏见,在世界艺坛上弘扬了祖国的绘画艺术;年,梅兰芳应邀访苏演出,这次演出促进了两国人民的友谊,促进了中苏两国之间的文化交流,是爰国之举1935仔细揣摩课文第一段文字,语含讽刺,带有贬义,应从两方面理解第一,这是鲁迅先生的偏见,鲁迅是伟大的,他有许多真知灼见,但并不等于他对任何人任何事的评价总是客观的,全面的;第二,不应脱离鲁迅杂文语言的特点生硬地理解,为了加强讽刺力度,杂文语言往往涉笔成趣,带有强烈的主观色彩.鲁迅先生为什么说“送出去,也不算坏事情“?谈谈你的理解3这句话是顺着对方的观点往下说,为了有意识地将敌论引入荒谬的境地,是论证方法中的归谬法的引言部分作者这里用的是欲抑先扬的写法,目的是得出荒谬的结论.作者将尼采发了疯和“中国也不是“放在一起批判“送去主义”,“尼采和4“中国”之间是怎样的关系?尼采的只是给与,不想取得与中国的送去主义一样,都是荒谬的,是类比推理作者举尼采的例子是用来证明分论点的,即自诩富有的送去主义是没有好结果的,尼采发疯就是一个典型.第段中抛来和抛给”有何区别?作者为什么“在这里不想举出实例”?54抛来,指把无用的东西抛弃掉,或者无代价地送人或施舍,一般不怀有什么不良的动机或目的抛给或送来,指有目的性的、带有恶意的输出抛给是贬义,用鄙视的目光给人,而不是出于善心的施舍不想举出实例,是因为抛给抛来的实例比比皆是、不胜枚举,是因为国民党政府对这一点讳莫如深,这样既写出了对卖国政府含蓄锐利的批判,又抒发了作者的愤慨之情.阅读课文,初步思考文中“拿来主义”的含义是什么?6文中说我只想鼓吹我们再吝啬一点,‘送去’之外,还得‘拿来‘,是为‘拿来主义‘可见,拿来与送去是相对而言的‘送去’之外,还得‘拿来’,不是说只拿来不送去,而是说既要送去也要拿来,是双向交流,是中国与外国经济、技术、文化的交流.如何理解“所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”?7运用脑髓”是指在实行“拿来主义时应用自己的大脑去思考放出眼光”是指在实行“拿来主义时要用自己的眼光去鉴别自己来拿”是指根据自己的需要,完全独立自主地决定要什么、不要什么蹩字有何表达效果?
8.蹩字表现了废物一向无所事事,这下终于能够进入这宅子大吸剩下的鸦片那种心满意足的丑态.第段中,鲁迅先生用“孱头、昏蛋、“废物”三个形象,尖锐而生动地批判了98对待文化遗产的三种错误态度,请说说他们的态度各是怎样的对待文化遗产的三种错误态度是
①不敢接受;
②全盘否定;
③全盘吸收“总之,我们要拿来”一句有何作用?
10.总之,我们要拿来与前面的首先要不管三七二十一,’拿来‘!照应,再次强调了作者对待文化遗产的态度大宅子鱼翅鸦片烟枪和烟灯”姨太太分别指什么事物?1L“大宅子”指文化遗产;鱼翅”指文化遗产中精华部分;鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分;烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式;“姨太太指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西,是纯粹的糟粕.拿来主义”要求我们对待这些事物要各持什么样的态度?12
①“鱼翅—一吸收—一只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉
②鸦片一一批判地吸收一一只送到药房里去,以供治病之用,却不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虚
③烟枪和烟灯一一留一点作历史的反面教材,绝大多数应当清除一除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了
④姨太太一一坚决抛弃一一大以请她们各自走散为是第二课时【探究鉴赏】本文论证的是“拿来主义”,而作者为什么要先批判“闭关主义和送去主L义“?闭关主义和送去主义”有着必然的因果联系正是因为闭关锁国,盲目排外,才导致了国家的落后落后就要挨打,挨打之后,就由排外变成了媚外闭关是历史,送去”是现状,批判二者是为了提醒人们不忘历史,关注现实又因为送去主义和拿来主义”是相对立的,送去主义的实质就是卖国主义,揭露批判送去主义”是为了廓清人们的模糊认识,让人们认识到送去主义的危害性,为提出拿来主义作了必要铺垫本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么?请结合本课简要分析13所谓拿来主义,就是在对待文化遗产与外国文化时,要根据自己的需要,运用脑髓,放出眼光,自己来拿这里的运用脑髓是指独立思考,放出眼光是指鉴别精华与糟粕,自己来拿”是指独立自主地进行选择也就是说,对待文化遗产,占有是前提,挑选是关键,创新”是目的挑选的标准在于是否有营养、有用,从而区别对待,要做到吸取精华,剔除糟粕只有借鉴吸收文化遗产,加以创新,才能为我所用文章是如何运用因果论证和比喻论证进行说理议论的?14
①因果论证是议论文常用的分析说理方法课文的第段是一个醒目的独句段(所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!)劈头一个关联词所以提示注意前面所论,都7属于要自己来拿的原因究竟是什么原因呢?首先是由闭关主义导致了送去主义送去主义乃是一种有往无来”的卖国行径,必然要造成严重的后果从长远看,是亡国灭种;从现实情况看,是招致帝国主义的进一步侵略,使中国更加殖民地化
②文章显著的特点是使用比喻论证第二部分用只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”的比喻来说明沦为亡国奴的悲惨和可怜,只是一种形象的议论,还不能看成是使用了比喻论证的方法(运用脑髓,放出眼光”与此同类)集中使用比喻进行论证的是第四部分第段一开始就用譬如罢,其取譬说理的用意很明显用从祖上得来的一所大宅子比喻文化遗产非常贴切以徘徊不敢走进门的孱头8比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者;以勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白的昏蛋比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的左派幼稚病患者;以羡慕旧宅子接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片的废物比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者,都非常准确、形象、生动第段的他占有,挑选一句虽然极其确切、简练,但毕竟抽象,再以“鱼翅比喻文化遗产中的“精华部分;以鸦片比喻文化遗产中的精华与糟粕互见,需要区别对待,加9以批判吸收的那些部分;以烟枪和烟灯比喻文化遗产中的旧形式(是相对于作为内容的“鸦片而言),例如八股文和骈体文(可参看鲁迅《准风月谈》中的《重三感旧》等文)之类;以一群姨太太比喻只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西,如色情文化之类所有这些,就将什么是挑选说得既清楚透彻,又具体形象其余还用抛在路上以显其‘平民化‘,表现所谓平民化”的虚伪,用当众摔在毛厕里状写彻底革命的极左面目,用背着烟枪和烟灯去周游世界讽刺以国粹炫耀于人的可笑,用像萝卜白菜一样的吃掉说明吸收精华应该有利于大众化用不用它来宴大宾比喻不能只供少数人享用,所有这些,又都对如何挑选讲得浅显易懂读者明白了这些道理,也就理解了拿来主义的内涵,深信它的正确性和必要性,这些比喻就起了论证的作用下列几个句子中加红色的词语用得准确、生动,有的含有讽刺意味,试加以分15析、还有几位大师们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作发扬国光、总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了
1、当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度
2、只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国3粹……4捧,刻画毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理;几张”这一数量词,暗示了学艺”上的东西已相当贫乏挂,只有几张画,却还要一路的挂过去,表现其自鸣得意、大张旗鼓所谓发扬国光实际是自欺欺人,非常可笑的进步本指人或事物向前发展在这里表示用活人替代古董,更表现出国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级大度本指人气量宽宏,能容人用在这里,讽刺了国民党政府的盲目自大国粹原指我国固有文化中的精华这里说烟枪和烟灯是旧文化中的精品,有嘲弄的意味【主旨意蕴】文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度,剖析其错误本质,阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法既反对不加分析的全盘西化,又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化,而主张实行拿来主义”,即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化这是构建新文艺的必经之路。