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调笑令苏轼古诗拼音版调笑令渔父・1iao xiaoling•yu fu苏轼宋代Su shisongdaiyu fu,yu fu,jidng shangwei fengxi yu渔父,渔父,江上微风细雨qing suohuang rudchang yi,hong jiubai yumu gui青蓑黄箸裳衣,红酒白鱼暮归gui mu,gui mu,chang diyi shenghe chuo归暮,归暮,长笛一声何处原文渔父,渔父,江上微风细雨青蓑黄箸裳衣,红酒白鱼暮归归暮,归暮,长笛一声何处翻译捕鱼人啊,捕鱼人,你出没于长江上的微风细雨,漫不经心你披青色蓑衣,戴黄色箸笠,穿黄色裤子你喝着红酒,吃着白鱼,直到傍晚回去傍晚回去,傍晚回去,长笛一声唤醒了你,此时竟不知身在何地赏析〃渔父,渔父〃,开头两句以叠句的形式,呼唤出渔父,接着赞颂他们如同〃江上微风细雨〃,习以为常〃青蓑黄箸裳衣〃,写渔父的衣着,仅用六字,形象生动地描绘了渔父的外貌〃红酒白鱼暮归〃,写渔父钓鱼饮酒的情景还是以极为精炼之词,描绘了渔父充足的一天生活,乐而忘归〃青蓑黄箸〃与〃红酒自鱼〃对仗,互相映照暗含着高雅的情趣较之《浣溪沙•西塞山边白鹭飞》中所写的〃青箸笠,绿蓑衣〃,〃斜风细雨不须归〃的放浪的渔父形象要高雅得多以上数句突出的是渔父闲淡自适的形象,〃归暮,归暮,长笛一声何处〃这是写渔父归家后的另一种生活情景,并上升到对渔父精神层面的叙述渔父披着暮色回到家后,吹起了长笛,自我消遣尽管渔父〃归暮,归暮〃了,但迎来的却是〃长笛一声何处〃新的一天的生活诙谐情趣,只有渔父才能独自享受苏轼通过对渔父生活及精神状态的描写,使得渔父的形象更为丰满该词运用对仗,两个叠句,八个偏正词组,两个颠倒词,四个形、色、声通感的词句,巧妙组缀了一幅披风载雨、嗜酒归暮的渔父生活景象图塑造了超于尘俗的渔父形象,实是表现了苏轼自己对隐逸生活的向往苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向苏轼对词的变革,基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张自晚唐、五代以来,词一直被视为“小道”柳永虽然一生专力写词,推进了词体的发展,但却未能提高词的文学地位而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念他认为诗词同源,本属一体,词“为诗之苗裔”,诗与词虽有外在形式上的差别,但它们的艺术本质和表现功能应是一致的因此他常常将诗与词相提并论,由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位,这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据作者简介苏轼,(1037年1月8日T101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等与韩愈、柳宗元和欧阳修合称千古文章四大家”作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。