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《谏逐客书》同步练习
(一)文言文阅读(本题共小题,分)520阅读下面的文言文,完成题10~14谏逐客书李斯臣闻吏议逐客,窃以为过矣昔缪公求土,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉向使四君却客而不内,疏土而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵墨之鼓此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良队龌不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅矶之珥、阿缰之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼鸣鸣快耳者,真秦之声也《郑》《卫》《桑间》,《昭》《虞》《武》《象》者,异国之乐也今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也此非所以跨海内、制诸侯之术也臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则土勇是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸候,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也夫物不产于秦,可宝者多;土不产于秦,而愿忠者众今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑(分)103此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉A B C D E F G H I JK LM N0P QR下列对文中加线词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
11.客,指外来的人,与“主”相对也指外出或寄居、旅居他乡的人文中指在秦国做官的其他诸侯国的人A.本文中“六国”指与秦国并称的包括郑国、卫国等六个诸侯国,而苏洵中的“六国”指齐国、燕国、赵国、韩国、魏B.国、楚国等六个诸侯国“丹青”中丹、青本是两种可作颜料的矿物,因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色,丹青成为绘画艺术的代C.称,后也可指代史册、史籍黔首,战国时期和秦代对百姓的称谓当时平民用黑巾裹头,称为“黔首”,后来成了平民的代称汉贾谊“焚百D.家之言,以愚黔首”.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()12作者在第一部分列举四位明君、诸多贤士为秦国做出巨大贡献来说明客卿有功于秦,借贤人扬己,排比句的使用增强A.了说服力作者认为,如果秦君所看重的只在珠玉声色方面,所轻视的却是人民土众,这不是能用来驾驭天下,制服诸侯的方法B.李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予寇盗,使得天下的土子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做C.法很不理解文章最后指出,驱逐客卿就会帮助敌国,减少本国人口而增加仇国的实力,会使秦国虚弱,又和各国结怨,会使国家D.陷于危地.把文中画横线的句子翻译成现代汉语13
①强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业
②太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德.阅读《谏逐客书》,说说本文的论点是什么作者是从哪几个方面论证的?14【答案】10DIM原文断句此四君者/皆以客之功/由此观之/客何负于秦哉/、【答案】【解析】本文中“六国”不包括郑、卫11B【答案】12C【解析】“把兵器和粮食给予寇盗”理解有误,原文是比喻的形式,为说理服务【答案】
①增强巩固王室的权力,堵塞权贵垄断政治的局面,逐步侵吞诸侯,使秦国成就帝业
②泰山不拒绝土壤,13方能成为巍巍大山;河海不遗弃溪流,方能成为深水;称王的人不抛弃民众,才能表现出他的德行【答案】文章开头提出中心论点臣闻吏议逐客,窃以为过矣14举出秦国历史上四位君主而成帝业的历史事实,说明客卿不可磨灭的功绩;举出生活中的现实事例,说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色,而在用人问题上排斥别国的客卿,这重物轻人的做法与秦王想统一天下的目的是相悖的对比分析,接纳客卿和驱逐客卿对秦国的利害关系总结全文,得出结论:驱逐客卿将遭之秦国危亡[参考译文]我听说官员们在商议驱逐客卿的事,臣私下认为这样做错了过去秦穆公求士,在西边从戎那里得到了由余,东边从宛地得到百里奚,在宋国迎来蹇叔,在晋国招来丕豹、公孙支这五个人,并不生长在秦国,可穆公重用他们,结果吞并了二十个小国,使秦称霸西戎孝公推行商鞅的变法之策,改变了秦国落后的风俗,人民因此殷盛,国家因此富强,百姓甘心为国效力,诸侯各国归附听命,又大败楚、魏两国的军队,攻取了千里土地,至今还巩固地统治着秦惠王采用张仪的连横之计,攻占了洛阳一带的地方,往西吞并了巴、蜀,往北获取了上郡,往南夺取了汉中,并吞了九夷的土地,控制住楚地鄢、郢,往东占据险要的虎牢,占领了肥沃的土地,于是瓦解了六国的合纵,使他们都向西事奉秦国,功效一直延续到今天昭王得到范雎,废掉了穰侯,驱逐了华阳君,增强巩固王室的权力,堵塞权贵垄断政治的局面,逐步侵吞诸侯,使秦国成就帝业这四位国君,都是凭借任用客卿而获得成功的由此看来,客卿们有什么对不起秦国的呢假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳,疏远外来之士而不用,这就不会使秦得到富强,秦国也不会有强大的威名现在陛下罗致昆山的美玉,宫中有随侯之珠,和氏之璧,衣饰上缀着光如明月的宝珠,身上佩带着太阿宝剑,乘坐的是名贵的纤离马,树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子,陈设的是蒙着灵器之皮的好鼓这些宝贵之物,没有一种是秦国产的,而陛下却很喜欢它们,这是为什么呢如果一定要是秦国出产的才许可采用,那么这种夜光宝玉,决不会成为秦廷的装饰,犀角、象牙雕成的器物,也不会成为陛下的玩好之物,郑、卫二地能歌善舞的女子,也不会填满陛下的后宫,北方的名骥良马,决不会充实到陛下的马房,江南的金锡不会为陛下所用,西蜀的丹青也不会作为彩饰用来装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些,要都是秦国生长、生产的然后才可用的话,那么点缀有珠宝的簪子、耳上的玉坠、丝织的衣服、锦绣的装饰,就都不会进献到陛下面前,那些闲雅变化而能随俗推移的娇美妖冶的佳丽,也不会立于陛下的身旁那敲击瓦器,拍髀弹筝,乌乌呀呀地歌唱,能快人耳目的,确真是秦国的地道音乐了那郑国、卫国一带的乐曲,《昭》《虞》《武》《象》等乐曲,可算是外国的音乐了如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐,而取用郑、卫淫靡悦耳之音,不要秦筝而要《昭》《虞》,这是为什么呢?难道不是因为外国音乐可以快意,可以满足耳目官能的需要吗?可现在陛下对用人却不是这样,不问是否可用,不管是非曲直,凡不是秦国的就要离开,凡是客卿都要驱逐这样做就说明,陛下所看重的,只在珠玉声色方面,而所轻视的,却是人民士众这不是能用来驾驭天下,制服诸侯的方法啊!我听说,地域广的,粮食必多;国家大的,人民必多;武器锋利的,兵士一定勇敢所以泰山不拒绝土壤,方能成为巍巍大山;河海不遗弃溪流,方能成为深水;称王的人不抛弃民众才能表现出他的德行所以,地不分东西,民不论国籍,一年四季都富裕丰足,鬼神也会来降福这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊!现在陛下却抛弃百姓来帮助敌国,拒绝宾客以壮大诸侯,使天下之士退出秦国而不敢往西,裹足不敢进入秦国,这正是人们所说的把粮食送给强盗,把武器借给敌人啊!许多东西并不产于秦国,然而可当作宝物的却很多;许多士人都不出生在秦国,可是愿意对秦尽忠心的却不少现在驱逐客卿而帮助敌国,减少本国人口而增加仇人的实力,结果在内使自己虚弱,在外又和各国诸侯结怨,像这样做而想使国家不陷于危境,这是办不到的啊!
(二)文言文阅读阅读下面的文言文,完成小题秦王拜斯为客卿会韩人郑国来间秦以作注溉渠已而觉秦宗室大臣皆言秦王曰“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客”李斯议亦在逐中斯乃上谏书日臣闻吏议逐客,窃以为过矣昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、呈屋东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今昭王得范睢,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业此四君者,皆以客之功由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵盘之鼓此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?……今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也此非所以跨海内、制诸侯之术也臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则土勇是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔.首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋官至廷尉二十余年,竟并天下,尊主为皇帝以斯为丞相夷郡县城,销其兵刃,示不复用;使秦无尺土之封,不立子弟为王、功臣为诸侯者,使后无战攻之患(节选自《史记•李斯列传》).文中画波浪线的部分有三处需要句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
10.会韩人(A)郑国()来()间秦()以作()注溉渠()已而()觉()秦宗室大臣()皆言()秦王日BCDEFGHIJ下列选项中加点词的解释,不正确的一
11.项是()举攻克,占领杜获楚、魏之师,举地千里A.堵塞,封闭充杜私门,蚕食诸侯B.丰裕,繁盛赍民无异国,四时充美C.凭借,借助此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也D.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,正确的一项是()
12.书,指奏章是古代臣子向君主陈述政见的一种文体与《答司马谏议书》《与朱元思书》中的“书”意思相同A.戎,古代对西部各少数民族的称呼古代居住在中原地区的汉民族自称华夏,称华夏周围的族人为东夷、西戎、南狄、B.北蛮陛,宫殿古代臣子不敢直达皇上,就把建议告诉在陛下的人,请他们转达,所以用“陛下”代称皇上C.黔,黑古代常以服饰的颜色、质地等鲜明的特征,显示穿者的尊卑贵贱或性别职业,如黔首、巾帼、布衣、白丁、D.青衫等下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()
13.秦孝公实行商鞅变法,转移风气改变习俗,因此百姓殷实富裕,国家繁荣富强,百姓乐于为国效力,诸侯亲附归服A.因李斯上书劝谏,于是秦王下令废除逐客诏令,重新恢复李斯廷尉的官职秦国经过二十多年的战争,终于统一了天B.下秦统一天下后,任命李斯为丞相,拆除郡县城墙,销毁民间兵器,以加强对人民的统治;取消分封制,使国家没有战C.争的祸患李斯站在“跨海内、制诸侯”一统天下的高度立论,综合运用铺陈、排比、对偶等手法,理足辞雄,增强了文章感染D.力把文中画横线的句子翻译成现代汉语
14.()此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎1()河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德2李斯提出“吏议逐客,窃以为过矣”的理由有哪些?请结合材料简要分析
15.
16.DFH(送给,付与)
17.D(《答司马谏议书》《与朱元思书》中的“书”指书信“南狄、北蛮”错,应为“南蛮、北狄””陛
18.D A.B.o C.宫殿的台阶)(重新恢复李斯客卿的官职,“廷尉”是李斯升迁后的官职)
19.B()这五位先生,都不是出生在秦国,但是穆公重用他们,吞并了二十个国家,于是称霸于西戎之地(分重
20.14点字词“产”“并”“霸”、定语后置各分)1()河海不舍弃细小的水流,所以能成就它的深广;君王不拒绝民众,所以才能显示他的恩德(分重点字词“择”24“就”“却”“明”各分)1
①从历史上看,客卿对秦国有功;逐客是重物轻人,不利统一大业;
③逐客是帮助六国,会危及国家安全(分)
21.23【附】文言文参考译文恰在此时韩国人郑国来到秦国做间谍,以修筑渠道为名,不久被发觉秦国的宗室大臣们都对秦王说“从各诸侯国来事奉秦国的人,大都是在为他们的君主游说离间秦国而已,请把所有的客卿都赶走”李斯也是在议论中要被驱逐的客卿之中李斯就上书进谏说我听说官吏们在商量驱逐客卿,我私下认为这是错误的过去秦穆公访求有才干的人,在西边从戎地收用了由余,在东边从宛地聘到了百里奚,从宋国迎来了蹇叔,从晋国招来丕豹、公孙支这五位先生,都不是出生在秦国,但是穆公重用他们,吞并了二十个国家,于是称霸于西戎之地秦孝公实行商鞅的新法,转移风气,改变习俗,人民因此殷实富裕,国家因此富强,老百姓乐于为国家效力,诸侯都归附听命,(秦国)战胜了楚、魏两国的军队,功占了上千里的土地,至今安定强盛秦惠王采用张仪的计策,攻取了三川之地,向西兼并了巴、蜀两国,向北获得了上郡,向南取得了汉中,吞并了九夷之地,控制了楚国的鄢、郢,在东面占有了成皋这样的要隘,割取了大量肥沃的土地,于是拆散了六国结成的合纵,使他们向西臣服秦国,功绩一直延续到今天秦昭王任用范睢,罢免穰侯,驱逐华阳君,加强和巩固了公室的权力,抑制了豪门贵族的势力,一步步侵占诸侯各国,使秦国成就帝王的基业这四位国君(的大业),都是依靠客卿的功劳由此看来,客卿有什么对不起秦国的地方呢!假使这四位君王拒绝宾客而不接纳,疏远这些贤士而不加任用,这就会使国家得不到富强丰利之实,而秦国也不会有强大的威名了现在陛下获得了昆仑山的美玉,拥有随侯珠、和氏璧这样的宝物,悬挂着明月宝珠,佩带着太阿剑,骑着纤离骏马,竖起以翠羽装饰的凤形旗帜,立起鳄鱼皮制作的大鼓这几件宝贝,秦国一个都不出产,但是陛下却非常喜欢,这是为什么呢?……现在用人却不是这样,不问行不行,不论是非曲直,不是秦国人都让离开,凡是客卿一律赶走那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器,而轻视的却是百姓这不是能够统一天下、制服诸侯的策略我听说过土地广的粮食就充足,国家大的人口就众多,武器强士兵就勇敢因此泰山不丢弃任何土壤,所以能成就它的高大;河海不舍弃细小的水流,所以能成就它的深广;君王不拒绝民众,所以才能显示他的恩德因此土地不分东西南北,人不分本国别国,四季就会富足美满,鬼神都来降福,这正是五帝三王无敌于天下的原因然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国,拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业,使天下才士都退缩着而不敢向西来,止步不入秦国,这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊!物品不出产在秦国,但值得珍视的有很多;人才不出生在秦国,但愿意效忠秦国的也很多现在驱逐客卿以帮助敌国,减损本国民众而增加敌国人口,在内则削弱了自己的国家,在外则在诸侯中结怨,(这样下去)要使秦国没有危险,是不可能的于是秦王就废除了逐客令,恢复了李斯的官职,终于采用了他的计谋他的官位也升到廷尉之职二十多年,终于统一了天下,尊称秦王为“皇帝皇帝又任命李斯为丞相拆平了各国郡县的城墙,销毁了各地的武器,表示不再使用;使秦国没有一寸分封的土地,也不立皇帝的儿子、兄弟为王,更不把功臣封为诸侯,以便使国家从此之后再也没有战争的祸患
三、阅读下面的文言文,完成1〜5题李斯列传(节选)赵高案治李斯李斯拘执束缚,居囹圄中,仰天而叹曰“嗟乎,悲夫!不道之君,何可为计哉!昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,吴王夫差杀伍子胥此三臣者,岂不忠哉,然而不免于死,身死而所忠者非也今吾智不及三子,而二世之无道过于桀、纣、夫差,吾以忠死,宜矣且二世之治岂不乱哉日者夷其兄弟而自立也,杀忠臣而贵贱人,作为阿房之宫,赋敛天下吾非不谏也,而不吾听也凡古圣王饮食有节车器有数宫室有度出令造事加寿而无益于民利者禁故能长久治安今行逆于昆弟,不顾其咎;侵杀忠臣,不思其殃大为宫室,厚赋天下,不爱其费三者已行,天下不听今反者已有天下之半矣,而心尚未寤也,而以赵高为佐,吾必见寇至咸阳,麋鹿游于朝也”于是二世乃使高案丞相狱,治罪赵高治斯,榜掠千余,不胜痛,自诬服斯所以不死者,自负其有功,实无反心,幸得上书自陈,幸二世之寤而赦之李斯乃从狱中上书曰“臣为丞相,治民三十余年矣逮秦之地狭隘,先王之时秦地不过千里,兵数十万臣尽薄材,谨奉法令,阴行谋臣,资之金玉,使游说诸侯,阴修甲兵,饰政教,官斗士,尊功臣,盛其爵禄,故终以胁韩弱魏,破燕、赵,夷齐、楚,卒兼六国,虏其王,立秦为天子罪一矣地非不广,又北逐胡、貉,南定百越,以见秦之强罪二矣尊大臣,盛其爵位,以固其亲罪三矣立社稷,修宗庙,以明主之贤罪四矣更克画,平斗斛度量,文章布之天下,以树秦之名罪五矣治驰道,兴游观,以见主之得意罪六矣缓刑罚,薄赋敛,以遂主得众之心,万民戴主,死而不忘罪七矣若斯之为臣者,罪足以死固久矣上幸尽其能力,乃得至今,愿陛下察之!“书上,赵高使吏弃去不奏,曰“囚安得上书!”赵高使其客十余辈诈为御史、谒者、侍中,更往复讯斯斯更以其实对,辄使人复榜之后二世使人验斯,斯以为如前,终不敢更言,辞服奏当上,二世喜曰“微赵君,几为丞相所卖”二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”遂父子相哭,而夷三族(节选自《史记》,有删改).下列对文中画浪线部分的断句,全都正确的一项是(分)()13凡古圣王饮食/有节/车器有数/宫室有度/出令造事/加费而无益于民利者禁/故能长久治安A.凡古圣王/饮食有节/车器有数/宫室有度/出令造事加费/而无益于民利者禁/故能长久治安B.凡古圣王饮食/有节/车器有数/宫室有度/出令造事加费/而无益于民利者禁/故能长久治安C.凡古圣王/饮食有节/车器有数/宫室有度/出令造事/加费而无益于民利者禁/故能长久治安D..下列对文中加粗词语相关内容的解说,不正确的一项是(分)()23囹圄,亦为监狱,秦朝的监狱称之为“囹圄”,到了封建社会以后,监狱的称谓就有了进一步变化A.百越,先秦古籍对北方沿海一带古越部族的泛称,因这些古越部族众多纷杂且中原人对其不甚了解,故谓之为“百越”B.谒者,官名,古时亦用以泛指传达、通报的奴仆据传春秋战国时国君左右掌传达等事的近侍即用此称C.五刑,中国古代官府对犯罪者所使用的五种主要刑罚的统称先秦以前的五刑是指墨、剿、非、宫、大辟D.J.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(分)()33李斯在狱中想到关龙逢、比干、伍子胥这些才智过人的臣子都很忠诚,却被夏桀、商纣和夫差杀死,所以自己尽忠而A.死是应该的李斯认为二世治国无道,竟不顾后果杀死亲兄弟自封为皇,残害忠良,重用奸臣,大规模修建阿房宫,对百姓横征暴B.敛,其治必不长久李斯在狱中上书时采用正话反说的手法,故意给自己罗列了七大罪状,以让奏疏能够顺利地上报二世,希望二世能觉C.悟省察并赦免他李斯虽遭受严刑拷打,但仍不顾一切地以实情对答,他自恃口才好,有功于朝廷,即使二世派人验证他也不改口供,D.终于获得二世的欢心.用现代汉语翻译下列句子(分)48()今吾智不及三子,而二世之无道过于桀、纣、夫差,吾以忠死,宜矣(分)14()斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(分)24•李斯身陷囹圄,仰天慨叹,二世乱治而亡天下的原因有哪些?请简单列举出来(分)53【答案】【解析】“凡古圣王”是整句话的主语,其后停顿,“饮食有节”“车器有数”“宫室有度”结构相同,
1.D据此排除两项“出令造事”是一个整体,作“加费而无益于民利者禁”主语,应在“出令造事”后停顿,排除项AC B译文大凡古代圣明的君王,饮食有节制,车马器用有规定的数量,宫殿居室都有限制,颁布命令、治办事情,增加费用却无益于百姓利益的,一律禁止,所以才能够长治久安【答案】百越,先秦古籍对北方沿海一带古越部族的泛称”说法有误“百越”之称谓源于先秦古籍对南方沿海
2.B一带古越部族的泛称【答案】【解析】“但仍不顾一切地以实情对答”“终于获得二世的欢心”说法有误根据原文语句“赵高治斯,
3.D榜掠千余,不胜痛,自诬服”“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市”可知,李斯被屈打成招,最终未获二世的欢心()今吾智不及三子,而二世之无道过于桀、纣、夫差,吾以忠死,宜矣(分)
4.14【答案】现在我的才智比不上这三个人,而二世的暴虐无道超过了夏桀、商纣和夫差,我因尽忠而被杀,死得其所了.【解析】智才智及比得上三子关龙逢、比干、伍子胥这三个人过超过以连词,表原因,因为忠尽忠宜死有所值,死得其所()斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?“(分)24【答案】李斯与他的次子一同被押解出狱时,回头对儿子说“我想和你再次牵着黄狗一同出上蔡东门追逐狡兔,难道还可以吗?”【答案】
①二世无道,杀长兄而自立
②滥杀忠臣,重用贱人
③大规模修筑宫殿,加重天下百姓的赋税,不吝惜钱
5.财
④天下百姓不听从,已有一半人造反,但二世心中还未醒悟(答出条即可得满分)3【解析】原文今行逆于昆弟,不顾其咎;侵杀忠臣,不思其殃大为宫室,厚赋天下,不爱其费三者已行,天下不听今反者已有天下之半矣,而心尚未寤也,而以赵高为佐,吾必见寇至咸阳,糜鹿游于朝也”【参考译文】赵高查办李斯李斯被拘捕捆绑,关在监狱中,仰天长叹道“可悲啊!无道的昏君,怎能替他出谋划策呢!从前夏桀杀死关龙逢,商纣杀死王子比干,吴王夫差杀死伍子胥这三个大臣,难道不忠诚吗!然而却免不了一死,他们虽然尽忠而死,只可惜忠诚的对象错了现在我的才智比不上这三个人,而二世的暴虐无道超过了夏桀、商纣和夫差,我因尽忠而被杀,死得其所了况且二世治国难道不乱吗!不久前杀死自己的兄弟而自立为皇帝,杀害忠良之士,重用卑贱之人,修建阿房宫,向天下百姓横征暴敛我不是没有劝谏,可是他不听我的大凡古代圣明的君王,饮食有节制,车马器用有规定的数量,宫殿居室都有限制,颁布命令、治办事情,增加费用却无益于百姓利益的,一律禁止,所以才能够长治久安现在二世对自己的兄弟,施以有悖于常理的残暴手段,不顾及这样做会有什么罪孽;迫害杀我忠臣,也不考虑这样会有什么灾祸大规模修筑宫殿,加重天下百姓的赋税,不吝惜钱财这三件事做了之后,天下百姓不听从他现在天下已有一半人造反了,但二世心中还未醒悟,却让赵高辅助,我一定会看到敌人攻进咸阳,麋鹿在朝廷上游荡”这时二世派赵高审理丞相李斯的案件,要定他的罪赵高审讯李斯,拷打了他一千多杖,李斯忍受不了,冤屈地认罪了李斯不想死的原因,是他自认为对秦国有大功,又确实没有反叛之心,希望能够上书为自己辩护,也希望二世能醒悟并赦免他李斯于是在监狱中上书说“我担任丞相,治理百姓已经三十多年了我来秦国时领土还很狭小,先王的时候,秦国的土地不超过千里,士兵才几十万我竭尽了自己微薄的才能,小心谨慎地奉行法令,暗中派遣谋臣,资助他们金银珠宝,让他们到各国游说,同时暗中准备武装,整顿政治教化民众,任用英勇善战的人为官,尊重功臣,给予他们很高的爵位和俸禄,因此终于胁持住韩国,削弱了魏国,击败了燕国、赵国,削平了齐国、楚国,最后兼并了六国,俘获了他们的国君,拥立秦王为天子这是我的第一条罪状秦国的疆域并不是不广阔,但还要在北方驱逐胡人、貉人,在南方平定百越,以显示秦国的强大这是我的第二条罪状尊重大臣,提高他们的爵位,用以巩固他们同秦王的亲密关系这是我的第三条罪状建立社稷,修建宗庙,以显示主上的贤明这是我的第四条罪状更改尺度衡器上所刻的标志,统一度量衡和文字,颁布天下,以树立秦朝的威名这是我的第五条罪状修筑道路,兴建游观之所,以显示主上志满意得这是我的第六条罪状减轻刑罚,减少赋税,以顺遂皇上赢得民心的意愿,使百姓都拥戴皇上,至死不忘皇上的恩德这是我的第七条罪状像我李斯这样做臣子的,所犯的罪足以处死本来已经很久了,皇上帝望我竭尽所能才得以活到今天,希望皇上明察,”奏疏呈上之后,赵高让狱吏丢在一边不上报,说“囚犯岂能上书!”赵高派十多个门客假扮成御史、谒者、侍中,轮流前往审问李斯李斯改为以实情对答,赵高就让人再严刑拷打他后来二世派人去验证李斯的口供,李斯以为还和以前一样,最终不敢再改口供,在供词上承认了自己的罪状(赵高)把判决书呈给二世,二世很高兴地说“没有赵君,我几乎被丞相出卖了”二世二年(前)七月,李斯被判处五刑,在咸阳街市腰斩李斯与他的次子一同被押解出狱时,回头对儿子说“我208想和你再次牵着黄狗一同出上蔡东门追逐狡兔,难道还可以吗?”于是父子二人相对而哭,三族的人都被处死了
四、阅读下面的文言文,完成10〜14题李斯者,楚上蔡人也从荀卿学帝王之术学成至秦,求为秦相吕不韦舍人不韦贤之,任以为郎李斯因得说秦王拜斯为长史,听其计,阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯,诸侯名士可下以财者,厚遗结之,不肯者,利剑刺之,离其君臣之计,秦王乃使其良将随其后秦王拜斯为客卿会韩人郑国来间秦,已而觉秦宗室大臣请一切逐客李斯亦在逐中斯乃上谏书秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋官至廷尉二十余年,竟并天下,尊主为皇帝,以斯为丞相夷郡县城,销其兵刃,示不复用使秦无尺土之封,不立子弟为王、功臣为诸侯者,使后无战攻之患始皇三十四年,置酒咸阳宫,博士仆射周青臣等颂称始皇威德齐人淳于越进谏日“臣闻之,殷周之王千余岁,封子弟功臣自为支辅今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之患,臣无辅弼,何以相救哉事不师古而能长久者,非所闻也今青臣等又面谀以重陛下过非忠臣也始皇下其议丞相丞相谬其说细其辞乃上书日“古者天下散乱,莫能相一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上所建立今陛下并有天下,别白黑而定一尊;而私学乃相与非法教之制,闻令下,即各以其私学议之,入则心非,出则巷议,非主以为名,异趣以为高,率群下以造谤如此不禁,则主势降乎上,党与成乎下禁之便臣请诸有文学《诗》《书》百家语者,蠲除去之令到满三十日弗去,繇为城旦所不去者,医药卜筮种树之书若有欲学者,以吏为师”始皇可其议收去《诗》《书》百家之语以愚百姓,使天下无以古非今明法度,定律令,同文书,皆以始皇起;又巡狩,外攘四夷斯皆有力焉(节选自《史记•李斯列传》,有删改)专题训练下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(分)()
10.3今青臣等又面谀以重陛下过非/忠臣也/始皇下/其议丞相/丞相谬其说/细其/辞乃上/书日/A.今青臣等又面谀以重陛下过非/忠臣也/始皇下/其议丞相/丞相谬其说/细其辞/乃上书日/B.今青臣等又面谀以重陛下过/非忠臣也/始皇下其议丞相/丞相谬其说/维其辞/乃上书日/C.今青臣等又面谀以重陛下过/非忠臣也/始皇下其议丞相/丞相谬其说/处其/辞乃上/书日/D.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(分)()
11.3郡县,中国古代的两级行政单位郡县制,是秦在统一六国后首创的A.诸侯,古代帝王分封的各国国君,按规定要服从王命,定期朝贡述职B.《书》,儒家经典《尚书》,是我国现存最早的关于上古典章文献的汇编C.雅,古代肉刑的一种,特指墨刑,用刀刺刻犯人的面、额,再涂上墨D.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(分)()
12.3李斯由楚入秦后,先被秦相吕不韦任命为郎官,得以有机会游说秦王,得到秦王赏识,先后担任如下官位,长史、客A.卿、廷尉和丞相秦王派遣谋士怀揣金玉到各国游说,对不肯接受的人就用利剑把他们刺死这样做的目的是通过利诱威胁、软硬兼施B.为秦国招纳贤才秦废除了分封制度,不立宗室子弟为王,不封功臣为诸侯,以避免国家以后陷入战乱齐人淳于越则以殷周为例,提C.出了反对意见秦统一六国后,为了巩固自身统治采取了一些措施,制定法律,统一文字,秦始皇视察各地,平定四方少数民族李D.斯都付出心力把文中画横线的句子翻译成现代汉语(分)()臣无辅弼,何以相救哉?
13.81()则主势降乎上,党与成乎下2秦王朝建立后,面对天下散乱、私学盛行的局面,在文化治理上做出了怎样的取舍?请结合文本简要说明(分)
14.3答案.
15.C(根据语境,“非忠臣也”;“谬其说”“结其辞”句式整齐)
16.A(“首创”错,从原文“夷郡县城”即可看出秦统一前有郡县制)
17.B(文意理解错误,目的错误赍,意为“携带”)()没有辅佐的大臣,依靠谁救助您呢?(分)
18.14(“臣无辅弼”,定语后置,分,翻译成“臣子中没有辅助的人”也给分“何以”,以何,依靠谁,用谁,分,翻11译成“用什么“凭借什么”也可给分“相”,您,偏指一方,分,答“陛外”“君主”“君王”也可给分句意分,11答对两个给分点,即可给句意分)1()那么君主的权势威望就要在上降低(或减弱),同党就要在下结成(分)24(“主势”,分,君主的势力也给分“乎上“乎下”,状语后置、工分,译为“从上”“从下”或“在朝廷”“在1民间也可给分“党与”,同党或同伙,分,翻译成朋党,党羽也可给分句意分,答对两个给分点,即可给句意111分)
①保留医药、占卜和种植这类书籍
19.
②没收(或销毁)《诗》《书》等先秦诸子百家的著低
③禁止私学
④统一文字参考译文李斯是楚国上蔡人跟从荀子学习帝王治理天下的学问学业完成到了秦国,李斯请求充当秦相国吕不韦的舍人吕不韦认为他很贤能,把他任命为郎官李斯因此有游说秦王的机会秦王任命李斯为长史,并听从了他的计谋,暗中派遣谋士携带金玉珍宝去游说各国诸侯,对各国可以用财物使他屈服的知名人士,就馈赠丰厚礼物加以拉拢,不肯接受的,就用锋利的剑把他们刺死,这些手段都是为了实现离间各国君臣关系的计策,秦王随后就派遣得力的将领攻打秦王任命李斯为客卿恰逢韩国人郑国来到秦国做间谍,不久被发觉秦国的王族和大臣们请求把客卿一律驱逐李斯也在被驱逐的客卿之列李斯于是呈上进谏的奏章秦王于是废除了逐客卿的命令,恢复了李斯的官职,最终采用了他的计谋,他的官位也提升到廷尉经过二十多年,秦终于统一了天下,推尊秦王为“皇帝”,把李斯任命为丞相又拆毁了各国郡县的城墙,销毁了各地的武器,表示不再使用使秦国的土地一尺也不分封,不立宗室子弟为王,不封功臣为诸侯的原因,是使国家以后再也没有战争的祸患秦始皇三十四年,在咸阳宫设宴,博士仆射周青臣等人称颂秦始皇的武威盛德齐人淳于越劝谏道“我听说,殷代、周代统治一千多年,分封子弟及功臣做自己的支脉、辅弼而现在陛下虽统一天下,但宗室子弟却还是平民,(一旦)突然出现了(像篡乱齐国的)田常、(瓜分晋国的)六卿这样夺权篡位的祸患,没有辅佐的大臣,依靠谁救助您呢?做事情不学习古代经验而能维持长久的统治,我没有听说过这种情况现在周青臣等人又当面奉承以加重您的过错,他们不是忠臣”始皇把这个意见交给李斯处理,李斯认为这种说法是荒谬的,废弃淳于越的言辞不用,于是上书给皇帝说“古时候天下离散混乱,不能互相一致,因此诸侯同时兴起,人们说话都称道古代以否定当代,装点一些虚夸不实的文辞来混乱事实,人人都认为自己的一派学说最好,并用来非议朝廷制定的法令制度现在陛下统一了天下,辨别了黑白是非,天下共同拥立皇帝一人之尊;可是各个学派却在一起非议朝廷的法令制度,听说朝廷的法令颁布,就各自根据自己学说的观点来议论它,在官府里便心中不满,出门则在街头巷尾纷纷议论,以非议君主来博得名声,认为和朝廷持不同政见便是本领高(以异常志趣为高明),并带领下层群众来诽谤像这种情况不加以禁止,那么君主的权势威望就要在上降低,同党就要在下结成禁止这种情况才利于朝廷我请求把所有人们收藏的《诗》《书》等诸子百家的著作,都清除、销毁命令下达满三十天之后还有没销毁的,受翻刑并罚做筑城苦役不用销毁的是医药、占卜和种植这类书籍如果有想学习的人,以官吏为老师”秦始皇认可了李斯的建议没收了《诗》《书》等诸子百家的著作,来使百姓变得愚昧无知,使天下人无法用古代之事来批评当前朝廷修明法制,制定律令,统一文字都是从秦始皇开始;秦始皇视察各地,对外平定四方少数民族这些措施,李斯都从中付出了心力。