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《湘夫人》教案(人教版高二必修)教案教学设计《湘夫人》教案(人教版高二必修)教案教学设计「篇一」屈原湘夫人屈原湘夫人教学要求学习目的初步了解屈原,了解楚辞和楚文化的特点感受此诗表现的凄美意境掌握屈赋香草美人以譬君子的比兴特征学习要点《楚辞.湘夫人》同《诗经兼葭》一样,都是表现在水一方的意境所不同的是《诗经》产生于黄河流域,大都是民歌,表现着现实精神;《楚辞》产生于长江流域,多是屈原个人创作,散发着浪漫气息《湘夫人》通篇笼罩在凄美的氛围中开头几句是秋水的绝唱,被誉为“千古言秋之祖”(胡应麟《诗薮》)通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神,他们彼此深深地眷恋,却不知什么原因,总是爱而无因,见而不得,只能互相幻想着对方,无望地追寻、失望在他们之间,永恒地隔着迷惘的水域这首诗就细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼,到幻觉,到失望的凄楚情感历程而境界是非常唯美的,那些来自水中的香花香草满溢着纸卷,杜若、辛夷、荷、芷让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里湘君和湘夫人的形象,也因此显示出高洁优美来这就是楚辞常用的香草美人以譬君子的笔法《湘夫人》,和《九歌》中的其他作品一起,向读者展示一个神秘美丽的世界作家生平屈原(约公元前340-公元前277),名平,原是他的字出身于楚国的同姓贵族屈原在楚怀王时曾担任左徒的官职,地位是相当高的《史记屈原列传》
(2)诗中“兮”字是衬字,无实义在句中,将王言句分为前三后二两个节拍,或将四言分为前二后二两个节拍
3、学生齐读
五、字词梳理
1、读准下列加红字的字音渚眇1潺袂汀遗搴(答案提示zhu miaozeng chanmei ting、wei qian)
2、理解下列句中加红词语的含义
①帝子降兮北渚(水边的浅滩)
②与佳期兮夕张(张设罗帐)
③譬何为兮木上(鱼网)
④蛟何为兮水裔(边)
⑤朝驰余马兮江皋(边)
⑥葺之兮荷盖(编草盖房子)
⑦时不可兮骤得(轻易)
3、说说下列诗句的含义1闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往2荔壁兮紫坛,播芳椒兮成堂用菰草装饰墙壁啊用紫贝壳铺砌庭坛,四壁撒满香椒啊满屋都有芳香3罔薜荔兮为帷,掳蕙W修日拧编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张4时不可兮骤得,聊逍遥兮容与机会啊不可多得,我姑且逍遥,舒闲自在
六、整体感知
1、第一段
(1)齐读
(2)译文:湘夫人降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降踩着白X啊纵目四望,与佳人相约啊我张设了罗帐鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
(3)分析:第一段写湘君思念湘夫人,意中人似乎已经飘然降临到小洲上,但又倏忽不见,只看到秋风萧瑟,洞庭波起,秋叶飘飘,于是感到无限惆怅已经做好了佳人到来准备,却见到世事颠倒,真担心约会要失期
2、第二段
(1)齐读
(2)译文:沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌
(3)分析第二段写湘君把思念的感情埋在心中,急切地等待恋人而不见来到,神思恍惚地向远方张望,迷惘地看着缓缓不断的流水出神
3、第三段
(1)齐读
(2)译文:麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上用药草装饰墙壁啊用紫贝壳铺砌庭坛,四壁撒满香椒啊满屋都有芳香桂木作栋梁啊木兰为屋椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的象云一样3分析第三段写湘君又看到事物错位,担心心愿不可能实现早上弛马于江边高地,傍晚渡过西面水涯,湘君到各处寻找湘夫人在幻想中,似乎听到佳人召唤,要他吩咐车驾,与她一同前往于是湘君在水中建造高贵的宫室,打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活从室内到室外,从摆设到器具,新房子都布置得高雅、华贵、精巧,表现出对湘夫人的一片深情这时,九嶷山的神仙纷纷出动,与湘君一起迎接湘夫人,但湘夫人并没有来湘君的一切等待和祈助,一切准备和幻想,全都化成了泡影
4、第4段1齐读2译文:我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘机会啊不可多得,我姑且逍遥,舒闲自在3分析:第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅,但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情小结这首优美的诗歌,主要写湘君求合于湘夫人,因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉,希望和绝望交织在一起,从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著这是一首爱情的绝唱
七、问题探究
1、思考下面的问题,理解作品的主题1有人说,屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧,实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映参见“相关链接”中王、刘勰语你同意这一说法吗,试查找有关资料,用“以意逆志,知人论世”的欣赏方法阐述你的理由【明确】同意屈原是伟大的爱国者,他有崇高的理想为实现理想,他苦苦追求,尽管饱受打击,还是坚持不懈,九死而未悔他的忧愤深广,富于悲剧精神这一切,都体现在《湘夫人》中这首诗写到湘君为追求理想和爱情,是多么执著,多么痴情,一再遭到挫折却决不退缩但在失望多于希望情况下,又透露出来不可抑制的、惆怅、焦虑之情这一切,不正折射出屈原的身世悲剧吗?
(2)第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤,表现了他什么样的心情?【明确】诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程,这表现了湘君对湘夫的执著、深挚的爱情,共同过幸福生活的美好愿望写得越铺张,越细致,就越能表现湘君对湘夫人的如海深情
(3)此诗开头所渲染的气氛对全诗有什么作用?【明确】这首诗的开头四句,写湘君眺望洞庭,仿佛湘夫人飘然而降,但又倏忽不见,心中充满愁思以景物衬托情思,以幻境刻画痴情人的心理,尤其动人第
三、四名写沅湘秋景,清丽如画开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起,这凄凉、冷落的景色,正衬托出人物的怅惆、幽怨之情这种环境气氛贯穿全诗,为全诗定了感情的基调
2、比兴是《诗经》等民歌体作品常用的艺术手法,此诗中也用了一些即景兴的问句,如“鸟何萃兮中,曾何为兮木上?”“何食兮庭中?蛟何为兮水裔?”这些问句和主人公要表达的爱情是什么关系?【明确】这些问句都是用自然现象的错位、颠倒,比喻诗中主人公的爱情不顺利,愿望得不到实现
3、这首诗具有鲜明的楚国地方特色,试举例加以说明全诗所描写的对象和运用的语言,都是楚化了的,具有鲜明的楚国地方特色诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白X、薜荔、杜衡、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物,更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等,无不具有楚地的鲜明特色诗中所构想的房屋建筑、陈设布置,极富特色,都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的,否则是不可能作此构想的语言上也有楚化的特点楚辞中使用了大量的方言俗语,《湘夫人》也不例外,如“搴”(动词)、“袂”、”(名词)等最突出的是“兮”字的大量运用一全诗每句都有一个“兮”字这个语气词相当于今天所说的“啊”字它的作用就在于调整音节,加大语意、语气的转折、跳跃,增强语言的表现力《湘夫人》以方言为主,兼有五七言句式变化灵活这种“骚体”诗,是继《诗经》后新出现的自由诗,在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新归纳楚辞的特点:作为一种诗体,楚辞的想象力丰富楚地巫风盛行,祭祀时往往以巫觐扮演诸神,表演一些神话传说故事,以娱乐神人这些都培育了楚人丰富的想象力,使作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩,如《离骚》、《九歌》等均是如此楚辞“皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”,具有浓郁的地方色彩楚辞的语句参差,富有变化,常用语助词“兮”、些”等并且结构一般比较宏大,篇幅一般比较长即
①富有浪漫主义色彩(想象丰富、文辞华美、风格绚丽)
②具有浓郁的地方色彩(书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物)
③语句参差,富有变化,常用语助词“兮”、“些”等
④结构一般比较宏大,篇幅一般比较长
八、作业背诵《湘夫人》浏阳九中李淑辉《湘夫人》教案(人教版高二必修)教案教学设计「篇四」王丹【教学目标】
1、积累文言词语,并背诵全文
2、理解本文的主旨
3.理解文中比兴手法的应用
一、导入新课屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人,是浪漫主义诗人的杰出代表屈原在中国文学史上具有极为重要的地位,他所创造出来的楚辞体对后人的影响巨大今天就让我们一起通过学习《湘夫人》,来体会屈原的文学风格
二、作者简介
1、屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人名平,字原屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远顷襄王二H^一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想
2、屈原的作品是他坚持“美政”理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录“美政”就是屈原理想中的完美政治,它包括诗人的一切政治主张,如振兴楚国、统一天下,以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能,修明法度、依法治国等等,它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现
3、作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体一楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成
三、相关知识洞庭湖特殊的自然景观,由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人(如范仲淹等)在文章中的赞美和歌颂,因而就显得特别有名在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的,影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》洞庭湖中有君山,又叫洞庭山山上有二妃(尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英)墓和湘妃寺,在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹,在这些竹子上长满泪痕似的斑点,有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观根据《山海经》、《尚书》的记载,在传说的三皇五帝时代,尧考察他的接班人舜,用了二十年的时间,还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜,后来舜外出巡行生了重病,娥皇、女英就赶去看望他,当她俩赶到洞庭湖中君山的时候,那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野,娥皇女英悲痛哭泣,然后就投江而死她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹屈原截取这个悲剧故事的一个片段,凭着精神的流动而创作了这两首优美的诗篇《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念;《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念
四、课文诵读
1、示范朗读
2、诵读指导
(1)《湘夫人》由男神的扮演者演唱,表达了赴约的湘君来到约会地北渚,却不见湘夫人的惆怅和迷惘其基调是幽怨、哀婉的
(2)诗中“兮”字是衬字,无实义在句中,将王言句分为前三后二两个节拍,或将四言分为前二后二两个节拍
3、学生齐读
五、字词梳理
1、读准下列加红字的字音渚眇督潺汀遗搴(答案提示zhu miaozeng chanmBi、ting、w3i、qian)
2、理解下列句中加红词语的含义
①帝子降兮北渚(水边的浅滩)
②与佳期兮夕张(张设罗帐)
③曾何为兮木上(鱼网)
④蛟何为兮水裔(边)
⑤朝驰余马兮江皋(边)
⑥葺之兮荷盖(编草盖房子)
⑦时不可兮骤得(轻易)
六、整体感知
1、第一段
(1)齐读
(2)译文:湘夫人降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降踩着白X啊纵目四望,与佳人相约啊我张设了罗帐鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
(3)分析第一段写湘君思念湘夫人,意中人似乎已经飘然降临到小洲上,但又倏忽不见,只看到秋风萧瑟,洞庭波起,秋叶飘飘,于是感到无限惆怅已经做好了佳人到来准备,却见到世事颠倒,真担心约会要失期
2、第二段
(1)齐读
(2)译文:沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌
(3)分析第二段写湘君把思念的感情埋在心中,急切地等待恋人而不见来到,神思恍惚地向远方张望,迷惘地看着缓缓不断的流水出神
3、第三段
(1)齐读
(2)译文:麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上用药草装饰墙壁啊用紫贝壳铺砌庭坛,四壁撒满香椒啊满屋都有芳香桂木作栋梁啊木兰为屋椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的象云一样
(3)分析第三段写湘君又看到事物错位,担心心愿不可能实现早上弛马于江边高地,傍晚渡过西面水涯,湘君到各处寻找湘夫人在幻想中,似乎听到佳人召唤,要他吩咐车驾,与她一同前往于是湘君在水中建造高贵的宫室,打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活从室内到室外,从摆设到器具,新房子都布置得高雅、华贵、精巧,表现出对湘夫人的一片深情这时,九嶷山的神仙纷纷出动,与湘君一起迎接湘夫人,但湘夫人并没有来湘君的一切等待和祈助,一切准备和幻想,全都化成了泡影
4、第4段
(1)齐读
(2)译文:我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘机会啊不可多得,我姑且逍遥,舒闲自在
(3)分析:第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅,但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情小结这首优美的诗歌,主要写湘君求合于湘夫人,因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉,希望和绝望交织在一起,从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著这是一首爱情的绝唱
七、问题探究
1、思考下面的问题,理解作品的主题
(1)有人说,屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧,实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映(参见“相关链接”中王、刘勰语)你同意这一说法吗,试查找有关资料,用“以意逆志,知人论世”的欣赏方法阐述你的理由【明确】同意屈原是伟大的爱国者,他有崇高的理想为实现理想,他苦苦追求,尽管饱受打击,还是坚持不懈,九死而未悔他的忧愤深广,富于悲剧精神这一切,都体现在《湘夫人》中这首诗写到湘君为追求理想和爱情,是多么执著,多么痴情,一再遭到挫折却决不退缩但在失望多于希望情况下,又透露出来不可抑制的、惆怅、焦虑之情这一切,不正折射出屈原的身世悲剧吗?
(2)第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤,表现了他什么样的心情?【明确】诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程,这表现了湘君对湘夫的执著、深挚的爱情,共同过幸福生活的美好愿望写得越铺张,越细致,就越能表现湘君对湘夫人的如海深情
(3)此诗开头所渲染的气氛对全诗有什么作用?【明确】这首诗的开头四句,写湘君眺望洞庭,仿佛湘夫人飘然而降,但又倏忽不见,心中充满愁思以景物衬托情思,以幻境刻画痴情人的心理,尤其动人第
三、四名写沅湘秋景,清丽如画开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起,这凄凉、冷落的景色,正衬托出人物的怅惆、幽怨之情这种环境气氛贯穿全诗,为全诗定了感情的基调
2、比兴是《诗经》等民歌体作品常用的艺术手法,此诗中也用了一些即景兴的问句,如“鸟何萃兮中,瞽何为兮木上?”“何食兮庭中?蛟何为兮水裔?”这些问句和主人公要表达的爱情是什么关系?【明确】这些问句都是用自然现象的错位、颠倒,比喻诗中主人公的爱情不顺利,愿望得不到实现
八、作业背诵《湘夫人》王丹《湘夫人》教案(人教版高二必修)教案教学设计「篇五」九歌湘夫人人教版高二选修教案设计【教学目标】
1.知识目标注意几个意思为“水边”的字,积累文言词语,并背诵全文
2.能力目标能分析文中“比兴”用法的作用,理解文中大段虚幻景象描写的用意中记载“博闻强志,勇于治乱,娴于辞令入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯王甚任之”课文分析
一、课文朗读(略)
二、背景简介本篇选自《楚辞九歌》“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,包括《国残》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌王逸《楚辞章句九歌》认为“《九歌》者,屈原之所作也昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠,其必作歌乐鼓舞以乐诸神屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏”《九歌》实为祭歌,是屈原在当时楚国祭歌基础上加工而成的一套歌舞辞
三、内容述评注释(略)述评
1、神恋生活中期约难遇的悲剧情景;读《湘夫人》首四句,我们可以想象出这样的情景湘君迎候湘夫人于洞庭始波,木叶飘零之时,但帝子降兮北渚,可望而不可及这就像《诗经》云“所谓伊人,在水一方”《兼葭》写怀人不得之情,凄迷哀慕之感,令人嗟叹惆怅难已《湘夫人》中写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情,同样凄艳哀恻,令人感慨爱而不见,怎一个“愁”字了得第二段十四句,写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动湘君在恍惚中日夜奔驰于沅、湘之间,颇似《兼葭》中“溯涧从之,道阻且长;溯游从之,”的情景第三段十六句,铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景第四段六句,写湘君离开期约地点诗的行为和心境
3.情感目标把握男女水神悲欢离合之情【课时安排】2课时【教学重点】体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化【教学难点】分析文中“比兴”用法的作用,把握景物描写中反映水神的情绪【教学步骤】
一、导入新课湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神,传说湘君就是古帝舜,他南巡时死于苍梧,葬于九嶷山舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英,她们追随丈夫到沅湘,夫死而苦,泪水落在竹子上,使竹竿结满了斑点,“斑竹”之名即由此而来屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》,让我们一起来学习
二、作家简介
1、屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一名平,字原屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汩罗江,以身殉了自己的政治理想
2、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神本篇选自《楚辞九歌》“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,包括《国演》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏一王逸《九歌序》写的是神界的爱情生活,但处处流溢着人间的现实情味一人间众多痴男怨女的投影
3、屈原的作品是他坚持“美政”理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录“美政”就是屈原理想中的完美政治,它包括诗人的一切政治主张,如振兴楚国、统一天下,以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能,修明法度、依法治国等等,它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现
4、举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒路漫漫其修远兮,吾将上下而求索屈原的人格理想和影响1砥砺不懈、特立独行的节操2在逆境中敢于坚持真理,敢于反抗黑暗统治的精神3以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀,鼓舞并感召后世志士仁人,培养中国土人主动承担历史责任的勇气4屈原精神发展成为安顿历代土子的痛苦心灵的家园香草美人一一对《诗经》赋比兴手法的推进士大夫的臣妾心理,中国文人的文化人格的初步定型悲秋土不遇忠怨-----忠君爱国,昏君形象的曲折表现
5、作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体一楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征
三、背景介绍洞庭湖特殊的自然景观,由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人如范仲淹等在文章中的赞美和歌颂,因而就显得特别有名在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的,影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》洞庭湖中有君山,又叫洞庭山山上有二妃(尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英)墓和湘妃寺,在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹,在这些竹子上长满泪痕似的斑点,有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观根据《山海经》、《尚书》的记载,在传说的三皇五帝时代,尧考察他的接班人舜,用了二十年的时间,还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜,后来舜外出巡行生了重病,娥皇、女英就赶去看望他,当她俩赶到洞庭湖中君山的时候,那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野,娥皇女英悲痛哭泣,然后就投江而死她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹正因为这个故事太感人了,再加上我们的社会是一个以男性作家为创作主体的社会,所以后代以这个神话传说创作的作品可以说是数不胜数在以男性作家为主的文坛上,这样的题材多少寄予了作者对社会、对人生、对婚姻爱情的一种期待、理解和渴望,所以这个题材历久不衰九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等,这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关,是屈原创作这两首诗的原型和背景屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说,而是在此原型和背景上,进行了再创造,虚拟了两位湘水配偶神的约会,从而创作出优美的诗篇北京大学的林庚教授曾经讲过,湘君、湘夫人的神话传说完全可以把它故事化,但在屈原的笔下完全被诗化了在《湘君》《湘夫人》中,只有一个瞬间的情节一一个约会的片段,别的都是丰富的内心活动屈原正式截取这个悲剧故事的一个片段,凭着精神的流动而创作了这两首优美的诗篇《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念;《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念
四、课文诵读
1、听朗读录音,梳理字词渚眇f潺袂汀遗搴(答案提示zhu miaozeng chanmei ting、wei qian)
2、诵读指导
(1)《湘夫人》由男神的扮演者演唱,表达了赴约的湘君来到约会地北渚,却不见湘夫人的惆怅和迷惘其基调是幽怨、哀婉的
(2)诗中“兮”字是衬字,无实义在句中,将王言句分为前三后二两个节拍,或将四言分为前二后二两个节拍
①帝子降兮北渚(水边的浅滩)
②与佳期兮夕张(张设罗帐)
③譬何为兮木上(鱼网)
④蛟何为兮水裔(边)
⑤朝驰余马兮江皋(边)子)
⑥葺之兮荷盖(编草盖房
⑦时不可兮骤得(轻易)
3、学生齐读
五、整体感知全诗以湘君的口吻,抒写了他自己在约会地点没有等到湘夫人的忧愁、烦恼感情和一系列的心里活动
1、第一段
(1)齐读
(2)译文湘夫人降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降踩着白X啊纵目四望,与佳人相约啊我张设了罗帐鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
(3)分析第一段写湘君思念湘夫人,意中人似乎已经飘然降临到小洲上,但又倏忽不见,只看到秋风萧瑟,洞庭波起,秋叶飘飘,于是感到无限惆怅已经做好了佳人到来准备,却见到世事颠倒,真担心约会要失期所以,第一段主要是用盼望对方来而对方却没有来,表达了一种情绪的极度低落我们高一学过《说木叶》这一课,大家想想,那篇课文中作者是怎样评价这句诗的?(融情入景,以景染情这是典型的情景交融的诗作,现在我们朗读第一段,看看诗人是怎样“融情入景,以景染情”的?“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”写景如画,仿佛一幅秋风图,湘湖洞庭秋景如在目前,作者妙在以可见之水波、木叶,写出不可见之袅袅秋风,写风而有画意这一凄清杳茫的‘秋景,构成了一个优美而惆怅的意境,成功地渲染了抒情主人公的心境,被后人称为“千古言秋之祖”袅袅兮秋风,洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中经久不衰的名句,秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇,同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观)这一段中有一句运用了比兴,大家看看,谁能找出来?这句写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象,水神看到的是一幅奇怪的场景鸟儿聚集在水草上;鱼网则被挂在树上我们知道鸟本来应该停在树上,而鱼网则应在水中为什么男主人公会这么想呢?这句话的背后隐藏着什么情况,大家有无思考过?大家看一下事情的缘由与佳期兮夕张”,这说明男女水神有个约会,试想一下,假如两个人能及早相会,水神的心情会是怎样的.对了,是兴奋激动人们常说良辰美景悦事水神也一样他看到的景致肯定也是美好的而这里水神却看到了不正常的现象,这说明他们的约会肯定被耽搁了,肯定不能如期见面了我们可以想象出这里水神内心的失望和困惑,大有所求不得徒劳无益的意味一以不可能存在的假想景象,来自我比况自身的尴尬处境其实类似于“鸟何萃兮频中,譬何为兮木上”这句运用比兴的句式在下面还有一句,大家试着把它找出来[提示在第三段,和这一句一样]麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?”裔”是什么意思呢?(水边)同学们看第三段有几个字的意思是表示水边这个意思呢?(裔,筮,江皋的皋)不错,我们回过头来看一看这一句在这里运用了比兴手法有什么意思呢?大家看一看,在这之前,水神有没有见面?没有吧,那么这一句话和上一句话体现出来的情感不一样吗?因情造景,象征寓意
2、第二段
(1)齐读
(2)译文沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌
(3)分析第二段写湘君把思念的感情埋在心中,急切地等待恋人而不见来到,神思恍惚地向远方张望,迷惘地看着缓缓不断的流水出神我们回到第二段,看看女水神是如何抒发自己对男水神的思念之情的尤其是“思公子兮未感言”这一句把女神那种娇羞的心态表示出来,古人云欲说还休,却道天凉好个秋这里也一样,大家读一读,看看女水神是如何说“天凉好个秋”的?女水神没有直白自己的情感,而是用流水来寄托自己的愁思,南唐后主李煜写过一首词,中有一句问君能有几多愁,恰似一江春水向东流那个愁思与这里的愁思不同,大家说一说有什么不同?这里的愁思表达了女神对对方的怀念,同时也暗示了她在远望中时光的流逝!
3、第三段
(1)齐读
(2)译文麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上用药草装饰墙壁啊用紫贝壳铺砌庭坛,四壁撒满香椒啊满屋都有芳香桂木作栋梁啊木兰为屋椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的象云一样
(3)分析第三段写湘君又看到事物错位,担心心愿不可能实现早上弛马于江边高地,傍晚渡过西面水涯,湘君到各处寻找湘夫人在幻想中,似乎听到佳人召唤,要他吩咐车驾,与她一同前往于是湘君在水中建造高贵的宫室,打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活从室内到室外,从摆设到器具,新房子都布置得高雅、华贵、精巧,表现出对湘夫人的一片深情这时,九嶷山的神仙纷纷出动,与湘君一起迎接湘夫人,但湘夫人并没有来湘君的一切等待和祈助,一切准备和幻想,全都化成了泡影再来看第三段,我请一位同学阅读这一段我们通过《湘夫人》第二段中描写所涉及到的建筑学上的术语,可以说明他所建的房子也就是一般的房子,但又是建给最心爱的、盼望已久的人住的,用我们今天的话来说就是迎新用的房子,所以用料考究,装饰精美,用花草装饰了一层又一层如果说第一段是通过情节来描写,第二段则是通过行动来描写这里面的情绪是暗隐其间,仅仅是个背景这一段中没有直接写自己是如何地失望和难过,而是用建筑速度之,料之精美,装饰之考究来表达自己对对方的思念和爱慕,用筑室这种行动来表达对湘夫人的迎接大家注意数数这一段一共选取了多少种植物?再思考一下这一段主要写什么内容?请同学们数一数本段一共写了多少种植物?你认为诗人极力渲染其所住的场所有何用意?[提示可以根据前面几句“鸟何萃兮频中,譬何为兮木上理解,一般来说景物常常会反映一个人的心境]我们学习《离骚》知道,屈原诗歌有个重要的特点,就是喜欢用香草美人的意象,试找出诗中出现的香草意象?(白X白芷兰草辛夷薜荔杜衡杜若石兰)“搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者,为什么要写这么多香草,为什么要采香草送给姑娘?(对爱情坚贞不渝,对理想执着追求)不错,这里流光异彩华丽眩目的外部环境主要用来烘托和反映人物内心的欢乐与幸福大家写作文时要学会这种方法的运用,不要为写景而单纯写景!大家在回过头来看一下这段写的是实景还是虚景?为什么?请大家看一下文章标题下的小注,最后一句“欢会难期,思而不见.再看第三段,“朝驰余马兮江皋,夕济兮西筮主人公(解释这一句).就是因为见不到人而焦急不安四处寻找这说明这里写的也是虚景,是女主人公为以后见面设计共同生活的环境,同样第四段也是的,都是男女双方因无法相见而产生的幻觉!
4、第四段
(1)齐读
(2)译文我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘机会啊不可多得,我姑且逍遥,舒闲自在
(3)分析第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅,但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情最后我们来共同阅读一下最后一段生齐读为什么女主人公要把套袖汗衫抛入水中?是绝情还是失望还是其他原因?那她又为什么采杜若赠给远方的朋友呢?我给大家提供一种解释丢汗依套衫至江中可能希望对方在水的另一方能看见吧,凡人丢手帕以传情,神也不例外这主要是作为一种精神寄托,同时也可能包含着一种希望湘夫人能看到这些东西的想法但仅是这样做湘君还感到做的不够,于是他又拔取了这个约会地点的香草,做个纪念,以待将来送给湘夫人在最后一句,女主人公因等待约会而不得,只得聊以自娱,独自散步了!
5、小结这首优美的诗歌,主要写湘君求合于湘夫人,因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉,希望和绝望交织在一起,从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著这是一首爱情的绝唱主题思想本诗以男女水神等候对方为线索,表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情,但仍对爱情坚贞不渝的主题!加工祭祀乐歌必须适应祭祀仪式的需要,但同时也是一个自我感情宣泄和精神补偿的过程当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带,处境艰难,心情忧伤,但仍然时时挂念国事,执著理想,期盼楚王能回心转意社会人生中,一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况,一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望,似乎都可以在这里得到同构感应和精神寄托
六、问题探究
1、思考下面的问题,理解作品的主题
(1)有人说,屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧,实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映(参见“相关链接”中王、刘勰语)你同意这一说法吗,试查找有关资料,用“以意逆志,知人论世”的欣赏方法阐述你的理由【明确】同意屈原是伟大的爱国者,他有崇高的理想为实现理想,他苦苦追求,尽管饱受打击,还是坚持不懈,九死而未悔他的忧愤深广,富于悲剧精神这一切,都体现在《湘夫人》中这首诗写到湘君为追求理想和爱情,是多么执著,多么痴情,一再遭到挫折却决不退缩但在失望多于希望情况下,又透露出来不可抑制的、惆怅、焦虑之情这一切,不正折射出屈原的身世悲剧吗?
(2)第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤,表现了他什么样的心情?【明确】诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程,这表现了湘君对湘夫的执著、深挚的爱情,共同过幸福生活的美好愿望写得越铺张,越细致,就越能表现湘君对湘夫人的如海深情
(3)此诗开头所渲染的气氛对全诗有什么作用?【明确】这首诗的开头四句,写湘君眺望洞庭,仿佛湘夫人飘然而降,但又倏忽不见,心中充满愁思以景物衬托情思,以幻境刻画痴情人的心理,尤其动人第
三、四名写沅湘秋景,清丽如画开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起,这凄凉、冷落的景色,正衬托出人物的怅惆、幽怨之情这种环境气氛贯穿全诗,为全诗定了感情的基调
2、比兴是《诗经》等民歌体作品常用的艺术手法,此诗中也用了一些即景兴的问句,如“鸟何萃兮中,瞽何为兮木上?”“何食兮庭中?蛟何为兮水裔?”这些问句和主人公要表达的爱情是什么关系?【明确】这些问句都是用自然现象的错位、颠倒,比喻诗中主人公的爱情不顺利,愿望得不到实现
3、这首诗具有鲜明的楚国地方特色,试举例加以说明全诗所描写的对象和运用的语言,都是楚化了的,具有鲜明的楚国地方特色诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白X、薜荔、杜衡、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物,更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等,无不具有楚地的鲜明特色诗中所构想的房屋建筑、陈设布置,极富特色,都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的,否则是不可能作此构想的语言上也有楚化的特点楚辞中使用了大量的方言俗语,《湘夫人》也不例外,如“搴”(动词)、“袂”、”(名词)等最突出的是“兮”字的大量运用一全诗每句都有一个“兮”字这个语气词相当于今天所说的“啊”字它的作用就在于调整音节,加大语意、语气的转折、跳跃,增强语言的表现力《湘夫人》以方言为主,兼有五七言句式变化灵活这种“骚体”诗,是继《诗经》后新出现的自由诗,在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新归纳楚辞的特点作为一种诗体,楚辞的想象力丰富楚地巫风盛行,祭祀时往往以巫觌扮演诸神,表演一些神话传说故事,以娱乐神人这些都培育了楚人丰富的想象力,使作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩,如《离骚》、《九歌》等均是如此楚辞“皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”,具有浓郁的地方色彩楚辞的语句参差,富有变化,常用语助词“兮”、“些”等并且结构一般比较宏大,篇幅一般比较长即
①富有浪漫主义色彩(想象丰富、文辞华美、风格绚丽)
②具有浓郁的地方色彩(书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物)
③语句参差,富有变化,常用语助词“兮”、“些”等
④结构一般比较宏大,篇幅一般比较长
七、作业背诵《湘夫人》《湘夫人》教案(人教版高二必修)教案教学设计「篇六」湘夫人教案教学目的
1、熟读文章,理解诗句的含义,从而理解文章的思想感情,把握其主旨
2、分析诗中环境描写的作用和比兴手法的使用,鉴赏艺术特色
3、通过对诗歌意象的分析,感受诗歌营造的意境和传达出的情感教学重点
1、诗歌情景关系上的特点
2、熟读文章,理解诗句的含义,从而理解文章的思想感情,把握其主旨教学难点
1、分析诗中环境描写的作用和比兴手法的使用,鉴赏艺术特色
2、通过对诗歌意象的分析,感受诗歌营造的意境和传达出的情感教学过程第一课时
一、导入湖南岳阳的君山上有一种比较特殊的竹子,名叫“斑竹”,大家知道它的来历传说湘君(古帝舜),他南巡时死于苍梧,葬于九嶷山舜的妻子娥皇、女英(尧帝的二个女儿)听到丈夫的死讯后追随到沅、湘,因丧夫而落下的伤心泪水落在竹子上,使竹竿结满了斑点,“斑竹”之名即由此而来今天我们就来学习一篇与这一传说人物有关的诗歌《湘夫人》
二、作者简介屈原,名平,字原战国末期楚国人,杰出的政治家和我国第一位伟大的爱国主义诗人他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动在楚怀王时期因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫屈原为实现楚国的统一大业,对内辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富民强、威震诸侯的局面但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,遭到小人诬陷,被怀王疏远,并两次遭放逐第一次在怀王时期,被流放到汉北;第二次在顷襄王时期,被流放到沅、湘一带顷襄王二十一年,秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想筑室水中,容与江滨,湘君之期望和失望,正与《湘君》中湘夫人之深情相互映衬寸心难表,两情不通,会合无缘,生离死别,自是古来恨事,又岂止儿女旖旎之情!
2、佳句赏析”袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下,写景如画,仿佛一幅秋风图,湘湖洞庭秋景如在目前,作者妙在以可见之水波、木叶,写出不可见之袅袅秋风,写风而有画《湘夫人》教案人教版高二必修教案教学设计「篇二」
一、教学目的
1.通过对诗歌景物的分析,学习“融情入景、因情造景”的写法
2.通过对诗歌意象的分析,感受诗歌营造的意境和传达出的情感
二、教学重点、难点
1.重点诗歌情景关系上的特点
2.难点通过意象营造意境,表达情感的写法
三、教学步骤
一、导入我们刚刚学过屈原的《离骚》,从中感受到作者“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的追求真理、追求理想的执着精神今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》这首诗题目虽然是《湘夫人》,但诗中的抒情主人公却是湘君湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神,传说湘君就是古帝舜,他南巡时死于苍梧,葬于九嶷山舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英,她们追随丈夫到沅湘,夫死而苦,泪水落在竹子上,使竹竿结满了斑点,“斑竹”之名即由此而来屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》
二、常识介绍1屈原战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人屈原的作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》《远游》《卜居》《渔父》其中《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗
三、“楚辞”及《楚辞》
1、“楚辞”由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体,这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地风土人情,具有浓厚的地方色彩,故名“楚辞”由于“楚辞”中最有代表性的.作品是屈原的《离骚》,所以后人用“骚体”指“楚辞”
2、特点突破了《诗经》以四字句为主的格局,句式参差错落,自由灵活而富于变化;多用语气词“兮”字,用来协调音节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致诗的结构篇幅扩大了;语言词汇地方色彩较浓
3、《楚辞》作品总集名,收集战国时代楚国屈原、宋玉和汉代贾谊等人的诗赋,西汉刘向编辑
四、诗文学习
1、指定学生诵读诗歌
2、生字词的巩固北渚眇眇袅袅白X骋望0中曾潺麋水裔江皋西葺菰兰薜荔掳尻门九嶷袂澧浦搴
3、讲解1-2段词句:第二课时
一、讲解3-4段词句
二、学生巩固全文词句
三、分析诗歌
1、诗歌《湘夫人》写了一个什么故事?湘君和湘夫人彼此深深地眷恋着对方,却不知什么原因,两人欢会难期思而不见,只能互相幻想着对方
2、诗歌涉及到的主要人物形象有几个抒情主人公是谁湘君和湘夫人这首诗题目虽然是《湘夫人》,但诗中的抒情主人公却是湘君
3、这个故事的感情基调是什么?幽怨哀婉
4、其实诗歌的开头就给我们奠定了全诗幽怨哀婉的基调,请同学找出是那句诗?就是“千古言秋之祖”一一袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”
5、这句诗是如何奠定幽怨、哀婉的感情基调的呢诗句中有三个意象秋风、秋水、秋叶凉爽的秋风不断吹来,洞庭湖中水波泛起,岸上树叶飘落并且,这三个意象不是孤立的,而是自然联系在一起的秋风荡秋水,秋风扫秋叶,秋叶随秋水,秋水飘秋叶,三者紧密相连,浑然天成,形成了一幅凄清杳茫的秋景,构成了一个优美而惆怅的意境,成功地渲染了抒情主人公的心境,使湘君的心情更加惆怅万分这种写法叫“融情入景,以景染情”
6、第一段中鸟萃兮苹中,臂何为兮木上”是什么意思诗人写这一组反常现象有什么作用?鸟儿聚集在水草上,鱼网则被挂在树上这是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象,暗示会合无缘,表现男主人公的伤心和失落
7、既然是错乱的现象那就是在现实生活中根本就不会存在这种写景方法我们称为什么?因情造景,象征寓意
8、第三段中还有这样一句,找出来“麋何食兮庭中蛟何为兮水裔(麋鹿为什么庭院里觅食,蛟龙为什么在水边游荡)以不可能存在的假想景象,来自我比况自身的尴尬处境,暗示了失望的必然结果
9、既然湘君对湘夫人思而不见,为何诗中出现了他忙忙碌碌迎接湘夫人的场面?幻想,表达湘君思念的迫切
10、第三段内容运用了什么艺术手法其作用是什么?诗人运用描写的手法,极力展开铺陈,营造了一个令人目不暇接、眼花缭乱的相会之处建在水中央的庭堂都用奇花异草、香木构筑修饰,其色彩之缤纷、香味之浓烈,堪称无与伦比其目的,则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福,充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求
11、我们学习《离骚》知道,屈原诗歌有个重要的特点,就是喜欢用香草美人的意象,试找出诗中出现的香草意象,并分析其作用?白X白芷兰草辛夷薜荔杜衡杜若石兰这些香草,构成了一个唯美的境界,整首诗浸透在满怀的香气里湘君和湘夫人的形象,也因此显得高洁优美这就是“楚辞”常用的香草美人以譬君子的笔法
12、“捐余袂兮江中,遗余兮澧浦”抒情主人公为什么有这一举动在失望多于希望情况下,透露出不可抑制的、惆怅、焦虑之情
13、抒情主人公为什么又要拔取杜若送给湘夫人呢?虽然表面的决绝,而内心的想念是无法抑制的湘君的抱怨是一时的,挚爱才是根深蒂固的所以他很快就回心转意,最终恢复了平静表达了主人公对爱情坚贞不渝,对理想执着追求
14、有人说,屈原在《湘夫人》中所表现的湘君和湘夫人欢会难期、思而不见的爱情悲剧,实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映,你同意这一说法吗用“以意逆志,知人论世”的欣赏方法阐述你的理由同意这首诗写到湘君为追求理想和爱情,是多么执著,多么痴情,一再遭到挫折却决不退缩,这于屈原是多么的契合屈原是伟大的爱国者,他有崇高的理想,为实现理想,他苦苦追求,尽管饱受打击,还是坚持不懈,九死而未悔湘君在失望多于希望情况下,透露出不可抑制的、惆怅、焦虑之情,这一切,不正折射出屈原的身世悲剧吗?
四、诗文结构写湘君带着虔诚的期盼,久久徘徊在洞庭湖的山岸,渴望湘夫人的到来写湘君怀念湘夫人的心理活动铺叙湘君幻想与湘夫人相会的情景写湘君离开约会地点的行为和心境《湘夫人》教案(人教版高二必修)教案教学设计「篇七」
一、常识介绍
1、屈原战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人名平,字原,楚武王熊通之子屈瑕的后代,丹阳(今湖北秫归)人屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动在楚怀王时期他对内辅佐怀王变法图强,对外积极主张联齐抗秦后因小人诬陷,被怀王疏远,并两次遭放逐第一次在怀王时期,被流放到汉北;第二次在顷襄王时期,被流放到沅、湘一带最后,在无可奈何之际,他自沉汨罗江,以明其忠贞爱国的情怀左徒(兼管内政外交)一计划改革内政,并出使齐国,订立齐楚联盟一受到贵族排挤打击一被楚怀王疏远一三闾大夫(管教王族三姓昭、屈、景的子弟)一张仪游说,楚王断绝与齐的联盟(受骗)一怀王武关被劫一顷襄王即位,做了秦国女婿一屈原被谗,遭流放到南方一顷襄王二十一年郢都沦陷一屈原在汩罗河投江自尽屈原的作品,根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神在语言形式上,屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局,每句
五、
六、
七、
八、九字不等,也有三字、十字句的,句法参差错落,灵活多变;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字,用来协调音节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致总之,他的作品从内容到形式都有巨大的创造性“美政”理想
1.举贤而授能兮,循绳墨而不颇的“美政”理想;
2.坚持节操,“虽九死而犹未悔”的斗争精神;
3.“可与日月争光”的人格与意志
2、楚辞指楚地的歌辞,由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体,“产于楚地,用楚方言,歌楚之音,记楚之物”来源楚地的原始神话和巫祝的宗教活动,楚地的乐曲和民歌(《越人歌》)“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征楚辞的一些特点
①语气词语“兮”
②神话色彩北方史官文化,重人事,讲求实际南方巫官文化,信鬼神,富于想象
③比兴和象征香草美人笔法
3、湘水神的传说湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神,传说湘君就是古帝舜,他南巡时死于苍梧,葬于九嶷山舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英,她们追随丈夫到沅湘,夫死而苦,泪水落在竹子上,使竹竿结满了斑点,“斑竹”之名即由此而来
二、诗文赏析:
1、结构与情感发展
1、盼望与思恋“目眇眇”一“骋望”一“远望”辅以秋景的描写⑵、寻找与梦幻朝驰江皋、夕济西shi一在水中筑起美丽芬芳的爱巢
3、梦灭与思念捐袂遗一摘杜若以遗远者
2、赏析歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼,久久徘徊在洞庭湖的山岸,渴望湘夫人的到来这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面凉爽的秋风不断吹来,洞庭湖中水波泛起,岸上树叶飘落望断秋水、不见伊人的湘君搔首强躇,一会儿登临送目,一会儿张罗陈设,可是事与愿违,直到黄昏时分仍不见湘夫人前来这种情形经以“鸟何萃兮中,譬何为兮木上”的反常现象作比兴,就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑,大有所求不得、徒劳无益的意味而其中“兮秋风,洞庭波兮木叶下”更是写景的名句,对渲染气氛和心境都极有效果,因而深得后代诗人的赏识第二段在此基础上,进一步深化湘君的渴望之情以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念,又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝,是先秦诗歌典型的艺术手法,其好处在于人物相感、情景合一,具有很强的感染力以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象,与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴,再次强调爱而不见的事愿相违接着与湘夫人一样他在久等不至的焦虑中,也从早到晚骑马去寻找,其结果则与湘夫人稍有不同他在急切的求觅中,忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰其色彩之缤纷、香味之浓烈,堪称无与伦比作品在这里一口气罗列了荷、菰、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物,来极力表现相会处的华美艳丽其目的,则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时,他才恍然大悟,从这如梦幻般的美境中惊醒,重新陷入相思的痛苦之中最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同,而且句式也完全一样湘君在绝望之余,也像湘夫人那样情绪激动,向江中和岸边抛弃了对方的赠礼,但表面的决绝却无法抑制内心的相恋他最终同样恢复了平静,打算在耐心的等待和期盼中,走完相恋相思这段好事多磨的心理历程他在汀洲上采来芳香的杜若,准备把它赠送给远来的湘夫人《湘夫人》教案(人教版高二必修)教案教学设计「篇八」湘夫人教案(人教版高一必修三)
一、教学目的
1.通过充分的“知人论世”掌握诗人在诗歌中所表达的感情
2.通过对诗歌意象的分析,感受诗歌营造的意境和传达出的情感
3.通过对诗歌景物的分析,学习“融情入景、因情造景”的写法
二、教学重点、难点
1.重点诗歌情景关系上的特点
2.难点通过意象营造意境,表达情感的写法
三、教学步骤
一、导入《长恨歌》未完部分,要求学生明确《长恨歌》主题,并谈谈自己欣赏的语句接着学习同样抒写爱情的《湘夫人》
二、知人论世
(1)屈原战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人名平,字原,楚武王熊通之子屈瑕的后代,丹阳(今湖北种归)人屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动在楚怀王时期他对内辅佐怀王变法图强,对外积极主张联齐抗秦后因小人诬陷,被怀王疏远,并两次遭放逐第一次在怀王时期,被流放到汉北;第二次在顷襄王时期,被流放到沅、湘一带最后,在无可奈何之际,他自沉汨罗江,以明其忠贞爱国的情怀屈原的作品,根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇在语言形式上,屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局,每句
五、
六、
七、
八、九字不等,也有三字、十字句的,句法参差错落,灵活多变;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字,用来协调音节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致总之,他的作品从内容到形式都有巨大的创造性
(2)楚辞,指楚地的歌辞,由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体,“产于楚地,用楚方言,歌楚之音,记楚之物”来源楚地的原始神话和巫祝的宗教活动,楚地的乐曲和民歌(《越人歌》)“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征
(3)湘水神的传说,湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神,传说湘君就是古帝舜,他南巡时死于苍梧,葬于九嶷山舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英,她们追随丈夫到沅湘,夫死而苦,泪水落在竹子上,使竹竿结满了斑点,“斑竹”之名即由此而来
三、以意逆志
(一)教师范读课文,强调字音
(二)学生结合课后注释,逐段疏通课文
(三)教师逐段讲解评析
1、解读第一段,学生质疑几个疑难点的讲解首句“帝子降兮北渚较为费解“帝子”历来解作天帝之女,后又附会作尧之二女,但毫无疑问是指湘水女神一般都把这句说成是帝子已降临北渚,即由《湘君》中的夕弭节兮北渚”而来;但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容I格难合于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》),这样文意就比较顺畅了歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼,久久徘徊在洞庭湖的山岸,渴望湘夫人的到来这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面凉爽的秋风不断吹来,洞庭湖中水波泛起,岸上树叶飘落望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹦躇,一会儿登临送目,一会儿张罗陈设,可是事与愿违,直到黄昏时分仍不见湘夫人前来这种情形经以“鸟何萃兮中,譬何为兮木上”的反常现象作比兴,就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑,大有所求不得、徒劳无益的意味而其中“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下更是写景的名句,对渲染气氛和心境都极有效果,因而深得后代诗人的赏识
2、第2段第二段在此基础上,进一步深化湘君的渴望之情以水边泽畔的香草兴起对伊人的‘默默思念,又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝,是先秦诗歌典型的艺术手法,其好处在于人物相感、情景合一,具有很强的感染力(教材中指湘夫人的思念,有把这首诗歌理解为对唱的)
3、第3段麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象,与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴,再次强调爱而不见的事愿相违也有把这种理解为他在急切的求觅中,忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰其色彩之缤纷、香味之浓烈,堪称无与伦比作品在这里一口气罗列了荷、荔、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物,来极力表现相会处的华美艳丽其目的,则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时,他才恍然大悟,从这如梦幻般的美境中惊醒,重新陷入相思的痛苦之中
4、第4段最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同,而且句式也完全一样湘君在绝望之余,也像湘夫人那样情绪激动,向江中和岸边抛弃了对方的赠礼,但表面的决绝却无法抑制内心的相恋他最终同样恢复了平静,打算在耐心的等待和期盼中,走完相恋相思这段好事多磨的心理历程他在汀洲上采来芳香的杜若,准备把它赠送给远来的湘夫人
5、主题探究:本诗以男女水神等候对方为线索,表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情,但仍对爱情坚贞不渝的主题!诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望,也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫(具体见课件)
(三)内容评析
1.师问诗歌涉及到的主要人物形象有几个?抒情主人公是谁?生答湘君和湘夫人,这首诗题目虽然是《湘夫人》,但诗中的抒情主人公却是湘君
2.师问诗歌为我们讲述的是一个什么样的故事?生答讲的是湘君和湘夫人的神恋故事,是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧
3.师问这个故事的感情基调是什么?生答幽怨哀婉
4.诗歌是如何表现这个幽怨、哀婉的苦恋故事的?
(1)融情入景,以景染情师问这是典型的情景交融的诗作,现在我们朗读第一段,看看诗人是怎样“融情入景,以景染情”的?生答“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”这一凄清杳茫的秋景,构成了一个优美而惆怅的意境,成功地渲染了抒情主人公的心境,被后人称为“千古言秋之祖”
(2)因情造景,象征寓意师问第一段中鸟萃兮苹中,譬何为兮木上”是什么意思?在表现情景关系上有什么特点?生答“鸟萃兮苹中,曾何为兮木上,比兴手法,写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象,水神看到的是一幅奇怪的场景鸟儿聚集在水草上,鱼网则被挂在树上这是比喻湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎张罗表现男主人公的伤心和失落生答因情造景,象征寓意师问第三段中还有这样一句,找出来屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动在楚怀王时期这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫屈原为实现楚国的统一大业,他对内辅佐怀王变法图强,对外积极主张联齐抗秦后因小人诬陷,被怀王疏远,并两次遭放逐第一次在怀王时期,被流放到汉北;第二次在顷襄王时期,被流放到沅、湘一带最后,在无可奈何之际,他自沉汨罗江,以明其忠贞爱国的情怀屈原的作品,根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇在语言形式上,屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局,每句
五、
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八、九字不等,也有三字、十字句的,句法参差错落,灵活多变;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字,用来协调音节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致总之,他的作品从内容到形式都有巨大的创造性
(2)楚辞,指楚地的歌辞,由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体,“产于楚地,用楚方言,歌楚之音,记楚之物”全诗所描写的对象和运用的语言,都是楚化了的,具有鲜明的楚国地方特色诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白X、薜荔、杜衡、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物,更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等,无不具有楚地的鲜明特色诗中所构想的房屋建筑、陈设布置,极富特色,都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的,否则是不可能作此构想的语言上也有楚化的特点楚辞中使用了大量的方言俗语,《湘夫人》也不例外,如“搴”(动词)、“袂”、(名词)等最突出的是“兮”字的大量运用一全诗每句都有一个“兮”字这个语气词相当于今天所说的“啊”字它的作用就在于调整音节,加大语意、语气的转折、跳跃,增强语言的表现力《湘夫人》以方言为主,兼有五七言句式变化灵活这种“骚体”诗,是继《诗经》后新出现的自由诗,在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体一楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成生答“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔,麋鹿为什么庭院里觅食,蛟龙为什么在水边游荡?以不可能存在的假想景象,来自我比况自身的尴尬处境3香草美人,寄予理想师问我们学习《离骚》知道,屈原诗歌有个重要的特点,就是喜欢用香草美人的意象,试找出诗中出现的香草意象?生答白X白芷兰草辛夷薜荔杜衡杜若石兰师问“搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者,为什么要写这么多香草,为什么要采香草送给姑娘?生答对爱情坚贞不渝,对理想执着追求
5.主题研讨本诗以男女水神等候对方为线索,表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情,但仍对爱情坚贞不渝的主题!诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望,也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫【板书】情景交融歌颂爱情追求理想香草美人、神恋生活中期约难遇的悲剧情景;读《湘夫人》首四句,我们可以想象出这样的情景湘君迎候湘夫人于洞庭始波,木叶飘零之时,但帝子降兮北渚,可望而不可及这就像《诗经》云“所谓伊人,在水一方”《兼葭》写怀人不得之情,凄迷哀慕之感,令人嗟叹惆怅难已《湘夫人》中写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情,同样凄艳哀恻,令人感慨爱而不见,怎一个“愁”字了得第二段十四句,写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动湘君在恍惚中日夜奔驰于沅、湘之间,颇似《兼葭》中“溯涧从之,道阻且长;溯游从之,”的情景第三段十六句,铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景第四段六句,写湘君离开期约地点诗的行为和心境筑室水中,容与江滨,湘君之期望和失望,正与《湘君》中湘夫人之深情相互映衬寸心难表,两情不通,会合无缘,生离死别,自是古来恨事,又岂止儿女旖旎之情!远方《湘夫人》教案(人教版高二必修)教案教学设计「篇九」教学目标知识目标了解部分字词的读音,注意几个意思为第三段“水边”的字能力目标能分析文中“比兴”用法的作用理解文中大段虚幻景象描写的用意理解楚辞中语言独特的“兮”式结构情感目标把握男女水神悲欢离合之情教学重点
1、体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化
2、把握文中浪漫主义和“比兴”手法的运用教学难点
1、作者的情感与文中男女水神情感的耦合
2、景物描写中反映水神的情绪教学方法男女分组诵读,师生问答教学时间1课时教学过程
一、导入
二、简介作品《楚辞.湘夫人》同《诗经兼葭》一样,都是表现在水一方的意境所不同的是《诗经》产生于黄河流域,大都是民歌,表现着现实精神;《楚辞》产生于长江流域,多是屈原个人创作,散发着浪漫气息《湘夫人》通篇笼罩在凄美的氛围中开头几句是秋水的绝唱,被誉为“千古言秋之祖”(胡应麟《诗薮》)通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神,他们彼此深深地眷恋,却不知什么原因,总是爱而无因,见而不得,只能互相幻想着对方,无望地追寻、失望在他们之间,永恒地隔着迷惘的水域这首诗就细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼,到幻觉,到失望的凄楚情感历程而境界是非常唯美的,那些来自水中的香花香草满溢着纸卷,杜若、辛夷、荷、芷让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里湘君和湘夫人的形象,也因此显示出高洁优美来这就是楚辞常用的香草美人以譬君子的笔法《湘夫人》,和《九歌》中的其他作品一起,向读者展示一个神秘美丽的世界
三、作家生平屈原(约公元前340一公元前277),名平,原是他的字出身于楚国的同姓贵族屈原在楚怀王时曾担任左徒的官职,地位是相当高的《史记屈原列传》中记载“博闻强志,勇于治乱,娴于辞令入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯王甚任之”课文分析
四、整体感知
1、课文朗读(略)
2、内容述评注释(略)述评
(1)、神恋生活中期约难遇的悲剧情景;读《湘夫人》首四句,我们可以想象出这样的情景湘君迎候湘夫人于洞庭始波,木叶飘零之时,但“帝子降兮北渚,可望而不可及这就像《诗经》云“所谓伊人,在水一方”《兼葭》写怀人不得之情,凄迷哀慕之感,令人嗟叹惆怅难已《湘夫人》中写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情,同样凄艳哀恻,令人感慨爱而不见,怎一个“愁”字了得第二段十四句,写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动湘君在恍惚中日夜奔驰于沅、湘之间,颇似《兼葭》中“溯涧从之,道阻且长;溯游从之,”的情旦O第三段十六句,铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景第四段六句,写湘君离开期约地点诗的行为和心境筑室水中,容与江滨,湘君之期望和失望,正与《湘君》中湘夫人之深情相互映衬寸心难表,两情不通,会合无缘,生离死别,自是古来恨事,又岂止儿女旖旎之情!
(2)、佳句赏析袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下写景如画,仿佛一幅秋风图,湘湖洞庭秋景如在目前,作者妙在以可见之水波、木叶,写出不可见之袅袅秋风,写风而有画
五、艺术特色浪漫主义手法的运用和优美丰富的想象!
①浪漫主义是一种文学艺术的基本创作方法个风格,与现实主义同为文学艺术史上的两大主要思潮
②作为创作方法和风格,浪漫主义在表现现实上,强调主观与主体性,侧重于表现理想世界,把情感和想象提升到创作首位常用热情奔放的语言,超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象古今文艺创作中都有这样的特色,屈原,李白,吴承恩,雨果,拜伦,雪莱!(让学生自己举例)
六、布置作业完成练习题册《湘夫人》教案(人教版高二必修)教案教学设计「篇十」
一、教学目标
1、知识目标了解部分字词的读音,注意几个意思为第三段“水边”的字
2、能力目标能分析文中“比兴”用法的作用理解文中大段虚幻景象描写的用意理解楚辞中语言独特的“兮”式结构
3、情感目标把握男女水神悲欢离合之情
二、教学重点
1、体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化
2、把握文中浪漫主义和“比兴”手法的运用
三、教学难点
1、作者的情感与文中男女水神情感的耦合
2、景物描写中反映水神的情绪
四、教学方法男女分组诵读,师生问答
五、教学用具(无)教学过程(一课时)
一、导入师我们前几天刚学过屈原的《离骚》,今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》[板书],我先请同学们来回忆一下屈原这个人的生平生[师板书]师好我们再思考一下“楚辞体”有哪些特点?[提示可以结合《离骚》注释看]生师好在前几篇诗歌中我们都能看出比兴手法的运用,同样在这篇诗歌中也存在着比兴手法的运用,请大家在本课的诗歌学习中注意一下运用比兴手法的诗句!现在我们来一起学习《湘夫人》二,课堂讨论师首先请同学们自由阅读课文,注意将文中注释的拼音标注到文中,阅读时同时对照诗歌释文,把握诗歌大意生读3分钟师下面我们分男女两大组来读这首诗,男生先读,“帝子降兮北渚”,预备开始生齐读师同学们朗诵的很好,但其中有几个字音要注意一下[板书]师我先请一位同学来谈谈你读了这首诗读出了什么故事情节?生师对了,这首诗主要写男女水神在相互述说爱慕之词,却因无法见面而黯然神伤的故事同学们可以结合译文感受他们对爱情的期盼师下面我们来看具体的段落第一段我先来读一下,大家注意听我语气的停顿[师读]刚才大家听我读了一便,有什么感觉生无语师你们不说我来问大家这四句哪一句写的最好,最能给你深思?生一生二师你们为什么选择了这一句,说说看,它好在哪里?[提示我们高一学过《说木叶》这一课,大家想想,那篇课文中作者是怎样评价这句诗的?]{老师自己补充,别指望学生说了}师这一段中有一句运用了比兴,大家看看,谁能找出来?(假如生一错,就叫生二一直到说出来)师写的什么意思呢?生:师不错,这句写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象,水神看到的是一幅奇怪的场景鸟儿聚集在水草上;鱼网则被挂在树上我们知道鸟本来应该停在树上,而鱼网则应在水中为什么男主人公会这么想呢?这句话的背后隐臧着什么情况,大家有无思考过?生师大家看一下事情的缘由与佳期兮夕张”,这说明男女水神有个约会,试想一下,假如两个人能及早相会,水神的心情会是怎样的?对了,是兴奋激动人们常说良辰美景悦事水神也一样(学生笑不笑看你的讲课表情)他看到的景致肯定也是美好的而这里水神却看到了不正常的现象,这说明他们的约会肯定被耽搁了,肯定不能如期见面了我们可以想象出这里水神内心的失望和困惑,大有所求不得徒劳无益的意味师其实类似于“鸟何萃兮频中,譬何为兮木上”这句运用比兴的句式在下面还有一句,大家试着把它找出来生[提示在第三段,和这一句一样]师什么意思呢?生师不错,裔是什么意思呢?[板书]生水边师很好,请坐同学们看第三段有几个字的意思是表示水边这个意思呢?生裔,筮[师补充江皋的皋也是水边的意思]师不错,我们回过头来看一看这一句在这里运用了比兴手法有什么意思呢?生(答不上来你哭吧)师大家看一看,在这之前,水神有没有见面?没有吧,那么这一句花和上一句话体现出来的情感不一样吗?师我们回到第二段,看看女水神是如何抒发自己对男水神的思念之情的我请一位同学把这一段读一下,大家注意体会句子的深/信、O生女生读师不错,尤其是“思公子兮未感言”这一句把女神那种娇羞的心态表示出来,占人云欲说还休,却道天凉好个秋这里也一样,大家读一读,看看女水神是如何说“天凉好个秋”的?生师不错,女水神没有直白自己的情感,而是用流水来寄托自己的愁思,南唐后主李煜写过一首词,中有一句问君能有几多愁,恰似一江春水向东流那个愁思与这里的愁思不同,大家说一说有什么不同?生师这里的愁思表达了女神对对方的怀念,同时也暗示了她在远望中时光的流逝!师我们再来看第四段,我请一位同学阅读这一段大家注意数数这一段一共选取了多少种植物?再思考一下这一段主要写什么内容?大家注意听这位同学朗诵生女生读[纠音]师请同学们数一数本段一共写了多少种植物?生{答不上来揪耳朵,哈哈}师[补充]不错,你认为诗人极力渲染其所住的场所有何用意?生[提示可以根据前面几句“鸟何萃兮频中,譬何为兮木上理解,一般来说景物常常会反映一个人的心境]生师不错,这里流光异彩华丽眩目的外部环境主要用来烘托和反映人物内心的欢乐与幸福大家写作文时要学会这种方法的运用,不要为写景而单纯写景!师大家在回过头来看一下这段写的是实景还是虚景?生师为什么?请大家看一下文章标题下的小注,最后一句“欢会难期,思而不见”再看第三段,“朝驰余马兮江皋,夕济兮西筮主人公(解释这一句)就是因为见不到人而焦急不安四处寻找这说明这里写的也是虚景,是女主人公为以后见面设计共同生活的环境,同样第五段也是的,都是男女双方因无法相见而产生的幻觉!师最后我们来共同阅读一下最后一段生齐读师[讲解]为什么女主人公要把套袖汗衫抛入水中?是绝情还是失望还是其他原因?生师那她又为什么采杜若赠给远方的朋友呢?生师我给大家提供一种解释丢汗依套衫至江中可能希望对方在水的另一方能看见吧,凡人丢手帕以传情,神也不例外师在最后一句,女主人公因等待约会而不得,只得聊以自娱,独自散步了!主题思想本诗以男女水神等候对方为线索,表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情,但仍对爱情坚贞不渝的主题!语言特色
1、大量运用楚辞“兮”式结构
2、句法参差错落,灵活多变[与《诗经》四言比较]艺术特色浪漫主义手法的运用和优美丰富的想象!
①浪漫主义是一种文学艺术的基本创作方法个风格,与现实主义同为文学艺术史上的两大主要思潮
②作为创作方法和风格,浪漫主义在表现现实上,强调主观与主体性,侧重于表现理想世界,把情感和想象提升到创作首位常用热情奔放的语言,超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象古今文艺创作中都有这样的特色,屈原,李白,吴承恩,雨果,拜伦,雪莱!(让学生自己举例)《湘夫人》教案(人教版高二必修)教案教学设计「篇十一」学习目的开端了解屈原,了解楚辞和楚文明的特点感觉此诗表现的凄盛情境掌握屈赋香草尤物以譬君子的比兴特征学习要点《楚辞.湘夫人》同《诗经兼葭》一样,都是表现在水一方的意境所不同的是《诗经》孕育发生于黄河流域,大都是民歌,表现着现实精神;《楚辞》孕育发生于长江流域,多是屈原小我私家创作,分发着浪漫气味湘夫人教案《湘夫人》通篇笼罩在凄美的气氛中扫尾几句是秋水的绝唱,被誉为“千古言秋之祖”(胡应麟《诗薮》)通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神,他们相互深深地留恋,却不知什么缘故原由,总是爱而无因,见而不得,只能相互幻想着对方,无望地追随、失望在他们之间,永恒地隔着迷惘的水域这首诗就细腻地表现了湘君对湘夫人由瞻仰,到幻觉,到失望的凄楚情绪历程而地步黑白常唯美的,那些来自水中的香花香草满溢着纸卷,杜若、辛夷、荷、芷让读者围绕在香氛和灵异构成的秘密奇异的‘天下里湘夫人教案袅袅兮金风抽丰,洞庭波兮木叶下”写景如画,好像一幅金风抽丰图,湘湖洞庭秋天景色如在目前,作者妙在以可见之水波、木叶,写出不可见之袅袅金风抽丰,写风而有画意这一凄清杳茫的秋天景色,构成了一个精美而惆怅的意境,成功地渲染了抒怀主人公的心境,被先人称为“千古言秋之祖”湘夫人教案袅袅兮金风抽丰,洞庭波兮落叶下是中国古典诗词中耐久不衰的名句,金风抽丰、落叶也就成了表达掉、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇,同时也成为最能唤起人们悲愁情绪的天然景观)
三、讲解诗歌
(一)教师范读课文,强调字音
(二)学生结合课后注释,疏通课文
(三)内容评析
1.诗歌为我们讲述的是一个什么样的故事?【明确】诗歌讲的是湘君和湘夫人欢会难期、思而不见的爱情悲剧说它们是悲剧,是因为赴约的双方都错过了相会的时间,彼此都因相思不见而难以自拔,心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的全文主要内容第一段写湘君思念湘夫人,意中人似乎已经飘然降临到小洲上,但又倏忽不见,只看到秋风萧瑟,洞庭波起,秋叶飘飘,于是感到无限惆怅已经做好了佳人到来准备,却见到世事颠倒,真担心约会要失期第二段写湘君把思念的感情埋在心中,急切地等待恋人而不见来到,神思恍惚地向远方张望,迷惘地看着缓缓不断的流水出神第三段写湘君又看到事物错位,担心心愿不可能实现早上弛马于江边高地,傍晚渡过西面水涯,湘君到各处寻找湘夫人在幻想中,似乎听到佳人召唤,要他吩咐车驾,与她一同前往于是湘君在水中建造高贵的宫室,打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活从室内到室外,从摆设到器具,新房子都布置得高雅、华贵、精巧,表现出对湘夫人的一片深情这时,九嶷山的神仙纷纷出动,与湘君一起迎接湘夫人,但湘夫人并没有来湘君的一切等待和祈助,一切准备和幻想,全都化成了泡影第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅,但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情小结这首优美的诗歌,主要写湘君求合于湘夫人,因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉,希望和绝望交织在一起,从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著这是一首爱情的绝唱
2.这个故事的感情基调是什么?答幽怨哀婉
3.诗歌是如何表现这个幽怨、哀婉的苦恋故事的1融情入景,以景染情师问这是典型的情景交融的诗作,现在我们朗读第一段,看看诗人是怎样“融情入景,以景染情”的?生答帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”这一凄清杳茫的秋景,构成了一个优美而惆怅的意境,成功地渲染了抒情主人公的心境,被后人称为“千古言秋之祖”2因情造景,象征寓意师问第一段中鸟萃兮苹中,譬何为兮木上”是什么意思?在表现情景关系上有什么特点?生答“鸟萃兮苹中,曾何为兮木上,比兴手法,写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象,水神看到的是一幅奇怪的场景鸟儿聚集在水草上,鱼网则被挂在树上这是比喻湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎张罗表现男主人公的伤心和失落师问第三段中还有这样一句,找出来?生答“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔”,麋鹿为什么庭院里觅食,蛟龙为什么在水边游荡?以不可能存在的假想景象,来自我比况自身的尴尬处境3香草美人,寄予理想师问我们学习《离骚》知道,屈原诗歌有个重要的特点,就是喜欢用香草美人的意象,试找出诗中出现的香草意象?生答白X白芷兰草辛夷薜荔杜衡杜若石兰师问“搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者,为什么要写这么多香草,为什么要采香草送给姑娘?生答对爱情坚贞不渝,对理想执着追求
4.主题研讨有人说,屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧,实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映,你同意这一说法吗,试查找有关资料,用“以意逆志,知人论世”的欣赏方法阐述你的理由【明确】同意屈原是伟大的爱国者,他有崇高的理想为实现理想,他苦苦追求,尽管饱受打击,还是坚持不懈,九死而未悔他的忧愤深广,富于悲剧精神这一切,都体现在《湘夫人》中这首诗写到湘君为追求理想和爱情,是多么执著,多么痴情,一再遭到挫折却决不退缩但在失望多于希望情况下,又透露出来不可抑制的、惆怅、焦虑之情这一切,不正折射出屈原的身世悲剧吗?本诗以男女水神等候对方为线索,表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情,但仍对爱情坚贞不渝的主题!诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望,也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫《湘夫人》教案(人教版高二必修)教案教学设计「篇三」湘夫人【教学目标】
1、积累文言词语,并背诵全文
2、理解本文的主旨
3、把握文中浪漫主义和“比兴”手法的运用【教学课时】2课时【教学方法】朗读法、问答法、讨论法【教学步骤】
一、导入新课屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人,是浪漫主义诗人的杰出代表屈原在中国文学史上具有极为重要的地位,他所创造出来的楚辞体对后人的影响巨大今天就让我们一起通过学习《湘夫人》,来体会屈原的文学风格
二、作家简介
1、屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人名平,字原屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个□寸期,而主要活动于楚怀王时期这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想
2、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(H篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌
3、屈原的作品是他坚持“美政”理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录“美政”就是屈原理想中的完美政治,它包括诗人的一切政治主张,如振兴楚国、统一天下,以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能,修明法度、依法治国等等,它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现
4、举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
5、屈原的人格理想和影响
(1)砥砺不懈、特立独行的节操
(2)在逆境中敢于坚持真理,敢于反抗黑暗统治的精神
(3)以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀,鼓舞并感召后世志士仁人,培养中国士人主动承担历史责任的勇气
(4)屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园
6、作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体一楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头同时以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成
三、背景介绍洞庭湖特殊的自然景观,由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人(如范仲淹等)在文章中的赞美和歌颂,因而就显得特别有名在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的,影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》洞庭湖中有君山,又叫洞庭山山上有二妃(尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英)墓和湘妃寺,在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹,在这些竹子上长满泪痕似的斑点,有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观根据《山海经》、《尚书》的记载,在传说的三皇五帝时代,尧考察他的接班人舜,用了二十年的时间,还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜,后来舜外出巡行生了重病,娥皇、女英就赶去看望他,当她俩赶到洞庭湖中君山的时候,那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野,娥皇女英悲痛哭泣,然后就投江而死她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹正因为这个故事太感人了,再加上我们的社会是一个以男性作家为创作主体的社会,所以后代以这个神话传说创作的作品可以说是数不胜数在以男性作家为主的文坛上,这样的题材多少寄予了作者对社会、对人生、对婚姻爱情的一种期待、理解和渴望,所以这个题材历久不衰九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等,这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关,是屈原创作这两首诗的原型和背景屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说,而是在此原型和背景上,进行了再创造,虚拟了两位湘水配偶神的约会,从而创作出优美的诗篇北京大学的林庚教授曾经讲过,湘君、湘夫人的神话传说完全可以把它故事化,但在屈原的笔下完全被诗化了在《湘君》《湘夫人》中,只有一个瞬间的情节一一个约会的片段,别的都是丰富的内心活动屈原正式截取这个悲剧故事的一个片段,凭着精神的流动而创作了这两首优美的诗篇《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念;《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念
四、课文诵读
1、示范朗读
2、诵读指导
(1)《湘夫人》由男神的扮演者演唱,表达了赴约的湘君来到约会地北渚,却不见湘夫人的惆怅和迷惘其基调是幽怨、哀婉的。