还剩28页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
七年级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计范文篇3七班级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计范文一教材分析两篇短文是古今传颂的名篇,内容都具有典型意义,所反映的思想具有显明的时代特征陋室铭轻松活泼,清爽新颖,表现了高雅的情趣爱莲说描绘莲花形神兼备,借莲花自况,表现了高洁的节操教学设想
1、把握课文内容,了解的思想感情这对于了解古代社会的状况和的思想倾向有很大的帮助,同时对于相识今日的社会,陶冶自己的情操也有很好的借鉴意义
2、了解托物言志的写法,最好通过比较阅读,找出两篇短文在内容和形式上的异同,从而突出特点,加深印象
3、感悟、理解和积累语言文学作品是通过语言表情达意的,而语言又是思维的外壳,因此指导学生感悟、理解和积累语言,是学文言文的重中之重
4、进一步驾驭自主、合作、探究的学习方式培育学生对文言文的爱好,驾驭学习规律引导学生主动学习,擅长和同学们切磋探究,质疑解惑,提高学习实力教学目的华,安贫乐道的志向因此我们把这种写法称之为托物言志板书
15、学生一齐大声朗读此文
16、当堂背诵《陋室铭》
六、布置作业
1、默写这篇短文
2、由刘禹锡我们可以想到许多,作为一个现代人,我们有较好的物质生活和经济条件,那么我们该怎样正确地对待生活学习条件呢同学们能不能发表自己的观点
七、板书设计景色清幽陋室不陋友人博学惟吾德馨情志高尚七班级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计范文二教学目的
1.学习古人高洁的品德和情操
2.驾驭一些文言词语
3.理解短文的主要内容教学重点⑴朗读、背诵文言课文2疏通文言语句,分析文章内容教学难点1理解在文中所寄寓的思想感情⑵学习托物言志的写法教学时间二课时第一课时刘禹锡
一、检查预习朗读课文,看课文说明翻译课文
二、导入
1.作家作品简介本文选自《全唐文》刘禹锡772842,唐代诗人,哲学家字梦得,洛阳人曾中进士,宫接监察御史他热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力政治革新失败后,被贬官降职多次他与柳宗元交情深厚有《刘来宾集》这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的
2.关于铭铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体这种文体一般都是用韵的
三、正课
1.朗读课文可实行多种方法朗读,如老师范读、听课文录音,学生个别读、集体凌等
2.请学生逐句翻译课文驾驭重点词语有仙则名著名有龙则灵灵异斯是陋室这惟吾德馨惟只是,德馨品德高尚苔痕上阶绿长到草色入带青映入谈笑有鸿儒博学的人往来无白丁指没有什么学问的人无丝竹之乱耳指琴瑟、策管等乐器,这里借代奏乐的声音无案牍之劳形案牍官府的公文劳形使身体劳累何随之有是有何陋的倒装句,有什么简陋的呢?
3.提问山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵运用什么修辞手法在文中起什么作用?运用比方、对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室
4.提问:斯是陋堂,惟吾德馨这两句在文中起什么作用深刻含义是什么?陋室二字扣题德馨二字统领全篇,是全文的核心用惟字加强语气这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采
5.提问苔痕上阶绿,草色入帘青是写什么?写陋室幽雅的宁静的自然环境
6.提问谈笑有鸿儒,往来无白丁是写什么?写陋室来往客人之高雅可知堂中人也是一样的高雅
7.提问可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形这几句写什么?写室中事可见主子高雅脱俗的情致,怡然自得的神情
8.提问南阳诸葛庐,西蜀子云亭这两句写什么?运用类比,引古贤之名定证陋室,意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和志向
9.提问孔子云何陋之有是写什么?语见《论语子罕》子欲居九夷,或曰;陋,如之何子曰君子居之,何陋之有孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了此处引用孔子的话证陋室说明有德者居之,则陋室不陋与前文斯是陋室,惟吾德馨遥相呼应把个陋字彻底翻了过来,达到不陋的最完备的境界,这是全文的点睛之笔突出表明白高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣
四、小结本文是古代散文中的名篇,以其立意显明、格调高雅,构思奇异,意境隽永、韵味深长、文句精致而胜炙人口,久为传诵本文是用来自述其志的通过对居室情景的描绘,极力形容陋室不陋,表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣
五、作业
1.完成课后练习
一、
1.
2.选用课时作业优化设计其次课时《爱莲说》(周敦颐)
一、检查预习朗读课文,看课文说明翻译课文
二、导人
3.作家作品简介本文选自《周元公集)周敦颐
(10171073)道州人,字茂叔,谥号元,宋代哲学家因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学,峰下有溪,也命名为濂溪,世称濂溪先生他是宋代理学的创始人著有《周元公集》《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的此间,他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲,名日爱莲池
4.题解说是古代一种文体,可以记事,也可以争辩,都是为了说明一个道理
三、正课
1.朗读课文老师范读,学生齐读、轮读均可读时留意节奏、重音,正确、流利、有感情
2.学生翻译课文,补充课文说明水陆军木之花之结构助词,相当于现代汉语的可爱者甚蕃者结构助词,与前面词可爱构成名词性结构相当可爱的(花)晋陶渊明独爱菊独唯独世人甚爱牡丹甚很予独爱莲之出淤泥而不染之;助词,用于主谓之间取消句子独立性,不译而连词,表转折,去队濯清涟而不妖而连词,表转折,去中通外直(茎)中间通透,外形笔直香远益清香气远播,更加芳香益更加可远观而不行亵玩焉而连词表转折,去队焉助词,可不译予谓菊谓认为花之隐逸者也之结构助词,的陶后鲜有闻:鲜少(xian)
3.请再次朗读课文4提问描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹这样写有什么作用?宠爱哪一种花,是人的思想感情的表现用菊和牡丹来作正衬和反衬,含蓄而突出地表达了文章的主旨
5.提问文章用了两个独字,表现了什么样的生活看法两个独字,都表现出倚世独立,决不同流合污的生活看法但我爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同
6.提问我爱莲花什么呢?出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不行亵玩焉
7.提问具体地说说写莲的哪些奇异形象⑴生长环境方面写她出淤泥而不染的高洁,灌清涟而不妖的质朴;⑵体态香气方面写她中通外直,不蔓不枝的正直,写她香远益清的芳香;⑶风度方面写她亭亭净植,可远观而不行亵玩的清高这些描写,是将莲人格化了,是把她作为一种珍贵品质的象征
8.提问文章其次段把菊牡丹莲比方象征哪三种人?菊花比方象征隐土,牡丹比方象征富贵的人,莲花比方象征君子
9.提问对爱菊爱莲爱牡丹的看法分别是什么?爱不同的花象征一种不同的生活看法菊花秋天开花,独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐土,对爱菊并不反感,只是慨叹真正的隐土极少牡丹雍容明丽,比作富贵之人,对爱牡丹是厌恶鄙弃,讽刺贪图富贵,追求名利的世态而对爱莲同气相求托物言志,在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、明哲保身的操守和感情
四、小结这篇短文,将花的形象比拟为人的品质,以莲的形象比拟不慕名利、明哲保身的生活看法,以爱莲之情来表达自己对这种生活看法的赞许和追慕,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃短文运用比方、象征、衬托手法,突出了莲的奇异形象将记叙、抒情、争辩结合起来,表达思想感情句式骈散交织运用,读起来铿锵悦耳,顿挫有致
五、板书菊花正衬莲花菊花隐土陶后鲜有闻牡丹反衬莲花牡丹富贵人宜乎众矣莲花君子同予者何入
六、作业完成课后练习
一、
二、
三、四七班级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计范文三教学目标
1.了解铭〃“说〃这种古代文体及其特点
2.积累文言词汇,理解文章内容,品尝〃片言明百意〃的语言
3.理解文章托物言志的写作特征;体会语言特色及多种表达方式的综合运用
1.指导学生诵读课文,体会骈散结合的语言之美,加深对课文内容的理解2,诵读法、批注法、〃知人论文〃探究法
1.感受并理解高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概
2.领悟文中君子的高洁品质,并把其化为自己对崇高道德的追求导语设计设计1(背景导入)在中国的诸多文化遗迹当中,有许多帝王将相的宫府宅邸,它们或者以豪华气派让人惊羡不已,或者以设计精致让人流连忘返但有一处居所,它既小且陋,却因主子的一篇铭文而传颂千载这就是唐代刘禹锡的“陋室〃下面让我们学习《陋室铭》,一起走进“陋室〃,走进刘禹锡的精神世界设计2(激发爱好)来到嘉兴,就不能不说南湖,谁给我介绍一下南湖(红船,南湖菱)南湖还有一种特产,就是“南湖菱〃谁来介绍一下?其他地方的菱都有角,故称菱角〃,南湖菱与其他地方的菱角不一样,是无角菱据说其他地方的菱角秧苗放到南湖,也会变成无角菱,南湖真是太奇异了“菱〃与“灵〃相通,据说,吃了南湖菱会让人有灵气,南湖菱培育了充溢灵气的嘉兴人我看不假,在座的同学眼睛都水灵灵的,个个都充溢了灵气啊远在唐朝的时候,嘉兴就孕育了一个充溢灵气的青年才俊他就是刘禹锡他诞生在嘉兴,吃了不少南湖菱,很有灵气他在老师的指引下,在自己的努力下,满腹经纶19岁时游学当时的京城长安22岁就进士及第,后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员,深得朝廷重用另外,他写的诗与白居易齐名,他写的文与柳宗元齐名我们小学里就学过他的一首诗《望洞庭》湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺只有内心宁静的人,才能写出如此富有诗情画意的月色今日我们就一起来学习他的一篇文章《陋室铭》设计3(激情导入)荷花也称莲花,它始终是中国画家们宠爱的绘画题材,也是历来为文人墨客们所称颂的景物李白的“涉江弄秋水,爱此荷花鲜〃和白居易的“冷碧新秋水,残红半破莲从来寥落意,不似此池边〃分别抒发了诗人不同的感情杨万里的“接天莲叶无穷碧,映入荷花别样红〃则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时,曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲他凭栏放目,触景生情,写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》设计4(哲理导入)世间万物,总能引起人们对生活的深思一些事物所具有的品质,也常常引起人们的联想,并借以鞭策自己过更高尚的生活今日,我们就学习宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》,看一看对莲花的品质作了怎样的联想,表达了他怎样的心志第1课时学习目标
1.了解铭〃这种古代文体及其特点(重点)
2.积累文言词汇,理解文章内容,品尝〃片言明百意〃的语言(重
1、背诵默写,理解课文内容及其寓意
2、了解托物言志的写法
3、相识作品的现实意义,提高生活情趣教学重点
1、背诵课文
2、理解课文内容和的思想感情课时支配两课时课前准备熟读课文,扫除文字障碍第一课时教学内容陋室铭教学设计
一、导入课文出示挂图,提问这是什么花?大家宠爱不宠爱这种花?为什么(依据回答状况适当引导)莲花是一种姿态美丽品性高洁的花,因此深得人们宠爱它很早就出现在我国文人的笔下在他们的作品中,莲花或与天真纯净的少女结下不解之缘,或被用作清高脱俗品德的象征,或被赞为百美并陈、无私奉献的化身可以这样说,对莲的宠爱,已成为我国人民的一种文化心态今日,我们就来学习宋朝哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》,看他是怎样赞美莲花并表达自己的宠爱之情难点)学习过程目标导学一背景介绍,检查预习
1.题解当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官,和州知县见他被贬而来,便横加刁难先是支配他住在城南门,面江而居刘禹锡不但没有埋怨,反而还撰写了一幅对联贴于房门“面对大江观白帆,身在和州思争辩〃这个举动可气坏了知县,于是他将刘禹锡的居处由城南调到城北,并把房屋从三间缩小到一间半新宅临河,杨柳依依,刘禹锡触景生情,又写了一幅对联〃杨柳青青江水边,人在历阳心在京〃知县见他仍闲情逸致,又把他的住房再度调到城中,而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子半年时间,搬了三次家,刘禹锡想,这狗官也实在太不像话了,想作弄我,我偏不买你的账,你要我愁,我偏乐,于是,愤然提笔,写下了这篇《陋室铭》,并请大书法家柳公权书碑勒石,立于门前,以示丝己念〃陋室,是刘禹锡的室名,就是简陋的房子一正房,两厢房,坐北朝南正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭〃三个字,现在安徽和县仍保存着
2.铭本是古代刻在器物或石碑上用来树碑立传或警戒自己的文字,后来进展为一种独立的文体目标导学二初读美文,整体感知
1.精确朗读全文,要求
①读准字音,如馨xin〃、牍d〃
②结合课文说明理清思路
2.结合课文,组织学生依次思索、探讨以下问题
①课文名为《陋室铭》,为何结尾是“孔子云何陋之有〃,这是否冲突?明确不冲突题目中的邛型是书房的形陋,而结尾处的“陋〃是鄙俗的意思,指只要室中人品德高尚,房屋就不简陋,紧扣前文“斯是陋室,惟吾德馨〃即这虽是陋室,但作为主子的我品德高尚,就不感到简陋了
②陋室不陋具体表现在哪些方面呢?明确苔痕上阶绿,草色入帘青〃,写环境的清幽、雅致反映出室主子淡泊名利的志趣“谈笑有鸿儒,往来无白丁〃,写挚友的贤良儒雅,反映出室主子高洁傲岸的情怀“可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形〃,写生活的高雅脱俗,反映出室主子不为琐事萦怀的心态
③文章主旨至此已突出,意思似乎已写尽,为什么又写诸葛庐、子云亭呢?明确这是向深处开拓主题接受类比,用历诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比,示意他们居住的本也是陋室,只因主子的才德而名扬天下,只要我接着修身养性,我的陋室也将被后人称道,我本人也会和诸葛亮、杨子云那样被后人景仰
④文章起笔写山水似乎与陋室不相干,为什么要这样写?明确古代传闻中,山中有神仙,这山就是名山;水中有蛟龙,这水就是灵水在这里运用类比的手法,意在说明既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么室之陋与不陋,就不在于它是否豪华富贵,而在主子的德行是否高尚了文章先用山水起笔,暗暗施墨,缓缓点题,如水流直下,水到渠成,特别自然地写出陋室不陋的缘由,即后文的〃德馨〃
3.学生小结本文思路,明确本文构思新颖、文意通达、句句相连、波澜起伏、耐人寻味的写作特点目标导学三品尝剖析,领悟意境
1.组织学生领悟以下语句
①苔痕上阶绿,草色入帘青〃学生想象句中之景,用语言描绘,老师引导学生明确台阶上长满青苔,可见房子常年失修,窗前门旁长满青草,可见环境的荒芜冷落上〃字写出了苔辞从台阶上爬到陋室,仿佛要听听主子在说什么入〃字则写出了青草仿佛在窗口窥视主子在干什么,这里接受拟人手法,把苔辞青草写活了,赐予它们以人的灵性我们已忘却陋室的凄凉荒芜,而感受到春意盎然、生气勃勃,同时文句也流露出对这景色的宠爱之情
②鸿儒〃可换成“群儒〃吗金经〃可换为“五经〃吗?明确“鸿儒〃不行换成群儒〃,因群儒〃无大之义,显得太多了“金经〃也不行换为“五经〃,因当时受贬,思想上有些消沉,想从佛经上找到某种寄予,阅金经〃正是当时感情的折射
2.品读以上文句,体会意境美目标导学三赏析诵读,欣赏形式
1.引导学生了解本文是一篇骈文字数相同、意思相对的两个相接的句子,叫做骈句骈句不仅讲究对偶,而且讲究声律本文中的押韵就是讲究声律的表现之一押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵骈文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆,有声调和节奏之美
2.学生有节奏地自读全文,体会韵律节奏之美
3.引导学生明确本文在立意手法上是托物言志“托〃的对象是“室〃,表现的是不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣目标导学四写作尝试,拓展迁移
1.背诵《陋室铭》
2.为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的宁静坦然,可举荐学生阅读以下篇目陶渊明《饮酒》、梁实秋《雅舍》、李乐薇《我的空中楼阁》
3.仿写一篇《铭》示例
(一)交友“铭〃友不在多,知心就行貌不在美,心仁则灵斯是好友,唯吾真情遭难舍身救,遇福共共享彼此存信任,处事有默契可以同生死,共患难无争吵之乱耳,无猜嫉之劳形战国廉蔺交,盛唐李孟情好友云“君交如水〃示例
(二)奥运铭国不在大,技高成名,人不在多,参加就行.斯是奥运,众星如云.队员现绝技,教练稀奇兵.场上争金牌,场下叙友情.可以破记录,论输赢,有拼搏之雄姿,有沟通之文明.东方雄狮怒,西方苍鹰鸣.国人云:看我奥运.
4.结束总结刘禹锡一生坚持自己的政治志向,为此,他屡遭贬谪,历经坎坷但是一间陋室哪里困得住你的铁骨,一片青苔哪里遮得住你的壮志,一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情我清楚的听到,从那间陋室里,传来一个不羁声音生活可以贫困,精神不行潦倒背景介绍,可小组合作完成,然后再分别汇报,这样效果更好铭文特点这种文体,形式短小、文字简洁,句式工整而且押韵可指名朗读,在此基础上同桌探讨、沟通类比类比修辞是基于两种不同事物或道理间的类似,借助喻体的特征,通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法类比的作用就是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征,更浅显形象地加深本体事物理解,或加强的某种感情,烘托气氛,引起读者的联想类比的逻辑推理能引起读者丰富的想象和猛烈共鸣在文学中,类比属于比方范畴,与明喻、隐喻紧密相连,但又同中存异类比是扩展式的比方,所涉及的两事物间的相像点往往非止一端,各各对应,形成逻辑推理的前提可以分组合作,老师补充完善意境:就是通过将思想、立意、情感与文章中所描绘的具体景象,达到了水乳交融、顽昧融合的境地也可以说是将通过视觉得到的物像,运用理性的思维方式,不断地对物像进行提炼与升华,最终达到精神层面的享受有许多散文创认为,意境纵然是由对具体物像的刹那触动而取得,但那是很粗糙的,还须要不断的提炼和雕琢,才能展示其真正的美就像一块璞玉,必需经过石匠的细心雕磨,才会成为真正的宝玉所以散文意境的创设一般要阅历感应、孕育和激变三个阶段板书设计陋室铭(托物言志)
1.(13句)比方起兴,引出陋室
2.(47句)写景叙事,描写陋室
3.(
8、9句)古贤自比,表明心志第2课时学习目标
1.了解说〃的特点;(重点)
2.理解文章托物言志的写作特征;体会语言特色及多种表达方式的综合运用(难点)学习过程目标导学一检查预习,指导朗读
1.板书课题爱莲说周敦颐dUny留意“颐〃字的写法,左边中间是个口〃,不能写成“臣〃字“莲〃是上下结构,“什〃应在连〃字之上
2.题解说〃是古代一种既可以说明、记述事物,又可以发表争辩的文体,偏重于争辩所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文那么“爱莲说〃这个题目该如何理解呢?归纳谈谈爱莲花的道理,说说爱莲花的道理
3.指导顺畅朗读
①老师范读课文,要求学生听准字音,留意语气语调,在自己认犯难读难写的字下画上横线
②让学生利用工具书、相互沟通解决难读难写的字
③让两位学生上黑板给下列加点的字注音甚蕃fn淤y泥濯zhu清涟lin不染他n亵xi玩隐逸y噫河鲜x谄n有闻
④学生齐读课文
4.指导诵读课文
①明确诵读要求文言文的读法与现代文有所不同古人读诗文用的是吟诵的方法,语气比较舒缓,抑扬顿挫,很有韵味我们在读文言文时,可以借鉴古人的读书阅历
②比较文中八个之〃的用法文中有八个带〃之〃的句,哪些句子中的之〃可以理解为的〃,哪些句子中的〃之〃有舒缓语气的作用
③文中还有哪些字词在诵读时,语气可以适当延长些呢(让学生轻声朗读体会)明确如第1段中的三个而〃第2段中的三个也〃,叹词“噫〃,语气助词“矣〃等
④本文句式上的特点是骈散结合相邻的两句话,字数相等,意思相对,叫做骈句从宽处讲,排比句也可看作骈句提问文中哪些句子属于骈句呢?明确“出淤泥而不染,濯清涟而不妖〃菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也〃
⑤提问这两处骈句应当怎样来读呢?明确出不染,濯不妖〃,染〃、妖〃读时要一扬一抑读排比句时,语气应慢慢加强,层层推动,富有气概
⑥学生齐声诵读课文,体会诵读指导要求目标导学二揣摩语言,理解内容
1.学生小声朗读课文,对比说明理解句意,小组探讨疑难问题
2.让学生质疑,师生共同解决有关难字难句的问题
3.提问在看来,莲花有什么可爱之处呢试用课文中的语句回答明确莲花的可爱之处是出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不行亵玩焉〃
4.提问这一长句,突出了莲花的哪些特点呢(明确后板书莲的品德高洁〃、庄重〃、〃正直〃、芳香〃、清高〃)明确这个长句,从生长的环境方面,写出了莲〃出淤泥而不染〃的高洁,濯清涟而不妖〃的庄重;从体态香气方面,写出了莲“中外直,不蔓不枝〃的正直,香远益清〃的芳香;从风度气质方面写出了莲〃亭亭净植,可远观而不行亵玩〃的清高
5.提问我们知道了之所以爱莲,不仅因为莲花的姿态美丽,更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品德那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢?明确敬佩、赞美之情
6.师生共同朗读这一长句,要读出敬佩、赞美之情
7.提问前面我们说过〃说〃这种文体偏重于争辩,那么《爱莲说》这篇课文,哪一段偏重于争辩呢请找出干脆争辩莲的句子明确第2段对菊花、牡丹作出评论,表明爱憎干脆争辩莲的句子是〃莲,花之君子者也〃
8.提问君子是怎么样的人?明确是品德高尚的人把莲花比作君子,由此可见他赞美莲花的根本目的是,借赞美莲花去赞美具有莲花一样的高尚品德的人这种写法叫作〃托物言志〃莲,花之君子者也〃这句话是全文的核心句(板书〃花之君子者也〃,“托物言志〃)我们读这句话时,要读出由衷的赞美之情
9.提问文题是“爱莲说〃,而文中却三次提到“菊〃、“牡丹〃,这有什么作用呢(板书“菊〃、“牡丹〃,衬托〃)明确衬托第一次衬托,表现自己独爱莲花,别出心裁;其次次衬托,显出莲花的品德高出百花;第三次衬托,表现自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃
10.提问噫〃是一个叹词,表示感慨,引领下文对不同爱花人的品评这三句话在朗读时语气应如何把握(明确后齐读这三句)明确第
一、二句读出感叹的语气第三句要读出嘲讽的语气
11.齐读全文要求语气舒缓,抑扬顿挫,富有感情目标导学三拓展延长,特性表达
1.让学生说说自己最宠爱《爱莲说》中的哪一句,并谈谈自己对这一句的理解
2.课前准备若干未题过字的、以荷花〃为题材的画,让发言的学生题上自己宠爱的句子,并作为奖品送给学生目标导学四迁移运用,体会鉴赏将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍,比较两者的异同组织学生探讨,沟通读后心得明确主题上,两文都表现明哲保身、不慕名利的生活看法《爱》文表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向,《陋》文流露的则是安贫乐道的隐逸情趣立意上,两文均运用了托物言志的写法《爱》文通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操,《陋》文接受反向立意的方式,只字不提陋室之“陋一只写陋室“不陋〃的一面,用“不陋〃来突出“德馨〃表达上,都接受了描写、抒情、争辩相结合的方式《爱》文对“莲〃进行人格化的描写,《陋》文则通过具体描写“陋室〃宁静、雅致的环境和主子的高雅风度,表达自己高洁隐逸的情怀的说明说是古文的一种文体可以叙事,可以争辩,但都是为了说明一个道理
二、老师范读课文,学生分读后集体朗读
三、研读课文
1.让学生对比说明,疏通课文稍作准备后指名学生讲解并描述第1段意思老师讲评,强调实词蕃、染、植的意义,要求同样以沾染为意,说出一个带染字的成语(答一尘不染)提问赞美莲的这些句子包含了莲的哪几方面的特点?探讨后归纳不同流合污,不妖艳媚俗,刚正不阿,傲然坚贞齐读第1段,试将赞美莲的句子背出来
2.学生自读第2段提问这一段写了几层意思?明确两层,第一层,是对三种花的评价;其次层,是的感慨提问两个层次的句式分别有什么特点?明确第一层三个并列分句,句末都有一个也字,这是文言文中常见的句式,句末的也是帮助表示推断的语气词这种句子译成现代汉语就是呀的形式,也等于呀表示感叹其次层,句式基本相同,但语气各不相同第一句陈述,其次句设问,第三句感叹想一想这三个句子用不同语气来表达,其中有
①接受跳读方式;
②小组互动、沟通,班级中展示这个环节可以用屏幕展示,也可用小黑板评点时,留意形义的点拨将八个句子分成两组,老师范读,明显地读出后一组的〃之〃有舒缓语气的作用,再让学生进行判别明确后,让学生齐读领悟可预先设题(大屏幕展示),分组探讨,再全班沟通骈句是一种讲求对仗的文体,它要求文字的对偶,重视声韵的和谐而且结构相像、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话骈句也有工整和不工整之分,不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求骈句是诗句的一种,与散句相对,散句则是相对于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子都是散句学生探讨后,指名回答衬托是语文学科中的表现手法的一种,可分为正衬与反衬甲事物由於乙事物的陪衬,就显得更清楚,更显明,更突出衬托与对比的区分
1.对比的两个事物的关系是并列的,不分主次;衬托可以明显的分出衬托事物和被衬托事物来,有主次、偏正之分
2.对比常用于论述,衬托常用于描写板书设计爱莲说周敦颐陶渊明独爱菊(正衬)隐逸者惋惜世人甚爱牡丹(反衬)富贵者鄙视予独爱莲君子者赞美什么道理?分析第一句表明像陶渊明那样爱菊花的人不多,语气比较平稳,所以用陈述其次句要突出自己的别出心裁,所以用问句形式加强语气第三句是说爱牡丹的人许多,言下之意是说世上追求富贵的人多,这里隐含着对当时不正世风的批判,感情猛烈,所以要用感叹语气强调鲜,这里读作xin,意思是少这种用法在现代汉语里也有,如鲜为人知的鲜就是这种用法思索这一段两层意思之间有什么联系?明确第一层以三个比方来评价菊、牡丹和莲三种花,这里虽然没有贬褒之词,但明眼人一看就知道,三者之中,君子最为高尚其次层发表感慨,突出自己对莲的宠爱前后联系,我们不难理解,爱莲,是要以莲自况,表明自己是一个像莲那样品德高洁的君子这就是托物言志的写法齐读第2段,试背诵
四、总结课文
1.老师归纳通过上面的分析,我们知道,课文第1段主要用记叙句法描述了莲花美丽的姿态,突出它的高洁品德,表明自己对莲花的宠爱第2段先用争辩对三种花进行评价;再抒发感慨,婉曲地批判了当时趋炎附势,追求富贵的不良世风真正体现了言简意丰、文笔多变
2.提问本文题为《爱莲说》,主要是表达对莲花的宠爱之情,可为什么要把菊和牡丹跟莲放在一起谈论呢明确这是一种衬托的写法假如不提菊和特丹,只是一味赞颂莲是多么奇异,多么高尚,自己对它是多么宠爱,文章就显得单调,意思不简洁表达得深刻而把菊和牡丹跟莲来比较着写,就更能突出莲花的宝贵这就是衬托手法的好处另外,衬托还有正衬和反衬之分,这里菊是正衬,牡丹是反衬,它们有什么不同,我们可在课后细致地加以揣摩
3.评价生活在封建社会里,面对当时的不良世风,能做到不同流合污,努力追求高洁的品德,这是难能宝贵的当然,他因为愤世嫉俗而流露的那种目空一切,自视清高的思想是有片面性的,也是不足取的
五、布置作业
1.说明下列句子1出淤泥而不染⑵香远益清,亭亭净植⑶水陆草木之花,可爱者甚蕃⑷菊之爱,陶后鲜有闻
2.熟读背诵课文其次课时教学内容爱莲说教学设计
一、导入新课,说明课题和同学们学过的《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首七言律诗,知道是谁呢?明确刘禹锡这首诗里有一句富有哲理流传至今的名言大家还记得吗?明确沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春那么,我们能不能把这首诗再背一遍呢(要求学生背齐,老师提示第一句,学生背完好老师赐予赞扬)像这样好的作品和好的诗人都是流芳千古的刘禹锡不仅在诗歌领域大有作为,而且在散文方面也颇有成就我们今日要学习的《陋室铭》就是一篇喜闻乐见的散文佳作(板书题目)所谓陋室,顾名思义就是简陋的房子铭,古代在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体补充其特点
①篇幅短小
②一般是押韵的刘禹锡,字梦得,唐朝人,自幼好学,21岁中进士,官至监察御史刘禹锡是中唐时期政治上的激进派,主见改革,但是遭到保守派的排挤,一再被贬,因而作此铭文,自剖肝胆,表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念
二、明确教学目标
三、检查预习状况⑴给下列字注音禹yu锡xi馨xin鸿hng儒r牍d⑵学生结合课文说明试读课文
四、整体感知课文,理清文章层次再读课文,假如给课文分三个层次,该怎样划分?明确第一层从开头到唯吾德馨,其次层从苔痕上阶绿到无案牍之劳形,第三层为文章结尾
五、研读课文刘禹锡身居陋室,反说陋室不陋,那么我们就来看看这间陋室有那些独到之处呢请同学们在文中找一找那些地方是写陋室之美的,在找以前,请同学们再读一遍课文.
1、明确:苔痕上阶绿,草色入帘青.学生翻译,答案见书本老师重复说明,随后提出疑问:这两句诗着重在于哪两个字呢?
2、明确:绿和青.我们能不能想象一下这样一个景况:远看,一个小木屋隐藏在青山绿水之间,若隐若现;近观/J、木屋四周绿树环绕,郁郁葱葱.再走近一点,可以看到碧绿的苔痕铺满石阶,青葱的草地撒满阳光,草色映入眼帘,也使小屋充溢青绿之色同学们想一想生活在这样一种景色之中会有一种什么样的心境呢?明确:宁静,祥和,令人爽心悦目,心旷神怡正如桃花源记中所描述的:芳草鲜美,落花缤纷,有良田美池桑竹之属,黄发垂髻,并怡然自乐o这是一个充溢诗情画意的人间乐土,是一个远离尘嚣的世外桃源作为一个情致高雅之人何不喜居于此呢何不钟情于这个小木屋呢板书景色清幽但是同学们在想一想,宠爱陋室,说陋室不陋仅仅是因为景色美丽吗?明确当然不是,还是陋室中的生活
3.请一位同学读出文中描写陋室生活的语句,然后全班齐读
4.我们来看一看刘禹锡都在和哪些人交往?明确鸿儒鸿儒博学之人白丁;没有学问的人,浅薄之人
5.学生翻译此句
6.老师补充翻译只和博学之人来往,不结交那些世俗浅薄之人,可见志趣之高雅,品德之高尚板书友人博学
7.那么除了交友之外,还有那些生活情趣呢?明确弹琴,读经素琴不加装饰的琴金经佛经
8.从素琴我们可以看出什么呢?明确联系生活中的琴,可见不喜奢华
9.那么该怎样理解无丝竹之乱耳,无案牍之劳形呢?明确丝竹琴、瑟、箫管等乐器,这里指奏乐的声音案牍:书桌和木简,这里指官府的公文
10、为什么一方面调素琴,一方面又认为乐声乱耳?明确刘禹锡是憎恶官僚权贵的他不同流合污,不同流合污生活在陋室之中,和博学之人谈笑,弹弹素琴,读读经书,而不是声色犬马,活得怡然自得,高雅脱俗能够在纷扰世俗的社会中保持一份高洁傲岸的节操,在看似简陋的屋子里却活得逍遥自由,安贫乐道板书情志高尚
11、由此可见,陋室虽然简陋,但关键看是谁住了同学们说一说什么样的人住进去才不感到简陋呢?明确像刘禹锡那样品德高尚之人
12、这正是应验了哪一句话呢能不能在文中找出一句话来概括主题明确斯是陋室,惟吾德馨学生翻译此句板书惟吾德馨并重译此句,加强印象
13、那么文章到此已经告知读者,陋室不陋的;缘由是什么,那为何还要写前面那句山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵呢那不显得多余吗这两句话和紧接在后面的斯是陋室,惟吾德馨有什么关系呢我们找一位同学把这三句话连在一起翻译一遍看一看,然后再读一读,细致体会一下,这三句话原委有何关联明确山不在于有多高,只要有仙就出名了水不在有多深,只要有龙就成为灵异的水了同样,房子不在乎简陋,只要住屋的人品德高尚就不显得简陋了我们可以发觉,这三句话在表达上极其类似,由前两句话可以很快的导入到本文的主题我们把这种形式称之为类比引题
14、与此相类似,我们还可以看一看后面还有一句南阳诸葛庐,西蜀子云亭这句话又是什么意思有何作用呢?明确南阳诸葛亮的茅草屋,西蜀扬子云的亭子都很简陋破旧,但因为住的人赫赫出名,所以同样被人们景仰我们这一课是讲刘禹锡的陋室,干嘛又提到诸葛庐和子云亭呢它们之间又有何联系呢?明确这两句话是再一次证明白我们的主题斯是陋室,惟吾德馨前面开头是用山和水来证明,后面结尾是用历史人物来证明,中间是自己的亲身阅历和体会因此刘禹锡在最终能够水到渠成地引用大圣人孔子的话何陋之有来结束全文抒发了一种追求高尚情趣,不慕荣。