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高一下学期统编版语文期末复习非文学类文本阅读试题精选汇编(-)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成下面小题材料一“天人合一”的思维模式贯穿于整个中国传统文化,表现出人与自然的和谐统一“天人合一”最根本的思想,就是认为人与自然是不可分割的整体,这也是中国传统文化区别于主客两分、二元对立的西方文化的显著特征之一在中国传统文化中,道家思想将“道”作为世界的本原,认为“道”是创生、融贯人与万物的根本原因和总动力,从而将人与自然的关系构建为“万物一体”的整体生态系统而儒家则从“性天同一”思想出发,认为人的本性与天的本性完全一样,竭力反对将人与自然分割对立中国传统文化“天人合一”思想对当今树立正确的人与自然相统一的整体生态思想有很大的启发与借鉴意义但中国传统社会生产力不发达,人与自然的关系只是在以自然经济和小农生产为主的生产方式下的简单统一中国传统社会的“天人合一”始终保持着一种神秘的宗教情结,即较多地表现出对天的权威的无与伦比的神性崇拜它反映出小农经济对自然的依赖性,表现出生产力低下时人对自然的顺应与屈从在我国当今生产力高度发展的条件下,人与自然的关系越来越复杂一方面,现代人与自然、人与社会的矛盾已经充分展开,传统的“天人合一”思想下小农经济的生产方式已经不符合现实;但是另一方面,如果以天人二分的自然观以及由此形成的片面的人类中心主义为指导,任由人与自然的矛盾激化,必然会重走西方文明的老路,造成人与自然、社会的高度紧张对立为从根本上解决自然以及人类生存和发展的危机,习近平同志以马克思主义唯物史观为基础,以发展生产力为目的,对西方提倡的把自然与人相对立起来的人类中心主义给予否定,继承传统的“天人合一”思想强调万物是共在共生的一体关系的思维模式,并予以创造性地丰富发展,使之在新时代得以焕发生机与活力习近平将“天人合一”作为处理人与自然关系的出发点,强调必须将人与自然的关系看成一体人类应在尊重自然的前提下,与自然“共在”,才可能实现现代经济、政治、文明建设工作的协调、规律地开展(摘编自吴丹《习近平生态文明思想对“天人合一”思想的传承与创新》)材料二致,而《兰亭集序》里光“之”就有20种写论据《福布斯杂志预测,人工智能可能会在法未来十年内接管全球近10亿人的工作岗位,主要涉及生产和服务行业论点
②论点在一些人类引以为傲的脑力运动中,人工智能展现出更高天赋论据AlphaG并没有比人类更聪明,只是自论据中国围棋九段棋手柯洁与AlphaGo对主学习了几十万张棋谱,对弈时读取了海量弈,三战皆败的数据论点
③论点在医疗领域,智慧医疗系统比人做的更多论据协和医院的护理师,除了专业技能过论据陪护机器人Buddy可以24小时全方位陪硬,还需要了解患者的情绪变化,把患者当亲护患者,全程监测健康状况人一样关心爱护
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成『5题材料一小说《地泉》是作家阳翰笙的代表作上世纪30年代《地泉》再版之际,阳翰笙邀请作家茅盾为其作序茅盾在文中直言不讳《地泉》“缺乏对于社会现象全部的非片面的认识”,“缺乏有感情地去影响读者的艺术手腕”为人作序,像茅盾这般不仅指出作品不足,而且言辞如此犀利者,并不多见在再版后的《地泉》一书中,阳翰笙不仅全文收入这篇序言,还收入了其它几篇含有批评意见的文章,目的就是“使我及本书的读者,都能从他们正确的批评中,得到些宝贵的教训”焦菊隐,北京人民艺术剧院原总导演,曾针对戏剧界过于看重明星效用现象提出批评他认为,即使靠明星赢得了眼前的票房,但从戏剧艺术的长远健康发展看,得不偿失所言理性中肯,并不怕驳了那些熟识的舞台明星的情面,对当时一味追逐明星的舞台倾向发出了清醒之声这表明文艺评论是文艺创作的镜子与良药今天,文艺事业繁荣发展,优秀文艺作品不断涌现,文艺现象和文艺思潮层出不穷,尤为需要文艺评论增强朝气锐气,更好发挥激浊扬清、褒贬甄别的作用增强文艺评论的朝气和锐气,是来自文艺现场的呼唤,也是推动文艺发展的必然要求增强文艺评论的朝气锐气,首先要打磨好批评这把“利器”对文艺评论者来说,具备批评精神,意味着敢于实事求是地评价作品,好处说好、坏处说坏不能碍于情面,避而不谈,要客观公正地从作品出发,对作品做出恰如其分的分析、判断与评价事实证明,那些不痛不痒、回避问题的文艺评论,发挥不了应有作用,终将行之不远“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”对作家艺术家来说,具备批评精神的文艺评论能够帮助自己客观认识创作得失,提升艺术创作水准和思想认识水平对读者观众来说,通过批评性的意见,能更全面地认识文艺作品,更深入地理解文艺现象尤其在互联网时代,有洞见的文艺锐评更能得到受众的信赖珍视和自发传播倡导批评精神、强化褒贬甄别功能的文艺评论,还有助于营造百家争鸣的良好氛围,促进文艺生态健康有序地发展增强文艺评论的朝气锐气,要以扎实的专业素养为根基评论者要能够从思想、艺术等多个维度,对文艺作品做出精到的分析,指出不足的同时也肯定优长,把更多有筋骨、有道德、有温度的优秀作品推介给读者观众在20世纪戏曲艺术的现代转化中,古老的戏曲艺术之所以能够去芜存菁、重获新生,一些理论评论家的专业眼光和评论引导功不可没增强文艺评论的朝气锐气,还要走出书斋和自我的小天地,深入广阔的文艺现场只有深入文艺现场,文艺评论者才能逐步培养起对文艺作品、文艺现象、文艺思潮敏锐的感受力和精准的判断力,才能管中窥豹,一叶知秋,及时捕捉到文艺创作、文艺生态与文艺思潮的新动向与新气象这样写出来的文艺评论,也就跳出了“自说自话”“隔靴搔痒”等窠臼,言之有物、生机涌动,更容易引发共鸣,让文艺评论更接地气、更有人气新时代新征程呼唤着文艺的繁荣发展百花齐放的社会主义文艺事业,离不开强有力的文艺评论增强朝气和锐气,新时代文艺评论必将大有可为(摘编自徐馨《增强文艺评论的朝气锐气》)材料二“好处说好,坏处说坏”是文艺评论的道德“底线”但事实上,因为利益和偏好而对文艺作品进行无原则吹捧和无根据棒打的现象却总是存在的早在上个世纪三十年代,鲁迅就在《骂杀与捧杀》中就批评过这种“骂”与“捧”的乱象,并指出“批评的失了威力,由于乱,甚而至于‘乱到和事实相反”随着互联网和新媒体的发展,文艺评论的传播渠道越来越多,传播方式也越来越丰富,人人都是评论者成为现实,公众号、微博、短评、短视频、弹幕等,构成文艺评论的大千世界由于受到各种利益、动机、个人偏见、商业竞争的驱动,骂杀和捧杀现象常常出现其恶果在于,扰乱文艺评论的生态,混淆观众和读者的视听,引发种种人为的对立和冲突这几乎可以说是文艺界的公害,不仅影响到创作生产者的利益,而且也伤害了观众和读者的权利这种骂杀和捧杀,其共同点是只顾利益、只讲立场、罔顾事实、罔顾理性有的对文艺作品过度拔高,甚至举劣为优,“艺术创新”“史诗”“才华横溢”“艺术高峰”“黑马”等帽子满天飞,背后其实反映的往往是票子、圈子、面子这所谓“三子,,的利益;有的则是对文艺作品大打出手,指责作品一无是处,而事实上剧集才刚刚开播、电影还没有上映,他们只是根据演职员名称、幕后消息、、映前广告等就盖棺定论,背后反映的往往是个人好恶、博眼球动机和种种不可告人的商业利益与此相关,还有完全主观的选边刷高分和选边刷低分,党同伐异、硝烟弥漫,造成评论生态的种种不健康乱象创作者们深恶痛绝,观众读者嗤之以鼻(摘编自尹鸿《肃骂杀捧杀之乱象,倡风清气正之评论》)
1.下列对材料内容的梳理,不正确的一项是(3分)A.茅盾坚守文艺评论的道德底线“好处说好,坏处说坏”,直言不讳地对阳翰笙的小说《地泉》提出了批评意见B.文艺评论者须具备批评精神,敢于实事求是地评价文艺作品,才能更好发挥文艺评论激浊扬清、褒贬甄别的作用C.文艺评论的传播渠道越来越多,人人都是评论者已成现实,文艺评论的生态因而遭到破坏,引发人为的对立和冲突D.“骂杀”和“捧杀”表面上是矛盾的两种现象,但其本质是相同的都是只顾利益,只讲立场,罔顾事实与理性
2.下列对材料内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.文艺评论者倘碍于情面,就会对所看到的问题避而不谈,甚至会把“史诗”类高帽冠于劣质作品B.文艺评论一旦失去朝气和锐气,也就会缺乏批判精神,不利于促进文艺生态健康有序地发展C.若抱“躲进书斋成一统,管他冬夏与春秋”的态度,文艺评论者就难跳出“自说自话”“隔靴搔痒”的窠臼D.“骂杀”和“捧杀”现象扰乱了文艺评论生态,几乎成为文艺界的公害,文艺评论者应该自律3,下列对材料相关内容的分析和评价,不恰当的一项是(3分)A.材料一引用关于良药的名言,论证了文艺评论能够帮作家艺术家客观认识自己,让读者观众全面认识作品B.材料一举20世纪戏曲艺术重获新生之例,表明增强文艺评论的朝气锐气,需以扎实的专业素养为根基C.材料二引用鲁迅的话,论证了那种基于自身利益与偏好的骂杀与捧杀乱象由来已久,并使文艺批评失去威力D.材料二用两个“有的”一个“还有”,列举了三种情况,使读者对骂杀与捧杀的乱象有了更为全面的认识
4.请简要分析材料一的论证思路(6分)
6.两则材料都是文艺评论,但论述的角度和论述内容的侧重点不尽相同,请简要分析(4分)
(一)现代文阅读1(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成「5题材料一我们的日常交谈总是活灵活现、绘声绘色的,书面语则主要用来满足我们对抽象思维的需耍长时间以来,受技术条件的限制,在网上我们也只能以书面语来交流一般我们在日常生活中出于无奈才会用纯文字来交流,这种情况下就要做精简德国哲学家胡塞尔把符号分为“表达”和“指号”在他看来,所有的发声的言语都是表达,一说出来就能起到传递意义的作用说话者要表达的意义当下对听话者呈现当我们用书写来传达意义时,会失去语音表达所具有的当下性和直接性言语(书写)使得人类的发现可以代代相传,并且可以对原初的发现不断改善和添加,但导致发现的意识状态和意识活动是很难通过书写保留下来的现在各种图像使我们有望传达我们的意识状态o加拿大语言学家格雷琴•麦卡洛克(GretchenMcCooch)在《因为互联网》一书中说“古典和中世纪的文本只会描述人物做了什么,不会描述他们的精神状态,近代的作品有了独白,人物表达他们的思考过程(如哈姆雷特和朱丽叶对死亡的思考)随着小说的出现,无所不知的讲述者可以暗示角色自己也不能充分理解的意识状态,20世纪的现代派作家开始唤起读者对某种精神状态的真实体验”现在更进一步,表情符号等东西可以让我们不仅是精神状态的读者,也是它们的作者我们可以用表情符号来表达发呆、奸笑、难过、抓狂等等麦卡洛克认为,表情符号并不是一种新的语言,但它是语言有益的补充表情符号之所以成功,不是因为它们是一种语言,而是因为它们不是一种语言它们不是要在词语的主场跟它们展开竞争,增添的表情符号是为了表现另一层含义字母表示声音,标点表示语调,表情符号和其他图像则填补了沟通的第三个重要的支柱表达我们的手势和物理空间表情符号介于文字和图像之间,是一种表达我们的意图、在线分享空间的灵活的方式”有人喜欢表情符号,有人喜欢老派的情感符号或者缩写但人人都需要某种手段,不然会感觉网络不友好、不称心(摘编自薛巍《网络互动为什么需要表情符号》,原载自《三联生活周刊》)材料二三联生活周刊2016年,你写了《占领世界的表情包》一书,认为表情符号有助于良好的沟通5年过去了,你是否对表情符号在沟通上的作用有了新的看法?马塞尔•达内西;如今,人们几乎下意识地使用这种轻松的方式,去表达悲伤、幸福、讽刺、怀疑等情绪如果说表情符号自诞生以来有了任何变化的话,那就是它本身的使用更加频繁了,以增强其消息的情感基调三联生活周刊表情符号最重要的用途之一是减少歧义然而,不同人对同一表情符号的看法越来越不同例如,微笑在你的书中被认为是核心词之一,但它的意义在中国发生了显著变化中国的年轻人认为这是一种嘲弄、不友好的表情,而老年人认为这只是友好的微笑你是如何看待表情符号的通用性下降这一现象的?马塞尔•达内西正如我在书中所写的那样,在任何符号系统中歧义实际上都是不可避免的这就是为什么表情符号发展出了不同的“方言”(Dialets)或“地域性语言变体”(Regional-Vants),以反映不同使用群体的意义系统(SystemsoifMeaning),任何试图将意义标准化或加以控制的尝试都是无用的三联生活周刊表情符号最初是由于通用性的目的而减少了其个人特征,比如你提到为了减少种族问题选择了黄色圆形的简笔轮廓来概括人的面部但是,现在越来越多的平台都在追求表情符号的可定制化,这是否违背了初衷?马塞尔•达内西是的,这的确违背了初衷可定制化实际上与发明表情符号的最初想法相反一一最初想法即简化的图片比起文字更易于理解但这种变化在一定程度上是正确的,因为人们对于表情符号的解释并不可能完全地精确化我们是历史中的存在,并从成长过程中积累了认知,这些认知不断地与从新旧世界输入的信息相对照除非将个体认知标准化,否则他们将保持个体化三联生活周刊随着表情符号的兴起而被频繁讨论的是一一表情符号的社交礼仪,你对此持何种看法?马塞尔•达内西这是意料之中的正如我在书中讨论的那样,表情符号具有寒暄的交流功能,并反映了通常社会语言学中的“语域”(Register,指在特定语言使用的场合或领域所使用的语言变体风格)这并不会因为从文本到图像的转变而消失,而是存在于所有的交流方式之中(摘编自《我们正处于沟通和表达的过渡阶段一一专访人类语言学家、符号学家马塞尔•达内西》,有删减)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.胡塞尔认为,书写会失去语音表达的时效性与直接性,且难以传达并保留我们表达时的意识状态B.戏剧通过独白记录了哈姆雷特对死亡的思考,这说明文字可以在一定程度上表现角色的意识状态C.麦卡洛克认为人们沟通时既需要字母、标点这两个手段,也需要表达手势和物理空间的辅助手段D.马塞尔•达内西不认同表情符号通用性下降这一观点,他认为人们无法将其意义标准化或加以控制
2.以下选项最适合填入材料一画横线处的是(3分)A.作家对于笔下人物的意识状态的描写,各自有不同的手法B.文字要描写人物的意识状态,这是一个非常困难的尝试C.表情符号相对于文字面言,是表达人物精神状态的最佳方式D.文字恢复语句包含的意识状态,经历了一个漫长的过程
3.下列选项中,哪一项不能作为材料二中记者所提到的“表情符号通用性下降”的例子(3分)A.过年期间,某同学在亲戚群中抢到了数额很大的红包,于是他使用了略显夸张、表意为“恐怖”的表情符号,被爷爷奶奶误以为并不想收到红包B.很多拍照软件都推出了自制表情包,通过这种方式,我们甚至可以用自己或身边人的照片,赋予这些照片特定的意义,表达我们更个性化的情绪C.年轻人群体中流行一种“斗图”的交流方式,交流者们通过相互发送表情包或图片来进行“斗争”,他们在交流中完全用图片和表情包取代了文字D.最近网友们评选了最易让长辈误解的表情包,许多网友提名意为“抓狂”的表情符号,很多家长将这一符号理解为“大笑”,闹出了很多笑话
4.材料
一、材料二的核心话题都是“表情符号”,但两则材料的侧重点有何不同?(4分)
5.作为采访稿,《三联生活周刊》记者的提问有什么特点请简要分析(6分)
(一)现代文阅读I(13分)阅读下面的文字,完成下面各题材料一《红楼梦》全书,共有诗词歌赋180余首,属于曹雪芹创作的有140余首(《红楼梦》前80回)这些诗词决非可有可无,而是作品重要的组成部分换言之,如果从《红楼梦》中抽掉这些诗歌词赋,作品还能产生如此强烈的艺术效果吗?回答自然是否定的文备众体,引诗词歌赋等各种艺术形式入小说,是中国古典小说形式上的一大特点从唐传奇开始,经宋元话本,明清的长篇、短篇小说,最后到晚清的才子佳人小说等等,可以说这种形式一直在沿用但这种形式与作品的主题、情节、人物等有什么必然的联系?在作品中起多大作用?实在让人不敢恭维唐传奇中的《游仙窟》,人物对话全是诗句,失去了生活的真实性《长恨歌传》把白居易的《长恨歌》全诗抄录,又有什么必要呢?至于宋元话本、明清小说中的文前诗、文后诗、有诗为证、有诗叹曰之类,很多是可有可无的赘笔而曹雪芹的《红楼梦》就不同了他一方面吸收了这些艺术形式,另一方面又对它们进行了改造、丰富和发展,使之能够为作品的内容、情节和人物服务,为作者总体的艺术构思服务第五回“贾宝玉梦游太虚境”,是《红楼梦》中出现诗词最多的一回,这些诗词绝对不是什么“赘赋闲文”《红楼梦》前五回是整个故事的开端,尤其在前四回中,通过“接外孙贾母惜孤女”和“葫芦僧判断葫芦案”,将林黛玉和薛宝钗两位女主人公一前一后送入贾府伴随着黛玉、宝钗的登场,宝玉、凤姐、贾母等重要人物也一一亮相那么十二钗中还有其他人物怎么办?是否也需要像钗黛那样逐一介绍呢?如果这样,那才真正成了赘笔闲文,使人读来毫无情趣所以,当介绍了宝黛钗等人后,作者就在第五回通过宝玉梦境,利用诗词歌赋的形式,对十二钗及其他重要人物进行了一一介绍,而且草蛇灰线、若隐若显,让人产生一种玩味无穷的艺术感受可见,这些诗词歌赋,不仅是作品的重要组成部分,而且体现了作者独特的艺术构想第二十二回中编了许多灯谜诗如果把这些诗谜仅仅当作一种猜谜游戏看待,岂不辜负了作者的一番苦心?元春的“一声震得人方恐,回首相看已化灰”(谜底爆竹),黛玉的“焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年(谜底更香)等,清晰地表明了这些灯谜暗含的丰富寓意,它们与故事情节和人物命运有着紧密的联系由此可见,诗词在全书中占有重要的地位,如果抽掉《红楼梦》的诗词,那么作品的艺术价值将受到极大的限制包括像林黛玉这样的人物,去掉她的诗词,她给读者的印象也仅仅就是一个爱哭鼻子的娇小姐而己,这绝不是完整意义上的林黛玉(摘编自刘保忠《论诗词在〈红楼梦》中的作用》)材料二《红楼梦》中的诗词所表现出的中华文化内涵是博大精深的从纵向的时间维度来说,它吸纳了不同历史时期的文化思想精华;从横向的文学空间维度来说,它借鉴了古典诗词曲赋的表现技巧,具有广博的文化张力汉乐府民歌中通过人物的语言和行动表现人物性格的手法,在《红楼梦》诗词中运用得也相当精彩薛宝钗、林黛玉、贾宝玉等同咏白海棠诗,却可以从中看出不同的性格从薛诗中着出了封建淑女端庄的姿态;从林诗中看出了黛玉出淤泥而不染的纯洁品格;从宝玉诗中看出了他喜花怜女、不与臭男人为伍的情怀魏晋南北朝的文化的味,在《红楼梦》诗词中亦可体现如诗词的词藻华丽,讲究对偶,声的和谐等谢灵运以肆意游邀、寄情山水闻名后世,《红楼梦》诗词以吟花弄月、陶醉于大观园令世人赞叹不已《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴,如意境的隽永,诗味的绵长,词采的华丽,诗句的精炼等李商隐诗的“红楼隔雨相望冷”,李清照词的“凄凄惨惨戚戚”,在《红楼梦》诗词中都能找到文化的对应点单就林黛玉的诗而言,就有王维诗的自然、李白诗的飘逸和杜甫诗的沉郁元代文学艺术的文化精华,《红楼梦》诗词也进行了恰切的借鉴吸纳如《西厢记》中的曲词《正宫•端正好》与林黛玉的《唐多令•柳絮》,在情调、用词、风格上都有异曲同工之妙;元杂剧中通过言行塑造典型人物的文化底蕴,在《红楼梦》诗词中亦有表现元散曲在表现手法上的自由洒脱,风格上或朴白或典雅的品味,意境上的别有洞天,在《红楼梦》诗词中都可以找到神似之处明代汤显祖的《牡丹亭》,其唱词和创作方法对《红楼梦》诗词影响很大林黛玉听了《牡丹亭》的唱词后,心下思量“原来戏上也有好文章,可惜看戏人只知看戏,未必能领略这其中的趣味”林黛玉所说的“趣味”是什么呢?我想就是中国优秀文化中歌咏自然、追求美好、表现内心情感的意趣和味道从《红楼梦》诗词中,我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源《红楼梦》诗词从清初诗文中,亦吸收了些许精华顾炎武诗的忧国情怀,王士祯诗的流连风景、咏怀古迹,在《红楼梦》的咏物诗和怀古诗中可以找到踪影《红楼梦》诗词通过对中国传统文化的吸纳创新,增加了自身的文化厚度和审羡蕴涵,展现了更为宏阔的文化视野,对当今诗词创作和未来诗歌发展有一定的启迪借鉴作用(摘编自姜志军《论〈红楼梦》诗词对优秀传统文化的吸纳》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.《红楼梦》强烈艺术效果的产生离不开作品中数量众多的诗词歌赋,它们是整部作品重道家认为“道”是创生、融贯人与万物的根本原因与总动力,将整个世界构建为“天人合一”“万物一体”的生态整体系统老子在《道德经》中说“道生
一、一生
二、二生
三、三生万物”,认为“道”是产生自然界天地万物的根本,人与天地都是自然界的一部分而儒家则从“性天同一”思想出发,认为人的本性来自天,反对将人从自然中分割对立出来儒家经典《周易》将天、地、人的关系阐发为“三才”之说,把人与天、地并立,说明人与宇宙万物共生共处的关系孟子也表达了人与天由于本性相通而可以达到相育相参、互相交融的理想状态道家认为,人类不能强行改变事物的发展过程,而必须尊重“自然”的本真状态,人类必须“无为”而为,才能做到与自然的和谐相处所谓“无为”,并不是消极意义的无所行动,而是“不做违反自然的活动”儒家也认为人必须依循万物本性与发展规律采取适宜行动“天有行常,不为尧存,不为桀亡应之以治则吉,应之以乱则凶”荀子特别强调人们严格按客观规律办事的重要性如果不遵守自然规律之“常”,就会导致“凶”“乱”,使人类受到大自然的惩罚儒家顺应天常的思想鲜明地表现出在当时的生产环境下人类对自然规律的敬畏与尊崇在道家思想中,老子认为,人类应当适可而止,克制自己对物质永不满足的追求欲望,才不会招致祸患“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣”老子指出,人类必须“涤除玄览”“见素抱朴,少私寡欲”,才能使人与自然和谐,表现出最终的“道”儒家将“取之以度、用之以时”作为利用万物的原则,强调必须长久性、可持续性地利用自然,才能使自然资源得以修生延续道家学说认为“道”化生出的宇宙万物既具有共同的本质,又具各自特有的存在价值,人类没有理由只从自身的价值角度对其他生命进行价值判断,更无权扼杀其他生命的个性甚至性命庄子“天地与我并生、万物与我为一”的“齐物”思想,认为包括人类在内的自然万物都有平等的地位与尊严,在这个整体中,无物可凌越他物而存在儒家经典《易传》中指出,“天地之大德日生,认为应重视天地间所有生命的价值,从而将人类对万物生命的尊重提升到应有道德的高度孔子将其道德原则一一“仁”的思想内涵由“爱人”扩展到对整个自然界的爱护,认为“智者乐水,仁者乐山”(摘编自杨九华《天人合一视域下习近平生态文明思想研究》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.传统的“天人合一”思想较多地表现出对天的权威的神性崇拜,根本原因是传统社会具有宗教情结要的组成部分B.曹雪芹设计宝玉梦游太虚幻境的情节,并通过词曲形式对十二钗等重要人物进行介绍,艺术构思独特C.诗词对《红楼梦》人物刻画有很大作用,它可以体现人物性格,暗示人物命运,使人物形象更加完整D.引“红楼隔雨相望冷”“凄凄惨惨戚戚”等诗词入文,使得《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分)A.引诗词歌赋进入小说的这种创作形式,从唐传奇开始一真在沿用,但都为赘笔B.把《红楼梦》的灯谜诗当普通谜语看,就发现不了它与情节、人物的密切关系C.汉乐府民歌以肖行表现人物性格的手法在《红楼梦》诗词中运用得更加精彩D.曹雪芹通过写黛玉听唱词后的思量,表达了对《牡丹亭》整部作品的高度肯定
3.下列选项中,不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是()(3分)A.清代学者王希廉在《红楼梦总评》中说,一部书中,翰墨则诗词歌赋,对联扁额、酒令灯谜……无不精善B.当代学者李劭评价《红楼梦》中的诗词“在文化气脉上直承《山海经》的浑沌苍茫,在章法上具有《易经》的无穷变幻”C.文学家鲁迅先生说“自有《红楼梦》出来以后的思想和写法都打破了”D.当代红学家蔡义江认为,《红楼梦》兼收了“众体”之所长,有拟初唐之格的,有仿中晚唐之体的……五花八门,丰富多彩
4.材料一主要运用了两种论证手法,请简要分析(4分)参考答案(-)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成下面小题
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.传统的“天人合一”思想较多地表现出对天的权威的神性崇拜,根本原因是传统社会具有宗教情结B.发展“天人合一”思想,强调人与自然共在,就有可能实现现代经济、政治等工作的协调开展C.儒家主张“性天同一”,认为人的本性来自天,人与天可以达到相育相参、互相交融的理想状态D.道家认为宇宙万物具有平等的地位与尊严,任何生命不能只站在自己立场上对其他生命进行价值判断
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.中国传统的“天人合一”思想对于纠正西方社会主客两分、二元对立的思想观点具有重要的启发意义B.中国传统的“天人合一”思想,反对将人与自然分割对立,提倡以整体观念建立人与自然和谐共处的关系C.人类在利用自然的过程中,只要克制自己永不满足的欲望,就会实现与自然的和谐共存和可持续发展D.儒家重视天地间所有生命的价值,由爱人扩展到爱整个自然界,都表明了人类与万物之间的道德关系
3.根据材料内容,下列观点不能体现“天人合一”思想的一项是()A.“有形归无迹,物我两相忘(《太极拳全书》)B.“采菊东篱下,悠然见南山”(陶渊明《归园田居》)C.“钓而不纲,弋而不射宿”(《论语•述而》)D.“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”(《诗经•小雅•北山》)
4.结合材料,概括儒道两家“天人合一”思想的共同之处
5.生态环境部部长黄润秋介绍,过去10年,中国修订了多部法律法规,坚决打击野生动植物非法交易,落实禁食野生动物管理要求;党的二十大报告提出,实施好“长江十年禁渔”是为全局计、为子孙谋的重要决策结合材料,谈一谈这些举措体现了“天人合一”思想的哪些方面【答案】
1.A2,C
3.D
4.
①天人一体,人类与自然是共生和谐的统一
②道法自然,人类的行为必须遵循自然规律
③知止知足,人类对自然资源的利用必须适度
④兼爱万物,人类必须以爱护自然为应有的道德职责
5.
①修订法律法规体现了“天人合一”思想中人与自然万物都有平等的地位与尊严,人应该尊重自然,爱护自然的观点
②长江十年禁渔体现了“天人合一”思想中“知止知足、用之有度、有时有节”、人应该严格按客观规律办事的观点【解析】【1题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力A.“根本原因是传统社会具有宗教情结”强加因果,材料一“中国传统社会的‘天人合一始终保持着一种神秘的宗教情结,即较多地表现出对天的权威的无与伦比的神性崇拜”中“即”表示解释说明,不是因果关系故选Ao【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力C.“只要……就”说法绝对“在道家思想中,老子认为,人类应当适可而止,克制自己对物质永不满足的追求欲望,才不会招致祸患……才能使人与自然和谐”这是道家思想,克制欲望只是必要条件,不是充分条件故选Co【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力D.这句话表现了封建宗法制下王权的至高无上和严格的等级划分,渲染天威浩荡,从平民的角度看,则表现出封建等级制度下为人奴隶的痛苦和不平不能体现“天人合一”思想故选Do【4题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力结合材料一“道家思想将‘道作为世界本原……从而将人与自然的关系构建为‘万物一体’的整体生态系统而儒家则从‘性天同一’思想出发,认为人的本性与天的本性完全一样,竭力反对将人与自然分割对立”可知,天人一体,人类与自然是共生和谐的统一结合材料二“道家认为,人类不能强行改变事物的发展过程,而必须尊重‘自然’的本真状态,人类必须无为而为,才能做到与自然的和谐相处”“儒家也认为人必须依循万物本性与发展规律采取适宜行动”可知,道法自然,人类的行为必须遵循自然规律结合材料二“在道家思想中,老子认为,人类应当适可而止,克制自己对物质永不满足追求欲望,才不会招致祸患”“儒家将‘取之以度、用之以时作为利用万物的原则,强调必须长久性、可持续性地利用自然,才能使自然资源得以修生延续”可知,知止知足,人类对自然资源的利用必须适度结合“道家学说认为……人类没有理由只从自身的价值角度对其他生命进行价值判断,更无权扼杀其他生命的个性甚至性命庄子……认为包括人类在内的自然万物都有平等的地位与尊严,在这个整体中,无物可凌越他物而存在”“儒家经典《易传》中指出……认为应重视天地间所有生命的价值,从而将人类对万物生命的尊重提升到应有道德的高度孔子将其道德原则一一‘仁’的思想内涵由‘爱人扩展到对整个自然界的爱护”可知,兼爱万物,人类必须以爱护自然为应有的道德职责【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力结合材料一“习近平将天人合一’作为处理人与自然关系的出发点,强调必须将人与自然的关系看成一体人类应在尊重自然的前提下,与自然共在,才可能实现现代经济、政治、文明建设工作的协调、规律地开展”材料二“道家认为,人类不能强行改变事物的发展过程,而必须尊重‘自然’的本真状态,人类必须无为而为,才能做到与自然的和谐相处”“儒家顺应天常的思想鲜明地表现出在当时的生产环境下人类对自然规律的敬畏与尊崇”可知,中国修订了多部法律法规,坚决打击野生动植物非法交易,落实禁食野生动物管理要求,修订法律法规体现了“天人合一”思想中人与自然万物都有平等的地位与尊严,人应该尊重自然,爱护自然的观点结合材料二“在道家思想中,老子认为,人类应当适可而止,克制自己对物质永不满足的追求欲望,才不会招致祸患”“儒家将“取之以度、用之以时”作为利用万物的原则,强调必须长久性、可持续性地利用自然,才能使自然资源得以修生延续”“荀子特别强调人们严格按客观规律办事的重要性”可知,长江十年禁渔体现了“天人合一”思想中“知止知足、用之有度、有时有节”、人应该严格按客观规律办事的观点(-)信息类文本阅读(本大题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成下列小题
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)•••A.任何人的性格都是由两极性的元素,如善与恶、刚与柔、粗与细等,按照一定的方式组合和排列而成的,它是一个复杂的、独特的系统B.性格的二重组合结构,有一组或多组两极性的元素,这些元素并不是简单叠加在一起,而是互相融合、不断转化,使人的性格具有了动态性C.薛宝钗在探望宝玉时“不觉的就红了脸”与第四十五回林黛玉“羞的脸飞红”,都是因为她们说的话不小心流露出了心疼宝玉的情感D.《红楼梦》第四十五回中,黛玉从无心到多心,多心含有心,后又转为伤心,真切的心理流程体现了她纯真可爱又敏感多情的二重组合性格
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分)••A.宝钗、黛玉等这些二重组合性格的艺术典型,可以使人产生常读常新的审美体验B.因为人的性格是由两极相反的元素排列组合而成的,所以,性格是复杂和分裂的C.如果两个人的性格元素完全相同,那么他们呈现出的性格和心理状态也是一致的D.个性丰富的文学形象往往有更高的审美价值,而性格单一的文学形象则毫无价值
3.下列选项,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()(3分)•••A.冷酷的周朴园面对曾经的恋人,面对自己的孩子,有时候也会流露出那么一丝温情B.窦娥善良孝顺,为了不让婆婆受酷刑,只能含冤认罪,但她刚毅顽强,又极富反抗精神C.《百合花》中原本羞涩的新媳妇,庄严而坚定地为牺牲的小通讯员擦拭身子,缝补衣服D.京剧里,红脸的关羽忠义、耿直、英勇,白脸的曹操奸诈、狡猾、多疑,两人忠奸分明薛宝钗是《红楼梦》中塑造得极为成功的一个艺术形象请结合两则材料,谈谈她成为富有魅力的艺术典型的原因(4分)
5.西方有句古谚“人有一半是魔鬼,一半是仙子”请根据材料一的观点简析这句话的“合理性”和“局限性”(4分)
1.C
2.A
3.D
4.
①艺术典型是具有丰富的个性,具备了人类某些普遍性的情感和特征的人物形象宝钗具有丰富的个性,是一个有自己真实的社会欲求和少女情怀的艺术典型
②《红楼梦》写出了宝钗心灵深处情感因素与理性因素的真实搏斗,性格深处的不安、挣扎,深深的矛盾和斗争是人物魅力所在,因此能成为艺术典型
5.
①合理性在于它说明人的性格不是单一的,“魔鬼”和“仙子”正是性格中两极相反的元素,它们构成了性格的二重组合
②局限性在于它只简单揭示性格中存在两重内容,其实两极性元素并不是简单叠加在一起,而是通过不断斗争融合成一个有机的整体
③局限性还在于人的性格中不是仅存在一组两极性的内容,而是往往存在多组由具体的性格元素构成的对立统一的内容【解析】
1.本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力C.“都是因为她们说的话不小心流露出了心疼宝玉的情感”错误林黛玉说的话“戴上那个,成个画儿上画的和戏上表演的渔婆了”,并没有流露出对宝玉心疼的情感故选Co
2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力B.“分裂的”错误原文“性格的二重组合,并不是指性格中两极性的元素简单相加,而是“杂多归一”,具有整体性C.“那么他们呈现出的性格和心理状态也是一致的”错误依据原文“性格的二重组合,并不是指性格中两极性的元素简单相加,而是‘杂多归一,具有整体性”“这种两极性的元素并不简单叠加在一起,而是在空间和时间的变化中互相融合、不断转化,组成一个活生生的生命个体”“由于排列组合方式或形式、比重的不同,会形成千差万别的二重组合结构”可知,性格和心理状态并非性格元素的简单相加,所以即使两个人的性格元素完全相同,他们呈现出的性格和心理状态也不一定一致D.“性格单一的文学形象则毫无价值”错误,说法太绝对,忽略了文学作品的多样性,复杂性,与材料一“文学作品中熠熠生辉的一些人物形象都具有丰富的个性,具备了人类某些普遍性的情感和特征,因而往往被称为艺术典型”中“一些”的表述不符,“一些”不代表全部故选Ao
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力D.选项中的人物忠奸分明,是脸谱化的,形象单一,不复杂不符合性格二重组合原理故选Do
4.本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力材料一提到“文学作品中熠熠生辉的一些人物形象都具有丰富的个性,具备了人类某些普遍性的情感和特征,因而往往被称为艺术典型”,而材料二中说“宝钗一方面想把自己塑造成完美’的淑女形象,这是她真实的社会欲求,但是另一方面,她又是一个有生命的人,她不能摆脱生命赋予的本性”,可见,宝钗具有丰富的个性,是一个有自己真实的社会欲求和少女情怀的艺术典型材料一中提到“二重组合的深层意义,则是指性格内部深层结构中,即人的内心世界中的矛盾搏斗,以及这种拼搏引起的不安、动荡、痛苦等复杂情感,强调多种性格元素在性格内部世界中的复杂动态过程”,而材料二中说“于是两种欲求便在心灵深处发尘冲突!一方面,作为一个少女,面对着神采飘逸的富贵公子宝玉,产生爱慕之情是很自然的;另一方面,又用理性原则掩埋爱的心迹”,可见,《红楼梦》写出了宝钗心灵深处情感因素与理性因素的真实搏斗,性格深处的不安、挣扎,深深的矛盾和斗争是人物魅力所在,因此能成为艺术典型
5.本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力从材料一说“任何一个人,不管性格多么复杂,都是相反两极所构成的这种两极包括动物性和社会性,肯定性和否定性,有善有恶,有真有假,有美有丑,有悲有喜,有刚有柔,有粗有细……任何性格或心理状态都是两极性的元素按照一定的方式进行排列组合的表现文学作品中塑造成功的人物性格既有美的一面,同时也存在缺陷,难以界定好坏,无法用简单的词语来概括殆尽”,而魔鬼和仙子正是性格中两极相反的元素,它们构成了性格的二重组合所以这句话的合理性在于它说明人的性格不是单一的,“魔鬼”和“仙子”正是性格中两极相反的元素,它们构成了性格的二重组合从材料一“性格的二重组合,并不是指性格中两极性的元素简单相加,而是‘杂多归一,具有整体性这种两极性的元素并不简单叠加在一起,而是在空间和时间的变化中互相融合、不断转化,组成一个活生生的生命个体”可知,简单地将“魔鬼”与“仙子”相加来体现人物性格,局限性在于它只简单揭示性格中存在两重内容,其实两极性元素并不是简单叠加在一起,而是通过不断斗争融合成一个有机的整体从材料一“性格的二重组合并不是指性格中仅仅存在一组两极性的内容,而是往往存在多组由具体的性格元素构成的对立统一的内容由于排列组合方式或形式、比重的不同,会形成千差万别的二重组合结构”可知,局限性还在于人的性格中不是仅存在一组两极性的内容,而是往往存在多组由具体的性格元素构成的对立统一的内容
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题〜
1.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.学界对人工智能的态度各不相同,有人惶恐,有人存在乌托邦式的期待,其实科学理性看待方为正道B.“人工智能”的概念,比“人工智能”一词更早提出,人们的日常生活早已受到人工智能的影响C.人工智能与智能化、大数据密切相关,并展现出了超强的学习能力,在一些领域人类难以望其项背D.AlphaGo棋艺精湛,AI绘画表现不俗,人类唯有在新领域发挥人的创造性,才能应对人工智能的挑战
2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.材料一和材料二都提到了人在艺术领域的独特性,有利于缓解人工智能带来的焦虑,正视人工智能发展B.人工智能对各个领域都产生了颠覆性的影响,马斯克在推特中盛赞了人工智能给时代带来的崭新变化C.人工智能技术在5G技术的大力加持下,推动医疗资源在更广泛场景中共享,能为更多百姓带来实惠D.ChatGPT曾说“我不具备自主意识,我的回答不包含价值判断或情感”,体现出人工智能和人的重要差别
3.结合材料思考,下列选项不属于人工智能的是(3分)A.某医院5G智慧导诊机器人B.回转寿司店代替人工上菜所使用的电动传送带C.智能手机上的人脸识别系统D.科大讯飞自动翻译机
4.请结合材料一给“人工智能(AI)”下一个定义(4分)
5.某中学举办了“人工智能能否取代人类”主题辩论赛,请结合材料完成下面的表格,每点不超过30字(4分)辩题人工智能能否取代人类?正方人工智能无法取代人类反方人工智能可以取代人类论点在艺术创造领域人工智能难以代替人论点
①类论据书法机器人写的春联所有字高度一致,而《兰亭集序》里光“之”就有20种写论据《福布斯杂志预测,人工智能可能会在法未来十年内接管全球近10亿人的工作岗位,主要涉及生产和服务行业论点
②论点在一些人类引以为傲的脑力运动中,人工智能展现出更高天赋论据AlphaGo并没有比人类更聪明,只是自论据中国围棋九段棋手柯洁与AlphaGo对主学习了几十万张棋谱,对弈时读取了海量弈,三战皆败的数据论点
③论点在医疗领域,智慧医疗系统比人做的更多论据协和医院的护理师,除了专业技能过硬,还需要了解患者的情绪变化,把患者当亲人论据陪护机器人Buddy可以24小时全方位陪一样关心爱护护患者,全程监测健康状况
1.D(“唯有在新领域”错原文为“与其担心工作被AI取代,不如发挥主观能动性和创造性,利用好新技术、新工具提高工作效率和生活质量”在绘画领域”……有人则坚守绘画的阵地……结果是各种艺术流派百花齐放……”所以人类发挥主观能动性和创造性并非一定需要开辟新的领域)
2.B(“人工智能对各个领域都产生了颠覆性的影响”错,原文只强调“ChatGPT的推出,更是对当今科技行业产生了颠覆性的影响”,A1绘画拓展审美认知,并没有提到在各个领域都产生了颠覆性影响)
3.B(电动传送带不具备智能化和自主学习的特点,是自动化机械设备,不属于人工智能)
4.人工智能是一种以大数据和深度学习技术为技术基础(1分),以智能计算机和计算机程序的编写为工具和方法(1分),以模仿或者复制人的思想和行为的过程为目的的科学技术(1分)(语句通顺,逻辑清晰,句式为判断句1分)
5.
①在生产领域和服务行业人工智能可以取代人类(1分)
②人工智能依靠的是大数据和深度学习技术,并非比人类更有天赋(1分)
③在医疗领域,人的情感与感受力是人工智能无法取代的(2分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1-5题
1.下列对材料内容的梳理,不正确的一项是(3分)A.茅盾坚守文艺评论的道德底线“好处说好,坏处说坏”,直言不讳地对阳翰笙的小说《地泉》提出了批评意见B.文艺评论者须具备批评精神,敢于实事求是地评价文艺作品,才能更好发挥文艺评论激浊扬清、褒贬甄别的作用C.文艺评论的传播渠道越来越多,人人都是评论者已成现实,文艺评论的生态因而遭到破坏,引发人为的对立和冲突D.“骂杀”和“捧杀”表面上是矛盾的两种现象,但其本质是相同的都是只顾利益,只讲立场,罔顾事实与理性
2.下列对材料内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.文艺评论者倘碍于情面,就会对所看到的问题避而不谈,甚至会把“史诗”类高帽冠于劣质作品B.文艺评论一旦失去朝气和锐气,也就会缺乏批判精神,不利于促进文艺生态健康有序地发展C.若抱“躲进‘书斋成一统,管他冬夏与春秋”的态度,文艺评论者就难跳出“自说自话”“隔靴搔痒”的窠臼D.“骂杀”和“捧杀”现象扰乱了文艺评论生态,几乎成为文艺界的公害,文艺评论者应该自律
3.下列对材料相关内容的分析和评价,不恰当的一项是(3分)B.发展“天人合一”思想,强调人与自然共在,就有可能实现现代经济、政治等工作的协调开展C.儒家主张“性天同一”,认为人的本性来自天,人与天可以达到相育相参、互相交融的理想状态D.道家认为宇宙万物具有平等的地位与尊严,任何生命不能只站在自己立场上对其他生命进行价值判断
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.中国传统的“天人合一”思想对于纠正西方社会主客两分、二元对立的思想观点具有重要的启发意义B.中国传统的“天人合一”思想,反对将人与自然分割对立,提倡以整体观念建立人与自然和谐共处的关系C.人类在利用自然的过程中,只要克制自己永不满足的欲望,就会实现与自然的和谐共存和可持续发展D.儒家重视天地间所有生命的价值,由爱人扩展到爱整个自然界,都表明了人类与万物之间的道德关系
3.根据材料内容,下列观点不能体现“天人合一”思想的一项是()A.“有形归无迹,物我两相忘(《太极拳全书》)B.“采菊东篱下,悠然见南山”(陶渊明《归园田居》)C.“钓而不纲,弋而不射宿”(《论语•述而》)D.“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”(《诗经•小雅•北山》)
4.结合材料,概括儒道两家“天人合一”思想的共同之处
5.生态环境部部长黄润秋介绍,过去10年,中国修订了多部法律法规,坚决打击野生动植物非法交易,落实禁食野生动物管理要求;党的二十大报告提出,实施好“长江十年禁渔”是为全局计、为子孙谋的重要决策结合材料,谈一谈这些举措体现了“天人合一”思想的哪些方面A.材料一引用关于良药的名言,论证了文艺评论能够帮作家艺术家客观认识自己,让读者观众全面认识作品B.材料一举20世纪戏曲艺术重获新生之例,表明增强文艺评论的朝气锐气,需以扎实的专业素养为根基C.材料二引用鲁迅的话,论证了那种基于自身利益与偏好的骂杀与捧杀乱象由来已久,并使文艺批评失去威力D.材料二用两个“有的”一个“还有”,列举了三种情况,使读者对骂杀与捧杀的乱象有了更为全面的认识
4.请简要分析材料一的论证思路(6分)
5.两则材料都是文艺评论,但论述的角度和论述内容的侧重点不尽相同,请简要分析(4分)
1.C【解析】本题考查理解文章内容的能力C项因果关系不当,“文艺评论的传播渠道越来越多,人人都是评论者已成现实”不是“文艺评论的生态因而遭到破坏,引发人为的对立和冲突”的原因原文表述是“随着互联网和新媒体的发展,文艺评论的传播渠道越来越多,传播方式也越来越丰富,人人都是评论者成为现实,……由于受到各种利益、动机、个人偏见、商业竞争的驱动,骂杀和捧杀现象常常出现其恶果在于,扰乱文艺评论的生态,混淆观众和读者的视听,引发种种人为的对立和冲突这几乎可以说是文艺界的公害……”,可见原因是“由于受到各种利益、动机、个人偏见、商业竞争的驱动,骂杀和捧杀现象常常出现”
2.A【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力A项“文艺评论者倘碍于情面,就会……”过于绝对原文表述是“对文艺评论者来说,具备批评精神,意味着敢于实事求是地评价作品,好处说好、坏处说坏不能碍于情面,避而不谈,要客观公正地从作品出发,对作品做出恰如其分的分析、判断与评价事实证明,那些不痛不痒、回避问题的文艺评论,发挥不了应有作用,终将行之不远”,可见即使碍于情面,对某些问题也不见得避而不谈,更不见得把高帽冠于劣质作品
3.A【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力A项“论证了文艺评论能够……”中“文艺评论”扩大了范围,原文说的是“具备批评精神的文艺评论”
4.
①材料一先列举两个事例,指出文艺评论的作用,进而引出论点要增强文艺评论的朝气锐气
②接着从并列的三个方面,运用比喻论证、引证、例证等手法论证了增强文艺评论的朝气锐气的方法
③最后一段收束全文,指出增强文艺评论的朝气锐气在新时代的意义(如果答“总分总”结构,或者答“提出问题、分析问题、解决问题”,酌情给分)
5.
①论述角度材料一从正面论述,材料二从反面论述
②内容的侧重点材料一重在论述如何增强文艺评论的朝气和锐气材料二重在批判骂杀与捧杀的乱象
(一)现代文阅读1(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成广5题L下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.胡塞尔认为,书写会失去语音表达的时效性与直接性,且难以传达并保留我们表达时的意识状态B.戏剧通过独白记录了哈姆雷特对死亡的思考,这说明文字可以在一定程度上表现角色的意识状态C.麦卡洛克认为人们沟通时既需要字母、标点这两个手段,也需要表达手势和物理空间的辅助手段D.马塞尔•达内西不认同表情符号通用性下降这一观点,他认为人们无法将其意义标准化或加以控制2•以下选项最适合填入材料一画横线处的是(3分)A.作家对于笔下人物的意识状态的描写,各自有不同的手法B.文字要描写人物的意识状态,这是一个非常困难的尝试C.表情符号相对于文字面言,是表达人物精神状态的最佳方式D.文字恢复语句包含的意识状态,经历了一个漫长的过程
3.下列选项中,哪一项不能作为材料二中记者所提到的“表情符号通用性下降”的例子(3分)A.过年期间,某同学在亲戚群中抢到了数额很大的红包,于是他使用了略显夸张、表意为“恐怖”的表情符号,被爷爷奶奶误以为并不想收到红包B.很多拍照软件都推出了自制表情包,通过这种方式,我们甚至可以用自己或身边人的照片,赋予这些照片特定的意义,表达我们更个性化的情绪C.年轻人群体中流行一种“斗图”的交流方式,交流者们通过相互发送表情包或图片来进行“斗争”,他们在交流中完全用图片和表情包取代了文字D.最近网友们评选了最易让长辈误解的表情包,许多网友提名意为“抓狂”的表情符号,很多家长将这一符号理解为“大笑”,闹出了很多笑话
4.材料
一、材料二的核心话题都是“表情符号”,但两则材料的侧重点有何不同?(4分)
5.作为采访稿,《三联生活周刊》记者的提问有什么特点请简要分析(6分)
1.D【解析】D项“马塞尔•达内西不认同表情符号通用性下降这一观点”错误马塞尔•达内西认同表情符号通用性下降,“我们无法将其意义标准化或者加以控制”是他认为“表情符号”通用性下降不可避免的原因故选D
2.D【解析】横线处的句子应该是对加拿大语言学家格雷琴•麦卡洛克所说的话的概括这段话以时间为推进,分别陈述了从古典和中世纪到20世纪现代派作家,用文本呈现意识状态这一过程的不断发展故选D
3.C【解析】通过采访我们可以知道,《三联生活周刊》的记者提到表情符号通用性引述了两种现象,其一是表情符号产生了歧义,其二是表情符号可定制化的出现而C选项只能表明表情符号使用的空间在扩大故选C
4.材料一通过与文字交流(书写)比较,侧重于谈“表情符号”的特点(或优势),(1分)从而回答网络互动为什么需要表情符号;(1分)材料二则侧重于探讨“表情符号”的发展过程中出现的问题,(1分)以及如何看待这些问题(1分)(共4分)
5.
①抓住核心问题,开门见山,直奔主题记者的每次发问,指向明确,所提出的问题切实地抓住了“表情符号”发展过程中的核心问题(2分)
②表达逻辑清晰,经过层层递进的推演,自然发问比如记者提出“你是如何看待表情符号的通用性下降这一现象的?”之前,首先提出表情符号的用途,其次提到与之相反的现象,最后自然得出了这一问题(2分)
③善于追问,将话题引向深入关于“表情符号”通用性下降这一现象,在记者先提出其产生歧义后,再次用“表情符号可定制化”这一现象进行追问,提出“是否违背表情符号的初衷”这一问题,使话题走向深入(2分)(如有其他答案,只要切合材料,言之成理也可给分)(6分,每点2分)
(一)现代文阅读I(13分)阅读下面的文字,完成下面各题
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.《红楼梦》强烈艺术效果的产生离不开作品中数量众多的诗词歌赋,它们是整部作品重要的组成部分B.曹雪芹设计宝玉梦游太虚幻境的情节,并通过词曲形式对十二钗等重要人物进行介绍,艺术构思独特C.诗词对《红楼梦》人物刻画有很大作用,它可以体现人物性格,暗示人物命运,使人物形象更加完整D.引“红楼隔雨相望冷”“凄凄惨惨戚戚”等诗词入文,使得《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分)A.引诗词歌赋进入小说的这种创作形式,从唐传奇开始一真在沿用,但都为赘笔B.把《红楼梦》的灯谜诗当普通谜语看,就发现不了它与情节、人物的密切关系C.汉乐府民歌以肖行表现人物性格的手法在《红楼梦》诗词中运用得更加精彩D.曹雪芹通过写黛玉听唱词后的思量,表达了对《牡丹亭》整部作品的高度肯定
4.材料一主要运用了两种论证手法,请简要分析(4分)
1、D(D.原文“引‘红楼隔雨相望冷凄凄惨惨戚戚等诗词入文”错误,原文是想表达“在《红楼梦》诗词中都能找到文化的对应点”,并非是直接引诗词入文故选I))
2、B(A.“都为赘笔”错误,原文材料一第二段“很多是可有可无的赘笔”因此该选项说法绝对化C.”在《红楼梦》诗词中运用得更加精彩”错误,原文“汉乐府民歌中通过人物的语言和行动表现人物性格的手法,在《红楼梦》诗词中运用得也相当精彩”可知原文没有比较D.“对《牡丹亭》整部作品的高度肯定”于文无据原文“明代汤显祖的《牡丹亭》,其唱词和创作方法对《红楼梦》诗词影响很大”“从《红楼梦》诗词中,我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源”可知,《牡丹亭》的影响比较大,并不能说明曹雪芹对《牡丹亭》整部作品的高度肯定故选B)
3、C(C.“自有《红楼梦》出来以后传统的思想和写法都打破”错误,与材料二“吸纳了不同历史时期的文化思想精华和借鉴了古典诗词曲赋的表现技巧”的观点不符故选C)
4、
①对比论证用唐传奇等对诗词歌赋的运用与曹雪芹的运用作对比,论证诗词在《红楼梦》中产生的强烈艺术效果
②举例论证列举作品第五回通过宝玉梦境以歌赋形式介绍十二钗等人及二十二回灯谜诗的事例,证明诗词在《红楼梦》中的重要作用(-)信息类文本阅读(本大题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成下列小题材料一俗语说,世界上不存在两片相同的叶子,也正说出了性格的千差万别每一个人的性格都是一个独特的系统,这个系统非常复杂,由多种元素按照一定的方式组合和排列而成,因此也表现出复杂性和差异性刘再复认为“任何一个人,不管性格多么复杂,都是由相反两极所构成的”这种两极包括动物性和社会性,肯定性和否定性,有善有恶,有真有假,有美有丑,有悲有喜,有刚有柔,有粗有细……任何性格或心理状态都是两极性的元素按照一定的方式进行排列组合的表现文学作品中塑造成功的人物性格既有美的一面,同时也存在缺陷,难以界定好坏,无法用简单的词语来概括殆尽性格的二重组合,并不是指性格中两极性的元素简单相加,而是“杂多归一”,具有整体性这种两极性的元素并不简单叠加在一起,而是在空间和时间的变化中互相融合、不断转化,组成一个活生生的生命个体人的性格并不是静态性的,而是通过两极性的元素不断斗争融合成一个有机的整体性格的二重组合并不是指性格中仅仅存在一组两极性的内容,而是往往存在多组由具体的性格元素构成的对立统一的内容由于排列组合方式或形式、比重的不同,会形成千差万别的二重组合结构在这种结构中各组性格元素互相依存、互相交织、互相渗透、互相转化并形成自己的结构层次,使性格呈现出复杂而有序的运动状态不管如何组合,性格中都有一个决定其运动方向的主导因素说到性格二重组合原理,很多人会误以为是指每个人的性格中既有好的一面,也有不好的一面,有美有丑,有善有恶,不可能完全单一然而这只是表层的、狭隘的理解,只能简单揭示性格中存在两重内容这种表层意义上的二重组合很容易被庸俗化,或作为一种公式照搬套用而二重组合的深层意义,则是指性格内部深层结构中,即人的内心世界中的矛盾搏斗,以及这种拼搏引起的不安、动荡、痛苦等复杂情感,强调多种性格元素在性格内部世界中的复杂动态过程文学史上有很多具有较高审美价值的典型人物,如贾宝玉、林黛玉、安娜•卡列尼娜、哈姆莱特等,从表象上看,他们的性格是杂多的,从本质意义上看,都是二重组合性格人物性格深处的动荡、不安、痛苦、挣扎,深深的矛盾和斗争正是人物魅力所在正如歌德评价莎士比亚是“说不尽的莎士比亚”,莎士比亚笔下的哈姆莱特、奥赛罗等人物形象难以说尽,深不可测,蕴含着丰富的内涵“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特”,正是因为从哈姆莱特身上体现出的忧郁与延宕中可以听见他内心世界的挣扎,深沉的思索以及对人类灵魂的拷问,从而产生情感上的颤动,才能产生各种不尽相同、常读常新的强烈审美体验文学作品中熠熠生辉的一些人物形象都具有丰富的个性,具备了人类某些普遍性的情感和特征,因而往往被称为艺术典型人物性格的二重组合原理所寻找的道路正是通向个性丰富性的道路,也是通向具有较高审美价值的典型塑造的道路优秀的创作者也许不能完全界定什么是典型,但他们都自觉不自觉地在作品中追求人物个性的丰富性(摘编自王琪《高中语文教学中二重组合性格人物教学研究》,有删减)材料二对人物心灵及其矛盾冲突的描写,中国古代小说比较薄弱,《红楼梦》却取得巨大进步首先,《红楼梦》写出人物心灵深处情感因素与理性因素的真实搏斗宝钗一方面想把自己塑造成“完美”的淑女形象,这是她真实的社会欲求,但是另一方面,她又是一个有生命的人,她不能摆脱生命赋予的本性于是两种欲求便在心灵深处发生冲突一方面,作为一个少女,面对着神采飘逸的富贵公子宝玉,产生爱慕之情是很自然的;另一方面,又用理性原则掩埋爱的心迹在探望宝玉时,她“点头叹道‘早听人一句话,也不至今日别说老太太、太太心疼,就是我们看着,心里也疼……刚说了半句忙又咽住,自悔说的话急了,不觉的就红了脸,低下头来”感情与理性两股潜流在内心冲突,使人们看到人物心灵深处其次,作者善于表现人物微妙的心理活动宝黛之间的爱情,可谓心心相印,刻骨铭心然而,他们却爱得那样痛苦,那样哀怨欲得真心,却瞒真心,以假意试探,结果求近之心,反成疏远之意,求爱之意,反成生怨之因如十九回“意绵绵静日玉生香”,二十九回“痴情女情重愈斟情”等都是描写心理活动的杰作四十五回,宝玉冒着雨去探望黛玉,穿着蓑衣戴着大斗笠,黛玉说“哪里来的一个渔翁!”宝玉说将来也送黛玉一套,黛玉笑道“我不要他戴上那个,成个画儿上画的和戏上表演的渔婆了”及至说出来,想与方才说宝玉的话相连,“后悔不及,羞的脸飞红”,而“宝玉却不留心”o这里的黛玉说错了话当然是“无心”,后悔与害羞是“多心”,但这种害羞又包含着她的“有心”后来宝玉要走了,她劝他拿自己的玻璃绣球灯,千般叮嘱宝玉要小心,不要摔了,表现了对宝玉的“关心”,联系上面的描写,表现她的无心,又是平时“有心”的流露宝玉走后,当夜深人静时,听到窗外的竹梢蕉叶之上,雨声淅沥,清寒透幕,想到自己没有父母兄长,婚姻大事无人主张,又不觉滴下泪来,感到伤心黛玉从无心到多心,多心含有心,后又转为伤心,心理流程描写得十分真切动人(摘编自《中国文学史》袁行需主编第四卷,《〈红楼梦》的人物塑造》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)•••A.任何人的性格都是由两极性的元素,如善与恶、刚与柔、粗与细等,按照一定的方式组合和排列而成的,它是一个复杂的、独特的系统B.性格的二重组合结构,有一组或多组两极性的元素,这些元素并不是简单叠加在一起,而是互相融合、不断转化,使人的性格具有了动态性C.薛宝钗在探望宝玉时“不觉的就红了脸”与第四十五回林黛玉“羞的脸飞红”,都是因为她们说的话不小心流露出了心疼宝玉的情感D.《红楼梦》第四十五回中,黛玉从无心到多心,多心含有心,后又转为伤心,真切的心理流程体现了她纯真可爱又敏感多情的二重组合性格
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分)••A.宝钗、黛玉等这些二重组合性格的艺术典型,可以使人产生常读常新的审美体验B.因为人的性格是由两极相反的元素排列组合而成的,所以,性格是复杂和分裂的C.如果两个人的性格元素完全相同,那么他们呈现出的性格和心理状态也是一致的D.个性丰富的文学形象往往有更高的审美价值,而性格单一的文学形象则毫无价值
3.下列选项,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()(3分)•••A.冷酷的周朴园面对曾经的恋人,面对自己的孩子,有时候也会流露出那么一丝温情B.窦娥善良孝顺,为了不让婆婆受酷刑,只能含冤认罪,但她刚毅顽强,又极富反抗精神C.《百合花》中原本羞涩的新媳妇,庄严而坚定地为牺牲的小通讯员擦拭身子,缝补衣服D.京剧里,红脸的关羽忠义、耿直、英勇,白脸的曹操奸诈、狡猾、多疑,两人忠奸分明
4.薛宝钗是《红楼梦》中塑造得极为成功的一个艺术形象请结合两则材料,谈谈她成为富有魅力的艺术典型的原因(4分)
5.西方有句古谚“人有一半是魔鬼,一半是仙子”请根据材料一的观点简析这句话的“合理性”和“局限性”(4分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题〜材料一学界关于人工智能的讨论颇热,有些学者过度夸大了人工智能的“自主性”,把智能机器看作是一个超人“物种”,人类的“机械公敌”有些学者对技术更新迭代的速度有过高的期望,无论是“超人”的想象,还是技术乌托邦主义者的“超级智能”,都不是科学、客观地看待人工智能的态度“人工智能”是一个1950才出现的概念,古代的自动机械“木牛流马”和近代的自动化机械手臂都不是“人工智能”人工智能(AI)这个词最早出现于1956年人工智能的目的是通过“智能计算机和计算机程序的编写,以某种方式模仿或者复制人的思想和行为的过程”可见,人工智能是和智能化、自主学习技术联系在一起的,它早已广泛进入了我们的日常生活领域,包括下棋、解决数学问题、理解书面语和口语、辨认图片内容人工智能的技术基础是大数据和深度学习技术互联网上的信息量大约每
1.25年翻一番大数据是一种信息搜索方法,其工作方式主要是搜索、推荐和挖掘AlphaGo打败了李世石,不是AlphaGo有多么聪明,而是AlphaGo在和人类棋手对弈的时候读取了海量的数据,它每秒能搜索8万个位置,通过大数据搜索,分析出落子的最佳策略深度学习是人工智能的另一个技术基础一台智能机器的学习速度大约比人类快100万倍甚至更多AlphaGo在和人类棋手对弈时,自主学习了几十万张棋谱,掌握了围棋艺术的规则和模式,并通过大数据算法分析每一个落子点可能导致的结果,从中选取最有利最快捷的落子点,所以在某种意义上它是站在上万个一流围棋高手的肩膀上,没有大数据和自主学习技术,AlphaGo儿乎什么也做不了人工智能引起的最大争议就是它和人类之间的关系,它究竟是模仿人还是取代人?在有些生产领域和服务行业,人工智能早就以智能机器的形式取代了人类近年来,人工智能开始频频进入大众视野,在文学、绘画、音乐创作等方面展示了不凡的实力然而,它却引发了美学家和文艺理论家追问一个更为本质的问题人工智能能进行艺术创造吗?人工智能能在非逻辑、非“科学”算法的审美领域比人类做得更好吗?艺术创造活动并不只是单纯的技术学习和训练,一个显而易见的事实是,即使普通人经过一万小时的钢琴练习,他依然不可能变成莫扎特人工智能的“创作”主要还不是一种基于“感性”的自主创新能力,还不是一种基于情感直觉和想象力的“自由游戏”,而是学习、模仿人类思维算法的结果在与世界的互动、理解人类的语言、感性直观能力、情感体验能力和想象力上,人工智能还看不到有任何超越人类的可能人工智能,它只能在人类既有的知性和经验范畴内进行创作,我们很难想象会有和人类一样思考的机器,它有感觉和情感,它会为电量不足而“才下眉头,却上心头”,会与另一个智能机器陷入爱河而“心有灵犀一点通”,会因为遭受生离死别而“此恨绵绵无绝期”(摘自刘健平《人工智能及其挑战》)材料二如今,人工智能来了,AI歌曲《每分每秒每天》,让你元气度过生活,发现更多美好;AI画作《空间歌剧院》夺得艺术比赛一等奖,拓展了人们的审美认知;ChatGPT的推出,更是对当今科技行业产生了颠覆性的影响连马斯克也专门为它发了一条推特“一个新世界来了!”这真是一个崭新的世界,一个伟大的时代上海多家医院正联合通信运营商等,在远程诊疗、急诊救治等过程中引入5G背景下的人工智能技术,推动医疗资源在更多地区、更广泛的场景中共享随着通信基础设施的不断完善、应用场景不断拓展,上海“5G+”智慧医疗有望惠及更多百姓,让人们获得更加丰富、便捷的医疗服务然而人工智能的“智能”更多是一种理性能力,而人类的智能还包括价值判断、意志情感、审美情趣等非理性内容就像AI可以模拟杜甫的写作风格,却模拟不出“大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民;它可以解出一道客观题,但无法洞悉你此刻快不快乐;而这些想象力、创造力、洞察力、感受力,就是“人,之所以为人”的独特标识当AI绘画给肖像画家造成巨大压力,有人选择弃笔从影,有人选择另起炉灶,有人则坚守绘画的阵地结果是各种艺术流派百花齐放,艺术市场得到空前发展就像ChatGPT在回答中说的一样,与其担心工作被AI取代,不如发挥主观能动性和创造性,利用好新技术、新工具提高工作效率和生活质量人工智能的本质是“人类智能的弥补、延伸、增强,是人类智能在人工机器中的技术再现的智能……人工智能是对人类智能的模仿,是以人类智能为原型的技术再现”毕竟,人工智能的前缀依然是“人工”(引自《光明网-ChatGPT会影响到人类社会吗?》)
1.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.学界对人工智能的态度各不相同,有人惶恐,有人存在乌托邦式的期待,其实科学理性看待方为正道B.“人工智能”的概念,比“人工智能”一词更早提出,人们的日常生活早已受到人工智能的影响C.人工智能与智能化、大数据密切相关,并展现出了超强的学习能力,在一些领域人类难以望其项背D.AlphaGo棋艺精湛,AI绘画表现不俗,人类唯有在新领域发挥人的创造性,才能应对人工智能的挑战
2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.材料一和材料二都提到了人在艺术领域的独特性,有利于缓解人工智能带来的焦虑,正视人工智能发展B.人工智能对各个领域都产生了颠覆性的影响,马斯克在推特中盛赞了人工智能给时代带来的崭新变化C.人工智能技术在5G技术的大力加持下,推动医疗资源在更广泛场景中共享,能为更多百姓带来实惠D.ChatGPT曾说“我不具备自主意识,我的回答不包含价值判断或情感”,体现出人工智能和人的重要差别
3.结合材料思考,下列选项不属于人工智能的是(3分)A.某医院5G智慧导诊机器人B.回转寿司店代替人工上菜所使用的电动传送带C.智能手机上的人脸识别系统D.科大讯飞自动翻译机
4.请结合材料一给“人工智能(AI)”下一个定义(4分)
5.某中学举办了“人工智能能否取代人类”主题辩论赛,请结合材料完成下面的表格,每点不超过30字(4分)辩题人工智能能否取代人类?正方人工智能无法取代人类反方人工智能可以取代人类论点
①论点在艺术创造领域人工智能难以代替人类论据书法机器人写的春联所有字高度一。