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文本内容:
归去来兮辞(网友来稿)教案教学设计卞锦周归去来兮辞教学目的;
1、把握必要的文言基础学问如“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词,归纳“行、弓I、乘、策”等四个词的一词多义,了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法
2、了解辞赋特点,体悟的情感
3、背诵全文教学难点在诵读中体会简单的思想感情㈠导语“兼济天下”规范了多少中国文人的心路历程,作为我国最早的田园诗人陶渊明,他的‘济世”的确让人费解今日我们一起来学习他的名篇《归去来兮辞》,看我们能不能从中找到他醉情于山水田园之乐的缘由,并体悟简单的思想感情(要达到这个目的,我们先来检查同学们的预习状况)㈡预习检查
1、齐读原文
2、自找毛病正字音,断句读本文朗读时,应留意语调,语气和语顿本文有不少感叹句、疑问句,应读出语气,同时留意语调(感叹句读调,疑问句读调)本文以四字句、六字句为主,四字句以
2、2顿读,如“乃瞻/横宇,载欣/载奔僮仆/欢迎,稚子/候门”六字句以
1、
2、
1、2顿读,如“舟/遥遥/以/轻飓,风/飘飘/而/吹衣问/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微”在第2段的换韵处,停顿的时间应稍长一些
3、文中有三句话归去来兮””归去来兮”“已矣乎”,你觉得该怎样读?大家自由读一读点读,读得怎样,待会儿见分晓
4、字词句式
(1)引壶觞以自酌引取过来
(2)园日涉以成趣日;名词作状语,每天
(3)眄庭柯以怡颜怡使动用法,使……开心
(4)复驾言兮焉”是什么句式宾语前置
(5)文中还有哪些宾语前置句“胡为乎遑遑欲何之”“乐夫天命复奚疑”(了解了这些基础学问,让我们一同走进课文)㈢课文内容
1、标题自由扫瞄注解
①
2、“辞”是一种文体,它有“铺采螭文、体物写志”的特点所谓“铺采螭文”,即铺叙、讲求骈偶齐读其次自然段,看是怎样铺叙的归途一-归家一-归园I Ii i前四句抵家室内生活室外生活
3、诵读全文,朗朗上口这主要源自于骈偶的运用
①请大家找出其次自然段中的韵脚来第一层押i/ui韵,韵脚有“衣”“微”;其次层押un韵,韵脚有“奔”“门”“存”“樽”;第三层押an韵,韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”;
②本文还有很多双声词、叠韵词、叠字,找出来双声如“惆怅”“坎坷”等叠韵如“盘桓”“窈窕”叠字如“遥遥”“飘飘”“欣欣”“涓涓”(这样一来,文句就富有音乐感和节奏感了)
4、请大家选句读,进一步体会文句的骈偶特点老师说上句,大家读下句(师)“舟遥遥以轻岖”(生)“风飘飘而吹衣”(师)“倚南窗以寄傲”(生)“审容膝之易安”(师)“云无心以出岫”(生)“鸟倦飞而知还”(师)“善万物之得时”(生)“感吾生之行休”
5、所谓“体物写志”即表达的志向本文主要表达了怎样的志向?自由诵读第四自然段,哪个是最主要的“乐夫天命”什么意思?“乐于服从天命或自然”
6、为什么只能“乐夫天命”,做官可以兼济天下呀,男生读第一自然段,女生找一句话作答“实迷途其未远,觉今是而昨非”
7、跳读第三四自然段,凭什么觉得“昨非”?“世与我而相违”“富贵非吾愿,帝乡不行期”
8、“今是”在这两段中有着怎样的体现?(可概括回答)“悦情话”“听琴书”“春及事农桑”“赋诗舒啸”“乘化乐天”总结由此我们可以知道,无法忍受官场对人本性的扭曲,他有回归田园、崇尚自然的本性,这正可谓“穷则独善其身”
9、刚开头时那三句话到底怎样读?(生作答)归去来兮,”要读得豪迈,由于释放了全部做官的闷气,大呼一声“回去吧”“归去来兮,”要读得愉悦而安静,由于它承上启下,承上归家很兴奋,启下心里很轻松(师)“已矣乎!”能不能换成“归去来兮,”(生)不能,由于虽有些轻松但又有些无奈(师)分析很正确请大家读出这些语气来㈣读完本文,醉情于山水田园的缘由,我们都懂了吗请你谈谈对“乐夫天命”的看法陶渊明究竟是一位刚刚归隐山林的文人,情感的欢畅和忧思交替涌现,在文中,陶渊明没有把情感单一化,闲居心情开心中夹杂着沉郁这种简单心情也时隐时现“景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”他哀叹自己的不幸人生“羡万物之得时,感吾生之行休!”消极心情和盘托出,同时也透出不甘心自己的一生就这样也归田而“行休”的伤感我们虽然不敢武断地说他像我国古代一些隐土(如姜尚等)一样走“终南捷径”或“亦宦亦隐,以待明主”之路以实现雄伟大志,但他那颗不忘世情之心是可以触摸到的是客观条件限制了陶渊明(“世与我而相违”),不行能使他有什么大的作为,因而他愤恨起与他高尚节操不合的社会环境,选择了老庄的“以自隐无名”道家思想来劝慰和强迫自己,“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”,说明他处在极端不合理的现实中,想用这种态度消退思想冲突,完全超越于现实之外其实,这有违于他的初衷,实在是迫不得已而为之当然,至于以后他“连辟公府不就”又另当别论了,那是他彻底忘却世情的坚决态度而作此文时的诗人则受挫官场,其徘徊哀伤之情是真实的,也正由于如此,一个真正的隐逸文人形象才鲜活地耸立在我们眼前而《归去来兮辞》逼真地再现了一代隐土生活的心路历程,是我们了解中国古代隐士文化的一个重要窗口,我们不行视而不见㈤小结:欧阳修曾有“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹那是由于文中体现的人生态度,思想感情能引起旧时很多不满现实而又无可奈何,只能洁身自好的学问分子的共鸣,今日我们进一步体会了陶渊明在中的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有抱负受挫的失落和悲伤,陶渊明是属于时代的,他永久是古代文人心灵中的一片净土邮箱bianjinzhou@sohu.com[归去来兮辞(网友来稿)教案教学设计]文档内容到此结束,欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有需要的人。