还剩1页未读,继续阅读
文本内容:
《汉魏晋五言诗三首》
一、教学目标2学习体会汉魏晋时期五言诗体裁式样更新、题材内容广泛、表现技巧丰富的特点及与《诗经》四言诗和《楚辞》骚体诗的区别;
1.分析理解三首诗中的人物形象和人物感情及其表现的手法和技巧,品味其艺术效果;
2.逐步培养学生掌握诗歌欣赏的方法并形成能力
二、难点、重点
3.通过诗中的人物形象和人物感情及其表现的手法和技巧的分析,来把握诗歌的意境
1.逐步掌握诗歌欣赏的方法并形成能力
三、教学设计
2.课型鉴赏课教具投影仪、自制课件等
1.课时课时
2.powerpoint.
四、教学过程
3.2第一课时《古诗十九首》鉴赏
一、五言诗古诗的兴起西汉至东汉年间的诗歌创作,包括文人创作和民间歌谣汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的,大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐400府歌辞到文人徒诗即古诗、从四言体到五言体、从骚体到七言体,从叙事诗到抒情诗的发展过程其中以两汉乐府民歌和东汉后期无名氏文人五言古诗的成就最“”高,影响最大五言诗,古代诗歌体裁全篇由五字句构成的诗汉代以前,偶有五言的诗句,但没有完整的五言诗五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的据《汉书五行志》和《尹赏传》所引西汉成帝时歌谣,已为完整的五言形式;东汉时的《陌上桑》、《江南可采莲》等,已是比较成熟的五言作品东汉末年无名氏·《古诗十九首》的出现,标志着五言诗已经达到成熟阶段至建安和魏晋南北朝时期,五言诗已居文词之要(钟嵘《诗品》),成为最盛行的诗体,出现了大批名作“”五言诗可以容纳更多的词汇,从而扩展了诗歌的容量,能够更灵活细致地抒情和叙事在音节上,奇偶相配,也更富于音乐美因此,它更为适应汉以后发展了的社会生活,从而逐步取代了四言诗的正统地位,成为古典诗歌的主要形式之一古诗的原意是古代人所作的诗它与两汉乐府歌辞并称,专指汉代无名氏所作的五言诗,形成一个具有特定涵义的专类名称并且发展为泛指后来具有古诗艺术“”特点的一种诗体初唐以后,产生了近体诗,其中即有五言律诗、五言绝句唐代“”以前的五言诗体便通称为五言古诗或五古
二、《古诗十九首》“”“”《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》,究竟产生于何时,由何人所作,有种种不同的说法清代沈德潜说古诗十九首,不必一人之辞,一时之作大率逐臣弃妻,朋友阔绝,游子他乡,死生新故之感或寓言,或显言,或反复言“初无奇辟之思,惊险之句,而西京古诗,皆在其下(《说诗语》)近代梁启超根据《古诗十九首》在思想内容和艺术形式上具有某些共同特点,指出它们虽”□不是一个人所作,却是一个时代先后不过数十年间所作,并论证它们应是东汉“后期安、顺、桓、灵帝年间,约公元世纪的作品(《中国之美文及其历──”史》),取得了比较合乎实际的结论2东汉桓帝、灵帝时,宦官外戚勾结擅权,官僚集团垄断仕路,上层士流结党标榜,文人士子备受压抑在这样的形势和风气下,中下层文人士子或为避祸,或为寻求出路,只得奔走交游他们离乡背井,辞别父母,亲戚隔绝、闺门分离,因而也就有了游子的乡愁和思妇的闺怨《古诗十九首》主要就是抒写仕途碰壁后产生的人生苦闷和厌世情绪和离别相思之情,它们在对日常时世、人事、节候、名利、“”“”享乐等等的咏叹中,感叹抒发中,突出的是一种生命短促、人生坎坷、欢乐少有、悲伤长多的感喟这些诗在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中,深藏着的恰恰是它的反面,是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋反映了东汉末年儒家思想崩溃,身逢乱世的中下层文人在仕途碰壁后对短促而苦难的人生的深刻思索,在对现世人生的怀疑和否定的同时,也标示着内在人格的觉醒和追求表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落,其实,恰恰相反,它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求,蕴含着对当时社会政治的深刻不满《古诗十九首》的作者们大抵属于中下层文士,熟悉本阶层的生活状况和思想情绪,具有较高的文化素养,诗歌艺术上继承了《诗经》、《楚辞》的传统,吸取了乐府民歌的营养《诗经》的赋、比、兴表现手法,在古诗中得到广泛运用有的作品还在题材、语言、意境等方面,表现出《诗经》的影响如迢迢牵牛星,“”写织女星终日不成章,泣涕零如雨,发展了《诗经大东》跂彼织女,终日七“”襄虽则七襄,不成报章的想象明月皎夜光中南箕北有斗,牵牛不负轭的比“”·“兴,提炼《大东》维南有箕,不可以簸扬等语而成东城高且长中《晨风》怀”;“”“”“”;“”“苦心,《蟋蟀》伤局促的感慨,更直接引用《诗经》作品而涉江采芙蓉则显然受到《楚辞九歌》的影响和启发但古诗与乐府民歌的关系最为密切,其间”“”并无鸿沟古诗形式原是学习、模仿乐府民歌的,许多作品留有乐府四句一解的·“”痕迹有的古诗作品本属乐府歌辞,如生年不满百来自乐府《西门行》古辞“”不少古诗作品有浓厚的民歌风味,如行行重行行回环复沓,排比重叠;青青陵“”“”上柏晓喻通俗;迢迢牵牛星以民间传说为题材;客从远方来用双关隐语表相“”“”“思;冉冉孤生竹、凛凛岁云暮等抒情诗都采取叙事方式倾诉衷情,运用比兴手”“”“”法渲染烘托,使作品增强了民歌情趣但古诗的形式、技巧较之乐府民歌更为细“”“”致工整“”刘勰概括古诗的艺术特色是,结体散文,直而不野,婉转附物,怊怅切情以《古诗十九首》而言,它把深入浅出的精心构思,富于形象的比兴手法,情景交融“”“”的描写技巧,如话家常的平淡语言,融合一炉,形成曲尽衷情而委婉动人的独特风格其中的游子诗多属感兴之作,寓有哲理,意蕴深长,耐人寻味;而思妇诗意在动人,所以形象鲜明,感情含蓄前一类如青青陵上柏,它以陵上柏、涧中石起兴,而后如同闲话,却有层次,有对比,在描写小民适意娱乐和王侯穷奢极“”“”“侈的情景中自然流露褒贬,结语极宴娱心意,戚戚何所迫稍加点破,引人思索”明月皎夜光则以悲秋起兴,铺排秋夜明月繁星及时节物候变化,渲染炎凉气氛,“”然后直截指责朋友不相提携,结语点破不讲交情,虚名复何益,借以警世后一“”类如行行重行行通篇倾诉别离相思之苦,似乎脱口而出,信口絮叨,实则从追叙“”远别到强作自慰,随感情发展,波澜起伏,结构精致,衔接自然,而以直白为主,“”穿插比兴,语言精练,形象明快,确是古诗独特艺术风格的代表作他如冉冉孤生竹、凛凛岁云暮等篇也都具有同样的艺术特点“”“在文学史上,《古诗十九首》所代表的东汉后期无名氏五言诗,标志着五言诗歌从”“”以叙事为主的乐府民歌发展到以抒情为主的文人创作,已经成熟,同时也为魏晋南北朝以五言诗型为主体的文人诗歌的高度繁荣奠定了一定的基础他们的作品在梁代已获高度评价,刘勰推崇它为五言之冠冕,钟嵘称它惊心动魄,可谓几乎一字千金学习、摹拟、继承发展古诗手法、风格的诗歌创作,始终不绝如缕,“”“可见其影响甚为深远”“”
三、《迢迢牵牛星。