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念天地之悠悠,独怆然而涕下——《兰亭集序》教学设计【整体设计说明】王羲之的《兰亭集序》是高中课程标准实验教科书必修五册第四单元的一篇课文这篇文章不仅是书法艺术的瑰宝,而且它在思想、语言上也具有独特的价值,二者相得益彰,共同确立了它在中国文化史上的重要地位本文情景交融、叙议结合,文字简约,但涵义隽永,从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观,使全文在立意上显得不同凡响《语文新课程标准》要求学生“具有阅读浅显文言文的能力”,“培养高尚的审美情趣和一定的审美能力,发展健康个性,形成健全人格”,本文入选新教材正体现了这一理念,它在本单元的主要作用是培养学生运用所学的文言知识和方法,不断巩固提高文言文阅读能力;认识作者深沉的感叹中蕴含的积极情绪,树立积极、正确的人生观基于本文有详尽的注释,学生在预习的过程中可以结合注释自主理解文言字词句的含义因此,对本文的教学,不妨摒弃传统的串讲法,无需在字词句的讲解上耗费太多的时间和精力,可以尝试以理解内容来带动文字的落实,抓住作者的感情线作为组织教学的主线,将词句的理解与文意的把握有机地整和起来这样,一方面可以帮助学生在潜移默化中积累文言知识,提升语言品位;另一方面也便于引导学生通过自主学习探究,把握作者感情的变化及其原因,清晰地理解作者深沉的感叹中暗含的积极的人生观因此,本课的设计思路为
①设疑激趣,导入课文以“后之览者,亦将有感于斯文”为切入口,引导学生思考作为后之览者,有何感触
②探究文本,品味悲喜带着疑问走近文本,触摸作者的情感之弦,逐段探究作者“乐”、“痛”“悲”三种情感的产生及变化的原因
③自主梳理,收束全文总结文章行文脉络和概括情感变化的原因
④拓展思考,提升能力深入思考作为后之览者,有何感触一问
⑤布置作业完成研究性学习作业《念天地之悠悠,独怆然而涕下一一中国传统文人心态解读》一文教学目标
1、知识目标1了解兰亭宴集的情况,认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情2有感情地诵读全文
2、情感目标理解作者关于生死的慨叹,认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪
3、能力目标由作者对生命的认识出发,培养正确的世界观和人生观【说明】本文精练优美,叙述、议论、抒情水乳交融作者对兰亭美景的陶醉,对人生短暂、世事无常的感慨及从中体悟到的深刻哲理洋溢在字里行间,情感内蕴十分沉挚因此,要正确理解文章,首先必须把握作者情感起伏变化的过程于是我把知识目标确定为了解兰亭宴集的情况,认识作者感情“由乐转悲”的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情其次,中学生正处于世界观和人生观的形成阶段,优秀的文学作品往往能在道德和审美方面真正深入影响学生,引导他们形成高尚的情操和正确的人生观和世界观于是我把能力目标和情感目标确定为理解作者关于生死的慨叹,认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪,培养正确的世界观和人生观教学重点、难点
1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨,理清作者思想感情的脉络
2、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪【说明】本文注释详尽,学生可借助注释和工具书,理解词句含义,教师只需对个别难句略做点拨即可本文的重点在于作者感情由乐转悲的原因和对人的生死这一问题的富有哲理性的议论但学生由于阅历过浅,对其中表达的生死观不能很好地理解所以了解由这次集会而引起的人生无常的感慨和认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪便成为了本文教学的重点和难点教学方法朗读法、讨论法【说明】诵读法学好文言文,落实字、词、句的一条有效途径便是朗读,朗读是学生真正领会、消化、巩固和扩大知识的有效途径在疏通文意的基础上反复诵读,有助于学生更深地领悟文章的内容和体会作者的思想感情通过诵读,使学生身临其境,直入文本深处,切身体验“此景此情”,与作者进行面对面地沟通与交流,产生心灵之间的感染与共鸣,从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生讨论法可以培养学生探讨学问的好习惯,是练习思维能力的最佳方式它可以充分发挥学生的主动性,真正体现“以学生为主体”的指导思想,使学生学会自己去挖掘作者的思想感情教学课时一课时教学用具课件、VCD教学步骤:
一、设疑激趣,导入课文书法是中国的国粹,中国书法史上最伟大的一部行书作品,便是王羲之的《兰亭集序》,它以其文采书艺双绝而脍炙人口作者在文末写到“后之览者,亦将有感于斯文”,那么作为后之览者的你,在预习完这篇文章之后有何感触呢?学生各抒己见王羲之在作品中究竟想向我们传达何种人生感悟呢?下面我们就一起来细细地品味这部绝世佳作吧【说明】以“后之览者,亦将有感于斯文”这一文末抒情句为切入口,引导学生探寻自己与作者情感的契合点这样便于激发学生的阅读兴趣,促使学生带着强烈的好奇心去分析本文的内容,探究作者情感的产生及其变化的原因
二、探究文本,品味悲喜
1、追忆盛筵,信可乐也1齐读第一自然段并体会作者抒发了怎样的感慨?信可乐也2结合文本,用自己的语言描述兰亭集会的盛况,同时解决了翻译问题析“崇山峻岭”、“茂林修竹”、“清流急湍”、“映带左右”作者用简洁雅净、铿铿有致的语言,写出了宴集之地清澈明朗而又生机盎然的自然风光析”引以为流觞曲水……”文人的聚会离不了“酒”与“诗”,他们流觞曲水,诗兴大发,虽无丝竹管弦之兴,然可以“畅叙幽情”,各抒怀抱出示“流觞曲水”图片K课件展示》,看到这幅图,仿佛看到这些雅土儒雅的风度和诗意人生,这种美好的聚会此后成为千古美谈析“仰……俯……作者信步登上兰亭的最高处,仰看,宇宙是何其浩渺;俯视,自然万物是如此繁茂昌盛他纵展目力,畅开胸怀,把大自然的美景尽收眼底,尽享人生的快乐于是作者发出由衷地感叹,“信可乐也”这种乐是对兰亭美景的陶醉,是来自于兰亭集会的畅快【说明】以“为什么作者感到‘信可乐也?”这一问题为切入口,引导学生筛选要点同学们在自主探究原因的同时,也疏通了文言字词句既落实了文言知识点,也迅速地把握了作者的情感3配乐朗读,分享快乐请一位同学在音乐的伴奏下朗读第一自然段,使同学们在美的享受中感受当年作者参加兰亭盛会时的那种快乐【说明】在轻松愉悦的气氛中,同学们既享受到了审美的愉悦,也体会到了作者由兴而生的气度,分享了他的从容之乐,并产生鉴赏的深入理解
2、死生大矣,岂不痛哉人们常说“好花不常开,好景不常在,天下没有不散的筵席那么作者兴尽之后,又是怎样的一番心情呢?(痛)
(1)作者是因何而痛?痛的内涵又是什么?(结合文本,小组讨论)析“俯仰”指社会人事的应酬进退相联人生活在现实里,总要与各种人、事打交道,这就是世俗生活如何面对世俗生活,作者概括了两类不同的人生态度析”或取诸怀抱,悟言一室之内”“因寄所托,放浪形骸之外”把自己的胸怀抱负,在室内畅谈,或就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁地生活背景介绍王处的时代是政治斗争极为严酷、社会极剧动荡的年代,许多文人都死在残酷的权力斗争中因此,他们有的谈玄悟道,有的归隐山林,陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足就在一时的满足和陶醉中,岁月流逝,青春不再,而功业无成,“不知老之将至”K课件展示』析及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣”人生就这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦,既充满快乐也充满无尽的烦恼,怎能不感慨万分析“向之所欣,已为陈迹,犹不能不以之兴怀”往昔盛会已化为历历在目的往事,过去曾有的欢乐,已如流水东逝,真是“胜景不常,胜筵难再,怎能不让人黯然神伤析“况修短随化,……”寿命长短,听凭造化,无论寿命长短,结果是殊途同归“死亡”是如此强大而无法抗拒,个体的生命是如此的渺小而脆弱,作者在对死亡的观照中,再次感受到人生之痛所以,作者“痛”的原因是“人生短暂,世事无常”痛的内涵是痛惜之情【说明】学生通过自主思考和小组讨论的形式,围绕作者痛的原因和痛的内涵进行探究教师适当地启发并提供背景介绍,引导学生通过知人论世的方法深入理解作者情感由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情
(2)配乐朗读,深入体会请一位声音浑厚的男同学在音乐的伴奏下深情地朗读第二自然段【说明】使同学们在凄美的音乐与煽情的朗读中,深深地体会到短暂的人生是多么地珍贵,作者对于“人生短暂,世事无常”的痛之深,痛之彻
3、由己悲人,沟通古今1思考作者为什么“悲”?“悲”与“痛”是否是同一层面的情感?析这与他的人生观有着密切的关系,作者说“固知一死生为虚诞,齐彭殛为妄作”我们不是神仙道人,要珍惜生命,土大夫当“兼济天下”,实现自己的抱负可这种生活观在当时看来是何等虚伪可笑正因为作者对生命如此珍惜,因此,“每览昔人兴感之由,若合一契二作者“悲”古人,亦“悲”后人,他询问古今,发出悲叹这里的“悲”不同于“痛”,不仅是对个体之痛的理性思考,而是由己悲人,更深刻感人作者正是道出了这种“千古同悲”,才深深地打动了后人【说明】学生的自主思考往往容易停留于表层这时教师的启发和点拨便极其重要“‘悲与痛是否是同一层面的情感?”这一问题将引导学生对文本进行深入挖掘,使之在自主探究的过程中学会综合文本、背景、文化等多方面的因素展开思考2深情范读,引起共鸣【说明】这一自然段的情感较为深沉复杂,个别学生的朗读恐怕难以准确地传达作者内心的悲痛之情,而齐读又势必会减弱情感的表达此时,教师声情并茂的范读更能营造一种悲凉的气氛,使同学们沉浸其中,思绪随着文字跨越时空,与作者产生情感的共鸣,真正实现了“后之览者,亦将有感于斯文”的效果
三、自主梳理,收束全文请同学们自主梳理作者的情感脉络,概括总结全文内容作者由兰亭盛会写起,极写盛会之“乐二可大凡美景盛事,都极易引发人的愁思和感慨,面对兰亭美景,不由得兴尽悲来,进而展开议论,抒发了“人生苦短,命运难测”的痛惜之情,由己悲人,沟通古今全文情景交融,文简而意深,不愧为千古名篇【说明】在对文章各个段落的内容及作者的情感进行深入分析探讨之后,有必要让学生自主梳理文章脉络,总结要义,概括主旨,从而使学生对全文有一种整体的关照
四、拓展思考,提升能力文章最后叹道“后之览者,亦将有感于斯文”请结合自己的人生态度,谈谈在学习了本文后,怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人生又有什么新的体验?析作者的人生观并不消极,悲叹并不等于悲观,历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士,如曹操、李白曹操感叹“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”,但这并不妨碍他成为英雄,正因为他们对人生充满了执着,对岁月的流逝才如此悲叹王羲之的文章是“消极其表,执着其里”,他在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力【说明】引导学生重新回到对课堂伊始“作为后之览者的你,有何感触”这一问题的思考学生在对文章进行深入解读后,对人生有了更全面的认识,情感得以熏陶,往往会提出更新、更深、更积极的见解至此,教学已达到“培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力,发展健康个性,形成健全人格”的目标,也充分体现了语文学科的工具性和人文性
五、布置作业选择一位自己所喜爱的文人,阅读其有关对人生思考的作品,体会其情感以小组为单位,完成研究性学习作业《念天地之悠悠,独怆然而涕下一一中国传统文人心态解读》一文K课件展示I【说明】作业既是对课堂教学内容的巩固又是课堂教学的延伸这一作业的设计正是基于本课时的教学目标,引导学生从《兰亭集序》出发,去自主解读更多更优秀的文学作品,体悟更多文人的高尚情操,汲取更丰厚的精神营养充分体现了作业的适切性与合理性这一作业也能激发同学们走近文人、亲近文化的兴趣,激发他们的生命活力更能充分调动他们的主体意识学生可以各持己见,标新立异,对作品、作者的情感作多元解读,有充分的心理空间和自我意识,打破被动消极的学习状态,思维得以发散,个性得以张扬,人格得以健全而以小组合作的形式又有助于不同层次的同学相互学习,弥补个人思考的不足,提高作业的质量
六、板书设计景美]17一事美卜乐痛―悲情美J(死生亦大矣)(千古同悲)。