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课外文言文阅读文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙【译文】文征明监贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就快速进步起来他平生对于写字,从来也不马虎草率有时给人回信,略微有一点不全意,肯定三番五次改写过它,不怕麻烦因此他的书法越到老年,更加精致美妙【阅读训练】
1.说明下面句中加点的词
①书遂大进
②平生于书
③文征明临写《千字文》
④或答人简札
2.将“少不当意,必再三易之不厌”译成现代汉语
3.用一句话来概括这段文字的中心
(二)薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归秦青弗止,饯行于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云薛谭乃射求反,终身不敢言归【译文】薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,就以为学尽了,于是就告辞回家秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他饯行,秦青打着拍节,高唱悲歌歌声振动了林木,那音响止住了行云薛谭于是向秦青致歉,要求回来接着学习从今以后,他一辈子也不敢再说要回家【阅读训练】
1.说明下列加点的词在文中的意思
①秦青弗止
②响遏行云
2.对下列各句中加点用法,意义推断不正确的一项是()A.
①及
②相同,
③及
④不同B.
①及
②不同,
③及
④相同C.
①及
②相同,
③及
④也相同D.
①及
②不同,
③及
④也不同
3.翻译谭乃高压求反
4.这个故事给你以怎样的启示?
5.薛谭身上有无可取之处?假如有,是什么?
(三)范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤,家贫无依少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面;食不给,啖粥而读II既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州II仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已常自诵曰“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也”【译文】当时,孙权对吕蒙说“您现在担当要职,不可以不学习!吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了孙权说“我莫非要您探讨经典成为博士吗?只要您广泛阅读,见识从前的事情罢了您说事务繁多,哪里比得上我呢?我常常读书,自己觉得有很大的收获”于是吕蒙开始学习到了鲁肃经过寻阳,跟吕蒙一道争论军事,特别惊异地说“您现在的才能谋略,不再是当年吴地的阿蒙!”吕蒙说“读书人离别三口,就应当重新别眼相看大多数哥为什么这么迟才改变看法呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,及吕蒙结为朋友才辞别【阅读训练】
1.选出下列句中“以”字的用法不同的一项()A.辞以军中多务B.以残年余力C.或以为亡D.以刀劈狼首
2.文中有两个通假字,这两个通假字是,
3.翻译句子,并写出由此而出的一个成语“土别三日即便刮目相待,大兄何见事之晚乎!”
4.本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事,说明白什么道理?
(一八)颜回好学《史记》【原文】回年二十九,发尽白,蚤死孔子哭之恸,日“自吾有回,门人益亲”鲁哀公问“弟子孰为好学?”孔子对日“有颜回者好学,不迁怒不贰过不幸短命死矣,今也则亡”【译文】颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了孔子哭得特别难过,说“自从我有了颜回,学生们(以颜回为榜样)更加亲近我”鲁哀公问(孔子)“(你的)学生中谁是最好学的?”孔子回答说“有个叫颜回的最好学,(他)从不把脾气发到别人的身上,也不重犯同样的错误不幸年纪轻轻死了,现在没有(像颜回那样好学的人)了”【阅读训练】
1.指出下列句中的通假字
①发尽白,蚤死
②今也则亡
2.说明下列句中加点的字
①孔子哭之恸
②门人益亲
③弟子孰为好学
④不贰过
3.翻译下面的句子
4.颜回好学具体表现在哪几个方面(用原文回答)“不迁怒,不贰过”
(一九)那原泣学《初潭集》邮原少孤,数岁时,过书舍而泣师日“童子何泣?”原日“孤者易伤,贫者易感夫书者,凡得学者,有亲也一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳”师恻然日“欲书可耳!”原日“无钱资”师日“童子苟有志,吾徒相教,不求资也”于是遂就书一冬之间,诵《孝经》《论语》那原幼时丧父,儿岁时.,从书塾经过,(听见书声琅琅)忍不住哭了,书塾的老师问他说“小孩子为啥哭泣?”邮原答道“孤儿简单凄惨,穷人简单感伤那些读书的,凡是能够学习的人,必定都是些有父母的孩子我一来艳羡他们不孤寂,二来艳羡他们能够上学内心感伤,因此而哭泣老师怜悯屿地说“你想读书就来吧!”邮原进了学堂,学习异样努力一个冬天,就读熟了《孝经》和《论语》【阅读训练】
1.说明下面句中加点的词
①凡得学者
②然得而腊之以为饵
③吾徒相教
④徒以有先生也
2.翻译句子
①孤者易伤,贫者易感
②一则愿其不孤,二则羡其得学
③童子苟有志,吾徒相教,不求资也
3.书塾中的老师值得我们钦佩的是
4.我们应当向郁原学什么?
(二十)董遇“三余”读书《三国志》【原文】(董)遇字季直,性质讷而好学兴平中,关中扰乱,及兄季中依将军段煨采相负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而其兄笑之而遇不改……遇善治《老子》,为《老子》作训注又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》,人有从学者,遇不肯教,而云“必当先;读百遍!”言“读书百遍,其义自见”从学者云“苦渴无日”遇言当以‘三余或问“三余”之意遇言“冬者岁之余,夜者R之余,阴雨者时之余也”【译文】董遇,字季直为人朴实敦厚,从小喜爱学习主汉献帝兴平年间,关中李榷等人作乱,董遇和他哥哥便投朋友段煨处董遇和他哥哥入山打柴,背回来卖几个钱(维持生活),每次去打柴董遇总是带着书本,一有空闲,就拿出来诵读,他哥哥讥笑他,但他还是照样读他的书董遇对《老子》很有探讨,替它作了注释;对《春秋左氏传》也下过很深的功夫,依据探讨心得,写成《朱墨别异》旁边的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说“读书百遍,其义自见”请教的人说“(您说的有道理),只是苦于没有时间”董遇说“应当用‘三余时间”有人问“三余”是什么?董遇说“三余就是三种空闲时间冬天,没有多少农活这是一年里的空闲时间;夜间,不便下地劳动,这是一天里的空闲时间;雨天,不好出门干活,也是一种空闲时间”【阅读训练】
1.说明下列句中加点的词
①采相负贩
②忘恩负义
③读书百遍,其义自见
④曹刿请见
2.下面句中“而”字的用法不同其他三项的是()A.性质讷而好学B.其兄笑之而遇不改C.面山而居D.非死则徒尔,而吾以捕蛇独存
3.翻译句子
①苦渴无日
②冬者岁之余,夜者口之余,阴雨者时之余
4.你怎样理解“人有从学者,遇不肯教”,而云“必当先读书百遍”(--)推敲《诗话总龟》【原文】贾岛初赴举,在京师一日于驴上得句云“鸟宿池边树,僧敲月下门”又欲“推”字,炼之未定,于驴上吟哦,引手作推敲之势,观者讶之时韩退之权京兆尹,车骑方出,岛不觉得止第三节,尚为手势未已俄为左右抑止尹前岛具对所得诗句,“推”字及“敲”字未定,神游象外,不知回避退之立马久之,谓岛日“‘敲字佳”遂并辔而归,共论诗道,留连累日,因及岛为布衣之交【译文】贾岛初次参与科举考试,往京城里一天他在驴背上想到了两句诗“鸟宿池边树,僧敲月下门”又想用“推”字(来替换“敲”字),反复思索没有定下来,便在驴背上(接着)吟咏,伸出手来做着推和敲的姿态(行人)看到贾岛这个样子都很惊异当时韩愈提任代理京城的地方长官,(他正带车马出巡,贾岛不知不觉,直走到(韩愈仪仗队的)第三节,还在不停地做(推推敲敲)的手势于是一下子就被(韩愈)左右的侍从推操到京兆尹的面前贾岛具体地回答了他在酝酿的诗句,用“推”字还是用“敲”字没有确定,思想离开了眼前的事物,不知道要回避韩愈停下车马思索了好一会,对贾岛说“用‘敲字好”两人于是并排骑着驴马回家,一同争论作诗的方法,相互舍不得离开,共有好几天(韩愈)因此跟贾岛结下了深厚的友情【阅读训练】
1.下面句中加点“之”字用法不同于其他三项的是()A.退之立马良久之B.何陋之有C.久之,目似瞑D.怅恨久之
2.说明下列句中加点的词
①一日于驴上得句云……
②炼之未定
③观者讶之
④岛具对所得诗句云云
3.这篇短文作者意在赞扬贾岛什么精神?
(二二)勤训《恒斋文集》治生之道,莫尚乎勤故邵子云“一日之计在于晨,一岁之计在于春,一生之计在于勤”言虽近,而旨则远矣!大禹之圣,且惜寸阴;陶侃之贤,且惜分阴,又况圣不若彼者乎?【译文】谋生的道理,没有什么比勤劳更为重要的了所以邵先生说“一天的安排确定于早晨,一年的安排确定于春天,一生的安排确定于勤劳”这些话虽然说得浅近,可是意义却很深远哪!像大禹这样的人,才智,才能如此杰出,况且疼惜每一寸的光阴;像陶侃这样的人,品德如此高尚,况且疼惜每一分的时间,又何况在才能,品德方面都比不上他们的人呢?【阅读训练】
1.文中表明观点的句子是
2.及“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是()A.愚公者,年且九十B.旦欲及常马等不可得,安求其能千里也?C.存者且偷生,死者长已矣D.且壮士不死即已,死即举大名耳
3.作者举大禹,陶侃的事例,其用意是什么?
(二三)诫子书《诸葛亮》【原文】夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非安静无以致远夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学淫慢不能励精,险躁则不能治性年及时驰,意及日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!【译文】君子的品德,靠静来修身,靠俭来养德,不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向,不做到安静就不能高瞻远瞩学习必需安静焉,才能来源于学习,不学习无法扩展才能,没有志向就不能在学习上有甩成就享乐过度就不能挂历精神,急躁就不能陶冶性情年华和时间一同逝去了,意志和时间一同消逝了,象枯枝败叶一样凋落,对社会没有任何贡献,晚年守着破房子痛惜过去,还怎能来得及呢?【阅读训练】
1.用现代汉语翻译下面的句子1静以修身2俭以养德3非澹泊无以明志4非安静无以致远
2.本文作者就哪几个方面进行了论述?从这几个方面又是怎样绽开论述的?
3.作者写这封信的用意是什么?
4.文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭,请写出这两句话
(二四)陶侃惜谷《晋书》【原文】陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问“用此何为?”人云“行道所见,聊取之耳”侃大怒曰“汝既不出,而戏贼人稻!”执而鞭之是以百姓勤于农植,家给人足【译文】陶侃曾经到郊外去巡游,看到一个人拿着一把未熟的稻穗,陶侃问“拿这些东西干什么?”那人说“走在路上我看见它,随意拔一把罢了”陶侃大怒说“你既然不种田,竟然还糟蹋人家的稻子!”就把那人抓起来,抽了一顿鞭子陶侃疼惜庄稼而执法严,因此老百姓都勤恳耕种,家家生活富有,人人丰衣足食【阅读训练】
1.说明下列句中加点的词
①见人持一把未熟稻
②执而鞭之
2.下列各句中加点的字及“汝既不田”中的“田”用法相同的是()A.向吾不为斯役,则久已病矣B.意将隧入以攻其后也C.醉翁之意不在酒D.去国怀乡
3.翻译是以百姓勤于农植
4.者对陶侃的看法如何?本文表现了陶侃的什么特点?答案
(一)
1.
①书法
②写字
③临摹
④有时
2.略微不称心,必定再三地更改它而不感到厌倦
3.本段文字赞扬了文明学习书法仔细,一丝不苟的精神(-)
1.
①不,没有
②阻挡
23.薛谭于是(向秦青)致歉,要求回来(接着学习)
4.有是他那知错能改,变傲慢为虚心的看法
(三)
1.
①ddm;吃
②6;往往,总是
③ji;供应
④dn;说别人坏话
23.
①有时夜里乏累困倦,常常用冷水洗脸
②妻子和孩子的衣食仅仅自足罢了
4.
①年少家贫而胸有大志
②做官后因直言而遭谗降职
③刻苦自励而心忧天下
5.岳阳楼记,揭示主题
(四)
1.
①担忧
②等到
③才
④吟咏234,韦编三绝
(五)
12.
①欧阳修四岁时父亲就去世了
②只是致力读书
3.勤学苦练,专心致志
4.家长的擅长教化,严格要求
(六)
1.
①私下的意思
②总是(常常)
③入迷
④安祥的样子
234.王冕幼时读书专心致志,好学不倦,并且达到入迷的程度这种坚定的志向,坚韧的学习精神,是他后来胜利的基石
(七)L
①降职远调贬官
②总是
③光,光亮
④这
2.双脚踏出的痕迹还隐隐可见
34.略
(八)
12.
①因此别人都情愿把书借给我
②等到他兴奋了,(我)就又向他请教问题
3.
①他好学,家贫,买不起书,但他借书不失信于人;抄书不畏艰苦,从而得以遍观群书
②为求得先达的指导,常常远行百里之外,登门请教,不耻下问,因此他能“卒获有所闻
4.学习勤奋刻苦,尊师,求学诚、上品、0
(九)L
①向
②怎么;开玩笑
③在黑暗中走路
④点燃蜡烛
2.一个人要有活到才老学到老的精神(-0)
1.离开睡醒
2.杨时虚心好学,孜孜以求的精神值得学习
(一一)
1.
①到,及
②雇用
③供应,资助
④大学问
2.见译文
34.凿壁借光;凿开墙壁,借邻居家的灯光(读书勤学苦读
(一二)
1.
①钞通“抄
②才
③洗
④命名2,C
3.见译文
45.一丝不苟天才出自勤奋
(一三)
1.
①训诲
②这样
③引,拉
④聪慧才智
2.只听弈秋的教化
4.阐明白学习必需专心致志,才能有所收获的道理
(一四)
1.
①i;同“识”记
②i;劝告
③dn;同“旋”,转身
④66光阴消逝
2.
3.那些擅长学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,盼望听到真理啊!
45.要点
①学贵善思
②不耻不问,择善而从之
(一五)
1.
①提出疑难
②或许,或许
③增加知识
④推断,解决
2.
3.问和学,是相辅相成的
4.好学尤当勤问
(一六)
1.
①i;味美
②G;增加,促进
③虽,I;即使;道理,dao;道理
④kCin;困惑,理解不透
2.
①学然后才知道自己的欠缺,教然后才知道自己理解得不透
②所以说教及学是相互促进的道理
3.教;学;教及学相互促进的道理
4.嘉肴弗食不知其旨;至道弗学不知其善;教学相长
(一七)L
2.涂通“途”;邪通“耶”
3.
①读书具分别拓日,就该重新另眼相看,大哥为什么这么迟才改变算法呢!
②士别三日当刮目相看
4.说明白读书学习的重要性,一个人不论事务有多繁
(一八)
1.
①蚤同早
②亡同无
2.
①哀痛到了极点
②更
③谁
④过失,错误
3.(颜回)从不把脾气发到别人身上,也不重犯同样的错误
4.不迁怒,不贰过
(一九)
1.
①能够
②得到
③白白地
④只是
2.
①狐儿简单凄惨,二来艳羡他们能够上学
②你假如立志读书,我情愿白教你,不收学费
3.为下一代无私奉献的精神
4.学习他贫不丧志,立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神(二0)
1.
①背
②背弃,辜负
③见同“现”
④拜见
23.
①苦于没有时间
②见译文
4.这句话是为了启发别人自学的主动性而说的,它的用意是要求人们在反复诵读的过程中专心思索,以达到“其义自见”的目的
(二一)
12.
①想到
②锻炼,此指反复思索
③惊异
④具体
3.赞扬了贾岛写文章时在遣词造句方面精益求精的精神忙,只要肯抓紧学习,就必定学有所获
(二二)
1.治生之道,莫尚乎勤2,D
3.以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者,使读者警醒
(二三)L
①用安静来修养自己的身心
②用节俭来培育自己的品德
③不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向
④不做到安静就不能高瞻远瞩
2.作者就学习和做人两个方面进行了论述;无论做人;还是学习,作者强调的是一个‘静”字修身须要静,学习须要静,获得成就也取决于静把失败归结为一个“躁”字,把“静”及“躁”力口心对比,增加了论述效果
3.告诫儿子修身养性,生活节俭,以此来培育自己的品德
4.非澹泊无心明志,非安静无心致远
(二四)L拿用鞭子打
23.因此老百姓都勤恳耕种
4.赞扬本文表现了陶侃重视农耕,疼惜农业生产和农民有较深的感情的特点习题
(一)阮裕焚车阮光禄
①在炎U
②,曾有好车,借者无不皆给有人葬母,意欲借而不敢言阮后闻之,叹日:“吾有车而使人不敢借,何以车为
③?”遂焚之(选自刘义庆《世说新语》)[注释]
①阮(an)光禄阮裕,曾经做过金紫光禄大夫,所以称他为阮光禄
②炎lj(Gn)地名,在浙江竦县
③何……为干什么【试题】
1.说明下列句中加点的词⑴意欲借而不敢言⑵借者无不皆给⑶阮后闻之⑷遂焚之
2.凭借注释,用现代汉语翻译下面句子吾有车而使人不敢借,何以车为?
3.这个故事表现了阮裕怎样的性格?【答案】
1.⑴想⑵都⑶(有人)想借车而不敢借这件事⑷车
2.我有了车子却使人不敢来借,还要它干什么?
3.即使是他没有责任的事,只要这事跟他有关,他也要特别严格地要求自己,他容不得自己有一丝一毫的欠缺(浙江金华市2007年中考语文试题)【作者简介】刘义庆
(403444)汉族,彭城(今江苏徐州)人字季伯,南朝宋政权文学家《宋书》本传闻他“性简素,寡嗜欲”爱好文学,广招四方文学之士,聚于门下刘宋宗室,袭封临川王赠任荆州刺史等官职,在政8年,政绩颇佳后任江州刺史,到任一年,因怜悯贬官王义康而触怒文帝,责调回京,改任南京州刺史,都督和开府仪同三司不久,以病告退,公元444年(元嘉21年)死于建康(今南京)刘义庆自幼才华出众,爱好文学除《世说新语》外,还著有志怪小说《幽明录》【译文】阮裕在物县做官,曾经有一辆特别好的车子无论谁来借用他的车子,他都会借有一次,有人因葬母亲而须要用车,想借车(但想到阮裕的车太好了),却不敢开口问阮裕借车后来,阮裕听说了这件事,叹息道“我虽然有车但使人不敢来借,要车又有什么用呢?”于是把那辆车烧毁了【简评】即使是阮裕没有责任的事,只要这事跟他有关,他也要特别严格地要求自己,他容不得自己有一丝一毫的欠缺我们能看出阮裕有着直率,助人为乐以及对自己要求很严格的性格阮裕焚烧的不仅仅是马车,真正燃烧的是私心不能体现运用价值的东西,留着作甚!以羊易牛王坐于堂上,有牵牛而过堂下者齐宣王坐在大殿上,有一个人牵着一头牛从殿下走过王见之,曰“牛何之?”齐宣王看到了,便问道“牵着牛到哪儿去了呢?”对日“将以衅钟”那人回答说“要把它拉去宰了祭钟”王曰“舍之!吾不忍其毂棘,若无罪而就死地”齐宣王道“把它放了吧!我不忍心看它那种恐惊哆嗦的样子,它毫无罪过,却被送到屠宰场去”对曰“然则废衅钟及?”那人便道“那么,就此废除祭钟这一仪节吗?”曰“何可废也?以羊易之f ai nf o.com圣言学堂齐宣王说“这怎么可以废除呢?就用只羊去代替它吧!”陈元方候袁公陈元方年十一时,候
①袁公袁公问曰“贤家君在太丘,远近称之,何所履行
②?元方曰“老父在太丘,强者绥
③之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬”袁公曰“孤
④往者尝为邺令,正行此事不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰“周公,孔子,异世而出,周旋动静,万里如一周公不师
⑤孔子,孔子亦不师周公”注释
①候,探望,问候
②履行,实践,做
③绥,安,安抚
④孤,封建时代王侯对自己的谦称
⑤师,学习陈元方十一岁时,去拜会袁公(绍)袁公问“你贤良的父亲任太丘长,远近的人都赞扬他,他究竟做了些什么?”元方说“家父在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用慈爱去体恤,让人们做心安理得的事,久而久之,大家就对他老人家越来越敬重”袁公说“我从前曾当过邺县县令,正是这样做的不知是令尊学我,还是我学令尊?”元方说“周公,孔子生在不同时代,虽然相隔遥远,但他们的所作所为却是那么一样周公不效法孔子,孔子也不效法周公”
(1)强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安
(2)意思是说你和我老爸就像孔子周公一样,都很厉害,但是谁也不是谁的老师言下之意既照看了对方的风光,又保存了自己的尊严,不卑不亢陈元方候袁公此事”指的是强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安
(2)我(指陈元方)爹没有学你(指袁公),你(指袁公)也没有学我(指陈元方)爹原文海有虫,拳然而生者,谓之墨鱼其腹有墨,游于水,则以墨蔽其身,故捕者往往迹墨而渔之噫!彼所自蔽者,乃所以自祸也欤人有恃智,亦足以鉴Z海里有一种生物,拳头大小,叫做墨鱼他的腹部里面有墨汁,在水里游泳,就用墨汁掩护自己,所以捕鱼的人往往跟踪着墨迹就能逮到他们啊!他们用来掩护自己的东西,竟然给自己带来了灾难?人也有觉得自己智力很高而自负的,也应当借鉴墨鱼了翻译噫!彼所自蔽者,乃所以自祸也欤?啊!他们用来掩护自己的东西,竟然给自己带来了灾难?感悟人们往往仗着自己很聪慧,却不知道聪慧反被聪慧误!原文:五日平明,良往父已先在,怒日”及老人期,后,何也?”去,日“后五日早会”五日鸡鸣,良往,父又先在,复怒日“后,何也?”去,日“后五日复早来”五日,良夜未半往有顷,父亦来,喜日“当如是”出一编书,日“读此则为王者师矣后十年兴十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣”遂去,无他言,不复见旦日视其书,乃《太公兵法》也良因异之,常习诵读之译文:五天后的拂晓,张良去到那里老人已先在那里,生气地说“跟老年人约会,反而后到,为什么呢?老人离去,并说“五天以后早早来会面”五天后鸡一叫,张良就去了老人又先在那里,又生气地说“又来晚了,这是为什么?”老人离开说“五天后再早点儿来”五天后,张良不到半夜就去了过了一会儿,老人也来了,兴奋地说“应当像这样才好”老人拿出一部书,说“读了这部书就可以做帝王的老师了十年以后就会发迹十三年后小伙子你到济北见我,谷城山下的黄石就是我”说完便走了,没有别的话留下,从今也没有见到这位老人天明时一看老人送的书,原来是《太公兵法》张良因而觉得这部书非同寻常,常常学习诵读它
(三)昔吴起出遇故人【原文】昔吴起出,遇故人而止之食故人日“诺,期返而食”起日“待公而食”故人至暮不来,起不食待之明日早,令人求故人,故人来,方及之食起之〈助词;取消句子独立性〉不食以俟者,恐其自食其言也其为信若此,宜其能服三军欤?欲服三军,非信不可也!(选自《龙门子凝道记》宋濂)【译文】从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭老朋友说“好啊,到时再回来吃饭”吴起说“我等待您一起进餐”老朋友到了傍晚还没有来,吴起就不吃饭等待他第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐吴起就不吃饭而等候老友的缘由是怕自己说了话不算数他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的[注释]
①吴起战略时期闻名的军事家
②俟等待1,说明下列加点词的含义
①明日早,金人求故人
②故人来,万及之食2,翻译下面的句子故人至暮不来,起不食待之3,这个小故事中,吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是:
(四)农夫耕田农夫耕于田,数息
①而后一锄行者见而晒之,曰“甚矣,农夫之惰也!数息而后一锄,此田竟
③月不成!”农夫曰“予莫知所以耕,子可示我以耕之术乎”行者解衣下田,一息而数锄,一锄尽一身之力未及移时
④,气竭
⑤汗雨,喘喘
⑥焉不能作声,且仆
⑦于田谓农夫日“今而后知耕田之难也农夫曰“非耕难,乃子之术谬矣!人之处事亦然,欲速则不达也”行者服而退、1说明下列加点词语在文中的意思数息子之术、2内行行事看法低调不盲目外露,外行惯于自我表明,贬低别人吹嘘自己过路人及农夫耕田的方法有什么不同?据此你推断一下谁是外行?、3兵贵神速,追求速度也是现代人生活的一种方式,但有很多事情却不是追求速度所能完成的,请结合本文谈谈面对快节奏的生活,我们在留意速度的同时,还应当留意什么?
(五)南歧之见南岐在秦蜀山谷中,其水甘而不良,凡饮之者辄病瘦,故其地之民无一人无瘦者及见外方人至,则群小妇人聚观而笑之曰“异哉人之颈也焦而不吾类!”外方人曰“尔垒然凸出于颈者,樱病之也,不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶”笑者曰“吾乡之人皆然,焉用去乎哉!”终莫知其为丑、1说明下列加点词语在文中的意思去尔病异哉、2佛家讲“相由心生”,西塞罗讲“脸是思想的肖像”,男岐人的一“笑”,再“笑”,让我们哑然,徒有有理说不清的感觉请你说说他们的“笑”,使外人和读者贻笑大方之处在哪里?、3也有一则短文,是说某隅因水土不良,当地人皆六趾某口忽见外来人竟是五趾,于是惊异,哂笑不止它及本文有异曲同工之处,生活中影响我们正确相识事物的不仅是视野内的“眼睛”,那么,造成这种病态思维的缘由是什么?结合本文说一说
(六)唐伯虎识破术士有术士谒唐寅,极言修炼之妙唐云“如此妙术,何不自为,乃观及鄙人?”术士云“恨吾福浅!吾阅人多矣,仙风道骨,无如君者”唐笑曰“吾但出仙福,有空房在城北,甚僻静,君为修炼,炼成两剖”术士犹未悟日造门,出一扇求诗唐大书云“破布衫中破布裙,逢人便说会烧银如何不自烧些用?担水河头卖及人”、1说明下列加点词语在文中的意思谒唐寅日造门、2司马昭之心路人皆知,术土的雕虫小技自以为可以瞒天过海,却不能欺瞒我们理性的眼睛,他的真正目的是什么呢?为了达到这个目的,他是怎样实施的?、3纵观或大或小的骗局,无论其局布得是精还是劣,总有人上当,那是因为骗子抓住了人们的什么心理?我们怎么才能做到如唐伯虎一样的明智?
(七)李勉
①埋金天宝
②中,有书生旅
③次宋州时李勉少年贫苦,及一书生同店而不旬日
④,书生疾作,遂逝世不救,临绝
⑤语勉日〃某
⑥家住洪州,将于北都
⑦求官,于此得疾且逝世,其命也〃因出囊金百两遗勉,日〃某之仆使,无知有此者,足下为我毕逝世事
⑧,余金奉
⑨之〃勉许为办事,余金乃密置于墓中而同葬焉后数年,勉尉⑩开封书生兄弟赍
(11)洪州牒⑫来,而累路(⑶寻生行止,至宋州,知李为主丧事,专诣开封,诘金之所勉请假至墓所,出金付焉(选自《尚书读录》)【注释】
①李勉唐朝人
②天宝唐玄宗时代的年号没携带寄旅,客居
④不旬日过多长光阴
⑤临绝临逝世
⑥某指自己,〃我〃
⑦北都:事
⑨奉
⑧毕逝世事处理后
③旅送⑩尉县尉此处用作动词,做县尉
(11)赍(ji)路沿路太原⑫牒证件⑬累1说明下列加点词语在文中的意思遗勉诘金2,“名节重泰山,利欲轻鸿毛”,始终是很多先达奉行的准则请依据你的理解,分析一下李勉埋金的缘由是什么?从中可见他具有怎样的优秀品质?3,“以清俭自律,以恩信待人,以夷坦去群疑,”在李勉身上得到了最佳体现请用简洁的语言概括故事,并说说这个故事在为人处世中带给你什么影响?
(八)婿竟不调公一女,嫁为畿辅某管某妻公夫人甚爱女,每迎女,婿固不遣,恚而语女日“而翁长钱,迁我京职,则汝朝夕侍母;且迁我如振落叶耳,而固吝者何?”女寄言于母夫人一夕置酒,跪白公公大怒,取案上器击伤夫人,出,驾而宿于朝房,旬乃还第婿竟不调
1、说明下列加点词语在文中的意思一夕置酒婿竟不调
2、本文写人,文字洗练而流利“夫人一夕置酒,跪白公”一句中,一“置”一“跪”可以看出夫人怎样的心理?
3、王翱“取案上器击伤夫人”,“婿竟不调”,这两种行为能够体现王翱是一个怎样的人?
(九)范张约期.范式,字巨卿,及汝南元伯为友二人并游太学,后告归乡里式谓元伯日“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉”乃共克
①期日后期方至,元伯具以白
②母,请设馔以候之母日“二年之别,千里结言,尔何敢信之审
③邪”日“巨卿信土,必不乖违
④”母日“若然,当为尔酝酒”言未决而卿果到升堂拜饮,尽欢而别[注]
①克约定
②白告知
③审确实
④乖违做事不合情理•*oO范仲淹两岁的时候就失去父亲,家中贫困无依他年轻时就有远大的志向,常常用冷水冲头洗脸常常连饭也吃不上,就吃粥坚持读书做官以后,常常谈论天下大事,奋不顾身以至于有人说坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守范仲淹刻苦磨炼自己,吃东西不多吃肉,妻子和孩子的衣食仅自保养罢了他常常朗诵自己作品中的两句话“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”【阅读训练】
1.给下列句中加点的字注音并释义
①啖粥而读立义日::生义
②辄以水沃面日::义
③食不给日::义
④乃至被谗受贬日:
2.“每以天下为己任”的正确译句是()A.每天把天下大事作为自己的责任B.常常把治理国家大事作为自己应尽的责任C.常常把天下大事作为自己应尽的任务D.每天把治理国家大事作为自己应尽的责任
3.下面的句子译成现代汉语
①或夜昏怠,辄以水沃面
②妻子衣食仅自足而已
4.这段文字的层次已在文中划出,请简要归纳层意
5.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句,及该文一样,此句在本文中起了的作用
(四)司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时,患记问不若人,群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣;独下帷绝编,迨能倍诵乃止用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也温公尝言“书不可不成诵,或在立刻,或中夜不寝时,咏其文,思其义所得多矣”【译文】司马光幼年时,担忧自己记诵诗书以备应答的实力不如别人大家在一起学习探讨,别的兄弟已经会背诵了,去玩耍休息了;(司马光却)独自苦读,像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦,始终到能够娴熟地背诵为止,(由于)读书时下的力气多,收获就长远,他所精读和背诵过的书,就能终身不忘司马光曾经说“读书不能不背诵,在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就多了!”【阅读训练】
1.说明下列句中加点的词
①患记问不若人
②迨能倍诵乃止
③迨能倍诵乃止
④咏其文
2.及“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是()A.祗辱于奴隶人之手B.才美不外见
1、说明下列加点词语在文中的意思后期方至若然,当为尔酝酒
2、“言未决而卿果到”一句,将古代贤者的风范表现得淋漓尽致,阅读全文后,你认为范巨卿是一个怎样的人,说说你的看法3,母亲的答语“二年之别,千里结言,尔何敢信之审
③邪”一句,表明家人对范巨卿临别的相约有怎样的看法?这一句对塑造范巨卿的形象起到怎样的作用?
(十)黄琬巧对黄琬幼而慧祖父琼,为魏郡太守建和元年正月日食京师不见而琼以状闻太后诏问所食多少琼思其对而未知所况琬年七岁,在旁,曰“何不言日食之余如月之初?”琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之【注释】
①建和汉桓帝年号建和元年为公元147年
②京师不见京城里看不到那次日食的状况【文化常识】“太后”及其他自从秦朝起,天子称“皇帝”,皇帝的妻子称“皇后”“太后”(或皇太后)指皇帝的母亲(周朝诸侯王的母亲也称“太后”),皇帝的父亲称“太上皇”皇帝的祖母称“太皇太后”,皇帝的祖父叫“太上太皇”“太”有至高至大的意思,因此皇帝的医生叫“太医”,皇帝的老师叫“太师”,皇帝的祖庙叫“太庙”【思索及练习】1,说明
①诏
②奇2,翻译
①琼思其对而未知所况;
②即以其言应诏3,选择“琼以状闻”有以下理解,哪一项是不正确的?
①黄琼因此听说了这状况;
②黄琼把这状况报告皇上;
③黄琼把这状况让皇上听到4,理解黄琬说的日食后的样子究竟是怎样的?(H^一)神童庄有恭粤中庄有恭,幼有神童之誉家邻镇粤将军署,时为放风筝之戏,适落于将军署之内宅,庄直入索取诸役以其神格非凡,遽诘之曰“童子何来?”庄以实对将军曰“汝曾读书否?曾属对否?”庄日“对,小事耳,何难之有!将军曰“能对几字?”庄曰“一字能字,一百字亦能之”将军以其方之大而夸也,因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑”庄曰“即此间一局棋,便可对矣”应声云“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防”【注释】
①粤中今广东番禺市
②庄有恭清朝人,官至刑部尚书
③神格神条及气质
④曾属对否曾经学过对对子吗?
⑤厅事指大堂
⑥火卒军中伙夫【文化常识】象棋围棋及象棋是中国的两大棋类活动多数专家认为,先有围棋后有象棋“象棋”一词最早出现在《楚辞••招魂》中,自秦汉至唐初,象棋中只有将,车,马,卒四个兵种唐时加了“炮”,到北宋时加了“偏”,“禅”,相当于“士”,“象”至北宋末南宋初,中国象棋才真正定型一副象棋32枚子,分将,士,象,兵,车,马,炮【思索及练习】1,说明
①署
②适
③弈
④对
⑤夸2,翻译
①诸役以其幼而忽之;
②遽诘之日;
③庄以实对;
④何难之有!3,曹植聪慧曹植年十余岁,诵读《诗》,《论》及辞赋数十万言,善属文太祖尝视其文,谓植曰“汝请人邪?”植跪曰“言出为论,下笔成章,顾当面试奈何请人?”时邺笔立成,可观太祖甚异之【注释】
①《诗》,《论》指《诗经》和《论语》
②赋古代的一种文体
③太祖指曹操
④论争论
⑤邺古地名,在今河南境内
⑥铜雀台曹操在邺城所建的亭台【文化常识】文学家曹植曹植是曹操的儿子,字子建他从小颖悟,从上文看,十多岁时读过的书已相当多,而且文章也写得不错了因富于才学,早年曾受曹操宠爱,一度欲立为太子,于是引起了其兄曹丕的忌恨曹丕称帝后,曹植更受猜忌,郁郁而死他的诗歌多为五言,前期少数伤口反映了社会的动乱及自己的志向,后期则表现自己的苦闷心情今有《曹子建集》【思索及练习】1,说明
①顾
②悉
③将
④诸
⑤援2,翻译善属文;
②奈何请人;
③太祖甚异之3,理解“可观”的意思是什么?4,默写《七步诗》
(十一)鲍子难客齐田氏祖于庭,食客千人有献鱼,雁者,田氏视之,乃吧曰“天之于民厚矣!殖五谷,生鱼鸟,以为之用”众客和之有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰“不如君言天地万物及我并生,类也类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相为而生人取可食者食之,岂天本为人生之?且蚊蚣嘴肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚣生人,虎狼生肉者也!”【注释】
①田氏齐国姓田的(贵族)
②祖古人出远门设宴祭路神叫“祖”
③繁毓
④非相为而生不是为了对方的生存而生存的
⑤岫一种吸血的小虫
⑥嘴叮咬【文化常识】食客春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”权贵人家为了网罗人才及显示实力,多的有食客三千,少的也有数百在食客中有的善出谋划策,有的善外交辞令,那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客°食客中凭才能大小区分等级【思索及练习】1,说明
①和
②亦
③并
④类2,翻译
①天之于民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制3,题目“鲍子难客”中的“难”,说明十二曹绍夔捉“怪”.洛阳有僧,房中有罄,日夜辄自鸣僧以为怪,惧而成疾求术士百方禁之,终不能已绍夔及僧善,来问疾,僧俱以告,俄,击斋钟,罄复作声绍夔笑曰“明日可设盛馔,当为除之”僧虽不信绍夔言,然冀其有效,乃具馔以待之夔食讫,出怀中铿,铿罄数处,其响遂绝僧苦问其所以,绍夔云“此罄及钟律合,击彼此应”僧大喜,其疾亦愈【注释】
①罄一种打击乐器和尚用来作佛事
②术士有法术的人
③斋钟寺庙里开饭的钟
④律合指频率相同【文言知识】说“彼”“彼”有两个含义一,指“那”,“那个”上文“击彼此应”,意为敲击那个,这个就呼应成语“此起彼伏”,意为这里起来,那边下去二,指“他”,“他们”成语“知彼知己,百战不殆”,意为了解他们(对方)也了解自己,那么一百次战斗也不会有危险又,“纵彼不言,吾不愧于心乎”,意为纵然他(他们)不指责,我在心里能不感到惭愧吗?【思索及练习】1,说明
①己
②善
③俄
④作
⑤盛馔
⑥冀
⑦具
⑧讫2,翻译
①僧俱以告
②当为除之
③僧苦问其所以十三杨亿巧对寇莱公在中书及同事戏作对子“水底日为天上日”,未有对,而会杨大年适来白事,因请其对,大年应声日“眼中人是面前人”一坐称为好对【注释】
①寇莱公即寇准,北宋闻名政治家,封莱国公
②中书即中书省寇准时任宰相
③杨大年杨亿,当时的文学家【文化常识】对“对子”对“对子”是古代启蒙教化中的一项重要内容如“黑”对“白”,“天”及“地”“白萝卜”对“紫葡萄”,其中“白”及“紫”均为表示色调的形容词,而“萝卜”及“葡萄”又都是连绵词,所以这样对是合格的若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行,因为一则“茶壶”不是连绵词,二则“茶壶”不能吃对好“对子”,有利于日后作诗填词中运用对偶句如文天祥在《过零丁洋》诗中说“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里吧零丁”这对偶句写得极好对“对子”现在还有用,如写春联,鉴赏楹联等【思索及练习】1,说明
①为
②应声2,翻译会杨大年适来白事3,理解杨大年对的对子好在哪里?十四解缙敏对解缙尝从游内苑上登桥,问缙“当作何语?”对日“此谓后边又高似前边”上大说一日,上谓缙日“卿知宫中夜来有喜乎?可作一诗”缙方吟日“君王昨夜降金龙”上遽日“是女儿”即应日“化作嫦娥下九重”上日“已死矣”又日“料是世间留不住”上日“己投之水矣”又日“翻身跳入水晶宫”上本欲诡言以困之既得诗,深叹其敏【注释】
①解缙明朝人
②内苑御花园
③上指明成祖朱棣【文言知识】说“卿”“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓西周,春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”,如“卿大夫”(“卿”及“大夫”)战国时作为爵位的称谓,有上卿,亚卿等另外,它也是君对臣,长辈对晚辈的称谓上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”,就是明成祖对解缙的称谓,相当于“您”“卿卿”是夫妻间的爱称,有时也用在朋友之间《红楼梦》第五回“机关算尽太聪慧,反算了卿卿性命!”其中“卿卿”(即你”)指王熙凤,含有嘲弄之味【思索及练习】1,说明
①对
②说
③方
④遽
⑤应
⑥既
⑦敏2,翻译上本欲诡言以困之3,理解“降金龙”的意思是
(二)学习十五承宫樵薪苦学承宫,琅邪姑幕人少孤,年八岁,为人牧猪乡里徐子盛明《春秋》经,授诸生数百人宫过其庐下,见诸生讲诵,好之,因忘其猪而听经猪主怪其不还,求索见而欲笞之门下生共禁,乃止因留宫门下樵薪执苦,数十年间,遂通其经【注释】
①承宫东汉人
②琅邪古郡名,在今山东境内
③门下生指学舍里的学生
④樵薪砍柴
⑤执苦干苦活【文言知识】说“经”“经”在古文中往往特指儒家经典著作上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”,也指《春秋》《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史孔子教化学生,以《诗》,《书》,《礼》,《易》,《春秋》为基本教材,世称“五经”之后,儒家学派的人又以《论语》,《孟子》,《大学》,《中庸》(俗称“四书”)作为经典必读书所以后代有了“四书”,“五经”之说【思索及练习】1,说明
①孤
②明
③庐
④笞2,翻译
①猪主怪其不还,行求索十六..桓荣勤学不倦桓荣初遭仓卒,及族人桓元卿同饥厄,而荣讲诵不息,元卿嗤荣日“但自苦气力,何时复施用乎?”荣笑而不应及为太常,元卿吧日“我农家子,岂意学之为利若是哉!”【注释】
①桓荣东汉人
②仓卒匆忙,此指社会动乱
③太常职官名称,负责祭祀礼乐及选拔人才【文言知识】说,,岂”“岂”有两个常用义项一,指“哪里”,表疑问上文“岂意学之为利若是哉”,意为哪里知道学习的好处能像这样啊!“岂敢即哪敢二,指“莫非”,表反诘如“岂吾不若人”,意为莫非我不如别人?【思索及练习】1,说明
①初
②厄
③嗤
④应
⑤及2,翻译
①而荣讲诵不息
②但自苦气力,何时复施用乎?十七..宋太宗学书太宗朝有王著者右军书,深得其法,侍书翰林帝听政之余,留心书法,数遣内侍持书示著,著每以为未善,太宗遂刻意临学又以问著,对如初或询其意,著日“书固佳矣,若遽称善,恐帝不复用意矣”其后,帝笔法精绝,超越前古,世以为由著之规益也【注释】
①太宗朝指宋太宗赵光义执政时期
②听政处理政务
③内侍此指太监
④规勉励
⑤益得益【文化常识】“翰林”及“翰林院“翰”本指毛笔,引中为诗文“翰林”照字面讲,是诗文高手集中的地方,后成了专出名词古代在科举考试中,凡优秀者,皇帝除直接任命一部分进士担当某种官职外,把全部人均投入翰林院“翰林院”事实上是个人才储备所上文说到王著曾为“侍书翰林”,意为他在翰林院做“侍书”一一即为皇帝起草各种文件翰林可被皇帝任命去外地任职,也有长期在翰林院里的,他们的工作是草拟诏书,编撰史籍,校对文史,为皇帝讲文论道,等等【思索及练习】1,说明
①善
②刻意
③临
④或
⑤遽
⑥绝2,翻译
①数遣内侍持书示著
②又以问著
③书固佳矣3,上文“学右军书”中的“右军”是指十八崔景偶拜师余始识景僧于京师,及为友,景俑以兄事余既数岁,已而北面承贽,请为弟子余愧谢,不获且日“僧之从先生,非发策决科之谓也先生不为世俗之文,又不为世俗之人,某则愿庶几焉【注释】
①余指本文作者张惠言他是清代文学家
②北面承贽拜师北面,面朝北,即向朝南坐的老师下拜
③发策决科科举考试中获得功名
④庶儿有盼望【文言知识】名词作壮语用在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的,但上文“以史事余”中的“兄”,它属名词,直接修饰动词“事”,这“兄”就是名词作状语用(或称之名词活用为副词)这句话的意思是崔景俑用对待兄长的看法侍奉我又,《狼》一狼犬坐于前”“犬坐”要理解为像狗一样坐着,“犬”也是名词作状语用又,“车载之而行”,意为用车载着他前往,“车”同样是名词作状语【思索及练习】1,说明
①既
②弟子
③从2,翻译
①余愧谢,不获
②某则愿庶儿焉3,上文有四个“为”,请依次作说明
①②③④十九为人大须学问唐太宗谓房玄龄日“为人大须学问朕向为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之君臣父子,政教之道,共在书内古人云‘不学业,墙面,莅事惟烦不徒言也却思少小时行事,大觉非也”【注释】
①大须学问很应当学习及求问
②君臣父子指君臣父子之间的相处原则
③墙面面对墙壁(一无所知)
④莅事惟烦处理事情只会麻烦【文化常识】“朕”及其他皇帝自称,除了用“予“吾”等外,也有专用代词一一“朕”上文的“朕”,是唐太宗自称诸侯王自称,除了“予“吾”等外,也有专用代词一一“孤寡人”皇帝对臣子称“卿”臣子称皇帝为“上”,“皇上”,“皇帝”,“陛下”,“天子”等封建社会是等级森严的社会,在称谓上有明确的规定【思索及练习】1,说明
①向
②暇
③比
④四海2,翻译
①躬亲戎事
②不徒言也
③却思少小时行事,大觉非也3,唐太宗认为不读书的后果是什么?请用原文回答二十•一读书五失清袁文清尝云“予少时读书有五失泛观而无所择,其失博而寡要;好古人言行,意常退缩而不敢望,其失懦而无立;纂录故实,一未终而更端,其失劳而无功;闻人之长,将疾趋而从之,辄出其后,其失欲速而好高;喜学为文,未能蓄其本,其失又甚焉者也!”【注释】
①纂录摘录【文言知识】句末语气词常表达各种感情,有时表疑问,有时表感叹,有时表警告,有时表呼吁常见的句末语气词如“矣也耳邪乎“夫”等一般状况下用一个语气词,有时却两个甚至三个连用上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”,是三个语气词连用,其实只表达一个“了”的意思又“人已去焉矣”,“焉矣”也只是“了”的意思又“室中无人也矣”,“也矣”同样只表示“了”【思索及练习】1,说明
①择
②望
③懦
④立
⑤功
⑥长
⑦辄2,理解
①上文“纂录故实”中的“故实”,应理解为
②“一未终而更端”中的“更端”,应说明为
③“未能蓄其本”中的“本”,是指21颜回好学颜回年二十九,发尽白,蚤死孔子哭之恸,曰“自吾有回,门人益亲”鲁哀公问“弟子孰为好学?,,孔子对曰“有颜回者好学,不迁怒,不贰过不幸短命死矣,今也则亡”【注释】
①蚤同“早”
②鲁哀公鲁国国君【启发及借鉴】不迁怒,不贰过在三千弟子中,孔子最喜爱的学生是颜回,不仅因为他好学不倦,始终努力实践孔子的志向,还因为他有“有迁怒,不贰过”的修养“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上;“不贰过”是指不重复犯错误人难免要犯错误,但决不能重复犯错误比如说谎骗了父母或老师,但经指出后就要坚决改正,决不能再犯假如再犯,就是“贰过”,就是明知故犯再如玩电脑嬉戏玩过了头,结果耽搁了功课,学习成果下降这种状况发生后肯定要吸取教训,以后绝不再把大量的时间花在玩嬉戏上要做到“不贰过”,首先要总结教训,其次要有改正错误的决心没有这两点,错误会一犯再犯【思索及练习】1,说明
①恸
②对
③亡2,翻译
①门人益亲
②弟子孰为好学?22,张孝基仁爱许昌士人张孝基,娶同里富人女富人惟一子,不肖,斥逐之富人病且死,尽以家财付孝基孝基及治后事如礼久之,其子丐于途,孝基见之,恻然谓曰“汝能灌园乎?”答曰“如得灌园以就食,甚幸!”孝基使灌园其子稍自力,孝基怪之,复谓曰“汝能管库乎?”答曰“得灌园,已出望外,况管库乎》?又甚幸也”孝基使管库其子颇驯谨,无他过孝基徐察之,知其能自新,不复有故态,遂以其父所委财产归◊之【注释】
①许昌古地名,在今河南境内
②如礼按规定礼节
③就本义为“接近”,此指“得到”
④驯谨听从而谨慎【文言知识】说“故”“故”是个多义词一,指“旧”,及“新”相对上文“不复有故态”,意为不再有旧的坏习惯所谓“故居”,即原先住过的屋子二,指“老朋友”李白诗“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”三,指“所以”,“因此”《曹刿论战》“吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”它还指“有意”,“事故”,“苍老”等【思索及练习】1,说明
①不肖
②且
③恻然
④稍
⑤怪
⑥颇
⑦徐2,翻译
①其子丐于途
②遂以其父所委财产归之3,成语“就地取材”中“就”,说明为;这个成语的意思是23陈实及“梁上君子”陈实,东汉人也,为人仁爱,时岁饥民馁,有盗夜入其室,栖于梁上实阴见之,乃起整衣,呼儿孙起,正色训之,曰“夫人不可不自勉不善之人未必本恶,习以成性,遂至于斯”儿孙曰“孰也?”实指梁上盗曰“梁上君子者是也”盗大惊,自投于地,叩头归罪实徐谕之曰“视君状貌,不似恶人,宜省己为善”实知其贫,乃令人及之绢二匹自是一县无复盗者【注释】
①归承认【文言知识】盗及贼现代汉语中,盗指强盗,贼指小偷,而文言中恰恰及此相反盗多指小偷,贼多指强盗上文“盗夜入其室”,“盗大惊”中的两个“盗”,均指小偷;“无复盗者”中的“盗”指偷窃【思索及练习】1,说明
①栖
②阴
③夫
④斯
⑤孰
⑥徐
⑦谕
⑧省
⑨一2,翻译
①时岁饥民馁
②正色训之3,理解“梁上君子”现已成成语它是指23,赵简子元日放生邯郸之民,以正月元旦献鸠于简子简子大悦,厚赏之客问其故,简子曰“正旦放生,示有恩也”客曰“民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣君如欲生之,不若禁民勿捕捕而放之,恩过不相补矣”简子曰“然”【注释】
①邯郸晋国的都城,今河北邯郸市
②正月元旦即农历正月初一
③简子即赵简子,晋国权臣【文言知识】词类的活用上文“君如欲生之”中的“生”,为动词,说明为“活命”,但若把整个句子理解为“您假如想活命它们”就不通了,因为“生”在这句话中要作“使动词”用,即“使……生(活命)”,句意为“您假如想使它们活命”就正确了又如“人欲死之”,应理解为“人们想要使他死”这是词类的一种活用方法【思索及练习】1,说明
①以
②竞
③然2,翻译
①示有恩也
②恩过不相补矣3,理解“死者众矣”前省略了主语4,上文有“不若禁民勿捕”,其中“禁”说明为“禁止”,那么成语“弱不禁风”中“禁”说明为什么呢?24,邓攸弃儿保侄邓攸,晋人也,有弟早亡,惟有一儿,曰遗民时值动乱,胡人入侵京师,掠牛马邓攸挈妻子亡食尽,贼又迫,谓妻曰“吾弟早亡,但有遗民,今担两儿,尽死莫若弃己儿,怀遗民走”妻涕如雨攸慰之曰“毋哭,吾辈尚壮,日后当有儿”妻从之【注释】
①胡人匈奴人
②京师京城
③挈带着
④毋不要【文言知识】“涕”及其他“涕”现代汉语作“鼻涕”说明,而在文言中指“泪”,而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示上文“妻涕如雨”,意为妻子的眼泪像雨一样掉下这就是古今词义的不同又,上文“怀遗民走”中的“走”,不是慢步而行,而是“奔”,这又是古今词义不同成语“走马看花”中的“走”,是指“奔跑”,骑在奔跑的立刻看花,那花当然看不清晰李,所以它用来形容大略地视察一下又,上文说到“挈妻子亡”,其中“妻子”是指“妻”及“子”这又是古今词义不同的一例【思索及练习】1,说明
①惟
②值
③迫
④但
⑤担
⑥莫若
⑦从2,翻译
①怀遗民走
②吾辈尚壮3,比较上文有三个“亡”,依次分别说明为
①②③24张之万之马张尚书之万,畜一红马,甚神骏,尝日行千里,不喘不吁有军人见而爱之,遣人来买,公不许固请,之万无奈,遂牵而去未儿,马送回,之万怪之,询其故,曰“方乘,遂为掀下连易数人,皆掀坠此乃劣马,故退之”之万求之不得,遂退金收马比公乘之,驯良如故盖此马愿从主也【注释】
①尚书职官名称【文言知识】说“比”“比”是个多义词一,指“比较”o二,指“等到”上文“比公乘之,驯良如故”,意为等到张尚书骑上去,那马和顺和善得跟早先一样三,指“并列”,“靠近”成语有“鳞次栉比”又,王勃诗“天际若比邻”【思索及练习】1,说明
①畜
②遣
③固
④未几
⑤询
⑥盖2,翻译
①之万怪之
②方乘,遂为掀下
③连易数人25,王安石辞妾王荆公知制诰,吴夫人为买一妾,荆公见之,曰“何物也?”女子曰“夫人令执事左右”安石曰“汝谁氏?”曰“妾之夫为军大将,部米运失舟,家资尽没犹不足,又卖妾以偿”公愀然曰“夫人用钱几何得汝?”曰“九十”公呼其夫,令为夫妇照实,尽以钱赐之【注释】
①王荆公即王安石,因封荆国公,故又称王荆公
②知制诰职官名称,驾驭为皇帝起草诏书之事
③汝谁氏你是谁家的
④军大将指军中官员
⑤部米运指监督运米【文言知识】说“物”“物”指事物,古今相同但它又指“人”,这是要特殊留意的上文“何物也”,不能理解为“什么东西”,鹏问“什么人呀”“物”即人“物化”,“物故”均指人死;“物论”,“物议”均指遭人争论;“物望”即众望,如“物望所归”成语“待人接物”中的“接物”,即“待人”;小说中的“人物”即人【思索及练习】1,说明
①失
②偿
③愀然
④几何2,翻译
①夫人令执事左右
②家资尽没犹不足
③尽以钱赐之3,比较文中的两个“妾”
①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指;
②“妾之夫为军大将”中的“妾”是指4,理解这则故事说明王安石26,宋仁宗忍饿宋仁宗一日晨兴,语近臣日“昨夕因不寐而甚饥,思食烧羊”侍臣日“何不降旨取索?”仁宗日“比闻禁中每有索取,外面遂以为例诚恐自此逐夜宰杀,以备非时供应则岁月之久,害物多矣岂不可忍一夕之馁,而启无穷之杀也”【注释】
①外面遂以为例指官外的人便以此为例,每天要宰羊,以备皇上享用【文化常识】“旨”及其他皇帝的专用词语封建社会是一个等级极为森严的社会,不仅不种种礼仪区分尊卑高下,连用词也有讲究上文所说的“降旨”,意为下命令,这只有皇帝可用其他近义的还有“诏”,“敕工制”等“朕”是皇帝自称;“御”是皇帝运用的东西,“御膳”,“御笔”,“御花园”等;“幸”指皇帝到某地去;“玺”是皇帝的图章;“陵”是皇帝的坟墓【思索及练习】1,说明
①兴
②寐
③禁中
④诚
⑤逐
⑥馁2,翻译而启无穷之杀也3,说明下列句子或词组中的“比”
①比闻禁中每有索取
②无以伦比
③天际若比邻;
④比比皆是4,扩展上文有“不寐”之说,请写出带有“寐”的一个成语27,范仲淹罢宴范文正公守邠州,暇口率僚登楼置酒,未举觞,见绿幺至数人营理葬具者公亟令询之,乃寓居土人卒于邠,将出殡近邻,帽殓棺椁皆所未具公恍然,即彻宴席,厚周给之,使毕其事坐客感叹有泣下者【注释】
①邠州古州名,在今陕西境内
②觞酒杯
③级幺至丧服,此指穿着丧服
④营理筹办
⑤寓居土人客居在外的读书人
⑥照殆下葬时入殓的衣服
⑦棺材外面的套棺
⑧彻通“撤”,撤去
⑨周救济【文化常识】谥号,上文所说的范文正,即北宋政治家,文学家范仲淹他死后,朝廷给他的谥号叫“文正”,所以后人敬称他为范文正又如宋朝的包拯,死后赐谥号“孝肃”,故后人称他为包孝肃;岳飞谥号为“武穆”,故又称**穆;明徐光启谥号为“文定”,故又称徐文定;清纪日匀的谥号为“文达”,故又称纪文达【考点】1,说明
①守
②卒
③殡
④具
⑤泣2,翻译
①暇日率僚属登楼置酒;
②公亟令询之3,“公恍然”有以下理解,哪一项是正确的?
①大家感慨的样子;
②大家悲伤的样子;
③范仲淹悲伤的样子;
④范仲淹默不作声的样子4,理解这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言26,顾荣施炙顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉同坐嗤之荣日“岂有终日执之而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经紧急,常有一人左右相助已向其所以,乃受炙人也【注释】
①行炙人端送烤肉的仆人
②遭乱渡江指晋朝被侵,社会动乱,大批人渡过长江南下【启发及借鉴】报答顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉,那人不忘恩情,当他有灾难时常在旁相助,这叫报恩中国人是讲情义的,有恩必报《史记》上说,韩信年轻时家庭贫困,生活无着落,他在淮阴水边钓鱼时,有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿,便常常拨出一点饭食省给他吃韩信拜将封候后,找到了这位大娘,并以重金报答中国有句古语叫“滴水之恩当涌泉相报”当然,我们及人为善并不是为了日后的报答,但受恩的人是不该遗忘这恩情的【思索及练习】1,说明
①嗤
②经
③已2,翻译
①有欲之色
②因辍己施焉
③岂有终日执之而不知其味者乎?3,“左右相助”中的“相,是指
①他
②相互
③情愿
④适当27,逆旅主人无情京城之俗,多以逆旅为利客至,授一室,公可榻,俯而出入晓钟响,起为他事,遇夜始归息,舆濯水皆自为,然月租以千数,否必斥骂致讼或疾病,辄遣出其病危者,虽气息尚属,目未瞑,即弃之,而夺其资财妇孕将产者,以为不祥,拒而不舍其少恩薄情如此非其性当然,地在京城,四方人至者众,其势必定也!【注释】
①逆旅旅店;此指开设旅店【文言知识】说“其”“其”作为代词,它的说明很敏捷上文有五个“其”字
①“其病危者”中的其,指那些(人);
②“夺其资财”中的“其”,指他们(顾客)的;
③“夺少恩薄情如此”中的,指“旅店老板”;
④“非其性当然”中的“其”,指“旅店老板”;
⑤“非其性当然”中的,指“那”,即“形其其势”“其”既可代人,也可代事,代物【思索及练习】1,说明
①授
②他
③舆濯
④或
⑤辄
⑥属2,翻译
①然月租以千数
②否必斥骂致讼
③非其性当然3,理解
①“仅可榻”中的“榻”应理解为;
②“俯而出入”是形容28,陆元方卖宅陆少保,字元方,曾于东都卖一小宅家人将受直矣,买者求见元方因告其人曰“此宅子甚好,但无出水处耳”买者闻之,遽辞不买子侄以为言,元方曰“不尔,是欺之也”【注释】
①陆少保字元方,唐朝人,曾任少保(太子的老师),故又名陆少保【文化常识】“东都”及“西都”“东都”及“西都”在中国历史上是相对而言的上文说陆少保“曾于东都卖一小宅”,这是唐朝人说的“东都”,实指洛阳,西都是指长安(今西安市);汉朝人也以洛阳为东都,因为它在国都长安的东西再往上推,周武王建都镐,称西都,也把洛阳称为东都后代也有以开封为东都的东都一度曾被称为“东京”,那么长安便是“西京”【思索及练习】1,说明
①直
②但
③遽
④辞2,翻译
①子侄以为言
②不尔,是欺人也26,昔齐攻鲁,求其岑鼎鲁侯伪献他鼎而请盟焉齐侯不信,曰“若柳季云是,则请受之”鲁欲使柳季柳季日“君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难”鲁侯乃献岑鼎c.满坐来宾无不仲颈侧目D.京中有善口技者
3.本文中概括主旨的句子是(),,,,,,,,,,,,A.用力多者收功远B.其所精通乃终身不忘C.书不可不成诵D.咏其文,思其义,所得多矣
4.文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋,这个成语是
(五)欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】欧阳公四岁而孤,家贫无资太夫人以荻画地,教以书字多诵古人篇章及其稍长,而家无书读,就闾里土人家借而读之,或因而抄录以至昼夜忘寝食,惟读书是务自幼所作诗赋文字,下笔已如成人【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字还教给他诵读很多古人的篇章到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写就这样夜以继日,废寝忘食,只是致力读书从小写的诗,赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了【阅读训练】
1.文中“教以书字”的“书”的含义,跟下面哪一句中的“书”相同?()A.卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣B.惟予之公书及张氏之吝书若不相类C.一男附书至,二男新战死D.乃丹书帛日“陈胜王”,置人所曾鱼腹中
2.翻译句子
①欧阳修四岁而孤译文
②惟读书是务译文
3.就本文而言,欧阳修值得我们学习的精神是
4.欧阳修的胜利,除了他自身的努力之外,还有一个促进他成长的缘由是
(六)王冕僧寺夜读《宋学士文集》【原文】王冕者,诸暨人七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记暮归,忘其牛,父怒挞之已而复如初母日“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦佛像多土偶,狞恶可怖,;冕小儿,恬若不知【译文】王冕是诸暨县人七八岁时,父亲叫他在田填上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书听完以后,总是静默地记住傍晚回家,他把放牧的牛都遗忘了王冕的父亲大怒,打了王冕一顿过后,他仍是这样他的母亲说“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕由是离开家,寄住在寺庙里一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅始终读到天亮佛像多是泥塑的,一个个面目凶恶凶狠,令人胆怯王冕虽是小孩,却神色安稳,似乎没有看见似的【注释】
①岑鼎鲁国名鼎的名称古代把鼎作为立国的重器
②柳季鲁国最诚恳而讲信用的人
③国此指极宝贵的珍宝【扩展】“鼎”及其他“鼎”是古代的炊具,多为贵族所用青铜制成圆形,三足两耳,也有长方形四足的古代统治者还把它作为烹人的刑具,所谓“下油锅”即是道士则用以炼仙丹,后代寺庙里用作香炉“鼎”也是古代立国的重器,相传大禹铸九鼎,以象征天下九州,置于王宫之前上文所说的“岑鼎”,看来是鲁国的镇国之宝“问鼎”意为纂夺权力,现也比方盼望在体育等赛事中夺冠成语“一言九鼎”,形容一句话能起到重大作用成语“大名鼎鼎”,意为名气很响【思索及练习】1,说明
①以
②破
③全
④2,翻译
①鲁侯伪献他鼎而请盟焉
②若柳季云是,则请受之3,上文有两个“信”,请分别加以说明
①“齐侯不信”中的“信”,说明为;
②“信者亦臣之国”中的“信”,说明为4,理解在要不要献岑鼎这个问题上,柳季为什么感到犯难?27,杨万里及“诚斋”杨万里字廷秀,吉州吉水人绍兴二十四年进士第,为赣州司忘掉,调永州零陵丞时张浚谪永,杜门谢客,万里三往不得见浚勉以正心诚意之学,万里服其教终身,乃名读书之室曰“诚斋”【注释】
①吉州古州名,今江西境内
②绍兴宋高宗年号
③司忘掉职官名称,负责钱粮税收
④丞县令的属官
⑤张浚南宋重臣,力主抗金【文化常识】杨万里杨万里是南宋闻名诗人,号“诚斋”曾任秘书监(负责图书图书著作等事)主见抗金他的诗及范大成,陆游齐名,构思精致,语言通俗,自成一家,在当时称为“杨诚斋体”一生作诗两万多首传世者仅为一部分亦能文,有《诚斋集》留世【思索及练习】1,说明
①谪
②名2,翻译
①杜门谢客
②浚勉以正心诚意之学28,和氏璧楚人卞和,得璞于楚山中,奉而献之于厉王厉王使玉人相之,玉人曰“石也”王以和为诳,而刖其左足及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献诸武王武王使玉人相之,又曰“石也”王又以和为诳,而刖其或足武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血王闻之,使人问其故,曰“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰“吾非悲刖也,悲夫宝玉而视为石,忠贞之士而视为诳”王乃使玉人理其璞,果得宝玉也,遂命名为“和氏璧”【注释】
①玉人雕琢玉器的工匠
②薨古代诸侯王死叫“薨”
③剖开【文化常识】古代的酷刑卞和献宝玉,竟无端地被楚王处于刖刑“刖”即砍掉足,战国时的大军事家孙膑,因庞涓嫉妒,被处以膑刑,即去掉膝盖骨封建社会的刑罚是极其残酷的,除了“刖”,“膑”外,还有繇刑(脸上刺字),凌迟(割肉而死),大劈(砍头)及五马分尸等不下数十种【思索及练习】1,说明
①璞
②奉
③相
④诸
⑤泣
⑥夫2,翻译
①王以和为诳
②子奚哭之悲也3,这宝贵的玉璧为什么命名为“和氏璧”?29,幽王击鼓周宅丰,镐,近戎幽王及诸侯约为高堡于大路,置鼓其上,远近相近,即戎寇至,传鼓相告,诸侯之兵皆至救天子戎寇尝至,幽王击鼓,诸侯之兵皆至人喧马嘶,褒姒视之大说,喜之幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓诸侯兵数至而无寇至其后,戎寇真至,幽王击鼓,诸侯兵不至幽王之身乃死于骊山之下,为天下笑【注释】
①周宅丰,镐西周的都城在丰,镐一带(今陕西长安县内)
②戎西北地区的少数民族
③褒姒周幽王的宠妃,后立为皇后
④骊山今陕西临潼东【扩展】“幽王”及其他周朝分西周及东周两个时期,周幽王是西周的末代君主姓姬,名宫涅,因为生前昏庸,死后被谥为“幽”,故称周幽王古代君主死后,都要依据他生前的业绩行事,品德好恶给他一个谥号如周朝开国君主姬昌,治国有功,故谥为“文”,也称周文王又姬发,因灭商朝,武功卓著,故谥为“武”,世称周武王又,隋朝杨坚,因生前残酷暴虐又阴险,故死后谥为“炀”,世称隋炀帝【思索及练习】1,说明
①为
②尝
③乃2,选择“即戎寇至”中的“即,说明为
①假如
②立即
③靠近
④不幸3,翻译
①因数击鼓;
②为天下笑4,理解周幽王的过错是30,许生端方道光间,姑苏渡僧桥畔,泊一县试舟书生姓许,年方二十,风度翩翩,多才,生平端方无戏言,有古贤士之风三更,见岸畔火焰耀天,锣声人声轰然惊心,知店肆失火许生颇为叹息方瞻仰见,见楼窗中跃下一少女,肌肤雪白,身未著寸缕,落于船头,几被女惊落河中,许正色曰“姑娘受惊矣”女惶恐,见俊秀书生,欲赴河许劝之曰“既避火,何投水?”遂以锦被裹之,秉烛而坐以待旦,目不斜视火止,东方已白,女父知而负衣裙至舟,女衣之,拜谢而归【注释】
①道光清宣宗的年号
②姑苏苏州的别称
③县试县府举办的科举考试
④著同着【文言知识】说“肆”“肆”在文言中多作“店”店解,如“酒肆”,“茶肆”,“盐肆”等上文“知店肆失火”中,“店”及“肆”连用,即店铺它又作“随意”,“放纵”解,“肆虐”即随意残害成语“肆无忌惮”,意为放纵干坏事,毫无畏惧它还是“四”的大写【思索及练习】1,说明
①颇
②几
③赴
④秉
⑤负2,翻译
①生平端方无戏言
②既避火,何投水?3,理解上文“身未著寸缕”中的“寸缕”指代31,王安石待客王安石在相位,子妇之亲萧氏子至京师,因谒公,公约之饭翌日,萧氏子盛服而往,意为公必盛馔日过午,觉饥甚而不敢去又久之,方命坐,果蔬皆不具,其人己心怪之酒三行,初供胡饼两枚,次供猪衡数四,顷即供饭,傍置菜羹而己萧氏子颇骄纵,不复下箸,惟啖胡饼中间少许,留其四傍公取自食之,其人愧甚而退【注释】
①子妇之亲儿媳妇家的亲戚
②京师京城
③果蔬泛指菜肴
④酒三行指喝了儿杯酒
⑤衡切成块的肉
⑥箸筷子【文言知识】说“颇”“颇”的义项较奇妙,它既可指“很”,“甚”,也可指“略微”,“略微”这往往要随上下文确定它的含义上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解,意为萧氏的独生子很骄横放纵又,“其妇年五十,颇有姿色”,其中“颇”要作“略微”解,因为女子到五十已不太可能很有姿色了又,“公为人正直,乡里颇有望”,意为他为人正直,在乡里很出名望【思索及练习】1,说明
①翌日
②馔
③方
④具
⑤顷
⑥而已
⑦啖
⑧退2,翻译
①觉饥甚而不敢去
②其人已心怪之3,理解上文末了说“人取自食之”,那么王安石究竟吃了什么?32,范文正正直范文正公仲淹悴,依睢阳朱氏家,常及一术者游会术者病笃,使人呼文正而告日“吾善炼水银为白金,吾儿幼,不足以付,今以付子”即以其方及所成白金一斤封志,内文正怀中,文正方辞避,而术者气已绝后十余年,文正为谏官,术者之子长,呼而告之日“而父有神术,昔之死也,以汝尚幼,故俾我收之,今汝成立,当以还汝”出其方并白金授之,封识宛若【注释】
①范文正即范仲淹,谥号为“文正”
②悴忧
③睢阳古地名,今河南境内
④封志封存并加标记
⑤谏官给皇帝提建议的官员
⑥而你
⑦俾使
⑧封识即标记宛若依旧如故【文言知识】说“辞”“辞”是个多义词一,指“推辞”上文“文正方辞避”,意为范仲淹正想推辞回避二,指“辞行”《木兰诗》“言词”,“文词”如孔子说“辞达而己矣”,意为文辞只要通顺就可以了【思索及练习】1,说明
①游
②方
③以
④成立2,翻译
①会术者病笃
②内文正怀中3,“当以还汝”中省略了介词宾语4,理解这件事说明范仲淹33,王安国直言王安国性亮直,嫉恶太甚王荆公初为参与政事,闲日因新闻记者晏元献公小词而笑日“为宰相而作小词,可乎?”平甫日“彼亦偶然自喜而为尔,顾其事业岂止如是耶!”时吕惠卿为馆职,亦在坐,遽日”为政必先放郑声,况自为之乎?”平甫正色日“放郑声,不若远佞人也”吕大以为议己,自是尤及平甫相失也【注释】
①王安国宋朝人,字平甫
②参与政事职官名称,相当于副宰相
③晏元献即晏殊,字元献
④小词指描写爱情的词
⑤馆职职官名称,负责书籍编校
⑥放郑声排斥郑声《论语•卫灵公》“放郑声,远佞臣”郑声指春秋时郑国的音乐,被当时人认为不正派的音乐【文化常识】“王荆公”及其他王荆公即北宋闻名政治家王安石,因为封荆国公,故世称王荆公这种把人的姓名及封号连用的称谓在古人中特别多见如唐朝的大书法家颜真卿鲁国公,故世称颜鲁公又,北宋宰相丁谓,封晋国公,世称丁晋国公或丁晋公【思索及练习】1,说明
①尔
②遽
③正色2,翻译
①顾其事业岂止如是耶!
②况自为之乎?
③不若远佞人也
④吕大以为议己,自是尤及平甫相失也34,海瑞清廉都御史刚峰海公,卒于官舍同乡宦南京者,惟忘掉部苏民怀一人苏检点其宦囊,竹箱中俸金八两,葛布一端,旧衣数件而已如此都御史那可多得!王司寇凤洲评之云“不怕死,不家钱,不立党”此九字断尽海公生平,即造成言谀之,能加于此评乎?【注释】
①都御史职官名称,负责巡按州县,考察官吏
②刚峰海公即海瑞,字汝贤,号刚峰
③宦囊做官的俸禄
④金银子
⑤葛布一端麻布两丈【文化常识】“户部”及其他明,清时期,中央设六部上文所说的“户部”是负责税收,钱粮及户籍的部门;又,上文所说“王司寇凤洲”即王凤洲,他是“刑事部”负责人,刑部主管司法,监狱等;“吏部”主管官吏的任免及科举考试;“兵部”主管军事;“礼部”主管外交事务及祭典等;“工部”主管建筑,河道等各部的负责人称尚书【思索及练习】1,说明
①卒婚
②宦
③惟
④而已2,翻译即造成言谀之,能加于此评乎?3,选择“不立党”有以下理解,哪一项是正确的?
①不结伙;
②不建立党派;
③没有朋友4,理解海瑞是怎样的一个人,请用原文句子回答35,吕蒙正不记人过吕蒙正不喜记人过初任参知政事,入朝堂,有朝土于帘内指之日“是小子亦参政耶?”蒙正佯为不闻而过之其同列怒之,令诘其官位姓名,蒙正遽止之罢朝,同列犹不平,悔不穷回蒙正日“若一知其姓名,则终身不能忘,故不如无知也不问之,何损?”时人服其量【注释】
①吕蒙正北宋政治家,曾任宰相
②朝士朝中官僚
③参政此指做参知政事
④罢朝结束朝会【文化常识】“参知政事”及其他北宋的参知政事,相当于副宰相历代中央行政负责人的名称多有变化春秋战国时期诸侯国的行政长官叫“相”或“国相”;秦朝,汉朝叫“丞相”;唐朝称“中书令”;宋朝称“同中书门下平章事”,副相叫“参知政事”;明,清时代叫“内阁大学士”,以上仅是简要的说法,并不全面【思索及练习】1,说明
①过
②是
③佯
④遽
⑤犹
⑥复2,翻译悔不穷问3,上文有五个“之”,依次说明它们指代的内容36,梁鸿尚节梁鸿家贫而尚节,博览无不通毕,乃牧豕上林苑中,曾误遗火,延及他舍乃寻访烧者,问所失财物,悉推豕偿之其主犹以为少鸿日“无他财,愿以身居作”主人许因为执勤不解耆老见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者于是,始敬鸿,还其豕,鸿不受【注释】
①梁鸿东汉人
②毕此指读书结束
③上林苑古宫名园,在河南洛阳市东
④耆老老人;耆,老【文言知识】说“尚”“尚”解作“尚且”,“还”,这是古今相同的上文“梁鸿家贫而尚节”中的“尚”,指“推崇”,句意为梁鸿家庭贫困然而他推崇节操所谓“尚文”,“尚武”,即指重视文,重视武“尚”还指“夸耀,“自负”,如“君子不尚其功”,意为有道德的人不自己夸耀功劳【思索及练习】1,说明
①豕
②他
③恒
④让2,翻译
①曾误遗火
②悉推豕偿之
③愿以身居作
④称鸿长者37,蹇材望伪态蹇材望,蜀人,为湖州伴北兵之将至也,蹇毅然自誓必死乃作大锡牌,镌其上日“大宋忠臣蹇材望”且以银二笏凿窍,并书其上日“有人获吾尸者,望为安葬,仍见祀,题云大宋忠臣蹇材望此银所以为埋瘗之费也”日系牌及银腰间,只伺北军临城,则自投水中,且启遍祝乡人及常所往来者人皆怜之丙子正月旦日,北军人城,蹇已莫知所之,人皆谓之溺死既而北装乘骑而归,则知先一日出城迎拜矣遂得本州同知【注释】
①湖州地名,今浙江境内
②伴副的,此处指副知州
③北兵元军
④笏片
⑤仍还盼望
⑥题云墓碑上刻写
⑦瘗安葬
⑧祝告
⑨旦日初一⑩同知职官名称,知府【文言知识】说“所以”“所以”在古今汉语中均可表示缘由如“吾所以延医者,欲救友人也”,意为我所以要请医生的缘由,是想救活朋友但在古汉语中,“所以”又指“用来……”,上文“此银所以为埋瘗之费也”,意为这银子是用来作为替我安葬的费用又,“兵者,所以杀伤也”,意为兵器是用来杀人,伤人的【思索及练习】1,说明
①镌
②窍
③系
④怜
⑤既而2,翻译
①只伺北军临城
②蹇已莫知所之
5、说明下列各句中的“见”
①仍见祀(上文);
②风吹草低见牛羊(《敕勒川》)
③扁鹊见蔡桓公(《扁鹊见蔡桓公》)
④儿童相见不相识(《回乡偶书》)4,理解蹇材望一再表示自己是“大宋忠臣”,这是真的吗?何以看出?38,米芾索帖米芾诙谓新颖在真州,尝诣蔡攸于舟中,攸出所藏王右军《王略帖》示之芾惊吧,求以他画易之攸意以犯难芾日“公若不见从,某不复生,即投此江死矣”因大呼,据船舷欲坠攸遽及之【注释】
①诙谪诙谐机灵
②真州古地名,在今江苏境内
③蔡攸宋朝人
④王右军即王羲之,曾任右军将军【文化常识】书画家米芾北宋书画家米芾,字元章,号襄阳漫土他及蔡襄,苏轼,黄庭坚合称“宋四家”世居太原,迁湖北襄阳,后定居润州(今江苏镇江)宋徽宗召他为书画学博士(职官名称)他曾任礼部员外郎因其举止“颠狂”,世称“米颠”从上文所见,其行为确有些异样,因弄不到《王略帖》,竟威胁要投江自杀他能诗文,擅书画,精鉴别【思索及练习】1,说明
①诣
②易
③据
④遽2,翻译
①攸意以犯难
②公若不见从,某不复生3,请另外写出三个古代闻名书法家的姓名39,赵孟^过扬州元盛时,扬州有赵氏者,富而好客其家有明月楼,人作春题,多未当意者一日,赵子昂过扬,主人知之,迎致楼上,盛筵相款,所用皆银器酒半,出纸笔求作春题子昂援笔书云“春风闽苑三千客,明月扬州第一楼”主人得之,喜甚,尽撤酒器以赠子昂【注释】
①元元朝
②春题春联
③阖苑传闻中神仙居住的地方此处是赞美明月楼【文化常识】赵孟^其人上文说到的“赵子昂”,即元朝书画家赵孟字子昂,号松雪道人他官至翰林学土承旨(为皇帝起草诏书)他的字圆转遒丽,世称“赵体”,及“颜体”,“柳体”等并驾齐驱他亦擅画,主见“作画贵有古意”并用书法技巧画古木竹石,开创了元代画风他还擅长诗文,工于篆刻,是个多才多艺的文人【思索及练习】1,说明
①致
②相
③援
④云2,翻译
①多未当意者
②尽撤酒器以赠子昂40,欧阳修不喜释氏欧阳文忠公不喜释氏士有谈佛书者,必正色视之,而公之幼子字“和尚”或问“公既不喜佛,而以和尚名子何也?”公日“所以贱之也,如今人以牛驴名小儿耳”问者大笑,且伏公之辨也【注释】
①欧阳文忠公即北宋政治家,文学家欧阳修,他死后谥“文忠”
②释氏佛教,因为佛教创始人为编释迦牟尼,故称释氏【文化常识】土“土”木指成年男子《论语》上说“土不可以不弘毅,任重而道远”古代有“四民”之说,即土,农,工,商“土”即读书人,知识分子,它在四民之先“士林”即知识界“土大夫”是官僚阶层的通称,有时也专指有声望的读书人【思索及练习】1,说明
①或
②以
③伏
④辨2,翻译
①必正色视之
②而以和尚名子何也?
③所以贱之也42,朱文公受骗朱文公有足疾,曾有道人为施针熨之术,旋觉轻安公大喜,厚谢之,且赠以诗云“几载相扶藉瘦筑,一针还觉有奇功出门放杖儿童笑,不是以前勃窣翁”道人得诗径去未数日,足疾大作,甚于未针时亟令人寻逐道人,已莫知其所往矣公吧息日“某非欲罪之,但欲追索其诗,恐其持此诗误他人尔”【注释】
①朱文公即朱熹,南宋儒学大师,谥“文”,故称朱文公
②道人道士
③熨中医学名词,俗称“热敷”
④筑竹名
⑤勃窣匍匐而行【文言知识】“旋”及其他上文“旋觉轻安”中的“旋”,指一会儿,句意为忽然觉得轻松安适在文言中表示短时间的词还有顷俄须臾”,“斯须”等“旋觉轻安”也可说成“俄觉轻安“顷觉轻安”等【思索及练习】1,说明
①厚
②径
③作
④甚
⑤亟
⑥莫
⑦持2,翻译
①几载相扶藉瘦筑
②某非欲罪之,但欲追索其诗43,章惇书绝壁章惇尝及苏轼同游南山,抵仙游潭,潭下临绝壁万仞,岸甚狭子厚推轼下潭书壁,轼不敢子厚履险而下,以漆墨濡笔大书石壁上曰“苏轼章某来”厚曰“何也?”轼曰“能自舍命者能杀人也”子厚大笑【注释】
①章惇宋朝人,字子厚【文言知识】说“临”“临”的本义是从高处朝向低处,如成语“居高临下”它又指“面对”上文“临绝壁万仞”,意为面对万丈悬崖《礼记》上说,“临财毋苟得,临难毋苟免”,意为面对钱财不要轻易地获得,面对危难不要随意躲避它又指“到”,如“双喜临门”,“临渴掘井”它还指“正值”,“将要”,如“临到”,“临走”【思索及练习】1,说明
①抵
②仞
③拊
④异日2,翻译
①子厚推轼下潭书壁
②以漆墨濡笔大书石壁上3,理解“子厚履险而下”中的“履”,它在句子中的词性属词,说明为44,李白之死辨误世俗多言李白在涂采石,因醉泛舟于江,见月影俯而取之,遂溺死,故其地有“捉月亭”予按李阳冰作太白《草堂集序》云“阳冰试弦歌于当涂,公疾亟,草稿万卷,手集未修,枕上授简,俾为序”又李华作《太白墓志》亦云“赋《临终歌》而卒”乃知俗传良不足信,盖及杜子美因食白酒牛炙而死者同也【注释】
①当涂采石今安徽当涂县内李白墓即在此
②予作者洪迈自称
③按查阅
④试弦歌做地方官
⑤俾使,让【文言知识】说“简”“简”的本义是竹片在纸独创以前,我国历史上有很长一段时间文字是写在竹片上的,称“简”或“竹简”“简”一般长一尺左右,宽约二寸,直书一二行,约二三十字“简”多了,就用牛皮串起来自东汉蔡伦独创了纸后,人们仍习惯以“简”称纸上文“枕上授简”,这“简”实为稿纸如今人们仍将书人称之为“书简”,“简札”【思索及练习】1,说明
①俯
②修
③亦
④赋
⑤卒
⑥盖2,翻译
①因醉泛舟于江
②公疾亟
③俾为序6,“乃知俗传良不足信”中的“良”,有以下理解,哪一项是正确的?
①很;
②真的;
③尚;
④唯恐4,理解上文末句说的“杜子美”是谁?45,隽不疑之母隽不疑每行县录囚徒,还,其母辄问不疑“有何平反?活几何人?”即不疑言多有所平反,母喜,笑为饮食,语言异于他时;或亡所出,母怒,为之不食故不疑为吏,严而不残【注释】
①行县巡察下属各县
②录囚徒省察囚犯有无冤情
③为给,及
④残残酷【文言知识】说“即”它在文言中多指“即使”,“假如”上文“即不疑言多有所平反”中的“即”,便指“假如”,句意为假如隽不疑平反的人多它又指“靠近”,“接近”,如“可望而不可即”,意为能见到但不牢靠近或取得;“若即若离”,意为既像接近又似疏远它还指“当”,“当前”,如“即日”,“胜利在即”“即景生情”,意为由眼前的景物产生感情【思索及练习】1,说明
①辄
②亡2,上文有三个“为”,除了“笑为饮食”中的“为”说明为“给”,“及”外,其余两个“为”分别依次说明为
①②3,翻译
①活几何人?
②语言异于他时4,理解
①上文“或亡所出”中的“出”指什么?
②隽不疑母亲对儿子的盼望是46,徐有功秉公执法皇甫文备,武后时酷吏也,及徐大理论狱,诬徐党逆人,奏成其罪武后特出之无何,文备为人所告,有功讯之在宽或日“彼曩时将陷公于死,今公反欲出之,何也?”徐日“汝所言者,私忿也;我所守者,公法也安可以私害公?”【注释】
①皇甫文备;复姓皇甫
②武后指则天
③徐大理指徐有功大理是官名,主管刑法
④党逆人及叛逆分子勾结【文言知识】说“狱”“狱”指监狱,这是古今相同的,但文言中它还有“案件”之意,这要特殊留意上文“及徐大理论狱”,意不跟徐有功探讨案件又,《曹刚论战》“小大之狱,虽不能察,必以情”其中“小大之狱”是指大大小小的案件【思索及练习】1,说明
①无何
②或
③守2,翻译
①奏成其罪
②彼曩时将陷公于死
③今公反欲出之
④安可以私害公?47,王翱秉公王翱一女,嫁于畿辅某官为妻公夫人甚爱女,每迎女,婿固不遣恚而语女日“而翁长钱,迁我京职,则汝朝夕侍母;且迁我如振落叶耳,而何吝者?”女寄言于母夫人一夕置酒,跪白公公大怒,取案上器击伤夫人,出驾而罕于朝房,旬乃还第婿竟不调【注释】
①王翱唐朝人
②畿辅京城旁边地区
③公指王翱
④恚生气
⑤而翁你的父亲
⑥长铃选拔官吏的长官
⑦驾坐马车
⑧朝房朝廷中供值班的房间【启发及借鉴】秉公王翱作为朝廷中选拔官吏的长官,要调动女婿的工作,真是轻而易举但他秉公处事,任凭夫人“枕边风”怎么吹,他就是不干,最终竟及夫人“对着干”2004年因公殉职的河南登封信女局长任长霞,“奉命于危难之间”,在整顿当地极为混乱的治安局面中,她一身正气,秉公处事,两年间铲除了数十个大小不等的黑社会性质团伙,百姓交口赞誉秉公才能执法,秉公执法才有正气【思索及练习】1,说明
①置
②白
③案
④竟2,翻译
①婿固不遣
②则汝朝夕侍母;
③且迁我如振落叶耳
④旬乃还第48,么恩及公法汉顺帝初,苏章迁冀州刺史其故人为清河太守,章知其奸藏,将按其罪一日,请太守,为设酒肴,陈往日之好甚欢太守喜日“人皆言若为青天”章日“今日苏孺文及故人饮者,私恩也;明日冀州刺史按事者,公法也”太守默然翌日,遂收太守【注释】
①冀州古州名,今河北一带
②清河古郡名,在今河北境内
③奸藏贪污受贿
④按追究
⑤青天形容公正无私
⑥孺文苏章的名【文言知识】说“迁”“迁”是个多义词一,指“迁移”,如“迁居”,“迁都”二,指“变易”,如成语“事过境迁”,意为事情已过去,境况也改变了三,指调动官职上文“苏章迁冀州刺史”,意为苏章调职去担当冀州刺史从上文看,苏章是升官了,但“但迁”了也可指降职范仲淹《岳阳楼记》“迁客骚人都会于此”,其中“迁客”指被贬职的官员【思索及练习】1,说明
①肴
②若
③翌日
④收2,翻译陈往日之好甚欢3,上文有两个“为”
①“为设酒肴”中的“为”,说明为
②“若为青天”中的“为”,说明为4,理解为什么在苏章一番话后太守会“默然”?5,理解“刺史”及“太守”分别是及行政区长官49,晋平公游于河晋平公游于河而乐,日“安得贤士及之乐此也?”船人盍胥跪而对日“主君亦不好土耳夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者犹君之好也;土有足而不至者,盖主君无好土之意耳无患乎无土也”【注释】
①船人船夫
②盍胥船夫的姓名
③主君对国君的敬称
④昆山即昆仑山【文化常识】“河”及“江”古代的“河”,大多指黄河上文“晋平公游于河而乐”,意为晋平公在黄河里畅游觉得特别快乐毛泽东《沁园春•雪》“大河上下,顿失滔滔”“大河”即黄河由于受黄河的影响,北方的水流多以“河”命名,如辽河,漠河,源沱河,淮河,渭河,黑河等“江”多指长江苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”“大江”即长江由于受长江的影响,我国南方的水流多以“江”命名,如湘江,金沙江,乌江,汩罗江,珠江等上文所说的“珠出于江海”,这“江”泛指江河湖泊【思索及练习】1,说明
①对
②耳
③夫
④犹
⑤盖2,翻译
①安得贤士及之乐此也?
②无患乎无土也3,“而”多作连词用,有承接及转折两种作用上文有四个“而”,请依次指出它们的作用
①②③④4,理解盍胥的话对不对?为什么?50,子产不毁乡校郑人游于乡校,以议执政然明谓子产日“何不毁乡校?”子产日“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否其所恶者,吾则改之,是吾师也,若之何毁之?吾闻为忠善以损怨,不闻作威以防怨民之言,吾闻而药之也”【注释】
①乡校地方上的学校它既是学习场所,又是游乐,议政的地方
②子产郑国国相【文言知识】说“是”“是”在现代汉语中多作推断词用,如“我是学生”但它在先秦时期,只作代词用,相当于“这”上文“是吾师也”中的“是”,理解为“这”,句意为“这是我的老师”又,“是人乃君子”,意为这个人是君子“是”从汉以后才逐步具有推断的属性陶渊明《桃花潭记》“问今是何世,乃不知有汉,无论巍,晋”其中“是”作推断词用【思索及练习】1,说明
①焉
②损
③作2,翻译
①以议执政之善否
②其所恶者,吾则改之
③若之何毁之?
④吾闻而药之也51,董阕于法无赦董阕于为上地守,行石邑山中,见涧深峭如墙,因问左右日“人尝有入此者乎?”对日“无也”日“婴儿,痴聋,狂悖之人,尝有入此者乎?”对日“无有”“牛马犬彘尝有入此者,”对日“无有”董阑于喟然太息日“吾能治矣!使吾法之无赦,犹人涧之必死也,人则莫之犯何为有乎不治哉!”【注释】
①上地地名
②守郡的长官
③彘同“猪”
④太息叹气【文言知识】说“左右”“左右”指四周的人但这四周的是什么样的人,要视上下文而定上文董阕于问“左右”,意为皇帝问四周的人,这“左右”是指朝廷大臣又,“君出猎,问左右”,这“左右”是指跟随打猎的人【思索及练习】1,说明
①对
②狂悖
③赦2,翻译
①涧深峭如墙
②人则莫之犯也;
③何为不治哉!3,成语“严惩不贷”中的“贷”说明为;这个成语的意思是52,商陵君养“龙”有献陵鲤于商陵君者,以为龙焉商陵君大悦,问其食,日“蚁”商陵君豢而驯之或日“是陵鲤也,非龙也”商陵君怒而拱之于是左右皆惧,莫敢言非龙者,遂从而神之商陵君观龙,龙卷屈如丸,倏而伸,左右皆佯惊,称龙之神夜穴壁而逝,左右走报“龙壮,今果穿石而去!”商陵君悼惜不已,仍养蚁以伺,冀龙复来也无何,天大雨,震电,真龙出焉商陵君以为豢龙来也,持蚁以邀之龙怒震其宫,商陵君死【注释】
①陵鲤即穿山甲,喜食蚁
②商陵君作者刘基虚构的人物
③挟鞭打【文言知识】说“冀”,“期”,“希”这三个词都有“盼望”的含义上文“冀龙复来也”意为盼望龙再回来这句话也可说成“期龙复来也”又,“期有所获”,意为盼望有所收获又,“希君见之”,意为盼望你能接见他当然,这三个词各自还有另外的说明,这里不再一一列举【思索及练习】【阅读训练】O
1.结合文意,说明下列句中加点的词
①窃入学舍
②辄默记
③儿痴如此
④恬若不见
2.及“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是()A.只有剩骨B.满坐寂然C.坐佛膝上D.可爱者甚蕃
3.及“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是()A.或以为死,或以为亡B.必以分人C.属予作文以记之D.以刀劈狼首5从本文中可以看出,王冕后来之所以成为闻名的画家,诗人,其根本缘由是
(七)张无垢勤学《鹤林玉露》【原文】张无垢谪横浦,寓城西宝界寺其寝室有短窗,每日味爽执书立窗下,就明而读如是者十四年洎北归,窗下石上,双趺之迹隐然,至今犹存【译文】张九成被贬官到横浦,住在城西的界寺他住的房间一扇短窗,每每天将亮时,他总是拿着书本站在窗下,就着微弱的晨光读书这样始终坚持了十四年这久等到他回到北方了,在窗下的石头上,双脚踏出的痕迹还隐隐可见【阅读训练】
1.说明下列句中加点的词
①张无垢谪横浦
②每日昧爽辄执书立窗下
③就明而读
④如是者十四年
2.翻译划线的句子译文
3.选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项()是马也,虽有千里之能其如土石何如是者十四年其寝室有短窗
4.这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理,请举出几个古今中外的有关这个方面的例子
(八)送东阳马生序(节选)宋濂【原文】余幼时即嗜学,家贫,无从致书发观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠录毕,走送之,不敢稍逾约以是人多以书假余,余因得遍观群书既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师,名人及游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问先达德隆望尊,门人,弟子填其室,未尝稍降辞色余立侍左右,授疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉故余虽愚,卒或有所闻【译文】我幼年时候,就喜好读书,因为家里贫寒,没有方法买到书看,常常向臧书的人家去借阅,亲自抄写,计算着约定的日子到时归还遇到天寒,砚台里结成坚冰,手指头不能屈伸,(仍旧坚持抄写)一点也不敢偷懒抄写完,立即送人家,从不敢超过约定的期限因此别人都情愿把书借给我,我所以能够读了很多书到了成年,更艳羡有道德有学问的人,又唯恐没有大师,名人来开导自己,曾经跑到百里以外,拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教先辈是德高望重的人,学生挤满屋子,他说话看法从没有流露一点客气我(毕恭毕敬地)站着侍候在先辈的左右,向他提出问题,询问道理,弯着腰,侧着耳朵专心地请教;有时遭到了斥责,看法更加恭敬,礼节更加周到,不敢回答一句话;等待他兴奋了,就向他请教问题所以我虽然很愚笨,还是得了知识,增长了见闻【阅读训练】
1.下面“以”的用法及另外三项不同的是()A.无从致书以观B.计日以还C.以是人多以书假余D.俯身倾耳以请
2.翻译下列句子
①以是人多以书假余
②俟其欣悦,则又请焉
3.回答下列的问题
①“余因得遍观群书”的缘由是什么?有所闻”的缘由是什么?
②“故余虽愚,卒获
4.这则短文赞扬了宋濂怎样的精神?晋平公问于师旷日“吾年七十,欲学,恐已暮矣师旷日“何不炳烛乎?”
(九)师旷论学平公曰“安有为人臣而戏其君乎?”师旷日“盲臣安敢戏其君?臣闻之少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰及昧行乎?”平公曰“善哉!”【译文】晋平公问师旷,说“我已经七十岁了,想要学习主,但是唯恐已经晚了”师旷回答说“为什么不点上蜡烛呢?”平公说“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”师旷说“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主我曾听说少年的时候喜爱学习,就象初升的太阳一样;中年的时候喜爱学习,就象正午的太阳一样;晚年的时候喜爱学习,就象点蜡烛一样光明,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?”平公说“讲得好啊!”【阅读训练】
1.说明下列句中加点的词
①晋平公问于师旷曰
②臣安敢戏其君
③孰及昧行乎
④何不炳烛乎
2.文中师旷用了三个比方,意在说明一个什么道理?(-0)程门立雪《宋史》【原文】杨时见程颐于洛时盖年四十矣一口见颐,颐偶瞑坐,时及游酢侍立不去颐既觉,则门外雪深一尺矣【译文】杨时到洛阳求见程颐杨时或许当时有四十岁了一天拜见程颐的时候,程颐间或坐着打瞌睡杨时及游酢站在门外等着没有离开等到程颐醒后,门外积雪已经一尺多厚了【阅读训练】
1.说明句中加点的词时及游酢侍立不去颐既觉
2.你从文中得到什么启发?
(一一)凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之邑人大姓文不识,家富多书,衡乃及其何作而不求偿主人怪问衡,衡曰“愿得主人书遍读之”主人感叹,资给以书,遂成大学【译文】匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书匡衡就到他家去做雇工,又不要酬劳主人感到很惊奇,问他为什么这样,他说“我盼望能得到你家的书,通读一遍”主人听了,深为感叹,就把书借给他读于是匡衡成了大学问家【阅读训练】
1.说明下列句中加点的词
①邻居有烛而不逮
②衡乃及其佣作
③资给以书
④遂成大学
2.翻译下面的句子
①衡乃穿壁引其光,以书映光而读之
②衡乃及其佣作而不求偿
3.及句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是()A.以俟夫观人风者得焉B.不以物喜,不以己悲C.何以战D.必以分人
4.出自这个故事的一个成语是,从字面上看,这个成语的意思是现在用这个成语(用四字短语作答)
(一二)七录《明史•张溥传》【原文】溥幼好学,所读书必手钞,钞已朗诵一过,即焚之,又钞,如是者六七始已右手握管处,指掌成茧冬日手锻日沃汤数次,后名读书之斋曰“七录”【译文】张溥从小就酷爱学习,凡是所读的书肯定要亲自抄写,抄写后朗诵一遍,就把它烧掉,又要重新抄写,像这样反复六七次才停止他右手握笔的地方,指掌上长了老茧冬天手指冻裂,每天要在热水里洗好几次,后来他把读书的房间题名为“七录”【阅读训练】
1.说明下列句中加点的词
①所读书必手钞
②如是者六七始已
④后名读书之斋曰
③日沃汤数次
2.及“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有()A.可以已大风挛痿肪B.钞已朗诵一过C.情不能自己D.扁鹊已逃秦矣
3.翻译句子
①如是者六七始已
②后名读书这斋曰“七录”
①后名读书之斋曰“七录”
②名之者谁
③不能名其一处也
④山不在高,有仙则名A.
①及
②相同,
③及
④也相同B.
①及
②不相同,
③及
④也不相同C.
①及
②相同,
③及
④不相同D.
①及
②不相同,
③及
④相同
4.对下列句中加点的词的意义推断正确的一项是()
5.张溥之所以成为明末闻名学者和文学家,从文中可以看出他从小在学习上就(填四字短语),苦练基本功,因而练出了过硬的功夫,可见”(用一句名言回答)
(一三)学弈【原文】弈秋,通国之善弈也使弈秋侮二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之虽及之俱学,弗若之矣为是其智弗若及?吾日非然也【译文】弈秋是僵最会下棋的人让他教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教化;而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它这样虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一个能说这是他的聪慧才智不如前一个人吗?我说不是这样的【阅读训练】
1.说明下列句中加点的词
①使弈秋诲二人弈
②非然也
③思援弓缴而射之
④为是其智弗若及
2.下列各句及“弈秋,通国之善弈者也”句式不同的一项是()A.夫战,志气也B.此则岳阳楼之大观也C.甚矣,汝之不惠D.莲,花之君子者也
3.翻译惟弈秋之为听
4.本文通过学弈这件小事,作者意图在说明一个什么道理?
(一四)李生论善学者【原文】王生好学而不得法其友李生问这曰“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰“孔子云’学而不思则罔‘,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走居五日,李生故寻王生,告之曰“夫善学者不耻下问,择善者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉蛇,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,射曰“余不敏,今日始知君言之善请铭之坐右,以昭炯戒”【译文】王生爱好学习而不得法他的朋友李生问他说“有人说你不擅长学习,是真的吗?”王生不兴奋,说“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是擅长学习吗?”李生劝他说“孔子说过‘学习,但是不思索,就会感到迷惑,学习贵在擅长思索,你只是记住老师讲的知识,但不去思索,最终肯定不会有什么成就,依据什么说你擅长学习呢?”王生更恼恨,忽视李生,转身就跑过了五天,李生特地找到王生,告知他说“那些擅长学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,盼望听到真理啊!我的话还没说完,你就变了脸色离支,几乎要拒绝人千里之外,哪里是擅长学习的人所应当具有的(看法)呢?学习的人最大的忌讳,没有超过自己满足,你为什么不改正呢如不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,唯恐也来不及了!”王生听完他的话,感到震惊,醒悟过来,致歉说“我真不聪慧,今日才知道你说得对我把你的话当作座右铭,用来展示明显的警戒”【阅读训练】
1.给下列句中加点的离注音并释义
①吾悉能志之音义
②李生说之曰音义
③不应而还音义
④迨年事蹉既音义
2.及“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是()A.王生不说B.盍改之乎C.吾悉能志之D.才美不外见
3.翻译下面的句子“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也”
4.选出及“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项()A.公问其故B.广故数言欲亡C.故为之说D.桓侯故使人问之
5.李生认为怎样才是“善学者”?(用原文回答)
(一五)问说《孟涂文集》【原文】君子之学必好问问及学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识好学而不勤问,非真能好学者也理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?【译文】一个有见识的人,他做学问必定喜爱向别人提问请教问和学,是相辅相成的,不学习钻研不可能发觉疑难,不提问请教不能使知识广博只是喜爱学习但不愿时时向别人请教,还算不上是真正爱学习的人即使你道理懂得了,或许你还不能用于实践,即使你搞清晰了主要的东西,或许你还不了解它的微小末节,那么除了向别人请教,又从哪里去推断解决呢?【阅读训练】
1.说明下列句中加点的词
①非学无以致疑
②而或不达于事
③非问无以广识
④舍问,其奚决焉
2.下列各句中加点的“而”及“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是()A.得之心而寓之酒也B.然得而腊之以为饵C.人不知而不愠D.面山而居
3.翻译“问及学,相辅而行者也”
4.用自己的话概括本文的中心论点(不超过10个字)
(一六)教学相长(节选)《札记》【原文】虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也是故学然后知不足,教然后知困知不足,然后能自反也;知困,然后自强也故曰教学相长也【译文】即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研所以说教及学是相互促进的【阅读训练】
1.给下列句中加点的字在()中注音,在横线上释义
①弗食不知其旨()
②教学相长()
③虽有至道()
④知困,然后能自强也()
2.翻译句子
①学然后知不足,教然后知困故曰教学相长也
3.《教学相长》集中论述了—及—的关系问题,说明白—____________的道理
4.(用原文填空)本文在论述时先以“”作比继而引入“”,进而又以教及学两个方面加以说明,最终归结到“”这个结论
(一七)孙权劝学《资治通鉴》【原文】初,权谓吕蒙曰“卿今当涂掌事不可不学!”蒙辞以军中多务权曰“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳,卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳,及蒙论议,大惊曰“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙日“士别三日,即便刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。