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文本内容:
课题《论语十二章》课题《论语十二章》课型新授课本单元在内容编排上,综合考虑了中华优秀传统文化和思辨性阅读两个任务群,旨在通过集中学习先秦诸子散文加深对传统文化之根的理解课标解读《论语十二章》是部编版高中语文选择性必修上第二单元中的第一篇课文,课文焦点在立身处世的规范性原则,简要阐述了仁、义、礼等儒家核心思想,分析了孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点学高二的学生经过一年多的学习,已经初步具备能读懂浅显文言文的能力,具有一定的自主情分学习能力,所以在课堂上除了夯实学生的文言基础外,更应注重学生对其思想内涵的深刻把握析语言建构与运用掌握想关文学常识,能借助工具书及课下注释理解并掌握“敏”“就”“朝”“喻”等重点实词及“焉”“矣”“之”“而”等文言虚词的意义和用法掌握文中省略句、状语后置句、定语后置句等特殊句式思维提升与发展通过朗读法、自主合作探究法,理解儒家思想“仁”“义”“礼”的基本内涵通教学目标过朗读法、讨论法,分析孔子关于君子之德及修身养性的基本观点审美鉴赏与创造反复诵读课文、背诵课文、理解文章的内容,体会语录体散文语言简练的特点文化传承与理解通过学习孔子有关君子品德及修养的基本观点,不断提高自身修养,做一个怀“仁”懂“礼”讲“义”的中国公民
1、通过学习重点文言词语,理解各竟语录,培养学生阅读理解文言文的能力重点
2、结合本文的学习,认识并调整自己的学习方法和态度,激发热爱民族经典文化的热情难点理解课文所蕴含的深刻哲理,并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识教具多媒体教学课件教学准备学具笔、本(课本、练习册、作业本)教学过程教学环教学内容设计意图-Hj-民族进步的标志当个人欲望与社会规范出现冲突时,如果当代青年一味追求个人欲望,而不顾社会规范,人人以自我为中心,将不利于国家的精神文明发展子日“己所不欲,勿施于人”孔子认为自己不愿做的事也不要强加给别人,孔子认为“恕”是可以终身践行的原则而在现代社会这种处理人际关系的原则仍然有借鉴意义一方面,换位思考,心胸宽广,宽恕待人能够维护人与人之间的和谐关系;另一方面,倘若将自己不喜欢做的事情就推脱给他人,这不仅是不尊重他人的表现,同时也容易与他人发生矛盾同学们,学过本文希望你对君子能有一个新的认识,在以后的学习生活中,不断提高对自己的要求,按照君子的标准塑造自己的人格,总结让自己也能成为孔子口中的“君子”(再次齐声朗读课文)歌德曾说“读一本好书,就是和一位品德高尚的人谈话”,而《论语》无疑就是这情境导入,导入样一本好书古人可以半部《论语》治天下,今人或许也可凭只言片语拨云见日,受益终激发学生兴趣身《论语》如高山巍峨,典美深奥;如谦谦君子,修己怀仁今天,我们就通过学习《论语(十二章)铺路搭桥,感君子之风,践君子之行,成君子之德
1.孔子(公元前552或551—前479)名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人,是儒家学派的创建者,中国古代最著名的思想家和教育家
2.《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作,大约成书于战国初期比较集中地反映了孔子的思想今本《论语》共二十篇儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、课堂环节01知人论“礼”、“义补充人物身份和(知人论世只有了解
3.《论语》成书于春秋战国时期当时是由奴隶制向封建历史背景等相关一个人所处的时代背景,制过渡的时代春秋末期,周朝的礼制日渐崩溃,名存实亡的现文化常识才能理解一个人的行为和象十分普遍,社会处于一种大的动荡组合阶段,人们本性中最原思想)始的欲望如脱缰之马,肆意践踏礼制下的人伦理念在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下,孔子建立了以“仁为核心的儒家思想体系,旨在建立和恢复正常的社会秩序,其重要观点记录在《论语》之中任务一疏通文意,品读内涵任务活动一.疏通文意,品读内涵【思考1】研读第一章文言文阅读把握原文子曰“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言••新课教学•关键字词的含,就有道而正焉可谓好学也已”(《学而》)•••••义,疏通文意是解释词语并翻译句子读懂文章,体会情感和把握主旨
①食动词,吃饭
②敏勤勉
③而1:表并列的前提在文言
④就接近、靠近文阅读的过程中要注意到一词多
⑤有道有才艺或者有道德的人
⑥而2表顺承义、词类活用、
⑦正匡正,端正通假字、特殊句式等文言知识,课堂环节02初读感悟
⑧己通“矣”,相当于“了”并在此基础上,释义:君子,饮食不求饱足,居住不求舒适,对工作勤劳敏捷,结合写作背景,文人的生平经说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样就历,理解“义可以说是好学了理”这一层面的重要内容【思考2】研读第二章原文子曰“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?••••”(《八份》)解释词语并翻译句子
①而表假设,如果
②如礼何怎样对待礼呢?如……何固定句式,把……怎么样、对…怎么办
③倍(yi)古代乐舞的行列,每行八人,称为一僧八(八行八列,共六十四人)〜释义一个人没有仁爱之心,会怎样对待礼制呢?一个人没有仁爱之心,会如何对待乐制呢?【思考3】研读第三章原文子曰“朝闻道,夕死可矣”(《里仁》)解释词语并翻译句子
①朝、夕名字作状语,在早上、在晚上
②闻道知道、懂得真理释义早晨得知真理,要我当晚死去,都可以【思考4】研读第四章原文子曰“君子喻于义,小人喻于利”(《里仁》)
1.解释词语并翻译句子
①喻明白,通晓,这里译为“懂得“
②于引出动作对象,无实际含义释义君子懂得的是道义,小人懂得的是利益
2.有人以“君子喻于义,小人喻于利”为例,说孔子“主张义利对立,尚义排利“结合下列孔子的言论,你是否认同上述观点子曰“富与贵,是人之所欲也不以其道得之,不处也”(《里仁》)子曰“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之如不可求,从吾所好”(《述而》)子曰“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣不义而富且贵,于我如浮云”(《述而》)子曰“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也”(《泰伯》)子曰“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣“(《宪问》)明确孔子承认追求富贵是人的共性,求“利”本身无不妥孔子并不排利【思考5】研读第五章原文子曰“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(《•••••••里仁》)解释词语并翻译句子
①贤形容词用作名词,贤者,有贤德、有才华的人
②齐名作动,与看齐
③焉兼词,“于之”,翻译成“向他”
④内方位名词作状语,在心里
⑤自省宾语前置,“省自”,反省自己(有没有同样的错误)释义见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该反省自己有没有与他相类似的错误【思考6】研读第六章原文子曰“质胜文则野,文胜质则史文质彬彬,然•••后君子”(《雍也》)解释词语并翻译句子
①质质朴、朴实
②文华美、文采
③野粗野、鄙俗
④史虚饰,浮夸
⑤为质彬彬文质兼备、配合适当的样子
⑥然后这样以后释义质朴(内容)胜过文采(形式),就会显得粗野简陋;文采胜过质朴,就会显得浮华虚夸只有文采和质朴配合适当,那才是君子引申性情太过直率就显得粗鲁,太过讲究礼仪就显得虚伪,性情礼仪兼备的人才是真正的君子【拓展】理解“君子”概念的变化君从尹,从口“尹”,手执权杖形,本义是治理;从“口”,表发号施令君子,对贵族男子和统治者的通称一理想的人格目标【思考7】研读第七章原文曾子曰“士不可以不弘毅,任重而道远仁以为•••••己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)解释词语并翻译句子
①士读书人
②弘毅志向远大,意志坚强弘,广、大,这里指志向远大毅,坚强,刚毅
③以为把……作为
④已停止释义有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远把实现仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗直到死才停止,这不也是很遥远吗?【思考8】研读第八章原文子曰“譬如为山,未成一簧,止,吾止也譬如••••平地,虽覆一黄,进,吾往也”(《子罕》)解释词语并翻译句子
①譬比喻,比方
②为堆积
③费盛土的筐子
④止停下来O
⑤平地填平洼地平形一动,填平
⑥虽,古义:即使;今义虽然释义孔子说“好比堆土成山,只差一筐土就完成了,这时停下来,是我自己要停下来的又好比平整土地,虽然只倒下一筐土,如果决心继续,还是要自己去干的”【思考9】研读第九章原文子曰“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”(《••子罕》)解释词语并翻译句子
①知同“智”
②者……的人释义有智慧的人不会被迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人无所畏惧【思考10】研读第十章原文颜渊问仁子曰“克己复礼为仁一日克己复礼••••••,天下归仁焉为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰••:“请问其目”子曰“非礼勿视,非礼勿听,•••非礼勿言,非礼勿动颜渊曰“回虽不敏,请事斯语矣”(《颜渊》)*解释词语并翻译句子
①克己复礼约束自我,使言行归复于先王之礼
②一日一旦
③归称赞,赞许
④由依靠
⑤请请允许我
⑥目条目,细则
⑦礼名词作动词,合乎礼
⑧敏聪敏
⑨事实践,从事释义颜渊问怎样做才是仁孔子说“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”颜渊说“请问实行仁的条目”孔子说“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做”颜渊说“我虽然愚笨,也要照您的这些话去做”【思考11】研读第十一章原文子贡问日“有一言而可以终身行之者乎?“子日•••:“其恕乎!己所不欲,勿施于人”(《卫•••灵公》)解释词语并翻译句子
①一言一个字
②行奉行,实践
③其:大概,表示推测、估计
④恕宽恕
⑤于介词,可以翻译成“给”释义有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子(就回答)说“那就应该是“宽恕”了吧!自己不想要的,也不要强加给别人”【思考12】研读第十二章原文子日“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可••••以观,可以群,可以怨迩之事父,远之事君多••••识于鸟兽草木之名”(《阳货》)解释词语并翻译句子
①小子老师对学生的称呼
②夫那
③兴激发人的感情
④观观察政治的得失、风俗的盛衰
⑤群提高人际交往能力
⑥怨讽刺时政
⑦迩近释义同学们,为什么不学《诗》呢学《诗》可以激发热情,可以提高观察力,可以团结群众,可以抒发不满近可以事奉父母,远可以事奉君王,还可以多知道些鸟兽草木的名字任务二锤炼语言,曲径探幽思考分析《论语》的语言特点与文学色彩明确
①语录体散文语录体散文是《论语》文体的基本特征它或是记录孔子的只言片语,或是记录孔子与弟子及时人的对话,都比较近小简约,还没有构成单篇的、形式完整的篇章
②文学色彩《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言言近旨远、词约义丰的说理,形象隽永的语言,使它成为先秦说理文主要的形态.课堂环节03深度探
1、在中国传统文化中,“君子”是孔子论述的中心和重点孔究子认为君子追求的最终目标应该是“仁”,那么“仁”在文中指的是什么呢?明确“克己复礼为仁”通过问题去研读文本深入理解孔子的核心主
2、孔子认为要达到“克己复礼为仁”的条目有哪些呢?张明确:子日“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”
3、君子要实现对“仁”的追求应该怎么做呢?
①定位《学而》子日“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已2定位《里仁》子日“朝闻道,夕死可矣”3定位《里仁》子日“君子喻于义,小人喻于利”
④定位《里仁》子日“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”
⑤定位《雍也》子日“质胜文则野,文胜质则史文质彬彬,然后君子”
⑥定位《阳货》子日“小子何莫学夫《诗》?《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨迩之事父,远之事君多识于鸟兽草木之名”
4、君子为了达到“仁”的理想境界,需要具备哪些品德呢?
①定位《泰伯》曾子日“士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
②定位《子罕》子日“譬如为山,未成一贯,止,吾止也譬如平地,虽覆一贯,进,吾往也J4定位《子罕》子日“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”5定位子贡问日“有一言而可以终身行之者乎?“子日“其恕乎!己所不欲,勿施于人”•任务一阅读并思考明确孔子认为做事、说话要以《诗》为拓展陈亢问于伯鱼日“子亦有异闻乎?”对日依据,要以《诗》中的内容规范自己、同样一个题材,“未也尝独立,鲤趋而过庭日‘学《诗》约束自己孟子认为学《诗》不能望文不同作者会选择乎?对日‘未也‘不学《诗》,无以言,生义,机械理解,需要自己去领悟不同的形式加以表现,不用的语鲤退而学《诗》”言加以呈现;同(《论语•季氏》)一体裁,不同时间会有不同的情威丘蒙日“舜之不臣尧,则吾既得闻命矣感寄寓和志趣表《诗》云普天之下,莫非王士;率土之滨,莫达文学的“和而不同”的美学非王臣而舜既为天子矣,观念,从未过时敢问瞽嗖之非臣,如何?”日“是诗也,非将相关作品放在一起进行对是之谓也;劳于王事而不得养父母也日:‘此比阅读,可以莫非王事,我独贤劳也故说诗者,不以文害拓宽品读者的情感体验,加辞,不以辞害志以意逆志,是为得之”深对主题的认(《孟子•万章上》)思识,鉴赏不同的艺术手法考对于学《诗》,孔子和孟子的观点有什么不同?任务二多角度分析问题——以《论语》为例议论文体微写作
一、审题是关键,请说出这道微写作的“半部《论语》治天下“,《论语》虽然要求产生于两千多年前,但至今仍然闪烁着光辉;
1.文体议论高考越来请从以下几条中任选一条简要分析并联系现实
2.语言简明,150字左右越注重对阅读谈谈你的看法,字左右150内容的转化,子日“见贤思齐焉,见不贤而内自省既考察对以往也”阅读经验的概
二、微写作讲评括,也考察学曾子日“土不可以不弘毅,任重而道生理解性、点
(一)梳理议论类微写作答题思路远”评性、思辨性子日“克己复礼为仁”的写作内容子日“己所不欲,勿施于人”学生普遍在结合现实分析这一步骤上出现疑惑,引出问题
(二)如何分析现实意义?客观事物是复杂的、多层次的,而我们认识事物也可以有正面、反面、侧面等不同的角度看问题不同的角度就会导致我们对同一事物、同一问题产生不同的看法和认识多角度分析问题有助于探究事物本质,使论证更加有力度总结三个维度L空间角度,以个人延伸至所处的环境,班集体、社会、国家层面;
2.时间角度,立足现在,展望未来的发展;
3.正反角度,从正反对立面分析
(三)给出示例从个人到集体延伸子曰“克己复礼为仁”这句在当今时代仍然有借鉴意义孔子从行为准则的角度强调“修己”的重要性,认为限制自身的私欲、恢复周礼为仁而在现代社会克服自身的缺点并遵守社会道德规范便是遵循了仁一方面,克制自己的私欲,遵守社会制度与道德,可以培养我们坚强的品质,修养自己的德行,成为有德之人另一方面,行为节制而以礼待人能收获别人的尊敬,是我们立足于社会的根本,让人与人和睦,使社会更加和谐向善从当下到未来展望曾子曰“士不可不弘毅,任重而道远”这句话在当今时代仍然有借鉴意义曾子告诉我们,作为士人,须志向远大,意志坚强这是人生重要的使命和价值所在青年是推动社会发展进步的重要力量我们正值青春年华,历史赋予使命,时代要求担当因此我们要担负起时代使命,坚定意志,在担当中磨砺自身,志存高远,奋斗向前,成就一番事业国家才能有光明的未来从正反两方面思考子曰“克己复礼为仁”孔子认为限制自身的私欲、恢复周礼为仁对o内约束自己,对外遵守礼节,这是儒家的最高理想而在现代社会能够克制自己的欲望,自觉遵守社会道德规范便是仁“修己”在哪个时代都很重要一方面,注重个人修养,学会理性控制有助于我们成为更好的自己;另一方面,社会公德是一个。