还剩8页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
用传统文化精髓打造学校文化品牌——新疆乌鲁木齐市第十一中学创新学校文化建设纪实新疆乌鲁木齐市第十一中学校长蒋祖慰乌鲁木齐市第十一中学的天象馆在乌鲁木齐市第十一中学艺术节上,学生们表演舞蹈抒发对党的热爱之情[新疆教育改革与发展成就风貌录(之三十八)】蒋夫尔【写在前面】乌鲁木齐市第十一中学是新疆自治区示范性高级中学近几年来,学校本着继承与创新的精神,充分利用了传统文化的精髓打造学校文化品牌,着力建设“以儒家文化为主旋律的校园文化”学校文化建设在不断地探索与实践中逐渐显出亮色,体现价值,形成风格乌鲁木齐市第十一中学创建于年,近年的办学历史中,大浪淘沙,薪火相传,形成为了196450深厚的文化积淀近年来,学校荣膺了“自治区示范高中”、“自治区德育示范校”、“自治区精神文明单位”、“自治区依法治校示范校”等多项桂冠长期以来,十一中始终高扬素质教育大旗,以“德育立校,人本治校,质量兴校,法制净校”为办学理念,以“为了学生的发展,为了社会的需要”为办学宗旨,以“立德固本,修学长志”为校训,以“人和风正,天朗气清”为校风,以“为儒则勤,为师则范”为教风,以“敏而好学,博闻笃志”为学风多年来,学校针对自身的具体情况,选择因校制宜、行之有效的模式、步骤和措施,逐步凸显出“学校有特色,教师有特点,学生有特长”的基本格局在新的教育背景下,校长蒋祖慰认为,学校是一个小社会,作为一个教育文化体系单元,其本身就需要一个强大的“教化”功能的支持,而儒家文化应该是最具滋养力的教化体系在建设和谐社会的大背景下创建和谐校园,是具有时代意义的高瞻远瞩的教育发展方略因此,我们应该发扬光大儒家文化,好好吸收儒学的精髓,将其内化为学校管理的优良体制,内化为学校的文化,促进和谐校园的建设基于这一认识,乌鲁木齐市第十一中学决定以“弘扬儒家文化、构建和谐校园”为主旋律,建设自己的学校文化不断的摸索中,做了不懈的努力他们的做法是“引、培、研、推、促”“引”,即礼聘优秀教师是队伍建设的基本途径,十一中每年都要从省内外、区县和高校引进中青年骨干教师或者品学兼优的大学毕业生,不断补充新鲜血液,增添教学活力“培”,即加强校本培训和学力培训,全方位提高师资整体水平学校制定了《中教师培训制度》及《中教师培训1111经费管理办法》,近两年来,学校就拿出培训经费多万元,外派出国留学人,国家级“骨干教604师培训班”人,外派国内先进地区学习多人,中层以上领导外派挂职学习十多人,寒暑假教1420师培训班多人次、继续教育培训班多人次“研”,即广泛地开展教育科研活动,全面造就200180科研型教师队伍学校以课堂教学研究为突破口,以素质教育和课改为核心,优化教学目标、优化教学过程、优化教学评价、提高课堂教学质量,已成为十一中课堂教学改革的主旋律,素质教育在课堂教学中得到落实“推”,学校斗胆起用中青年教师,给他们下任务,压担子,提供学习培训的机会,创造展示才华的时机和舞台,促使他们快速健康成长,并不断推出名师近年,十一中教师在各级3各类教学大赛中频频获奖达多人次其中获国家一二等奖的就有人“促”,就是催促教师读305书,让阅读成为教师的一种基本生活方式乌鲁木齐市第十一中学运用传统文化于教师队伍建设之中,取得了显著的成效通过传统文化的浸润,学校形成为了一支熟悉中国传统文化历史,熟悉传统文化内容,熟悉教学方法,有独立教学能力的教师队伍学校通过传承宏扬儒家文化精髓,将学校德育工作虚功实做;通过深化校园文化内涵,构建适宜学生成长的和谐漂亮校园;根据青少年成长的客观规律,高处着眼,小处着手,把口号变成行动,使学生在文化建设的系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育;使他们的情感得到升华,精神得到内化,培养学生的规范意识和高尚的道德情操这些年来,乌鲁木齐市第十一中学利用传统文化精髓,在校园物质文化建设、校园精神文化建设、校园制度文化建设、校园人际关系文化构建等方面进行了有价值的探索与研究,取得了很好的教育成效,赢得了社会的肯定和赞誉【校长观点】把传统文化精髓内化为学校管理体制——对现代教育大背景下学校文化建设的思量新疆乌鲁木齐市第十一中学校长蒋祖慰在现代教育的大背景下,学校作为一个教育文化体系组织,其本身就需要一个强大的“教化”功能的支持新疆乌鲁木齐市第十一中学成立于年,是新疆自治区首批示范性高中,有着悠久的办1964学历史和优良的育人传统在乌鲁木齐市第十一中,这种“教化”功能的职责是由传统儒家文化来承担的作为学校管理者,我们认为,在建设和谐社会的大背景下创建和谐校园,这是具有时代意义的高瞻远瞩的教育发展方略十一中人已经把儒家文化的精髓内化为学校管理的优良体制,并使之成为促进和谐校园建设的推动力“正名”一一明确职责“正名”,出自《论语•子路第十三》,其含义是客观存在的种种事物应当与它们名字的本来含义一致起来在社会关系中,每一个名字包含有一定的社会责任与义务为了使事物做到与它们名字的含义,即其理想的本质相一致,就应当努力完成责任与义务在学校管理中,校长要名不虚传每一位管理者都要履行好自己份内的职责,校长、书记、副校长、中层领导各尽其职,各守其道十一中人认为,有能力的学校管理者才是名不虚传的作为学校管理者,首先,要有思想、有能力孔子在《季氏将伐颛臾》中说“陈力就列,不能者止”(《论语》),意思就是你有能力就一定要履行职责,就一定要在其位、谋其政;没有能力就要让贤,就不要去空占那个位置一个不称职的校长,那将是贻害教育,祸患无穷对校长能力的要求,既要能做大帅,统领全局;又要能当将军,冲锋上阵;既是管理的将帅,又是教育教学的先锋十••中的办学理念是德育立校,人本治校,质量兴校,法制净校她的校训是“立德固本,修学长志”;校风“人和风正,天朗气清”;教风“为儒则勤,为师则范”;学风“敏而好学,博闻笃志”这些都是从儒家文化中转化而来的“义”——修炼德性“义”者宜也是一个事物应有的样子,是一种绝对的道德律儒家强调“义利之辩”,“君子喻于义,小人喻于利”(《论语•里仁》),也就是说,君子走的始终是一条适宜的正路,所谓“董道直行”(屈原);而小人则一心看重私利,在一己私利驱使下很容易走上邪路对于学校而言,校长讲究“义”,就是要自己修德,校长的品德应该是教职工的表率学校管理讲究“义”,就是要注重德育在十一中,德育是学校立校的根本德育为首,教学为中心植树先固本,育人先育德校长的第一要务就是要抓好德育工作“以德立校”应该是学校的基本办学理念学校的德育工作主要从以下四个方面来体现一是教职工的师德现状在当今物欲日益高涨的社会背景下,教师的师德建设特别重要二是学生的行为习惯学生尊师的行为,礼貌的行为,孝敬父母的行为,爱护环境的行为,都是德育工作的重要细节,学校对此非常重视三是校园的环境管理校园环境是校风的最形象展示,环境的脏乱差,在一定程度上折射出校长管理的水平与能力四是学校的人际关系一所校风纯正的优秀学校,其班子成员之间,干群之间,同事之间,师生之间,同学之间应有着良好的和谐的人际关系十一中的全体教职员工,都会讲儒家的“义”,他们都把这种“义”当成德育工作的规范作为校长,要用“义”来规范自身,规范教师,规范学生,规范管理体制“仁”一一培养爱心一个人在社会里行事为人,有他应该遵行的义务和应该做的事情而这些义务的本质便是“爱人”,即儒家所说之“仁”意思是一个人必须要有仁爱之心,才干完成其社会责任和义务儒学的基本治国策略是仁政,在十一中的校园里,处处充满了爱的春风,唱响着爱的旋律,校长爱师生,师生爱校长,大家都爱十一中十一中的学校管理者把“仁”的思想当做一种推广程序,从管理层推广到教师层,再从教师层推广到学生层,学校上上下下,都在践行着把“仁”的思想应用于教育教学、学习生活之中的默契首先,爱护老师是校长的基本修行准则,特别是爱护青年教师其次,爱护学生,关心学生的身心健康,是学校的办学宗旨之一“一切为了学生为了学生的一切”不能成为一句漂亮的空话校长在教学管理中,始终坚持依法治校,人本治校,确保学生合法受教育的权益十一中的管理者还把“仁”的思想当做一种政管理想校长的政管理想,就是管理好一所学校管理好一所学校就是为社会、为国家尽到了自己的爱心和责任心“办人民满意的教育”就是十一中校长的政管理想校园文化建设是全面实施素质教育的有效载体,大力加强和建设校园文化是学校管理的一个重要内容学生有旺盛的精力和强烈的求知欲,在校园里故意识地开展一些健康的文化活动,可以使学生了解社会,认识人生,了解和学习中华民族的优秀文化传统和勤劳勇敢善良的美德,了解、认识中国国情开展校园文化是使学生全面发展的有效手段,有利于学生提高素质、丰富阅历,有利于学生形成科学的人生观、价值观为此,学校建了校园文化墙,供师生在运动之余和漫步校园之时阅读和感悟礼一一追求和谐儒学文化是一种大众的和谐文化,它给学校管理者带了了深刻的反思和启示,并把它运用于学校管理之中,取得了显著的成效“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子•尽心下》),阐明了儒学不是把“君”置于自己学说的中心,而是把“民”置于自己学说的中心;不是把统治者置于自己学说的中心,而是把人民大众置于自己学说的中心儒学中,此类观点比比皆是由此,十一中管理者认为,学校管理要做到以师为本,以生为本学校的发展也浮现日新月异的局面,目前,学校既有经验丰富的中年教师,又有一批专业知识精湛的青年教师十一中学师资队伍的优势是高学历,年轻化,知识储备丰富;观念新,教法活,教育手段先进;讲政治,讲奉献,敬业精神可贵;师德高,专业强,教学效益显著孟子在回答齐宣王关于“汤武革命”、“臣弑其君,可乎?”的问题时说“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”(《梁惠下》)意思就是,违背仁义的统治者是独夫民贼,周武王诛灭独夫纣王,并不属于弑君,并没有违背礼的精神这种思想带给学校的思量则是水可载舟,水可覆舟由此衍生出十一中的发展目标,即人人事事都责任到位,扮演好在促进学校发展进程中的每一个角色学校要发展,学生要发展,员工个人也要有发展;别人有发展,自己也会有发展学生、教师、学校和谐发展不断创新一切成绩都已成过去,未来永远是一片空白,耍以终为始,不断创新创新是生命的延续,是事业发展的不竭动力忠恕——讲究人本“仁”的实践包含为人着想的观念,那就是“忠恕”之道第一层意思,“尽己为人谓之忠”“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己之所欲,亦施于人”校长的“忠”,就是一切为了教育,一切为了师生的发展教师的未来发展高于一切;学生的未来发展高于一切第二层意思,“己所不欲,勿施于人”谓之恕校长的“恕”,就是,推己及人,施政适度领导自己都不愿意做的事情,就不要强行施加给老师,领导明知不对的事情,就不要让老师去做通过儒家思想的浸润,学校形成为了一支熟悉中国传统文化历史,熟悉传统文化内容,熟悉教学方法,有独立教学能力的教师队伍,教师的政治思想素质、自身文化素质和业务能力有了很大的提高,他们都具有高度的敬业精神与良好的人格魅力的师德形象;具有现代教育理念与终身学习的品质的学习形象;具有广博丰厚的知识与开放的知识结构的智能形象;具有精湛的教育技巧与较强的团队工作能力的工作形象;具有端庄高雅的仪表与得体的体态语言的美感形象;具有健康的身体素质和良好的心理品质的健康形象学生更加热爱学校、关心学校,能做到情趣高雅、语言文雅、行为儒雅、气质优雅,具有良好的行为习惯和社会公德女生文静淑雅,男生温文尔雅,有一定文化底蕴使用体态语言微笑、点头、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行礼让积极维护学校形象和声誉,塑造十一中学良好的学生形象知命——实现自我儒家从“义”的理论推导出“为而无所求”的理论,这就是孔子的所谓“知其不可为而为之”每一个人做事情,并非为了其他什么目的,一个人做他该当做的事情,其价值就在“做”之中,遵行了自己的义务,在道德上已经完成,而不在于达到外在的什么结果这就是儒家“知命”的含义儒学中的“知命”,绝不是一种消极的思想,而是一种极具科学理念的积极进取的精神每一位领导都应该有这样一种积极进取、自强不息的精神学校工作有其特殊的周期性,学校的发展必须遵循循序渐进的规律十一中人在中国传统儒家文化的浸染之下,攻坚克难、励精图治、锐意进取,办学特色已初步形成,为社会、为当地作出了一定的贡献多年来,十一中为社会培养了大量的优秀人才特别是近年来,十一中在面向全体学生的同时加大了对尖子生的培养力度,实行分层教学,分类推进,初高中特色班、实验班、宏志班取得突出的成绩今天的十一中人工作求实崇真,在思想上坚固地树立改革意识、质量意识、人材意识因而,学校的校训、校风、教风、学风等有口皆碑,学校多次受到乌鲁木齐市委市政府、市教育局的表彰和奖励,成为乌鲁木齐地区备受社会、家长瞩目的热点名校十一中以其朝气蓬勃、鲜明的办学特色吸引着一批又一批优秀学子时逢中国教育大改革的时代,教育思想、教育理念方面百花齐放,潮流纵横,每一位教育行政管理工作者,都应该既埋头思量,又抬头看路,根据学校自身的实际情况,理清办学的思路,确立办学的理念,建设学校的文化,促进学校健康和谐的发展【亮点一】吸纳传统文化形成领导班子管理智慧中国传统文化可以厚德,可以明智作为学校管理者,乌鲁木齐市第十•中学领导班了形成共识并全力而为,同心、共谋、亲和、务实学校领导班子由人组成,全部具有高级以上职称,其中人51为特级教师,均获得过市级以上先进称号他们向来工作在教育教学管理第一线,努力运用中国传统文化智慧,形成领导班子管理的共同趋向,团结一致,开辟进取,为十一中学、为教育事业忘我工作“为将五德”智、信、仁、勇、严,这是十一中学领导者注重形成非权力影响的纲要;强化平等意识和服务意识,是形成领导班子影响力的具体落脚点儒家文化是大众的文化,《礼》的重要思想之一就是民本与平等,孟子曰“民为贵,社稷次之,君为轻”,孟子的民本思想带给学校管理者的思量是水可载舟,水亦可覆舟由此衍生出十一中的发展目标,学校要发展,学生要发展,员工个人也要有发展;别人有发展,自己也会有发展学生、教师、学校都要和谐发展十一中学的管理者认为每一个人都会有自发地融入到十一中这个环境和群体中去的愿望,都希翼在这个群体中人格得到尊重,劳动得到承认,需要得到满足所以他们充分考虑到创设亲切而饱含激情的工作氛围的重要性与此同时,把视线转向每一个教师,对全体教师一视同仁,绝不厚此薄彼学校管理者在与教师的交往中特殊注意方式方法,在工作上、学习上、兴趣上寻觅共同语言努力建立一种能让教师愉悦工作的氛围,同时也在努力地融入到教师中去所以,十一中学的管理者,在方方面面都努力使自己成为教师效仿的楷模【亮点二】将传统文化“请”进校园”“请”进课堂如今,徜徉在乌鲁木齐市第十一中学的校园,处处都能感受到浓厚的传统文化的气息,一草一木暗香浮动,一字一画德育无声学校管理者一致认为,惟独与教育教学水乳融合的学校文化,才干具有真正的生命力,才干找到理想的归宿点否则,一条腿走路,势必行而不远,成为学校的花瓶、摆设为此,乌鲁木齐第十一中学十分注重儒家文化与学科教学的结合,将传统文化“请”进了校园里,“请”进了课堂中立足课堂播撒儒学文化种子每天晨读的时候,走进乌鲁木齐市第十一中的校园,你一定会随处听到学生诵读《三字经》、《弟子规》、《诗经》这些传统文化作品的美妙声音一一诵读传统经典活动已经走进了学校的课堂众所周知,作为我国传统蒙学教材的《三字经》几乎囊括了儒家“六经”的主要内容,是了解儒家文化最浅易的读本,作为中华民族的子孙不能不有所涉猎和认知十一中学校管理者认为,既然把儒家思想作为校园文化的主体,那就必须让学生直接感知与领悟这些儒学经典,从而受到儒家文化的教育与熏陶为此,乌鲁木齐市第十一中学有计划地安排语文老师引领学生学习诵读儒家经典,并做出了明确的规定与要求譬如,《三字经》讲解要求分节进行,按规定课时完成,由各班语文教师承担,利用早读或者其他活动时间进行,进度由各备课组长制定,不求甚解但求成诵然后选适当的时候在全校开展以《三字经》、《弟子规》、《诗经》、《笠瓮对韵》、《二十四孝故事》为主要内容的传统文化诵读竞赛活动不仅如此,学校还结合各科教学有机渗透儒家文化知识如,在语文学科的名言名句默写和写作、历史学科的儒家思想发展历程、政治学科以及政教处的学生日常行为规范等考试中,都有相当部份的试题源自儒学文化知识这一切举措都意在文化渗透校本研发特设“儒学讲坛”课程为了让学生广泛涉猎、深入了解传统文化,乌鲁木齐市第十一中学开设了《V论语》、V孟子〉》选修课程,挖掘校内外软硬件资源,编写了中学生儒家传统美德教育的校本课程以关注师生的发展需求为目的,坚持开放、体验、动态的行动原则,逐步构建了具有特色的校本课程体系作为特级教师的蒋祖慰校长身先士卒,他与郭春玲老师共同开辟了以师生行动体验为指向的校本教材“儒学讲坛”;党总支书记吴水生也率先垂范,他走上校本讲台,给学生讲《儒学与文明礼仪》校长书记都走上了一线讲台,与学生交流互动,师生共同分享了古圣先贤的优秀传统美德,认真讨论了现代社会背景下“忠”“孝”“仁”“爱”的基本内涵学生们学到了大量的儒学知识,并且将目光投向身边的实际生活,发现身边就有不少具有传统美德的人和事,这些来自于实际生活的文明的人、文明的事,一次次涤荡着莘莘学子的心灵德育常规渗透儒家文化教育为了使学校文化建设走向深入、提高档次,也为了文化建设与德育工作密切结合,在德育过程中渗透文化,年,蒋祖慰校长带领一班人马申报了中国教育学会“十一五”科研规划重点课题《学2022校文化建设与规划》子课题一一《宏扬儒家文化,构建和谐校园》,成立了课题研究小组并开展研究活动,课题组在课堂教学、课后活动、校外展示等方面设计了子课题的研究重心与主题,在研究实践中丰富、充实、拓展课题的内涵和外延,强化教师行动研究的自身吸收与内化,进而有效影响学生的学习、生活和心灵该课题荣获中国教育学会“十一五”优秀课题成果奖在德育活动中渗透传统文化,是乌鲁木齐市第十一中的特色学校积极创新德育模式,汲取儒家思想中“慎独”的修身理念,形成“德育重在自治”的德育特色在一系列德育实践中渗透以儒家文化为主体的校园文化例如,学校充分利用每周一的国旗下讲话,让学生环绕传统美德阐述自己的心得体味还有,开展以“感恩教育”为主题的班会活动,渗透“孝悌”的精神,学校要求每位学生在教师节、母亲节、父亲节等节日或者写一封“感恩信”或者制作贺卡等,表达自己最真挚的感激之情特别是每年一次的校园文化艺术节活动,学校举行儒家传统美德演讲、《论语一》背诵大赛、“美德在我心中”书画大赛、“珍重生命,热爱生活”讲故事大赛、“高考激励小书签”制作竞赛等活动社团是十一中学的一大特色,其中“惠风”文学社从创立至今,向来以传播儒家优秀文化,以儒家文化浸润学生心灵作为长期的任务他们开展了“读好书,学做人”的一系列读书交流活动,进行了“我是校园主人翁”的采访、写作活动,开展了赞叹校园、激扬青春的大型诗歌朗诵活动通过学校方方面面的带有浓厚文化色采的活动,使整个校园洋溢着的儒家文化气息,极大地提高了学生的道德素质,使学生初步养成为了良好的行为习惯,培养了学生与人合作、谦虚礼让、孝亲尊长、诚实守信、勤劳俭朴等健康人格,逐渐形成为了优秀的行为文化各种活动凸显儒家文化特点在乌鲁木齐市第十一中学,学校举办的各项活动,都尽可能与传统文化相契合作为校长,蒋祖慰在师生中多次举行“中国传统文化”的大型讲座,每次讲座中,全校学生利用班级的媒体全程聆听,整个讲座的过程本身就是一场宏扬儒家文化的教育活动平时学校各部门有计划、有目的地组织儒家优秀文化主题教育活动,如儒家文化手抄报比赛,《儒家文化》读书征文比赛,以及评优表彰活动等同时学校时常邀请专家来校讲学、指导,创设经典学习的氛围,提升阅读、反思、研讨和探索的品质乌鲁木齐市第十一中学还在学校推行富有学校特色的仪式礼仪,如新生入学仪式、周一升旗仪式、成人发誓仪式、毕业典礼、特定节日礼仪等,在仪式礼仪的设计与运行中合理渗透儒家文化菁华,引导师生内心律动,暗示师生行为选择,促进师生产生交往新概念、道德新憧憬和生活新追求文化引领带动学校发展长期以来,乌鲁木齐市第十一中学通过创设儒家优秀文化情境来激励教师成长,为了让每位教师都接触到儒家文化,学校定期、不定期举行专家讲座、论语解读、读书交流,匡助他们把儒家文化浸透到教育教学实践中引导学生重温《三字经》、《弟子规》、《千字文》等,将华夏之根扎入心田,让师生沐浴在书香里,浸润在文化中,增强了师生文化底蕴,为师生的共同成长奠定坚实的基础【亮点三】用传统文化提升教师职业文化素质《礼记•学记》中有这样一句话“凡学之道,严师为难师严然后道尊,道尊然后民知敬学”这句话阐明了教育的关键在于“师严”的观点,“师严”的意思就是教师受到恭敬那末,怎样的教师才干得到普遍的恭敬呢?这其实也就对教师的素质提出了很高的标准乌鲁木齐市第十一中学在提高教师队伍素质方面做了两方面的有价值的探索加强教师的职业文化建设提高教师的思想素质提高教师的素质,是办好教育的前提乌鲁木齐市第十一中学把教师队伍建设当做学校支撑性的基础建设常抓不懈,以儒家文化为契入点,落实教师的职业文化建设,提高教师的思想素质为此,学校领导专门给全体教职员工讲座《教师的职业尊严与幸福》,鼓励大家从职业中寻觅乐趣孟子曰“君子有三乐父母俱存,兄弟无故,一乐也仰不愧于天,俯不作于人,二乐也得天下英才而教育之,三乐也”校领导鼓励教师从职业中寻觅幸福感,让全体教师都明白,教师的职业并不必然是幸福的,但教师的最高境界是把教育当做幸福的活动在全体教师中倡议”道德良心的回归,精神家园的重建”倡议词是“少一点浮躁,多一点实在;少一点自傲,多一点进取;少一点偏见,多一点公正;少一点享乐,多一点磨炼;少一点功利,多一点奉献”无庸讳言,当今教师的职业倦怠症在不同程度地蔓延,十一中教师中也不可避免地存在针对这些情况,校领导在校园网上发表文章《对教师职业倦怠症的思量》,还送给老师一副对联“用一支粉笔两袖清风,站三尺讲台四季耕耘,靠五脏六腑七嘴八舌,耗滴滴汗水滋润芬芳桃李;讲十卷诗书九章勾股,道八索文思七纬地理,卖六艺五经四书两雅,倾点点心血哺育栋梁英才”同时,学校还邀请心理专家给师生做心理健康讲座就这样,通过开展一系列的文化教育活动,与全体教师进行思想沟通与心灵对话,与老师们一起培养出对教师职业的认同感和对学校事业的认同感加强培养力度提高教师的专业素质孔子说“陈力就列,不能者止”意思就是你有能力就一定要履行职责,就一定要在其位、谋其政;没有能力就要让贤,就不要去空占那个位置在职业文化建设过程中,乌鲁木齐市第十一中学得教师逐渐形成一种共识“每一位从事教育工作的人,都可以努力成为一位教育家,而不是教书匠;关键在于要有对教育的理想,要有对教育的持久追求,要有对教育独立的理解,并逐渐形成自己的风格”十一中对优秀教师也形成为了一个“格”,即十句话标准仪表端庄,语音纯和口齿清晰,表达流畅字迹端正,板书美观态度温和,性格开朗治学严谨,为人正派精明强干机智老练知识丰富,见多识广功底扎实,专业精湛多才多能,奇思妙想爱岗敬业,奋发向上这十条标准就是十一中师资队伍建设的目标所指,十一中的“青蓝工程”就是要培养一大批具有以上十条标准的优秀教师十一中人把孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想融入到教师队伍建设的理念中儒学不是把“君”置丁自己学说的中心,而是把“民”置丁一自己学说的中心;不是把统治者置于自己学说的中心,而是把人民大众置于自己学说的中心由此,十一中管理者认为,学校管理要做到以师为本,以生为本必须把教师的专业化发展与学生的终身发展结合起来如何培养出这样的优秀教师呢?如何建设一支具有良好的职业道德、较高的学历层次、先进的教育思想、扎实的业务技能、较强的科研水平的师资队伍呢?乌鲁木齐市第十一中学在。