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高一语文必修上册(新教材)第七单元第七单元《赤壁赋》知识点清单赤壁赋16赤壁赋苏轼壬戌
①之秋,七月既望2,苏子与客泛舟游于赤壁壬戌年秋天,七月十六日,苏子和客人在赤壁之下之下清风徐来,水波不兴举酒乘船游玩清风缓缓吹来,水面波澜不兴举起酒杯,属客
③诵明月之诗\歌窈窕之章少焉,劝客人饮酒,吟咏《诗经・陈风・月出》一诗一会儿,月出于东山之上,徘徊于斗牛5之间月亮从东边的山上升起,在斗宿和牛宿之间徘徊白露6横江,水光接天白茫茫的水汽笼罩着江面,波光连着天空纵一苇之所如J凌万顷之茫然I浩浩乎任凭小船漂去,越过那茫茫的江面多么辽阔啊,如冯虚御风\而不知其所止;飘飘乎就像凌空驾风而行,不知道将停留在何处;多么飘逸啊,如遗世独立,羽化而登仙就像脱离人世,升入仙境
①壬(0n)戌宋神宗元丰五年
(1082)
②既望过了望日后的第一天,通常指农历每月十六日
③举酒属(zhCi)客举起酒杯,劝客人饮酒属,劝请
④明月之诗和下文的“窈窕之章”分指《诗经陈风月•出》及其诗句这首诗的第一章有“舒窈纠(佗)兮”的句子,所以称为“窈窕之章”
⑤斗(dbu件斗宿和牛宿,都是星宿名
⑥白露指白茫茫的水汽
⑦纵一苇之所如任凭小船漂去纵,放任一苇,指小船(比喻船很小,像一片苇叶)语出《诗经・卫风河广》谁谓河广,-苇杭(航)之”如,往
⑧凌万顷之茫然越过那茫茫的江面凌,越过万顷,指广阔的江面茫然,旷远的样子
⑨冯(ping)虚御风凌空驾风而行冯,同“凭”,乘虚,太空御,驾⑩羽化指飞升成仙层解(第1段)描写作者与友人夜游赤壁的情景,展现了一种充满诗情画意的境界,从正面突出一个“乐”字于是饮酒乐甚,扣舷11而这时喝着酒,快乐极了,大家便敲着船边(打着节拍)歌之歌曰桂棹兮兰桨,击空唱起歌来歌词中说“桂木做的棹,木兰做的桨,(桨)划破明口兮溯流光九渺渺兮月光下的清波,(船)在月光浮动的水面上逆流而上我心里想予怀,望美人聚兮天一方”客有吹洞箫者,得很远,眺望美人,(美人)却在天的那一边”有个吹洞箫的客人,倚歌〃而和之匚其声呜呜然,依照歌曲的声调和节拍,(用箫)随着歌声伴奏箫声呜咽,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅虫不绝像哀怨,像思慕,像哭泣,像低诉,尾声细弱而婉转悠长,如同不断的如缕舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之釐妇咒细丝箫声使深谷中的蛟龙听了起舞,使独坐孤舟的寡妇听了落泪11扣舷敲着船边,指打着节拍12空明指月光下的清波13流光江面浮动的月光14渺渺悠远的样子15美人指所思慕的人16倚歌依照歌曲的声调和节拍倚,循、依17和(脸)之(用箫)随着歌声伴奏18袅袅形容声音婉转悠长19幽壑深谷20釐(K)妇:寡妇层解(第2段)写作者饮酒纵歌的欢乐和客人箫声的悲凉苏子愀然7正襟危坐22而问客日苏子改变了容色,整理好衣裳端坐着,问那客人说“何为其然也”客曰‘月明星稀,“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?‘客人回答说“‘月明星稀,乌鹊南飞23’,此非曹孟德之诗乎西望夏口,乌鹊南飞’,这不是曹孟德的诗句吗向西望是夏口,东望武昌,山川相缪郁乎苍苍,此非孟德之困向东望是武昌,山水环绕,一片苍翠,这不是曹孟德被周瑜围困于周郎者乎方其破荆州,下25江陵,顺流而东也,的地方吗当曹操夺取荆州,攻占江陵,顺着长江东下的时候,触胪26千里,旌旗蔽空,配酒27临江,首尾相接的船只长达千里,旌旗遮蔽天空,(他)面对大江斟酒,横槊策赋诗,固一世之雄也,而今安在哉况吾横执长矛吟诗,本是一代豪杰,可如今又在哪里呢何况我与子渔樵29于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,和你在江边捕鱼砍柴,以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友,驾一叶3°之扁舟,举匏樽31以相属寄蜉蟒32驾着一只小船,举杯互相劝酒(我们)像蜉蟒一样寄居于天地,渺沧海之一粟哀吾生之须臾,在天地之间,渺小得像大海里的一粒米哀叹我们生命的短促,羡长江之无穷挟飞仙以遨游,抱明月羡慕长江的流水无穷无尽希望同神仙一起遨游,与明月而长终知不可乎骤及得,一起长存我知道这些是不可能很轻易地得到的,托遗响“于悲风”因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中”21愀(qimo)然容色改变的样子22危坐端坐23月明星稀,乌鹊南飞语出曹操的诗《短歌行》24缪(昭o)同“缭”,盘绕、围绕25下攻占26触航(zhU⑼船头和船尾的并称,泛指首尾相接的船只27酿(shT)酒:斟酒28槊(shu6)长矛29渔樵:捕鱼砍柴30一叶形容船小31匏(p台)樽用葫芦做成的酒器匏,葫芦的一种32蜉蟒(fUy6u)一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死这里用来比喻人生短促33骤一下子,很轻易地34遗响余音,指箫声苏子曰“客亦知夫水与月乎逝者苏子说“你也知道水和月的道理吧流去的(水)如斯,而未尝往也;像这样(不断地流去永不复返),而并没有流去;盈虚35者如彼,而卒36莫消长37也盖将38(月亮)像那样时圆时缺,却终究没有增减的变化如果从自其变者而观之,则天地曾不能那变化的一面看,那么天地间万事万物(时刻在变动),以一瞬;自其不变者而观之,则物连一眨眼的工夫都不停止;从那不变的一面看,那么万物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地同我们一样都是永恒的,我们又羡慕什么呢!再说那天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫之间,万物各有主宰者,如果不是我们的东西,即使一丝一毫而莫取惟江上之清风,与山间之明月,耳得之也不拿取只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了而为声,目遇之而成色,取之无禁,就成为声音,眼睛看到了就成为色彩,取得这些没有人禁止,用之不竭,是造物者39之无尽藏4°也,享用这些也没有竭尽,这是自然界无穷无尽的宝藏,而吾与子之所共适”岫我和你可以共同享受”35盈虚圆缺盈,满虚,缺36卒终究37消长消减和增长38将这里表示假设39造物者原指“天”,就是现在所说的“自然”40无尽藏(z*ng)出自佛家语的“无尽藏海(像海之能包罗万物)41适这里有“享有”的意思层解(第3—4段)主客问答,阐发变与不变、瞬间与永恒的关系,归结到人生应投入大化,方能超脱无谓的苦恼客喜而笑,洗盏更酌肴核42客人高兴地笑了,(大家)洗净酒杯再次斟酒菜肴和果品既尽,杯盘狼籍工相与枕藉M乎舟都已吃完,杯子和盘子凌乱地放着大家互相枕着垫着中,不知东方之既白必回睡在船中,连天明了也不知道42肴核菜肴和果品43狼籍“狼藉,凌乱44相与枕藉疑)互相枕着垫着45既白天明白,明亮层解(第5段)主客对答结束,愁结解开后喜笑更酌评点赏析紧扣题目,写月圆之夜与客泛舟游赤壁,点明出游的时间、人物、方式、地点“徘徊”一词运用拟人手法,既细腻地描摹了月亮以令人难以察觉的速度缓慢移动的情景,又生动地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋的状态“横”在这里是“充溢,充满”的意思,白茫茫的水汽笼罩着江面,形象地表现了水汽的浓重;“接在这里是“连接”的意思,波光连着天空,形象地写出了江面的广阔,也表现了作者心境的疏朗、开阔“纵”和“凌”两个动词用得格外传神,这两句既是写景——碧波万顷,水面如镜,一叶扁舟在江面上自由自在地漂荡;又是抒情——抒发了潇洒自如、出尘绝俗的怡然之乐“怨”“慕”泣‘诉‘缕等词从正面抓住了箫声的特点,“潜蛟舞、釜妇”泣则是侧面烘托作者借助夸张、想象的手法,运用精细的刻画和生动的比喻,把洞箫那种悲咽低回的音调表现得淋漓尽致一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,使作者的感情骤然产生变化,由“乐入“悲”,文章也因之顿生波澜承上启下,由悲怨之箫声,引出作者的发问,再引出客人的感慨由此,文章便由情入理,即由情感的抒发过渡到哲理的阐发“破”下”“东”等词连用,把曹操率军而来、横扫千里的气势表现得淋漓尽致表面上为“客”之言,实际上表达的却是作者之心,写出了作者被贬谪而远离朝廷的遭遇本段中,“客”由赤壁美景想到曹操的诗句,再联想到曹操兵力的强大和地盘的扩张,极具声势和气派,进而想到像曹操这样拥有文治武功的“一世之雄”,尚且消失于历史的风尘之中,更何况自己这些等闲之辈呢与曹操相比,更见自己的渺小,而长江悠悠,宇宙永恒,人生不过短短一瞬正因为古人长逝,宇宙无穷,才进一步幻想与仙人同游太空,与明月共存于世,但又清醒地看到现实与理想之间的尖锐矛盾,因此只能“托遗响于悲风”,这是苏轼借“客”之口表达自己的思想,文中徐来的“清风”变成了“悲风”,表现了作者情绪上的变化,这是融情于景的写法口0]本段主要写作者反驳“客”的观点作者的回答照应了文章开头的写景和上文“客”的话,而又何羡乎”直接反驳了羡长江之无穷”至此,作者找到了从“悲”中解脱出来的方法,即享受“清风”和“明月”,从大自然中寻求精神寄托,保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀这表现了作者豁达的宇宙观和人生观
[11]“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”照应开头,极写游赏之乐,表明作者进入了忘怀得失、超然物外的境界
一、重点剖析
1.在这篇赋中,贯串全文的线索是什么作者的感情经历了怎样的变化过程?答案
(1)本文以作者与客人的感情变化为线索,贯串全文,即(主)“于是饮酒乐甚”一(客)“其声呜呜然“一(主)“苏子愀然一(客)托遗响于悲风”一(主)“而又何羡乎”一(客)“喜而笑”,也就是由乐而悲,由悲而喜⑵文章一开头便展现了一种富有诗情画意的境界,主客秋夜泛舟,把酒诵诗面对如此良辰美景,作者飘飘欲仙之乐油然而生随后在饮酒放歌的欢乐中响起了缠绵悲凉的箫声,作者的心情由轻松转为沉重,情感由欢乐转入悲凉紧接着借“主客问答”的说理方式,作者抚今追昔,畅述对天地人生的感触,又想到自己被贬谪到黄州,虚度光阴,不禁悲从中来再接着作者以江水、明月作比,对变与不变”的辩证哲理进行阐释,以此寻求精神上的解脱最后归于旷达乐观,完成了由悲转喜的过渡,主客开怀畅饮,兴尽入睡
2.文章第三段中,作者是用什么手法来写“客之悲”的结合原文具体分析答案对比
①用“一世之雄”的曹操与“吾与子”的处境的对比写悲;
②用人生短暂(“吾生之须臾”)与自然无穷(“天地”“长江之无穷”)的对比写悲;
③用理想(“挟飞仙”抱明月”)与现实(“不可乎骤得”)的对比写悲
3.针对“客”所发出的人生悲叹,苏子是如何劝说“客”的?答案
(1)从“变与不变”的角度来说从变的角度来说,虽然人生短暂,但天地宇宙也是瞬息万变的,就如水和月亮一样,江水日夜不停地流,月从缺到盈不断地变化;从不变的角度来说,作为个体的人参与了整个人类的生命活动,而人类又同宇宙一样是永恒存在的
(2)从“取与不取”的角度来说大自然有无穷无尽的宝藏,可以作为人们的精神寄托苏轼认为人应该忘怀得失,使无穷无尽的自然宝藏为自己所享用,从中得到乐趣这体现了苏轼乐观旷达的人生态度
4.结合全文,谈谈我们应如何认识文中的“主”与“客答案主客对答是赋体中传统的艺术手法,“主”与“客”都是作者一人的化身在这篇赋里,“客,的观点和感情是主人苏轼日常的感受和苦恼,而苏轼所抒发的则是他超脱地观察人与宇宙之后领悟的哲理前者沉郁,后者达观;前者充满世事沧桑与吾生有涯的感慨,后者表现了与大自然合而为一的心灵净化的境界
5.《赤壁赋》中呈现的美是多方面的,请你从语言、结构等方面来谈谈本文的美答案
(1)整散相间形成句式参差之美如第一段中有整句,有散句,整散相间,错落有致,体现了句式的参差美
(2)比喻连缀形成情感流转之美如作者予以全力刻画的箫声“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”五个比喻连缀而出,将抽象而难以描摹的声、情写得具体可感⑶反问叠用形成文势起伏之美“何为其然也”主人的发问引起了客人的滔滔议论该段议论中连用三个反问句,文笔一气而下,纵横驰骋,极力铺陈曹操英姿勃发、踌躇满志的形象⑷关联相扣形成音节铿锵之美客人的感慨自然引发了主人的议论在“苏子”的这段议论性文字中,作者巧妙运用了“而”“则”苟”“虽”等关联词语,形成了一种回荡的气势⑸前后呼应形成文脉贯通之美由“饮酒乐甚”的“乐”到后面的怨““慕“泣”诉愀然”“哀”“羡”,再到文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”,全文描写的感情变化是连贯的此乃全文感情发展的线索,前后呼应,连续贯通
6.苏轼的处世态度深受儒、道两家思想的影响,积极进取的儒家思想和能排解苦闷的道家思想使得苏轼既能心怀天下苍生,又能在失意的情况下旷达自适本文中的“主客问答”实际上也是儒、道两家思想的对话,是苏轼内心两个自我的辩论请仿照下表中的示例,分别找出两处体现儒、道两家思想的语句,体会苏轼的复杂情思答案⑴儒家思想语句情思(示例)以美人比君王,表现忠君之殷切;情怀悠远,思为世用,渴望(示例)渺渺兮予怀,望美人兮天一方建功立业,成就人生作者借用曹操的诗,暗示自己希望遇到一个贤明的君王,抒发了怀才不月明星稀,乌鹊南飞遇的痛苦之情方其破沸则1,下江陵……横槊赋诗,固一流露出作者对曹操建功立业的羡慕,也表达了作者对经世济民、积极用世之雄也世的渴望
(2)到家思想语句情思(示例)飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(示例)渴望超尘出世,顺乎自然,获得精神的逍遥与超脱抒发了作者在精神苦闷之时渴望与神仙共游、与明月同存的隐逸之情挟飞仙以遨游,抱明月而长终江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者置身于天地之间,超然于物外,融入了自然,在远离惟江上之清风,与山间之明月……是造物者之尘世与自我宽慰中获得了内心的宁静与精神的自由无尽藏也,而吾与子之所共适
二、写法赏析
1.以文为赋本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵,又运用散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律等方面的束缚,兼具诗歌的深挚情韵和散文的透辟理意与赋讲究句式整齐不同,本文抒写更为自由如开头壬戌之秋,七月既望……羽化而登仙”,散句整句交错使用,参差错落又有整饬之致;以下直至篇末,虽都押韵,但换韵较快,这就使本文宜于诵读,极富声韵之美
2.写景、议论、抒情相融合本文无论是抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事,这就创造了一种景、理、情相融合,充满诗情画意而又蕴含着人生哲理的艺术境界如第三段,在上文景物描写充分的基础上,从“客”的角度展开,由眼前的景物想到曹操、周瑜两个英雄人物,是写景;再由“而今安在哉”揭示人生短暂之“悲”,是议论;弓I出曹操、周瑜两个英雄人物,更见己身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情本段中的景、理、情,在赤壁的历史与现实中自然地融为一体
3.语言形象生动,准确优美作者遣词造句生动形象,准确优美,对文字的锤炼达到了炉火纯青的地步如开头一段写景,好词比比皆是用“清”来形容风的清爽宜人,用“徐”来描绘风的吹拂之柔,用“不兴”来说明水波的平静,这幅安谧宁静的画面使人感到舒适畅快;用“徘徊”一词赋予月亮以人的情态;“白露横江,水光接天”中的“白”“横”“接”写出了白茫茫的水汽笼罩着江面和波光连着天空的情景;“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”中,用“纵”“凌”二字来描绘小舟在宽阔的江面上随意漂荡的动态
三、思维提升《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后,被贬为黄州团练副使时所作的有人说作者在这里触景生情,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟,流露出“人生无常”的消极情绪请就此谈谈你的看法观点一是消极的虽然苏轼“劝客”的话看起来很超脱,但是他感叹自己生命的短暂,羡慕长江的无穷,希望与神仙共游、与明月同存,这是不切实际的,表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,流露出不能改变自身命运的忧伤和无奈所以,他所谓的随遇而安、听任自然,只能是一种自我安慰观点二是积极的《赤壁赋》中主客对答所表现的忧伤与喜悦,都是苏轼内心矛盾和复杂感情的真实反映苏轼抒发哀怨之情时,流露了“人生无常”的消极情绪,但他并不甘心消沉,而能主动地从消极、哀怨中解脱出来,从庄子的相对论中寻找人生之路,因而胸襟豁达、思想开阔,表现出一种洒脱、豪迈的气度,使文章具有积极进取、达观超然的感情基调。