《拿来主义》课堂实录3（苏教版必修三）

《拿来主义》课堂实录（苏教版必修三）3《拿来主义》课堂教学实录师从上学到现在，大家学过的鲁迅的作品应当有十几篇了，我做个调查，大家喜爱读鲁迅的文章吗？生1不喜爱，读不懂，也没意思生2基本上老师讲，我们记，谈不上喜爱不喜爱生3跟读经书似的，太僵化了，每句话都有深刻含义，没劲师说实话，我上学的时候也不太喜爱鲁迅的文章，但后来却越来越喜爱读鲁迅，而且还写起了杂文缘由很简洁，就是我学会了用自己的眼睛去看，用自己的脑子去思索，这样的读书才是欢乐的今日我们就用这样的看法读鲁迅的《拿来主义》，好吗？请大家先细致地默读一遍（生读5分钟）师哪个同学谈谈自己对这篇文章的理解？你来生1:反对送去主义，提倡拿来主义师概括得挺简洁的能详细说说吗？生1:前半部分是批判送去主义，说送去主义后果很严峻（生笑）；后半部分阐述拿来主义师后半部分阐述拿来主义了吗？我怎么看不出来呢？生1:从譬如吧往后举例子说明怎样拿来师你说的很不错其他同学有什么看法吗？生4老师，穷青年得了大宅子，是举例还是比方？师你怎么看？生4我觉得应当是比方师说说理由生4一般举例子应当是实实在在很典型的事，可是这个譬如似乎是虚构的一件事，根本就不存在，怎么能做例子呢？师有道理你怎么就想到这是比方呢？生4凭感觉师哪个同学能解答这个问题？生5这篇文章是谈如何对待文化遗产的，大宅子与文化遗产两者之间有相像点，所以构成了比方师你从哪里读出来鲁迅在谈对待文化遗产问题呢？生5:我这本辅导书上就这样说的师你这也是“拿来”的，只不过有点机械照搬我觉得，读书最好先不要看什么辅导书，还是要从文章中去找答案有一个问题要先解决，就是鲁迅所谈的“拿来主义”是针对什么而谈的请大家再细致读课文（生读书）生6似乎不是谈对待文化遗产问题的吧师依据？生6:前半部分批判一味地送去，像送古董，送古画，送梅兰芳，鲁迅对这些“送”，很反感，语言很有讽刺性而且这些“送”都是送给外国，是讨好外国人，他认为送去是遗害子孙的做法，所以要拿来，按常理，应当是从外国“拿”师从外国“拿”什么呢？生6说不好，也应当是“学艺”上的吧师大家看书，看能不能从课文里找到答案……好，你来生7最终一句“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”卒章显志，鲁迅是从建设新文艺的角度，谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果师也就是只有借鉴外国先进的文化，才能更好地建设我们的新文艺说的太好了大家激励一下（生鼓掌）生8:前半部分批判送去主义，所举例子也都是学术文艺即文化方面的师很有道理那么，大家想一想，鲁迅阐述拿来主义，为什么要从批判送去主义入手呢？生9“送去主义”会带来灾难甚至亡国灭种，所以不应当“送去”师鲁迅反对“送去”？生10:鲁迅只是反对那种一味地送去，第5段有一句话“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”可见鲁迅并不反对送去，他是主见在同等前提的文化沟通的，他反对是那种以讨好外国为目的的“送去主义”（生鼓掌）师说得太好了他刚才其实给“送去主义”下了很好的定义生10:但是我不明白，怎么送古典、送古画、送艺术家就是“送去主义”，各国之间有正常的文化沟通，怎么就成了了媚外呢？师这个问题有点难度大家看课下注解，看能不能找到答案？……好，哪个同学？生4注解

⑦说《大晚报》上对徐悲鸿等举办画展，评论为“切合苏俄盛行之象征主义”，鲁迅似乎对这种评论很蔑视，认为这种言论是典型的媚外言论生11:送古董、送古画的主体是“国民党政府”，他们这种行为本身也是有讨好外国人的成分在师可不行以这么理解，鲁迅批判送去主义，其矛头实际是指向有媚外倾向的国民政府与一些媒体生10:但鲁迅字里行间明显对几位“大师”与梅兰芳有讽刺意味，像“捧着”、“一路挂过去”、“活人替代了古董”等等，我不明白师哪个同学能谈谈这个问题？生12我觉得就是讽刺“大师”加了引号，“捧”画出谦卑尊敬的神态师可是，那几位“大师”是谁呢？刘海粟、徐悲鸿，可是真正的大师；梅兰芳呢，京剧艺术大师……生13抗战期间曾经蓄胡明志，不给日本人唱戏生12是不是这些大师在这些事上做得的确有失国格，人都可能犯错误嘛（生笑）师大家课下可以查查资料是不是有可能鲁迅在这骂错了人呢？过去把鲁迅神化，很不好，那正是鲁迅所反对的但就这篇文章来看，鲁迅批判“送去主义”思想时，所举的这些例子是恰当的；但若了解了相关史实后，我们可能会发觉,鲁迅对梅兰芳等大师的讽刺有些不当，鲁迅的视野有时也有局限性生14老师，有个问题我不明白，就是作者在批判送去主义的危害时，为什么要提到尼采？师哪个同学给说明一下？……好，你说说吧生15:……我对尼采不太了解，课下注释说他以太阳自命，后来发疯而死鲁迅的意思似乎是尼采成天沉迷于幻想中以至疯死，是不是说自诩太阳就是疯话师尼采与“送去主义”者有什么关系呢？生15说不好师看书生15:“中国也不是“，是不是说中国也不是太阳，不能只是赐予，也就是不能只是送去，还应当拿来师送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相像的，这种说理方法叫做“类比分析”当然，鲁迅是很崇拜尼采的，刘半农曾经送给鲁迅一幅对联“托尼思想，魏晋文章”鲁迅受托尔斯泰和尼采的思想影响是很深的生16老师，我突然有个想法，鲁迅先生并不是批判“送去主义”，事实上是批判“送去”行为背后的一种心理师什么心理？生16中国人的自大心理以天朝上国自居，心理上的优越感使得中国人不屑向西方学习师能详细分析吗？生16外国有什么，我们也有，而且比外国早多少年外国有象征主义，我们中国也有象征主义，京剧有近百年的历史了，我们的象征主义比你们早多了师沉迷于这种虚幻的优越感中，往往就不能正视自己，不能正视现实你分析得也有道理鲁迅曾说过，倘是狮子，自夸肥大是没什么的；倘是一头猪，自夸肥大绝不是什么好事，列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面骇人动目哪至此，我们可以回答刚才的问题了吧好，你来生17把送去主义的危害揭露得越彻底，就越能说明实行拿来主义的必要师按常规，争论性文字必需有正面说理的文字前半部分从反面分析了为什么要实行拿来主义，接下来应当谈——生（小声）怎样实行拿来主义师看看鲁迅是怎么阐述的吧（生读书）生18举了大宅子的例子生5:是比方师精确地说是比方论证先看看有没有高度概括如何拿来的词语或句子生5:“我们要拿来我们要或运用，或存放，或毁灭”生18:占有，选择师“占有”就是“要拿来”“选择”就是——生（小声）”或运用，或存放，或毁灭”师看书，请大家从关于大宅子的两段比方论证中找到对“占有”“选择”的形象阐释生19:“首先是不管三七二十一，‘拿来！”这说的是“占有”，也就是要敢于“拿来”师拿来什么？生19文化遗产师我的理解应当是对外国的文化要敢于“拿来”这外国文化包括外国文化遗产，也包括外国现代的文化鲁迅批判了三种对待外国文化的错误做法，哪三种？生（小声）“徘徊不敢走进门，是孱头”；“一把火烧光……是昏蛋”；“欣欣然蹩进卧房，大吸剩下的鸦片，……是废物”师正确的做法应当是敢于拿来，有所选择如何选择？生20望见鱼翅，吃掉；望见鸦片，送到药房；烟枪和烟灯,大部分毁掉；姨太太，各自走散师刚才说这是比方论证，谁能从这个角度再详细分析一下？生21鱼翅指文化遗产中的精华，鸦片指有毒的东西，其他的指腐朽落后的东西师鸦片是只是有毒吗？生21有害又有益，所以要让其发挥有益的一面师鲁迅所阐述的拿来主义思想不只适用于对待外来文化，也适用于古代文化遗产的继承；不只在当时有震撼作用，今日同样有意义现在讲开放，讲多元，讲与国际接轨，“拿来主义”的思想仍是人们要借鉴的课下以此为话题写一篇作文生（小声）唉！师怎么？有看法？通过如上的解读，我们对《拿来主义》这一课做了宏观与微观的了解但文章不厌百回读，经典文章更是常读常新，下面请大家再读这篇杂文，希望能有自己的新理解，或者能提出自己的疑问（生读书）生6老师，有一处我不太明白说到我们被送来的东西吓怕了的时候，举了英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉等等，这里面除了美国的电影属于文化外，其他的都不是，这样举例是不是有问题呢？师很好的问题，敢于挑战大师，须要志气，更须要思想生12“还有几位大师们捧着几张古画和新画”，是不是病句？师是不规范的句子生16说大宅子为什么要说“做了女婿换来的？课下注解说，这里是讽刺做了富家女婿而炫耀于人的邵洵美之流，不太理解师这种写法被人称作“挂角一将”的写法，这是鲁迅杂文的一个特点，其是优是劣，大家可以去评价鲁迅与邵洵美之间的论争文学史上早有定论，但课下关于邵洵美的注解明显是不公正不实事求是的关于这个问题，我曾写过一篇文章，会印发给大家的；有一本书《鲁迅和他骂过的人》，有时间大家找来可以读一读鲁迅的文章不是完备无瑕，有不足，也有争辩，我们读鲁迅，要把他做为一个人去读；读他的文章，要按文章阅读规律去读这样，才会发觉一个真实的鲁迅，才会读出文章的味道，进而享受阅读的欢乐。