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文本内容:
第课《世说新语》二则一等奖创新教案88《世说新语》二则第1课时《咏雪》课时目标
1.诵读课文,能借助注释疏通文意,理解课文的基本内容重点
2.积累常见文言字词,初步感知古今汉语的差别重难点
3.感受古人的生活情趣和文化修养,体会其乐融融的家庭氛围同学们,下雪时你们最爱做的是什么呢堆雪人打雪仗现在我们来看看古代文人家庭在雪天都做些什么,说些什么吧
1.走近作者刘义庆403—444,南朝宋文学家,临川王,彭城今江苏徐州人爱好文学,喜招纳文士刘义庆自幼才华出众,除《世说新语》外,还著有志怪小说《幽明录》
2.作品简介《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作全书原八卷,分德行、言语、政事、文学、方正等三十六门,主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事
3.读准字音谢太傅f£i_柳絮x£i谢道镒ytin撒盐sd雪骤zhbu无奕yi差可拟ni一整体感知
1.朗读课文1听录音,朗读两篇短文,注意在原文中划出朗读节奏提示:
①谢太傅/寒雪日/内集
②白雪/纷纷/何所似
③撒盐/空中/差可拟
④未若/柳絮/因风起
⑤即/公大兄/无奕/女,左将军/王凝之/妻也2自由朗读课文,结合课下注释,疏通文意教师稍作点拨,注意以下特殊句式
①宾语前置句白雪纷纷何所似(疑问代词“何”作“似”的宾语,原顺序应为“白雪纷纷所似何”)
②状语后置句撒盐空中差可拟[即“(于)空中撒盐差可拟”,将状语置于谓语之后,处于补语的位置]技法点拨:翻译文言句子的方法
(1)文言文翻译的两个原则词不离句,句不离篇;直译为主,意译为辅
(2)文言句子六字翻译法对、换、留、删、补、调
①对,对译,逐字逐句落实;
②换,用现代词语替换古代词语;
③留,保留文言文中的一些基本词汇和专有名词如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号以及古今意义不变的词语等;
④删,删去文言文中的某些虚词有些文言虚词在句中只起语法作用,在翻译时不必也不能翻译,只要不影响语气,就可以删去如句首发语词、在句中表顺接的连词、起补充音节或表停顿的结构助词等;
⑤补,补出文言文中的省略成分;
⑥调,调整语序如宾语前置、定语后置、主谓倒装等,翻译时要把这些倒置的成分调整过来,使之符合现代汉语语法
(3)句子翻译的基本要求:信、达、雅“信”就是要忠于原文的内容,不随心所欲,抛开原文,凭空编造“达”就是要通顺流畅,不要使句子文白夹杂“雅”就是要符合现代汉语的规范,在准确传达原意的基础上,尽量使语句生动优美译文:谢太傅在寒冷的雪天,把家里人聚集在一起,跟小辈们谈论文章的义理一会儿雪下得急了,太傅高兴地说“这纷纷扬扬的大雪像什么呢”他侄子胡儿说“跟把盐撒在空中大体可以相比”他侄女说“不如比作柳絮乘风而起”太傅高兴得笑了起来(谢道镉)是太傅的长兄谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子
(二)疏通文意
1.重点词语
(1)俄而雪骤(急)
(2)白雪纷纷何所似(像什么)
(3)未若柳絮因风起(不如,不及)4撒盐空中差可拟大体相比
2.古今异义1与儿女讲论文义古义子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女今义子女2未若柳絮因风起古义:趁、乘今义:沿袭;凭借;根据;原因跟“果”相对,因为
3.文意理解1文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛明确营造了和谐、温暖、其乐融融的家庭气氛2文章结尾交代了谢道福的身份,有什么用意明确表示一种赞扬和敬佩,暗示读者谢太傅更赞赏谢道镉的才气3用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”,你认为哪一个更好为什么还可以用哪些事物来比喻雪明确各有千秋
①有人认为“撒盐”一喻好,雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近;而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪的飘舞方式不同写物必须首先求得形似而后达于神似,形似是基础
②有人认为“柳絮”一喻好,它给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴;而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴好的诗句要有意象,意象是物象和意蕴的统一,“柳絮”一喻就好在有意象可以用“鹅毛”“蒲公英的孩子”等来比喻雪积累几句咏雪的名句
1.白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花——韩愈《春雪》
2.北风卷地白草折,胡天八月即飞雪忽如一夜春风来,千树万树梨花开岑参《白雪歌送武判官归京》
3.燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台——李白《北风行》
4.六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝——高骈《对雪》本文客观叙述了谢家子弟咏雪一事的始末,虽未加任何评论,但作者由衷地欣赏谢道龌以“柳絮因风起“喻雪,赞赏谢道镉的聪敏与才气希望同学们努力学习,增加自己的聪明才智欣赏谢道福的聪明、才气第2课时(《陈太丘与友期行》)课时目标
1.诵读课文,能借助注释疏通文意,理解课文的基本内容(重点)
2.积累常见文言字词,了解“谦辞”和“敬辞”的概念,注意积累具有文言色彩的谦辞和敬辞(重难点)
3.欣赏古代少年的聪慧与方正,学习古人的机智、守信和尊重他人的美德(重难点)同学们,大家都知道“司马光砸缸”的故事,其实像司马光这样聪明机智的古代少年还有很多,如四岁能让梨的孔融,还有我们今天要了解的年仅七岁的陈元方读准字音尊君在不(fbu)_非人哉(zdi)友人惭(cGn)相委而去(w言i)入门不顾(gti)待君(ddi)
(一)整体感知
1.自由朗读课文,将课文读通读顺,然后听录音朗读,注意朗读节奏
2.补上句中省略的人物陈太丘与友期行,期日中过中不至,太丘舍去,去后乃至元方时年七岁,门外戏客问元方“尊君在不”答日“待君久不至,已去”明确陈太丘与友期行,期日中(友)过中不至,太丘舍(友)去,(陈太丘)去后(友)乃至元方时年七岁,门外戏客问元方“尊君在不”(元方)答日“(家君)待君久不至,已去”
(二)疏通文意
1.重点词语
(1)太丘舍去(舍弃)
(2)去后乃至(才)
(3)尊君在不(对别人父亲的尊称)
(4)元方入门不顾(回头看)
2.通假字尊君在不(同“否”)
3.古今异义
(1)太丘舍去古义离开今义:从所在地到别的地方(跟“来”相对)
(2)相委而去古义:舍弃今义:把事交给别人去力、;委任
4.关于“谦辞”和“敬辞”
(1)具体内容谦辞:表示谦虚或谦恭的言辞,如“过奖”“不敢当”等,常用于人们日常交际和书信往来中,大都只能用于自称(示例)
①“鄙”字一族,用于谦称自己或跟自己有关的事物如鄙人,谦称自己;鄙意,谦称自己的意见;鄙见,谦称自己的见解;鄙薄,谦称自己的浅陋微薄
②“愚”字一族,用于自称的谦称如愚兄,向比自己年轻的人称自己;愚弟,向比自己年长的人称自己;愚见,称自己的见解也可单独用“愚”谦称自己
③“拙”字一族,用于对别人称自己的东西如拙笔,谦称自己的文字或书画;拙著、拙作,谦称自己的文章;拙见,谦称自己的见解
④“家”字一族,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚如家父、家尊、家严、家君,称父亲;家母、家慈,称母亲;家兄,称兄长;家姐,称姐姐;家叔,称叔叔敬辞:又称“敬语”,与“谦辞”相对是汉语中含尊敬口气的用语,也是对人礼貌的一种用语(示例)
①“令”字一族,用于称呼对方的亲属如令尊,称对方的父亲;令堂,称对方的母亲;令郎,称对方的儿子;令爱,称对方的女儿;令兄、令弟、令侄等
②“拜”字一族,用于人事往来如拜读,指阅读对方的文章;拜访,指访问对方;拜服,指佩服对方;拜贺,指祝贺对方;拜托,指托对方办事情;拜望,指探望对方
③“恭”字一族,表示恭敬地对待对方如恭贺、恭候、恭请、恭迎、恭喜等
④“尊”字一族,用于称与对方有关的人和物如尊上,称对方父母;尊公、尊君、尊府,指对方父亲;尊堂,称对方母亲;尊亲,称对方的亲戚;尊命,称对方的吩咐;尊意,称对方的意思谦辞与敬辞的区别谦辞是表示谦虚的言辞,一般对己;敬辞是指含恭敬口吻的用语,一般对他人
(2)给同学们几分钟时间,请大家放开声音自译课文,前后桌也可以互相帮助翻译课文,把不理解的词语标出来
(3)提出不理解的字、词、句,师生共同解决明确译文陈太丘和朋友相约同行,约定在正午时分(朋友)过了正午时分还没有到,陈太丘便丢下(他)而离开,陈太丘离去后(朋友)才到元方当时年仅七岁,在家门外玩耍友人问他“令尊在不在“陈元方回答说“父亲等待您很长时间而您却没有到,(他)已经离开了”友人便发怒道“不是人啊!和人家相约同行,丢下我走了”陈元方说“您与我父亲约定在正午时分,正午了您却没有到,这就是没有信用;对着儿子骂他的父亲,这就是没有礼貌友人感到惭愧,下车来拉元方元方径直走入家门,不回头看
(三)深层探究自由朗读课文,并思考下列问题
1.“日中”这个时间概念是否科学,古代没有精确的定时仪器,怎么判断迟到明确古代的定时仪器较为简陋,有木表、漏壶等,它不可能有精确的时段划分这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念一一中午这个友人错过了双方约定的时限,所以迟到了
2.友人到底是一个怎样的人明确课文中,友人与陈太丘“期日中”,结果友人“不至”,可以看出友人言而无信,不守信用;到来之后,问元方“尊君在不”,表现得较为有礼;当得知陈太丘已先行离去,不反省自己的过失,反而怒责太丘,粗野蛮横,十分无礼,可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人;经过元方一番义正词严的批评后,他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳,知错能改
3.元方的性格特点如何明确元方有着良好的家庭教养,他懂礼识义元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率、好恶情感易外露的特点,体现了他正直不阿的性格特点
4.有人认为客人已经认错,元方就应该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄得客人尴尬至极,无地自容,这的确有些失礼你是否同意这个看法明确
(1)不同意元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人,使对方明理,并使对方叹服,维护了父亲的名誉,这已属不易我们不能对一个七岁的孩子求全责备
(2)同意父亲的友人已经表示了歉意,应该给他改正过错的机会人没有一生都不犯错误的,只要改正,就是好的,不能总是抓住人的“小辫子”不放
1.《世说新语》全书原8卷,分德行、言语、政事、文学、方正等36门《咏雪》选自“言语”一门,《陈太丘与友期行》你认为应选自哪一门理由是什么本文给我们的启示是什么明确“方正”(正直不阿,为人正派,品行方正)一一三个人物的言行都围绕信、礼展开虽也表现了元方的聪敏,但主要写他懂得为人的道理“无信”“无礼”是核心,可见是借元方责客语,从反面来说明“信”“礼”的重要性由此可见,本文给我们的启示是:做人要诚实守信,重视礼仪这也是文章的主旨
2.积累有关诚信的名言言不信者,行不果一一墨子民无信不立一一孔子人背信则名不达一一刘向当信用消失的时候,肉体就没有生命一一大仲马如果要别人诚信,首先要自己诚信一一莎士比亚同学们,“信”是立世之本,陈太丘的友人不守信,连七岁的小孩子亦知其不可,对他很不以为然,“信”之重要性于此可见一斑,因此,我们从小要做一个重礼守信的人常言道守信走遍天下,寡信寸步难行我希望同学们“以诚待人,以信做人工。