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文言文翻译小语段翻译下列各段文言文中加线的句子:载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事吾岂可以向利背义乎?”
1.韩信日“汉王遇我甚厚,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食吾闻之,乘人之车者
①衣我以其衣_____________________________________________________________
②食人之食者死人之事____________________________________________________________________
③吾岂可以向利背义乎?__________________________________________________________
3.于是国家殷富,库藏盈溢,钱绢露积于廊者不可胜数及太后赐百官负绢,任意自取,朝臣莫不称力而去,惟融与陈留侯李崇负绢过任,蹶倒伤踝太后即不与之,令其空出,时人笑焉侍中崔光止取两匹,太后问侍中何少,对日〃臣有两手,唯堪两匹,所获袋”朝贵服其清廉
①朝臣莫不称力而去______________________________________________________________________
②臣有两手,唯堪两匹,所获多矣__________________________________________________________
5.物固莫不有长,莫不有短,人亦然故善学者,假人之长以补其短故假人者遂有天下无口不能,无恶不知丑不能,恶不知,病矣;不口不能,不恶不知,尚矣虽桀纣犹有可畏而可取者,而况于贤者乎
①假人之长以补其短______________________________________________________________________
②无丑不能,无恶不知____________________________________________________________________
③不丑不能,不恶不知,尚矣______________________________________________________________
6.昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢荀息日“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公,而求假道焉,必可得也”献公日“夫垂棘之璧,吾先君之宝也;屈产之乘,寡人之骏也惹受吾璧而不吾假道,将奈何?”荀息日不然,彼若不吾假道,必不吾受也:若受我而假我道,是犹取之内府而藏之外府也,犹取之内阜而著之外阜也,君奚患焉”
①假道于虞以伐虢________________________________________________________________________
②若受吾璧而不吾假道____________________________________________________________________
③必不吾受也____________________________________________________________________________
④君奚患焉______________________________________________________________________________
7.郦生说齐王日“夫汉王发蜀汉,定三秦,涉西河之外;授上党之兵,下井隆,诛成安君,破北魏,举三十二城此蚩尤之兵也,非人之力也,天之福也今已据敖仓之粟,塞成皋之险,守白马之津,杜太行之阪,距蜚狐之口天下后服者先亡矣,王疾先下汉王,齐国社稷可得而保也不下汉王,危亡可立而待也”田广以为然,乃听郦生罢历下兵守战备,与郦生日纵酒淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城,乃夜度兵平原袭齐齐王田广闻汉兵至,以为郦生卖己,乃日“汝能止汉军,我活汝不然,我将烹汝郦生日,举大事不细谨,盛德不辞让,而公不为若更言“齐王遂烹郦生,引兵东走
①天下后服者先亡矣______________________________________________________________________
②王疾先下汉王__________________________________________________________________________
③汝能止汉军,我活汝____________________________________________________________________
④举大事不细谨,盛德不辞让______________________________________________________________
⑤而公不为若更言________________________________________________________________________
8.《孟子》一书,言心言性,亦谆谆矣乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所问,与孟子之所答者,常在乎出处去就辞受取与之间常在乎出处去就辞受取与之间______________________________________________________________
9.其夏,上立胶东王为太子梁王怨爰盎及议臣,乃与羊胜、公孙诡之属谋,阴使人刺杀盎及他议臣十余人,贼末得也于是天子意梁,逐贼,果梁使之遣使冠盖相望于道,覆按梁事捕公孙诡、羊胜,皆匿王后宫使者责二千石急,梁相轩丘豹及内史安国皆泣,谏王王乃令胜、诡皆自杀,出之
①梁王怨爰盎及议臣_____________________________________________________________________
②于是天子意梁,逐贼,果梁使之__________________________________________________________
③遣使冠盖相望于道,覆按梁事____________________________________________________________
10.陈寿字承祚,巴西安汉人也少好学,师事同郡谯周仕蜀为观阁令史宦官黄皓专弄威权,大臣皆曲意附之,寿独不为之屈,由是屡遭谴黜遭父亲,有疾,使婢丸药,客往见之,乡党以为贬议
①宦官黄皓专弄威权,大臣皆曲意附之_____________________________________________________
②乡党以为贬议_________________________________________________________________________
11.太祖少好飞鹰走狗,游荡无度,其叔父数言之于嵩,太祖患之后逢叔父于路,乃阳败面口阿口叔父怪而问其故,太祖日“卒中恶风叔父以告嵩,嵩惊愕,呼太祖,太祖口貌如故嵩问日“叔父言汝中风,己差乎?”太祖日“初不中风,但失爱于叔父,故见罔耳”嵩乃疑焉自后叔父有所告,嵩终不复信太祖于是益得肆意矣
①其叔父数言之于嵩_____________________________________________________________________
②太祖口貌如故_________________________________________________________________________
③但失爱于叔父,故见罔耳_______________________________________________________________
12.海鸟日“爱居〈止于鲁东门之外三日臧文仲使国人祭之,展禽日侬哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也;而节,政之所成也故慎制礼以为国典今无故而加典,非政之宜也”
①越哉,臧孙之为政也___________________________________________________________________
②今无故而加典,非政之宜也_____________________________________________________________
13.右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢,事觉,上日“顺德果能有益于国家,朕与之共有府库耳,何至贪冒如是乎”犹惜其有功,不之罪,但于殿庭赐绢数十匹大理少卿胡演日“顺德枉法受财,罪不可赦,奈何复赐之绢?”上日“彼有人性,得绢之辱,甚于受刑如不知愧,一禽兽耳,杀之何益?”
①顺德果能有益于国家,联与之共有府库耳
②犹惜其有功,不之罪___________________________________________________________________实对笑日:“诚然,卿不朕欺”间召问群臣臧否,濂惟举其善者对,H“善者与
14.宋濂尝与客饮,帝密使人侦视翼日间濂“昨饮酒否?坐客为谁?馔何物?”濂具以友,臣知之;其不善者,不能知也”
①诚然,卿不朕欺_______________________________________________________________________
②间召问群臣臧否_______________________________________________________________________
③濂惟举其善者对_______________________________________________________________________
15.太祖少机警有权术,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也:惟梁国桥玄、南阳何禺页异焉玄谓太祖日“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎”
①故世人未之奇也_______________________________________________________________________
②能安之者,其在君乎___________________________________________________________________
16.武王克殷,召太公而问曰“将奈其士众何”太公对曰“臣闻,爱其人者,兼屋上之乌;恶其人者,恶其余胥(余胥,墙角)咸刈厥敌,使靡有余,何如?〃王日/太公出,邵公入,王曰“为之奈何?”邵公对曰“有罪者杀之,无罪者活之,何如?”王曰坏可”邵公出,周公入,王曰“为之奈何?〃周公曰〃使各居其宅,田其田,无变旧新,惟仁是亲贵族有过,在纣一人”王曰“善二
①将奈其士众何_________________________________________________________________________
②咸刈厥敌,使靡有余___________________________________________________________________
③使各居其宅,田其田,无变旧新,惟仁是亲
17.客谓梁王曰“惠子之言也善譬,王使无譬,则不能言矣〃王曰“喏”明日见,谓惠子曰“愿先生言事则直言耳,无譬也〃惠子曰“今有人于此而不知弹(弹弓)者,曰弹之状若何?‘应曰弹之状如弹则喻乎?〃王曰“未喻也”吁是更应日‘弹之状如弓,而以竹为弦,则知乎?”王曰“可知矣”惠子曰“夫说者,固以其所知,喻其所不知,而使人知之今王曰无譬,则不可矣”王曰“善”夫说者,固以其所知,喻其所不知,而使人知之
18.齐国好厚葬,布帛尽于衣裘,材木尽于棺椁R桓公患之,以告管仲曰“布帛尽则无以为蔽,材木尽则无以为守备,而人厚葬之不休,禁之奈何”管仲对日“凡人之有为也,非名之则利之也”于是乃下令曰:“棺椁B过度者戮其尸,罪夫当丧者”夫戮尸无名,罪当丧者无利,人何故为之也?
①布帛尽则无以为蔽,材木尽则无以为守备
②禁之奈何_____________________________________________________________________________
③凡人之有为也,非名之则利之也_________________________________________________________
19.顾荣在洛阳尝应人请,觉行炙人(烤肉厨师)有欲炙之色,因辍己施焉同坐嗤之,荣日“岂有终日执之而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危急,常有一人在右已问其所以,乃受炙人也
①觉行炙人(烤肉厨师)有欲炙之色,因辍己施焉
②每经危急,常有一人左右己_____________________________________________________________
20.晋平公与群臣饮,酣,乃喟然叹曰“莫乐为人君,惟其言而莫之违”师旷侍坐于前,援琴撞之,公披衽而避,琴坏于壁公曰“太师谁撞?师旷日“今者有小人言于侧者,捌童乙”公曰“寡人也”师旷日“是非君人者之言也”左右请除之,公曰“释之,以为寡人戒”
①惟其言而莫之违一________________________________________________________________
②太师谁撞一______________________________________________________________________
③是非君人者之言也________________________________________________________________
21.晋国苦盗,有鄙雍者,能视盗之眼,察其眉睫之间而得其情晋侯使视盗,千百无一虚焉晋侯大喜,告赵文子曰:“吾得一人,而一国盗为尽矣,焉用多为”文子曰:“吾君恃伺察而得盗,盗不尽矣且都雍必不得其死焉”俄而群盗谋曰:“吾所穷者,都复也”遂共盗而残之晋侯闻而大骇,立召文子而告之曰:“果如子言,鄱雍死矣然取盗何方”文子曰:“周谚有言,察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃君欲无盗,莫若举贤而任之,使教明于上,化行于下民有耻心,则何益之为”于是用随会知政,而群盗奔秦焉
①察其眉睫之间而得其情.___________________________________________________________
②吾所穷者,鄱雍也.________________________________________________________________
③使教明于上,化行于下.____________________________________________________________
④民有耻心,则何盗之为.____________________________________________________________
22.侃性聪敏,恭勤终日,敛膝危坐,军府重事,检摄无遗,未尝少闲常语人曰:“大禹圣人,乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴岂可但游逸荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也”
①大禹圣人,乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴.
②岂可但游逸荒醉,生无益于时,死无闻于后一
23.初,权谓吕蒙曰:“卿当涂掌事,不可不学”蒙辞以军中多务权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎见往事耳卿言多务,卿若孤孤常读书,自以为大有所益”蒙乃始就学及鲁肃过河阳,与蒙议论,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙蒙曰:“士别三日即当利目待,大兄何见事之晚乎”肃遂拜蒙母,结友而别
①卿当涂掌事,不可不学.____________________________________________________________
②卿言多务,卿若孤_________________________________________________________________
24.孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得也自得之,则居之安居之安,则资(积蓄)之深资之深,则取之左右而逢其原,故原子欲其自得之也”
①君子深造之以道,欲其自得也_______________________________________________________
②资之深,则取之左右而逢其原.______________________________________________________
25.客有好佛者,每与人论道理,必以其说驾之,欣欣然自以为有独得焉郁离子谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒鲁人求其方弗得有仕于中山者,主酒家,取其糟粕以鲁酒渍之,谓人曰中山之酒也鲁人饮之,皆以为中山之酒也一日,酒家之主者来,闻有酒,索而饮之,吐而笑曰:是余之糟粕也‘今子以佛夸于可也,恐真佛之笑子窃其糟也”
①每与人论道理,必以其说驾之______________________________________________________
②主酒家__________________________________________________________________________
③酒家之主者来____________________________________________________________________
26.楚庄王欲伐赵,杜子谏曰:“王之伐赵何也”曰:“政乱兵弱”杜子曰:“臣愚患之智如目也,能见百步之外,而不能自见其睫王之兵自败物于秦晋,丧地数百里,此兵之弱也庄踊为盗于境内,而不能禁,此政之乱也王之弱乱非赵之下也,而欲伐赵,此智之如目也故知之难,不在见人,在自见故日自见之谓明”
①王之伐赵何也.___________________________________________________________________
②此智之如目也____________________________________________________________________
27.太史公《陈涉世家》“今亡亦死,举大计亦死等死,死国可乎”又日:“戍死者固什六七,且壮士不死则已,死即举大名耳”迭用七死字,汉书因之汉《沟派志》载贾让治河策云:“河从河内北至黎阳,为石堤,激使抵东郡平刚;又为石堤,使北抵黎阳观下;又为石堤,使东北抵东郡津北;又为石堤,使西北抵魏郡昭阳;又为石堤,激使东北百余里”间河再西三东,凡五用石堤字而不为冗复,非后人笔墨畦径所能到也D《汉书》因之____________________________________________________________________
②间河再西三东,凡五用石堤字而不为冗复一
28.刘陶字子奇,一名伟,颍州颍阴人,济北贞王勃之后陶为人居简,不修小节所与交友,必也同志好尚或殊,富贵不求合;情趣苟同,贫贱不易意同宗刘恺以雅德知名,独深器陶
①陶为人居简,不修小节.____________________________________________________________
②好尚或殊,富贵不求合;情趣苟同,贫贱不易意.
29.高祖已起兵建大将军府,太宗率兵徇西河,斩其郡丞高德儒,拜右领军大都督,封敦煌郡公唐兵西,将至霍邑,会天久雨,粮且尽高祖谋欲还兵太原太宗谏日:“义师为天下起也,宜直入咸阳,号令天下今还守一城,是为贼尔高祖不内太宗哭于军门,高祖惊,召问之,对日:“还则众散于前,而敌乘于后,死亡须臾,所以悲尔”高祖悟日:“起事者汝也,成败惟汝”时左军已先返,即与陇西公建成分追之夜半,太宗失道,入山谷,弃其马,步而及其兵,与俱还Q
①今还守一城,是为贼尔一___________________________________________________________
②夜半,太宗失道,入山谷,弃其马,步而及其兵,与俱还.
30.与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣丹之所藏者,赤;漆之所藏者,黑是以君子必慎其所处焉
①丹之所藏者,赤;漆之所藏者,S_________________________________________________
②是以君子必慎其所处焉.___________________________________________________________
31.迩岁孙莘老识欧阳文忠公,尝乘间以文字问之云“无他术,唯勤读书,而多为之,自工世人患作文字少,又懒读书,每一篇出,即求过人如此,少有至者疵病不必待入指摘,多作自能见之”
①尝乘间以文字间之________________________________________________________________
②每一篇出,即求过人_______________________________________________________________
32.“兵有长短,敌我一也敢问,吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾较;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何”日:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中此用长短之术也”吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中.
33.回年二十九,发尽白,蚤死孔子哭之恸,日:“自吾有回,门人益亲”鲁哀公问:“弟子孰为好学”孔子对日:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过不幸短命死矣,今也则亡”
①发尽白,蚤死.____________________________________________________________________
②不迁怒,不贰过.__________________________________________________________________
34.学者有四失,教者必知之人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止此四者,心之莫同也知其心,然后能救其失也教也者,长善而救其失者也
①此四者,心之莫同也.______________________________________________________________
②教也者,长善而救其失者也_________________________________________________________
35.人之生斯世也,但知以已死者为鬼,而未知未死者亦鬼也酒罂饭囊,或醉或梦,块然泥土者,则其人虽生,与已死之鬼何异?余尝见未死之强吊已死之强,未之思也,特一间耳
①酒罂饭囊,或醉或梦,块然泥土者,则其人虽生,与己死之鬼何异
②未之思也,特一间耳_______________________________________________________________
36.帝欲用安石,唐介言安石难大任帝曰:“文学不可任耶?经术不可任耶?吏事不可任耶”介对曰:“安石好学而泥古,故议论迂阔,若使为政,必多所变更J帝不以为状,竟以安石参知政事,谓之曰:“人皆不能知卿,以卿但知经术,不晓世务”安石对曰:“经术正所以经世务帝曰:“然则卿设施以何为先”安石对曰:“变风俗,立法度,正方今之所急也”帝深内之
①竟以安石参知政事________________________________________________________________
②经术正所以经世务________________________________________________________________
37.是己而非人,俗之同病学犹未达,强以为知;理有未安,妄以臆度如是则终身几无可问之事贤于己者,疾之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎之而不甘问焉如是则天下几无可问之人,人不足服矣,事无可疑焉此惟师心自用耳夫自用其小者也,自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此危害人于心术者大,而蹈之者常十八九
①是己而非人,俗之同病一___________________________________________________________
②等于己者,狎之而不甘问焉.________________________________________________________
③此惟师心自用耳._________________________________________________________________
38.晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及推曰:“献公之子九人,唯君在矣惠怀无亲,外内弃之天未绝晋,必将有主,主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二二子以为己力,不亦诬乎窃人之财谓之盗,况贪天之功以为己力乎下义其罪,上赏其奸,±下相蒙,难与处矣其母曰:“盍亦求之,以死谁志”对曰:“尤而效之,罪又甚焉且出怨言,不食其食”其母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也身将隐,焉用文之?是求显也”其母曰“能如是乎?与汝偕隐”遂隐而死晋侯求之不获,以绵上为之田,曰:“以志吾过,R旌善人”
①天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎.
②盍亦求之,以死谁淡一_____________________________________________________________
③尤而效之,罪又甚焉_______________________________________________________________
④以志吾过,且旌善人_______________________________________________________________
39.陈太丘与友期行,期日中过中不至,太丘舍去,去后乃至元方时年七岁,门外戏客问元方:“尊君在不”答曰:“待君久不至,已去”友人便怒曰:“非人哉,攵人期行,相委而去”元方日“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼”友人惭,下车引之元方入门不顾
①陈太丘与友期行,期日中_______________________________________________________________
②与人期行,相委而去___________________________________________________________________
③友人惭,下车引之_____________________________________________________________________
40.谢灵运既东,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰ft羊壬睿之以文章赏会,共为ft泽之游,时人谓之四友惠连幼有奇才,不为父方明所知灵运去永嘉还始宁,时方时为会稽太守,灵运造方明,遇惠连,大相知赏灵运性无所推,唯重惠连,与为刎颈交时何长瑜教惠连读书,亦在郡内,灵运又以为绝伦,谓方明日“阿连才悟如此,而尊作常儿遇之:长瑜当今仲宣(王粲,字仲宣,汉末文学家),而饴以下客之食尊既不能礼贤,宜以长瑜不灵运”载之而去长瑜才亚惠连,雍、塔之不及也
①灵运去永嘉还始宁_____________________________________________________________________
②灵运造方明___________________________________________________________________________
③阿连才悟如此,而尊作常儿遇之_________________________________________________________
④长瑜才亚惠连,雍、塔之不及也_________________________________________________________
41.御孙日“俭,德之共也;侈,恶之大也共,同也,言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲,君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家故日俭,德之共也侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身是以居官必贿,居乡必盗,故日’侈,恶之大也”
①君子寡欲则不役于物___________________________________________________________________
②谨身节用,远罪丰家___________________________________________________________________
③是以居官必贿,居乡必盗______________________________________________________________
42.光为人沉静详审,长才七尽三寸,白皙,疏眉目,美须髯每出入下殿门,止进行常处,郎仆射窃识视之,不失尺寸,其资性端正如此初辅幼主,政自己出,天下想闻其风采殿中尝有怪,一夜君臣相惊,光召尚符玺郎,郎不肯授光光欲夺之,郎按剑日“臣头可得,玺不可得也!光甚谊之明日,诏增此郎秩二等,众庶莫不多光
①每出入下殿门,止进有常处_____________________________________________________________
②郎仆射窃识视之,不失尽寸_____________________________________________________________
③光甚谊之_____________________________________________________________________________
④众庶莫不多光_________________________________________________________________________
43.戴进,锻工(锻炼金属制作首饰的工匠)也,为人物花鸟,肖状精奇,直倍常工,进亦自得,以为人且宝贵传之一日,于市见熔金者,观之,即进所造,恍然自失归语人日“吾瘁吾心力为此,岂徒得精?(粮食)意将托此不朽吾名耳今人银吾所造亡所爱,此技不足为也将安托吾指而后可?”人日“子巧托诸金,金饰能为俗习玩爱及儿、妇人御(使用)耳彼惟煌煌是耽(沉溺),安知工苦?能徙智于绿素,斯必传矣”进喜,遂学画,名高一时
①直倍常工_____________________________________________________________________________
②吾瘁吾心力为此,岂徒得精?意将托此不朽吾名耳
③子巧托诸金___________________________________________________________________________
④彼惟煌煌是耽_________________________________________________________________________
⑤斯必传矣________________________________________________________________________典型例题参考答案
1、译文于是怀疑司马迁只是文笔雄健,在叙事中善于渲染,而古人不一定就是这样等到了解到桑悴的事迹,才知道古时的人也有这样的情况,司马迁的书并没有说假话,知道今人中本来就有,只是未能全都知晓而己
2、译文
(1)常常违心地奉承二人,徐勃并没有稍稍降低自己的气节
(2)各人有各人的志向,我哪能因为利禄改变它呢?
(3)特别受皇帝礼遇器重,但没有得到重用,当时的议论为此感到惋惜
3、译文
(1)范家富贵,何不取消这门亲事呢?
(2)范献子把董叔抓来,绑在庭院中的槐树上
(3)(你)想要的(东西)已得到了,还请求什么呢?当堂训练参考答案
1.
①将自己的衣裳给我穿
②吃人的粮食的人(就应该)为人之事而出力效死
③我怎么可以为了利益而违背道义呢?
3.
①朝中大臣没有不尽力(负绢)离开的
②臣子我两只手,只拿得了两匹,已拿得够多了
4.看见一位妇人穿着粗布丧服坐在毛驴上,隐约之中(感到)和妻子很相像
5.
①借鉴他人的长处用来弥补自己的短处
②别鄙视(看来)无能之人,不厌恶(看来)无知之人
③不鄙视(看来)无能之人,不厌恶(看来)无知之人,就对了
6.
①向虞国借道去讨伐虢国
②如果收下了我的宝玉不借道于我
③一定不会收下我们的(东西)
④大王您忧虑什么呢?
7.
①天下归顺晚的(恐怕)要覆亡在先了
②大王您(应该)赶紧先向汉王称臣
③你(如果)能制止汉军,我就让你活着
④办大事不顾细枝末节,成就大德不回避(别人的)指摘
⑤你爷爷不会为了你而另换一个说法
8.常常在于人的出处去就辞受取与(应取一个什么准则)方面
9.
①梁王痛恨爰盎以及其他参与计议的大臣
②于是天子怀疑梁王,追得刺客,(审问之下)果然是梁王指使的
③派遣使者一路上冠盖相接络绎不绝,审察追查梁王的罪行
10.
①宦官黄皓独掌大权耍弄威势,大臣们都违心地附和他
②乡里给了(陈寿)贬抑的品评
11.
①他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及(太祖之事)
②太祖嘴脸容貌像平时一样
③只是在叔父跟前不受宠爱,因此被欺瞒啊
12.
①臧孙施政,失了分寸啊
②现在无缘无故地加以祭典,不是施政所适宜的
13.
①顺德果真能够有益于国家的话,我可以和他共享(内廷)库房中的(财产)
②还是念及他有功于国,没有降罪于他
14.
①确实如此,爱卿没有欺骗孤家
②间或召见询问大臣们的好坏优劣
③宋濂只是列举那些与自己交好的臣子回答
15.
①因此当时人并不将他看作什么了不得的人物
②能够安定天下的,大概就是先生吧
16.
①拿这些土人民众可怎么办啊
②把那些敌人统统杀掉,让他们一个不留
③让他们住在自己的宅子里,耕种自己的田地,不要去改变他们的地位,(引导他们)趋于仁义
17.论述说明,本来就是凭着所了解的,来解释所不了解的,而使别人了解
18.
①布帛如果用尽了就没有用来遮体之物了,木材如果用尽了就没有用来作为国家守备之需的了
②如何才能禁止呢
③人们的所有行为,不是图名就是图利
19.
①发觉烤肉厨师有想要吃烤肉的神色,于是自己不再吃了,给烤肉厨师吃
②每当遇到危难,常常发现有个人在旁边护着自己
20.
①仅仅是他的话没有谁敢于违抗罢了
②太师您撞谁
③这不是国君所应该说的话
21.
①观察他们眉眼间的表情便能够发现实情
②让我们隐于困境的,就是都雍
③使教化在朝廷上得到提倡,在百姓中得到奉行
④老百姓如果有羞耻之心,那么还做什么窃贼呢
22.
①大禹是个圣人,竟然还珍惜每一寸光阴;至于一般人,更应当珍惜每一分光阴
②怎么能够只是游乐安逸荒疏沉醉,活着对于时世无益,死去名声不能传播于身后
23.
①爱卿您居位掌权,不能不学习
②你说你事务太多,你像我这样(事务多)吗
24.
①有德君子以“道”来加强自身的修养,是想以此达到自得之境
②(学养)积蓄深厚,那么(待人处世)就能够得心应手游刃有余
25.
①每当和人谈论佛理,一定要以自己的见解强加于人
②住在酒店主人家
③酒店主人来到
26.
①大王您伐赵是为什么
②这说明人的智慧见识就像眼睛(不能看见睫毛)
27.
①《汉书》沿用了(这些文句)
②阻隔黄河两次向西三次向东,共五次使用“石堤”一词却不让人感到冗长累赘
28.
①刘陶平日里性情清简,不拘小节
②喜好如果不同,即使是富贵者也不企图去结交;情趣如果一致,即使是贫穷低贱之人也不改变交情
29.
①如果退兵固守城池,这就成了流寇啊
②太宗迷了路,误入ft谷,(于是)舍弃了自己的战马,徒步追赶自己的士兵,和他们一道回到大军之中
30.
①贮藏丹砂处(必然是)赤色,贮藏黑漆处(必然是)黑色
②因此有德君子必定慎重地选择自己的处身之所
31.
①曾经偷空向欧阳修讨教写作之事
②每写出一篇文章,就希望能够超过他人
32.我的短处,我张扬而显露它,使对方狐疑而退缩;我的长处,我隐蔽而留藏,使对方轻率大意而陷于不备
33.
①头发全白,很早就死去了
②不将怒气发泄在他人身上,不犯同样的过错
34.
①这四种情形,(原因)在于思想性格的不同
②所谓“教”,在于使(求学者)发扬优点而弥补他们的不足
35.
①如果酒囊饭袋,醉生梦死,(浑浑噩噩)像泥石土块一般,那么这样的人即使活着,和已死的人所化之鬼又有什么两样
②没有好好想一想这中间的道理,只不过是这么一点儿区别罢了
36.
①最终(还是)任命王安石为参知政事
②经学数术正是用来规划处理世务的
37.
①以已为是而以人为非,这是世俗的通病
②和自己差不多的人,接近而不敬重又不甘于向人家讨教
③这完全是因为自以为是啊
38.
①这实在是老天爷的安排,但这么两三个人却认为这是一己之力,这不是很荒唐吗
②为什么不也去求赏,死了又怨谁呢
③指斥(这种行为)却又去仿效,罪过就更大了
④用来记住我的过失,同时褒扬好人
39.
①陈太丘与友人相约出行,约定正午(见面)
②和别人相约出行,却丢下别人离开了
③友人很惭愧,下车来拉元方
40.
①灵运离开永嘉回到始宁
②灵运拜访方明
③阿连这般多才而有悟性,可是大人却把他当作一般的娃娃对待
④长瑜之才次于惠连,荀雍,羊塔之则赶不上(长瑜)
41.
①君子清心寡欲就不会被身外事物所役使
②小心谨慎节攒用度,远离罪恶使家室丰裕
③因此做官一定贪赃受贿,在乡间一定盗窃他人财货
42.
①每次出入宫门上下殿廷,哪儿停,哪儿走,都有一定之规
②宫门的守卫者私下里记住观察(霍光的行动举止),一点儿也不违背一定之规
③霍光认为他做得很恰当
④众人没有不赞扬霍光的
43.
①价格是一般工匠的一倍
②我竭尽我的心力锻造这些(首饰),难道只是希望换些粮食?内心是想借此使我名声不朽啊
③先生灵巧的手艺寄托在这些首饰上
④他们醉心的只是(金饰的)煌煌之色
⑤这样一定会传名后世啊。