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文本内容:
切近速读,指出晏子对言善行恶者(国妖)的态度“除”用身边大贪官的事例导入,激发兴趣,并用课文中先贤的评价例证,拉近文本与生活的距离,为课文学习投入情感准备整体感知采取“整体一部分一整体”的活动过程,引导学生扫除文字障碍,理清文章脉络,整体把握文章默读、诵读,疏通课文,把握文章大致内容和脉络结构课文先分析人的“言”和“行”的四种表现,再分别表明四种态度用读和交流的方式,让学生初步掌握课文的宏观语境,进而把握微观语境,这是阅读感悟的第一步研读探究针对“言”和“行”的四种表现引导学生体会晏子这样依次排列的原则中国传统文化历来重视“行”,强调“做”的重要性,从古至今,有许多名言阐述这个道理,请学生讨论补充针对晏子对“言”和“行”的四种表现所持的不同态度,要求学生结合自己的阅读体验和生活实例来说明课文阐述的道理,领悟先哲识“人”用“人”的智慧诵读,质疑,讨论参考提示对于“言”和“行”的四种表现的排列,晏子强调的原则“行”是最重要,且强调从自我做起,身体力行,所以四种表现的依次排列是“等而下之”的晏子对于四种表现所持的态度可谓爱憎分明“不能言”而“能行”的人和“能言”而“不能行”的人,虽然各有长短,但毕竟也是可用之才,都值得“爱”和“任”;最值得发自内心敬重的是既“能言”又“能行”,言行一致,说到做到的人;“言善”而“行恶”的人,如成克杰之流,欺骗性大,流毒之深,应该铲除此环节是课堂教学活动的主体,围绕关键词“表现”和“态度”,精心设计几个有坡度的问题,涵盖了整篇课文的内容,而且又紧扣教学目标,有利于学生思维能力的训练经过研读、质疑、讨论、感悟等环节,学生当堂熟读成诵,文章阐述的道理也能逐步了然于心拓展延伸假如你是一个招纳人才的人,面对“不能言”而“能行”和“能言”而“不能行”的两种人,你会作出如何的选择?为什么?根据自己的阅读体验和生活实例,讨论、交流尊重学生个性化的阅读,既强化对课文内涵的理解,又是对其进行发散思维和迁移能力的培养课后作业布置写一则短文,谈谈对“口能言之,身能行之,国宝也”这句名言的感受回家完成以读促写,以写促读,激励学生刻苦“修身”,努力成为国家“可用之才”思路点拨此文先分析人的“言”和“行”的四种情况能言、能行(国宝);不能言、能行(国器);能言、不能行(国用);言善、行恶(国妖),再分别表明自己的敬、爱、任、除等四种态度,脉络清晰,文字障碍较少,学生借助解释和工具书,反复诵读,能够把握大致内容但学生要真正理解其阐述的深刻道理,却不易教学时,充分利用现实生活中的鲜活实例来辅以说明,能使抽象的道理形象化,生活化,通俗易懂如,对“国器”、“国用”和“国妖”可以这样理解“国器”往往是“君子讷于言而敏于行”的人,虽然他们不会头头是道、天衣无缝地长篇大论,然而却是以不善辞令、多做实事、身体力行、踏实苦干来处世立命的,他们是真正默默无闻的实干家;“国用”是有思想、有主见、有韬略,懂策略的士人,他们在总体上来看,是“谋士”角色;“国妖”则表现为口是心非,口蜜腹剑,言善行恶,伪善真恶,有时大奸似忠,道貌岸然,其实是一伙奸滑小人,无耻歹徒等练习举隅
1、解释下面句子中指定的实词
①口能言之,身能行之行
②国器也器
③国用也用
④治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖敬爱任除
2、当前社会上有这样一种“马论”苦了当牛做马,肥了溜须拍马,亏了单枪匹马,牵就害群之马,冷落千里宝马对于这种似乎很偏激的说法,你是怎么看的?
3、有人说,现代社会需要善辩之才,会说就行,对此,你是如何看的?六年级下册语文第六单元教案2教学目标
1、熟悉、背诵课文
2、简单了解荀子生平
3、学习用现实生活中的实例来说明课文阐述的道理教学重点熟读背诵课文教学难点用自己的生活实例,用语言表达对人的启发中“言”与“行”的看法教学准备课前收集有关荀子的生平。