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描写泰山的古诗词大全诗歌语言特别要求富有音乐性,音乐美可以增强作品的表现力和艺术感染力诗句要求节奏鲜明、音调和谐,符合一定韵律,吟诵动听感人,具有音乐美我在此整理了描写泰山的古诗词,供大家参阅,希望大家在阅读过程中有所收获!1描写泰山的古诗词登泰山记姚鼐(清代)泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流阳谷皆入汶,阴谷皆入济当其南北分者,古长城也最高日观峰,在长城南十五里余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅古时登山,循东谷入,道有天门东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云道中迷雾冰滑,磴几不可登及既上,苍山负雪,明烛天南望晚日照城郭,汶水、徂徒如画,而半山居雾若带然戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出大风扬积雪击虽有长戈,却不能把猛虎刺,虽有强弓,却不能把猛虎击猛虎哺育子子孙孙,要它们像自己一样凶残毒狠举头为城,掉尾为旌东海黄公,愁见夜行它把头举起,就像一座城池,它把尾翘起,就像一面旌旗曾经降伏猛虎的东海黄公,如今怕虎也不敢夜间出行道逢治虞,牛哀不平何用尺刀壁上雷鸣猛虎途中遇到似虎的骆虞,因其不害人伤生而大怒不平宝刀利剑不能发挥作用,被挂在墙上,悲愤吼啸如雷鸣泰山之下,妇人哭声官家有程,吏不敢听泰山脚下,虎害复生,今日又传来了妇人的哭声官府虽然定有捕捉猛虎的限期,但衙吏们畏惧,不敢听从
2、次北固山下王湾(唐代)客路青山外,行舟绿水前(青山外一作青山下)潮平两岸阔,风正一帆悬海日生残夜,江春入旧年乡书何处达归雁洛阳边这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情诗中“生”“入”用了拟人手法虽是无意说理,却在描写景物中蕴含理趣海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱“客路”,指要去的路“青山”点题中“北固山二乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的、说理于一炉全诗和谐优美,妙趣横生堪称千古名篇这首题为《次北固山下》的五律,最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》唐人殷蟠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文“南国多新意,东行伺早天潮平两岸失,风正数帆悬海日生残夜,江春入旧年从来观气象,惟向此中偏”本文系据长期传诵的《次北固山下》王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天”其“东行”,当是经镇江到江南一带去诗人一路行来,当舟次北固山下的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱“客路”,指要去的路“青山”点题中“北固山”乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的面亭东自足下皆云漫稍见云中白若摆蒲数十立者,山也极天云一线异色,须臾成五采日上,正赤如丹,下有红光动摇承之或曰,此东海也回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻亭西有岱祠,又有碧霞元君祠皇帝行宫在碧霞元君祠东是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失僻不当道者,皆不及往山多石,少土石苍黑色,多平方,少圜少杂树,多松,生石罅,皆平顶冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹至日观数里内无树,而雪与人膝齐桐城姚鼐记2描写泰山的古诗词
1、泰山吟谢道镉[魏晋)峨峨东岳高,秀极冲青天岩中间虚宇,寂寞幽以玄非工复非匠,云构发自然器象尔何物遂令我屡迁逝将宅斯宇,可以尽天年诗中出现的“秀”、“幽”、“玄”、“自然”等词,与魏晋时期的思想崇尚及人物品评理论有关,在这里用来形容泰山,折射出鲜明的魏晋时代色彩,也恰如其分地表现出诗人对泰山的赞叹与景仰但诗人在感叹泰山神秀的同时,又不由自主地联想到个人身世的坎坷与艰辛诗人质问造化你既令泰山如此迷人,却为何又使我遭受命运的坎坷,屡遭颠沛流离之苦诗人的确与普通女子有很大不同,她在提出质问之后,并没有进一步作悲痛哀婉的泣诉,而是笔锋一转,在诗中融进自己刚强不屈的精神面对高耸入云的泰山,面对神秘莫测的造物主,诗人没有因为自身遭遇而悲伤沮丧,而是决心投身于山川这雄奇壮伟的怀抱,以顺应自然,终亨天年该诗虽有哀痛激愤之语,但对泰山之美的描写却并不是为了衬托这些情绪,而是为了表现出诗人对大自然真挚而热烈的爱,这种爱与诗人坚强不屈的性格相交融,使诗人在面对泰山时淡定而又坚强,这是一种非凡的气度,是一种“万物皆备于我”的崇高精神状态,也是诗人在遭遇困境时更加主动地融入自然,感受自然魅力的原因
2、二翁登泰山佚名〔未知〕昔有二翁,同邑而居甲翁之妻子去乡,唯叟一人而已一日,叟携酒至乙翁第,二人对酌,不亦乐乎!乙翁曰“向吾远游冀、雍,然(但)未尝登泰山,君有意同行乎?”甲翁曰“是山余亦未登,然老矣,恐力不胜”乙翁曰“差矣,汝之言!曩者愚公年且九十而移山,今吾辈方逾六旬,何老之有!”甲翁日“甚善!”翌日,二翁偕往,越钱塘,绝长江,而至泰阴夜宿,凌晨上山乙翁欲扶之,甲翁曰“吾力尚可,无需相扶”自日出至薄暮,已至半山矣二翁登泰山,表现了他们乐观向上,老当益壮,热爱生活,奋进的精神
3、送范山人归泰山李白〔唐代〕鲁客抱白鹤,别余往泰山初行若片云,杳在青崖间高高至天门,日观近可攀云山望不及,此去何时还“鲁客抱白鹤,别余往泰山”,范山人自身的色彩本不鲜明,但诗人让他“抱”上一只“白鹤”,这样就引人注目了于是,李白的目光随着这片白色的行进向泰山移去“初行若片雪”,了然在目;“杳在青崖间”,距离远了,看上去更小,但因为出现了青色(“青崖”)作为衬托,仍很清晰;“高高至天门,日观近可攀”,更高了,更远了,更小了,这时,诗人又巧妙地使用红色(“日”暗藏着红色)作底,所以还依稀可见;最后,“云生望不及”,“白鹤”终于被飘浮的云朵遮住了,范山人的身影看不见了,伫立送行的诗人不禁油然而生惆怅之情“此去何时还”?此诗完整再现了初唐送别诗三部式的结构首先,诗人用首联“鲁客抱白鹤,别余往泰山”介绍了送别事件以及友人的去处其次,诗人用中间两联按时间顺序进行风景的描写,友人离开初期是“初行若片云,杳在青崖间」接下来是“高高至天门,日观近可攀”最后,诗人用尾联抒发别情从诗人对这一片白色的依依不舍的目送中,直到“云生望不及”,表达出李白对范山人的一片深情3描写泰山的古诗词
1、游泰山六首李白〔唐代)四月上泰山,石平御道开六龙过万壑,涧谷随萦回马迹绕碧峰,于今满青苔飞流洒绝崛,水急松声哀北眺嵋嶂奇,倾崖向东摧O洞门闭石扇,地底兴玄雷登高望蓬流,想象金银台天宝元年四月从故御道上泰山天门一长啸,万里清风来玉女四五人,飘飘,下九垓含笑引素手,遗我流霞杯稽首再拜之,自愧非仙才旷然小宇宙,弃世何悠哉清晓骑白鹿,直上天门山山际逢羽人,方瞳好容颜扪萝欲就语,却掩青云关遗我鸟迹书,飘然落岩间其字乃上古,读之了不闲感此三叹息,从师方未还平明登日观,举手开云关精神四飞扬,如出天地间黄河从西来,窈窕入远山凭崖览八极,目尽长空闲偶然值青童,绿发双云鬟笑我晚学仙,蹉跪凋朱颜踌躇忽不见,浩荡难追攀清斋三千日,裂素写道经吟诵有所得,众神卫我形云行信长风,飒若羽翼生攀崖上日观,伏槛窥东溟海色动远山,天鸡已先鸣银台出倒景,白浪翻长鲸安得不死药,高飞向蓬瀛日观东北倾,两崖夹双石海水落眼前,天光遥空碧千峰争攒聚,万壑绝凌历缅彼鹤上仙,去无云中迹长松入霄汉,远望不盈尺山花异人间,五月雪中白终当遇安期,于此炼玉液朝饮王母池,瞑投天门关独抱绿绮琴,夜行青山间山明月露白,夜静松风歇仙人游碧峰,处处笙歌发寂静娱清辉,玉真连翠微想象鸾凤舞,飘翻龙虎衣扪天摘匏瓜,恍惚不忆归举手弄清浅,误攀织女机明晨坐相失,但见五云飞
2、泰山吟陆机〔魏晋)泰山一何高,迢迢造夭庭泰山何其高,高耸伸延直至天宫峻极周已远,层云郁冥冥太高的地方周围已经看不见了,积聚着的云气显得特别昏暗梁甫亦有馆,蒿里亦有亭梁父山上也有驿馆,蒿里山也有驿亭幽涂延万鬼,神房集百灵阴间的路途迎接众多鬼神,神圣的房舍集聚众多幽灵长吟泰山侧,慷慨激楚声在泰山旁长久吟唱,情绪激昂地唱起激扬的楚地曲调4描写泰山的古诗词
1、放言五首-其五白居易〔唐代)泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭松树千年终是朽,槿花一日自为荣何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生生去死来都是幻,幻人哀乐系何情新陈代谢是宇宙的根本规律,是不以人的意志为转移的“松树千年终是朽,槿花一日自为荣”,艺术地说明了这一道理自然界是如此,人生亦概莫例外,有生必有死,所以人们应该“何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生”因为有生有死,才符合世界发展的规律正确的人生态度应该是应当多考虑如何在自己的有生之年,为国家民族做出应有的贡献;果如是,则虽死犹生,死而无憾
2、曳杖歌孔子〔先秦)泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎《曳杖歌》全文只三句前两句用比拟,以物比人,以“泰山”、“梁木”拟“哲人”“泰山”是众山所仰的高山,现在泰山快要崩塌,众山就无可瞻仰了“梁木”是放置楝条、椽子的地方,现在梁木快要折断,楝条、椽子就无可依托了紧接着这两个比喻的句子,末句直接说到自身“哲人”,乃夫子自道;“萎”,原指草木枯死,引申为病危上述做梦等种种潜意识的以及行为上的异常情况,令孔子自感已经病入膏肓,将不久于人世了孔子的高足子贡,这天早上刚好来看望老师,听了这首歌,由“泰山”、“梁木”的比喻,他想到了“哲人其萎”的后果将是十分严重的他所说的“则吾将安放”,意思是他们这些学生就将永远失去孔子这位诲人不倦、可敬可亲的好老师了,不觉心情黯然全诗三个句子,虽有前两句的比喻与后一句的直陈两个层次,但因感情真挚,比喻贴切而又形象,且句式整齐,每句的第三字都用表示“大概”或“将要”的副词“其”字,故仍不失一气呵成、流利紧凑的即兴吟成的本色5描写泰山的古诗词
1、猛虎行李贺(唐代)长戈莫舂,长弩莫抨乳孙哺子,教得生狞。