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文本内容:
I《百年孤独》教学设计+••统编高中语文选择性必修上册
一、教学内容分析本文是统编高中语文选择性必修上册教材第三单元第11课,选自小说《百年孤独》第三章的前半部分本单元属于外国作家作品研习任务群和文学阅读与写作任务群,课程标准提出“本任务群旨在引导学生研习外国文学名著名篇,了解若干国家和民族不同时期的社会文化面貌,感受人类精神世界的丰富,培养阅读外国经典作品的兴趣和开放的文化心态”单元人文主题为“多样的文化”,单元导读要求学生学习本单元时“联系相关的历史文化背景,感受小说展现的千姿百态的社会生活,感受人类文化的丰富多彩”,《百年孤独》的“学习提示”更明确表示小说“展现了拉丁美洲人民几个世纪的生活和奋斗过程”,并提示学生注意思考“失眠”情节的象征意味,“由此了解小说是如何透过日常生活的书写来展现宏大历史的故而将文本置于拉丁美洲现实之下,是理解选文的必要前提,也是课标对学生提出的要求本单元还要求了解小说多样化的风格样式,从主题内容、叙事手法、语言风格等多方面把握作品独特的艺术成就,总结小说的艺术特点,故本文还需要对《百年孤独(节选)》魔奥•布恩迪亚认为这不过又是印第安人杜撰的疾病,“要是不用睡觉,那再好不过”“笑得喘不过气来”“那样我们就有更多的时间可用”(引导学生评价人们的反应)明确
(1)外来文明的冲击(外因);
(2)本土文化的原始、保守、停滞使得人们在面对外来文化裹挟下的贪欲和堕落时,缺乏辨识力,缺少一种警觉(内因)这就是拉丁美洲在民族发展中遭遇外来殖民者入侵的历史现实第三课时任务三认识魔幻现实主义1982年,瑞典皇家科学院将当年的诺贝尔文学奖授予加西亚•马尔克斯,理由是“他的长篇和短篇小说把幻想和现实融为一体,勾画出一个丰富多彩的想象中的世界,反映了拉丁美洲大陆的生活和斗争”
1.魔幻现实主义定义魔幻现实主义是拉丁美洲特有的文学流派它立足于拉美现实,运用荒诞派的手法,将拉美的现实生活与神魔鬼怪等幻觉的东西融为一体它在拉美兴盛,又接受欧洲文学,尤其是现代派文学的影响,又有独特的印第安文化;其中的传说、神话、巫术、幻觉、怪诞成分为作家所吸收原则变现实为幻想而不失其真魔幻是手法,反映现实是本质
2.魔幻现实主义在文中的体现文中的人物、情节、甚至很多超自然的现象,一起构成一个神奇而怪诞的小说世界请找出魔幻现实主义在文中的体现?可以从以下几个方面搜索1神奇和怪诞的人物丽贝卡吃土和石灰墙皮的怪癖、带来失眠症这个疫病、会说卡斯蒂利亚语也会说印第安语,手头活计干得出色,会哼唱舞曲、自编歌词丽贝卡的的父母“信中提到的名字和末尾的签名都清晰可辨,然而何塞•阿尔卡迪奥•布恩迪亚和乌尔苏拉都不记得有这些亲戚,也从不认识叫这个名字的写信人,更不用提还是在遥远的马纳乌雷从女孩那里也无法获得更多信息”奥雷里亚诺的预言能力,“我不知道是谁,他坚持道,但不管是谁,人已经在路上了”2神奇和怪诞的情节失眠症的症状整天清醒地做梦,不仅能看到自己梦中的形象,还能看见别人梦中的景象乌尔苏拉看见了丽贝卡梦中的父母并认出,但确信从未与他们谋面丽贝卡父母的骨殖总在意想不到的地方出现,像母鸡抱窝似的咯咯作响这些怪诞现象都与印第安传说中的巫术、通灵术分不开印第安人的神话传说、神灵崇拜以及他们对生与死、梦幻与现实等问题的看法,都是《百年孤独》“魔幻”的源泉3叙事手法的超越性《百年孤独》原著开头的第一句话“多年,,将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午以后,面对行刑队,奥雷里亚诺•布恩迪亚上校।3叙事手邮超越性“多年以后,面对行刑队,奥雷里亚诺布恩迪亚上校将会回想・起父亲胃仙去乱伙次见的那人谣玩的下午”击未来发ar现在展望林生的事情叙事融叙事时肚将过去、灰求交织在一起,人物不管采取怎样预叙性点年孤独》—的行动反抗命运,在时网的动下,该来的终将来临,命运轮回无法摆脱;这就使小说从■头就蒙上了无可逃脱怖命色彩叙事时间上将过去、现在、未来交织在一起;叙事者从在叙事时间上带有模糊性的“现在”出发,陈述“将来”可能会发生的事;这发生的事又指向遥远的“过去”,这个循环往复的时间结构使人物的命运与时间交织在一起;人物不管采取怎样的行动反抗命运,在时间的流动下,该来的终将来临,命运轮回无法摆脱;这就使小说从开头就蒙上了无可逃脱的宿命色彩有学者把它称为预叙性叙事,预言性地将人物未来的命运交代了寻找并梳理课文中这样三种时态大幅度的句子如“那时……那些年间……多年以后……直到去世”,这也是魔幻现实主义的一个元素——时间跨越性于是昔日僻静的村落很快变成了繁华的城镇那时他忙于设计街道规划新居那些年间,也是何塞•阿尔卡蒂奥布恩迪亚决定在街上种植巴旦杏代替金合欢多年以后,・马孔多已经遍布锌顶木屋到了星期天,丽贝卡来了直到去世从未玷污
3.从象征来看魔幻背后的现实1音乐钟代替群鸟报时群鸟报时被音乐钟所取代,即自然时间传统时间被机械时间现代时间所取代原始的日出而作,日落而息,周而复始的自然时间被取代了,时钟的进入,象征着现代意义上的时间开始了,标志着马孔多从原始社会进入到现代社会也就是时间标准殖民化殖民悄无声息的控制了整个马孔多这是拉丁美洲被殖民化的开始2丽贝卡说卡斯蒂利亚语西班牙语“乌尔苏拉知道后,在药物治疗之外又加上了皮带抽打永远无从确知,究竟是大黄或毒打,还是二者一起最终发挥了效用,总之几个星期后丽贝卡显出康复的迹象不久家人又发现她的卡斯蒂利亚语说得和印第安土语一样流利……”语言标准殖民化:丽贝卡的语言系统被外力强制性地改变,象征拉丁美洲当地人的语言及其承载的文化被殖民的过程阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲,顽固地不肯说卡斯蒂利亚语,而只说瓜希拉土语其实是当地人的原始心态和语言表征尚没有被外来文明侵袭的保留3马孔多的象征意义在《番石榴飘香》一书中,马尔克斯曾说过,布恩迪亚家族的历史就是拉丁美洲历史的翻版作者的根本目的不是将魔幻当成现实来写,而是借助魔幻来表现现实第一阶段由布恩迪亚家族的第一代何塞•阿尔卡蒂奥带领人们开辟马孔多,此时的马孔多基本上是一个世外桃源式的自然村落,颇似19世纪前后闭塞落后的哥伦比亚;第二阶段马孔多卷入了战争,失去了往日平静的生活,很像内战动乱时期的哥伦比亚;第三阶段马孔多变成了一个被美国联合果品公司控制的香蕉园,象征着外国垄断资本对哥伦比亚的侵入和破坏任务四理解“孤独”含义,探讨主题意蕴
1.聚焦布恩迪亚家族前三代人,探究何塞、乌尔苏拉、奥雷里亚诺、丽贝卡,每个人的孤独的表现形式和孤独的原因小组共同完成表格(见下表)人物表现形式孤独原因何塞阿尔忙于整治市镇天才的孤独、思维超・卡蒂奥布恩迪越了常人・亚乌尔苏拉忙碌、一心扩展家业苦心支撑、不被支持和理解奥雷里亚诺从早到晚待在被遗父母各忙各的,对子弃的实验室女爱的疏忽,拥有预知能力无人理解阿玛兰妲拒绝学习西班牙语,父母各忙各的,对子只说土语女爱的疏忽丽贝卡食土、吮手指、惊恐父母早逝,流浪漂不安泊,爱的缺乏归纳所有的孤独都源于心灵的封闭、固守,不交流,导致爱的缺失和灵魂的极度痛苦
2.本文是《百年孤独》的节选部分,你认为文中所写的“孤独”体现在哪些方面?归纳总结观点一马孔多是“孤独”的它位置偏僻,难与外界沟通这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外,偶尔外面透进来的一道光,最终也被卷入小镇一代代注定破败的循环之中观点二马孔多的居民是“孤独”的他们有挥之不去的自闭意识,他们只因何塞•阿尔卡蒂奥没有一道归来,就排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉普赛人,而这些吉普赛人曾以悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大做出过不可磨灭的贡献马孔多的居民对失眠症缺少正确的认识,更没有意识到它的危害,把紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法观点三布恩迪亚家族是“孤独”的如布恩迪亚家族里一代又一代的人都反复使用那几个相同的名字第一代的族长是何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚,而其长子是何塞•阿尔卡蒂奥,何塞•阿尔卡蒂奥的儿子叫阿尔卡蒂奥其家庭人员缺少沟通,如奥雷里亚诺沉默寡言,孤独入骨,全神贯注于金银艺实验,甚至到了废寝忘食的地步
3.由此我们可以看出标题具有怎样的含义?“孤独”不仅是《百年孤独》的主题,也是马尔克斯其它一些作品的主题,同时也是拉丁美洲文学共同的主题长期以来,拉丁美洲这一地区的国家和民族,经历了外来文化的洗礼、西班牙等殖民者的入侵,在争取独立的斗争中付出了血的代价“百年”指拉丁美洲人民被压迫、被剥削的苦难岁月是漫长的;“孤独”指拉丁美洲长期愚昧、落后、保守、僵化作者以“百年孤独”为题,意在引起读者思考造成马孔多一一实际上是拉丁美洲的缩影一一百年孤独的原因,以及打破这种状态的根本途径
4.主题归纳本课节选的这部分写的是马孔多历史的一个抉择点一这个偏远、闭塞而宁静的小村庄,随着商道的开通,开始卷入外部世界的纷纷扰扰作者通过描写马孔多人患上了“失眠症”造成“失忆”这一如真似幻的情节,表现了马孔多在文明洪流面前受到了巨大冲击作者意在提醒公众牢记容易被人遗忘的拉丁美洲大陆的历史课堂总结马尔克斯在谈论自己创作时,曾说过我的作品不只要反映我国,还要反映本大陆乃至全世界大家认为我们现实生活中有没有文中提到的失眠症呢?在人类历史上,每当相对落后的文明与先进文明相接触时,总会面临失眠症的困扰如何与失眠对抗,与先进共舞,是永恒不变的课题希望我们都可以做不忘初心,一苇以航之人
六、作业布置•
1.选做马尔克斯用魔幻书写现实,带给我们不一样的审美体验,请你也尝试用魔幻现实主义的手法写一篇小小说•
2.必做完成课后练习幻现实主义手法进行重点讲解,并鼓励学生使用此手法尝试写小小说节选部分的主要内容是沿着乌尔苏拉无意间发现的商道,阿拉伯人和吉卜赛人陆续来到马孔多,给马孔多带来了不小的变化,马孔多变成了一个繁华的城镇何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚的远亲的遗孤丽贝卡被人送到马孔多后,先是拒绝与众人交流,只蜷缩在自己的世界里吃墙皮更重要的是,随后人们发现丽贝卡出现了失眠症,这种病症很快便传染给了小镇的所有人而失眠症的可怕之处不在失眠本身,而在由此而来的失忆症,作者通过“失眠症”造成“失忆”这一如真似幻的情节,表现出了马孔多在文明洪流前受到的巨大冲击
二、学情分析本堂课的授课对象高二年级的学生,经过了高中一年的语文学习,学生已经掌握了语文的基本学习方法,对于小说也有了一些基本的认识但魔幻现实主义小说和外国小说一直以来是学生阅读的难点,它对现实的扭曲与改造及其深邃的思想给学生的深入理解设置了阅读障碍,需要老师带领举例探究授课班级为小组负责制,合作交流程度高,学生爱发言,有利于课堂活动的开展
三、教学目标
1.梳理丽贝卡和马孔多变化前后的表现,理解“失眠症”的原因和象征意味
2.了解魔幻现实主义的创作手法,结合文本和拉丁美洲历史理解“变现实为幻想而不失其真”这一原则
3.了解选文的象征手法及其意义
四、教学重难点重点分析“失眠症”产生原因和象征意味难点结合文本和拉丁美洲历史理解”变现实为幻想而不失其真”这一原则
五、教学过程(三个课时)第一课时梳理情节文章脉络
4.部分(1-5段)介绍马孔多的环境闭塞落后,以及马孔多的创始人布恩迪亚和乌尔苏拉
5.部分(6-7段)写丽贝卡到来,突出她吃土的习惯以及乌尔苏拉为了改变其习惯的做法
6.部分(8-14段)丽贝尔将失眠症带给马孔多失眠症席卷马孔多,人们开始健忘失忆,他们努力改变这一切任务一为“失眠症”制作一张病历单■任务一:为〃失眠症制作一张病历单.五分钟快速浏览课文按照病历单的方式在课文中勾画出相1“失眠症”病历单只经入口之物传播传染途径睡不着,整天醒着做梦症状表关的语包不仅看到自己梦中的形象也能看到别人梦见的景象患者的认知和态度一开始没人在意,且人们都因不用睡觉而兴高采烈后来人们将紧息情况视为常态,生活恢复秩序,工作照常进行会不可逆的恶化到一遗忘;失去自我,沦为没有过往的白痴造成的后果贴标签;隔离外人治疗办法丽贝卡第一个发病的人
2.失眠症造成的失忆象征着什么?明确
①失眠症的后果是“会不可逆转地恶化到更严重的境地遗忘……失去自我,沦为没有过往的白痴”遗忘,是外来文化对“本土文化”压抑和驱逐后产生的“失忆”的结果
②失忆是一个缓慢而不可逆转的过程“患者慢慢习惯了无眠的状态,开始淡忘个人的身份,继之童年的记忆,最后事物的名称和概念”每个人都忘记自己的过往,放大到群体当中就是民族的历史被遗忘淡忘个体的过去一一淡忘社会群体共同的记忆一一迷失自我
③所以,失眠症造成的失忆象征着外来文化对拉美本土文化的压抑和驱逐,造成本土文化只能被边缘化、被离弃,最终民族的历史也将被遗忘直至消亡
3.人们为了抵抗“失忆”做出了哪些努力?有什么寓意呢?
①当乌尔苏拉发现了丽贝卡的失眠症后,她把丽贝卡和其他孩子隔离开,防止传染;
②乌尔苏拉熬制了乌头汤让得了失眠症的人们服下,试图治疗失眠症;
③马孔多的人们把小铃铛送给镇外的来客使用,让这些健康人在镇上逗留期间禁止一切饮食,这项举措卓有成效
④人们在物品上贴上标签,努力挣脱健忘的命运寓意所做的一切努力是告诫拉丁美洲的人们要努力牢记容易被人遗忘的历史第二课时任务二为什么马孔多会“染”上失眠症?任务二为什么马孔多会架上失麟这一奇特的毓是由谁翻马孔多的呢?是丽贝卡,那么她又是在什端况下发病的解请大家阅解文的
6.8自然段,同桌合作期PPT上的表柢这一奇特的疫病是由谁带到马孔多的呢?没错,是丽贝卡,那么,她又是在什么情况下发病的呢?请大家阅读课文的6-8自然段,完成PPT上的表格
1.丽贝卡发病前后发病前转变契机发病后喜欢吃院子里的加入到兄弟姐妹的湿土和用指甲刮下来的游戏中胃口颇佳,刀叉石灰墙皮用得不错乌尔苏拉在小卡斯蒂利亚语说得锅里放入橘汁,兑跟印第安语一样流利哼上大黄晾了一整夜,唱音乐钟奏出的华尔兹用印第安语进次日让她空腹喝舞曲,配上滑稽的自编行污秽的辱骂下在药物歌词亲切地称呼家里成治疗后又加上了皮员带抽打原始、野蛮、文明、现代、合群孤僻、不合群通过阅读我们可以发现丽贝卡发病的节点是在乌尔苏拉用皮带抽打和药物治疗了她的怪癖,让她融入了这个家后发作的丽贝卡融入前生活方式是孤僻,野蛮,不合群的融入后变得文明起来那么在这我们做出一个假设这病与生活方式的剧烈变化有关
2.为了继续验证我们的假设,需要更多更具体的证据现在大家再次阅读课文,看看是谁最先发现了丽贝卡得病?这病起源于哪里呢?是家里的印第安人发现的,这一疾病起源于他们的故乡,迫使他们放弃王族的身份逃到这里那么,同学们,有谁知道印第安部落发生过什么剧烈的改变呢?哥伦布到达美洲后,西方殖民者源源不断地前往美洲,他们占领美洲的土地,奴役印第安人,同时带来了先进的文化和生产方式,可以说这是一场文明对野蛮的屠杀这与丽贝卡的发病有没有关联呢?我们可以看到,印第安部落遭受了外来文化的侵入,丽贝卡也为了融入布恩迪亚家族被迫改变自己原有的生活习惯,这就进一步验证了我们的猜想失眠症的发作与因为环境变化而被迫改变自己原有的习惯有关
3.任何疾病的传播都需要病原体得以滋生的环境,现在我们来看看疫病爆发的地点马孔多此时是什么样子的呢?请大家回到
1、2自然段,找出马孔多的变化对比“马孔多变了样……昔日僻静的小村落很快变成了繁华的城镇,有了手工作坊和店铺,还卡通了一条永久商道……阿拉伯人就沿着商道而来……走江湖的吉卜赛人又来了,这次把游艺会变成了大型赌场”可以发现有了这些变化昔日的马孔多社会形态更接近于原始社会与世隔绝、自然、僻静,但同时也封闭、保守、停滞、落后现在的马孔多手工作坊、店铺、永久商道、大型赌场、音乐钟代替群鸟报时,巴旦杏代替金合欢补充资料“那时的马孔多是一个20户人家的村落,沿河岸排开,湍急的河水清澈见底,河床里的卵石洁白光滑,宛如史前巨蛋世界新生伊始,许多事物还没有名字,提到的时候尚需用手指指点点”——原始社会小结今昔对比,发现阿拉伯人、吉卜赛人这些移民的到来,以及由他们带来的手工作坊、店铺、永久商道、大型赌场(象征着外来文明)对马孔多产生了巨大冲击(外因)马孔多从僻静小村落到开通商道变成繁华的城镇道可以看到拉丁美洲历史发展的缩影
4.除了外来文化的冲击之外还有其他原因吗?在第9段和第12段中找找不同的人对失眠症的不同的反应比西塔西翁留了下来,认定了自己的宿命就算逃到天边,这致命的疫病也会穷追不舍尾随而至“这病进了家门,谁也逃不了卡塔乌雷失去了踪影人们“走江湖的吉普赛人把流动游艺会变成了大型赌场,人们兴高采烈地表示欢迎”“面对失眠症,人们都因不用睡觉而兴高采烈”“视紧急情况为常态、生活恢复秩序,工作照常进行,没人再为睡眠这一无用的习惯担忧”一一不吸取前人的经验,沉浸在个人的自己的经验和异想天开中何塞•阿尔卡蒂。