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培养学生良好心理素质的途径有哪些篇2培养学生自我教育的能力1要正确地认识自己正确的认识自己的身体特点和生理状况,认识自己的智力、能力、情感、意志、性格以及在班级中的地位和作用,并坦然地面对进一步学会自我调节,以控制自我最终成长为理想中的人2要超越自我常言道尺有所长,寸有所短,落实到我们的学习生活中,就要让学生能够找到正确的对待分数和荣誉,培养一种豁达而淡泊的心理,时刻抱有战胜自我的心理并不断地追求卓越
3.培养学生坚强的意志品质,增强受挫能力我们所处的这个时代,是一个极具挑战性,充满竞争的时代,因此遭遇挫折、失败是不可避免的试想一下,如果没有挫折的经历,也就没有抗拒失败的毅力和能力,迟早会被时代所淘汰或抛弃正如孟子所言天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身因此当学生面对人生的挑战,必须能够体验失败和孤独感,学会自我解脱,自我安慰,以此培养学生不怕困难,艰苦创业的品德,增强对挫折的承受力,进而形成健康的情感意志和适应社会的心理品质
4.培养学生形成积极乐观的情绪状态心理健康的主要标志,就是情绪是否健康稳定健康乐观的情绪能使人对现实生活保持积极地态度,提高各方面工作的效率;反之情绪悲观,动辄发怒,就会使人心理失衡,最终导致工作、学习的失败因此,作为教师要引导学生积极参加各项活动,并能较好地控制、调节自己的情感,最终形成热爱生活积极向上的心态,并能持久地保持良好的情绪总之,通过各种途径,对学生进行全方位的心理健康教育,培养学生具备过硬的心理素质,使学生具备健全的人格,为人坦诚正直,保持乐观的情绪,提高学习工作效率,增强受挫能力,形成将强的意志品质加强对学生的心理健康教育,帮助学生掌握调控自我,发展自我的方法和能力,发展自我的方法和能力,培养他们良好的心理素质,促进学生身心和谐发展,既是学生自身健康成长的需要,也是社会发展对人才的需要培养学生良好心理素质的途径有哪些篇3当前,我们处在知识经济的时代,这是一个勿庸置疑的话题知识就是力量、知识就是财富、知识就是资本已经深入人心但是,当知识日益变成一种纯粹的工具的时候,知识被利益所包围,被现钞或者支票所驱使的时候,知识实际上被剥离了,孤立于整个文化系统之外,或者在文化系统内部过度膨胀我们的教育,包括家庭的、学校的、社会的,都存在着这种倾向,使得教养在一定程度上流失了例如,屡禁不止的课桌文学在卫生间、校园里,教室的墙壁上随处可见的污言秽语;在图书馆的杂志、图书上乱涂乱画,开天窗,甚至撕毁、偷拿;在公共场所勾肩搭背、大声喧哗,甚至于粗话脏话毫无顾忌有的同学强烈要求别人尊重自己,却不知道尊重别人是何物;就是扫地这件事也很难与别人建立合作关系,分而扫之,决不会顾及全教室学生的这种有知识少教养的现象将直接影响学生的未来发展的空间,引起了教育界乃至整个社会的关注,大家都试着从它的本质或方法方面去寻找解决问题的手段然而,我认为对学生教养的养成方面忽略了一个本源的方面培养学生真正意义上的自爱约翰密尔的功利主义认为,功利乃是道德的目的,人的本性就是追求快乐,趋乐避苦的密尔说只有人真正见到这个东西才能够证明这个东西是见得到的,只有人听到这个声音才能够证明这个声音是听得见的,同理,我觉得只有人真正欲望这个东西才是这个东西是可欲的那个意见所可有的证明这就是说,快乐之所以是人的最终目的就是因为人们在事实上是以此为目的的人追求的快乐本质上乃是精神上的,本源上是以自我需要为前提的以自我为前提不能说就是利己主义的,功利主义的道德原则是追求最大多数人的最大幸福密尔说功利主义认为行为上是非标准的幸福并不是行为者一己的幸福,乃是一切与这行为有关的人的幸福例如,功用主义需要行为者对于自己的与别人的幸福严格地看作平等,象一个与事无关而仁慈的旁观者一样待人象期望人待你一样,爱你的同学象爱你自己做到了这两件,那就是功用主义的道德做到理论的完备自我的成人即教养的完满,成人达己乃是自我成人的最终目的为此,我们应该从以下几个方面培养学生的自爱意识
1、自爱生命自爱的本质一滴水、一朵花、一片落叶都是生命的存在,我们没有理由去损伤她同样我们的生命更没有理由去损伤她,因为生命是不可复制的学会爱自己,不是让我们自我姑息,自我放纵,而是让我们学会约束自己和矫正自己我们的一生中总有许多时候没有人督促我们、告诫我们、指导我们即使是我们最亲爱的父母师长和朋友,也不会永远伴随我们,我们拥有的关心和爱抚都有随时失去的可能我们必须学会自己修枝打杈、寻肥培土,让我们的生命更为美满、更为健康,也可以让我们的生命更为自由和强壮自爱生命,其实质就是从片面自爱走向整体的自爱生命是一个整体,她有智慧生命和情感生命两部分组成,前者是生命成长的理性的物质力量,后者是生命成长的感性的精神力量对于教育者而言,我们也常常只是关注学生的智慧生命,并且以为这是学生的全部我们为学生做了许多,给予了学生大量的知识和技能,却忘记了为学生一生所准备的东西,颠倒了教育关心的价值本质这种关注也给学生一种错误的引导,使得他们也认为教育的全部就是智力训练,忽略了对自己情感生命的涵养恭谦、守信、节俭、勤奋、友爱虽然不能涵盖情感生命的全部,但它可以使我们趋向于理性,使每一个个体成为负责任的人,其重要的一个方面就是为自己的行为负责另一个方面就是摆脱原始欲望的控制,能够在创造和审美中获得快乐,而不是在破坏和挤占别人中获得快感说实在,真正伟大的人物,不管是科学家,政治家,还是企业家,都有悲天悯人的道德情怀和德伦化的人伦美观很难设想,一个非常珍爱自己的人,一个有恻隐之心的人,一个懂得欣赏自然界的力和美的人,会是一个没有教养的人我们要求每个人都伟大是不现实的,但总可以提倡每个人的健康人格,不能让智慧去为情感助纣为虐
2、关爱他人自爱的辐射人们认为不公正的行为往往是自我的自由权利受到侵犯,或者财产受到侵犯,或者别人得到了他不应得的东西以失信等等公道的行为恰好反过来注重别人的自由和财权,获得自己应得的一份,守约等等关爱他人既是自爱的辐射,也是自爱的保证社会生活关系决定了建立一定的道德就在于确保这种关系只有无损他人,共同的社会生活才能保证自爱是教养的本源,教养归根到底不过是对最好的行为方式的认识和规定我不说谎,因为我的理性告诉我,人与人之间相互信任比说谎带来的好处大得多;我去扫地,为自己创造一个洁净的环境,也为别人创造了一个洁净的环境,同样别人也会为自己创造一个洁净的环境;我不偷窃,因为我知道,偷窃是要受到惩罚的,况且我也有自己的财产要保护;我反对某些个人侵害公物,因为我明白,公物中也有我的一份总之,自爱使我知道我该追求什么,他爱让我知道我该怎样追求,并由此产生教养同时,他者是一个泛化的概念,可以是他人,可以是自然,也可以是一种精神和传统老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,推己及人然后君子中国历来并不缺乏他爱意识,甚而至于将他爱推到了极致忘我奉献天人合一,这里的天是既不是我们的竞争对手,也不可能被我们同化的自然,只有为人而存在,人的意识必须关照到的伙伴并且这个伙伴将会给你带来更大的关照学会爱自己才会真正懂得爱这个世界为什么我们要爱父母、爱老师、爱家乡、爱祖国因为他们和我们密切相关所以,我们珍爱自己,才会真正懂得爱别人,爱祖国,爱这个世界我们的他爱实质上仍是一种自爱,己欲达而先达人,这不过我们选择的实现方式高尚一点而已
3、享受过程自爱的持续教育要追求人生的幸福大概是所有人的一致的看法,然而许多人认为这种教育的幸福存在于未来当中,甚而至于一些人认为教育的幸福不仅存在于现实的未来当中,而且存在于宗教性的永恒世界中,或者如我们所说的永垂不朽中这实际上是对教育目的的定位不切实际的拔高,不错,我们的教育是要把人培养成一个高尚纯粹的人,但我们得承认这样的一个事实我们教育的对象将来绝大多数是普通平凡的人教育目的的崇高和教育手段的现实并不是一个二律背反的原则要知道崇高永远是毛坯式的,一经刻意的雕琢,反复打磨,便不再真实,不再生动!为此,我们不仅提倡学生珍爱自我,更要让学生享受过程的幸福,让学生知道幸福就在眼前,自爱必须持续苏霍姆林斯基也认为要使孩子能成为有教养的人,第一要有欢乐、幸福及对世界的乐观感受教育学方面真正的人道主义精神就在于珍惜孩子有权享受的欢乐与幸福教育必须在过问学生精神生活的基础上成为一个体验幸福,创造幸福的过程在体验和创造中让学生对教养的追求由情感上升到意志的层面上,最终达到教养的最高境界同时,我们也得自问,我们给予学生的幸福观是什么日本学者中山昌礼曾经说过现在的老师教学生,都好象将他们拉入自己狭隘的范围里面,并不是引导孩子们去发挥他们的长处和天分,由于要孩子们都象他自己那,所以不可能产生超过老师的人才比方说培花草,照自己觉得好看的式去修剪枝叶,修成了一个形状,看起来好象非常美观,但枝叶原本的生命,都被剪断了,这并不是真正的培花卉教人也是如此,如果随着老师自己高兴去设置规条,拿自己的专长去限制支配小孩,本就不可能就出真正意义人才同理,如果我们拿自己的幸福观去要求孩子,其结果也是可想而知的教育如果是一首诗,她不能仅是抒情诗;教育如果是一篇文,她不能仅是骈俪文;教育如果是一幅画,她不能仅是山水画教育不能太世俗,但教育也不能走伪圣化的道路惟有避免讲空泛的大道理,从学生的自我需要入手,教育才能有它的坚实的基础,才能走出一片天地来我们教师的责任就在于用自己的关爱帮助孩子积累这种力量,培养孩子的自尊和自爱,激励他去尝试,去选择,去实现自己价值的种种可能,最大可能的达到自己的目标这也许是我们目前最为可行的路。