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《千字文》原文及译文(带拼音、注释)本文由@书法坞精心整理,如有不当之处,敬请批评指正!梁武帝很喜欢王羲之的字,命人从王羲之的书法碑石上拓取了一千个不重复的字,又命周兴嗣将这一千个字编纂成文,称为《千字文》《千字文》和《三字经》、《百家姓》并称中国传统蒙学三大读物,是中国早期的蒙学课本,它涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识,是启蒙和教育儿童的最佳读物yu zhouhong huangtiandi xuanhuang天宇宙洪荒地玄黄【注释】玄黑色对于整个浩瀚的星空来说,天呈现深邃的黑色洪荒混沌蒙昧的状态【译文】天是黑色的,地是黄色的;宇宙形成于混沌蒙昧的状态之中chen xiulie zhang辰宿列张ri yueying ze【注释】盈满也一一《广雅》这里指月光圆满日月盈戾艮(ze)太阳西斜宿(xi£i)星座【译文】太阳正了又斜•,月亮圆了又缺;星辰布满在无边的太空之中qiu shoudong canghanlai shuwang寒秋收冬藏来暑往食run yucheng sui1U lutiao yang闰余成岁律吕调阳【译文】寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋天收割庄稼,冬天储藏粮【注释】
①闰余成岁我国采用的传统历法是农历,俗称阴历,是以月球绕地球一周为一个月而制定的历法还有一种通用的历法叫公历,也称阳历,是以地球绕太阳公转一周为一年而制定的历法阴历每月的平均长度为
29.5306天,12个月共
354.3672天,比地球绕太阳公转一周的时间
365.2422天少
10.875天为了和公历保持一致,每当阴历和阳弗不例自愧弗如【译文】对人要有仁慈恻隐之心;即使在别人因轻率莽撞而犯错的时候,也不离弃jie yilion tuidian pelfei kui节义廉退颠沛匪亏【注释】颠沛跌倒,比喻处境窘迫困顿匪同“非”不,不是例获益匪浅【译文】气节、正义、廉洁、谦让这些品德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺xing jingqing yixindong shenpi性静情逸心动神疲【译文】内心清静,困倦神情自然就会安逸舒适;若心为外物所动,精神就会疲惫shou zhenzhi manzhuwu yiyi守真志满【译文】坚守本心,转逐物意移移jian chiya cao坚持雅操hao juezi mi【注释】爵爵位,好爵自縻爵号,官位愿望自然可以得到满足;一味地追求物质享受,意志就会縻mi牵系,拴住,系住【译文】坚持高雅的情操,好的官位自然就会属于你du yihud xiadong xier jing都邑华夏东西二京【注释】邑yi国都,京城夏大也东西二京东京洛阳和西京长安【译文】中国古代的都城华美宏大,且看东京洛阳和西京长安bei mangmian ludfu weiju jing背邙面洛浮渭据泾【注释】亡K邙山洛洛水浮漂浮,漂流据靠着【译文】(洛阳)北靠邙山,南面洛水;(长安)流淌着渭河,依靠着泾水gong dianpan yulou guanfei jing宫殿盘郁楼观飞惊【注释】观楼台tu xieqin shouhua caixian ling图写禽兽画彩仙灵【译文】宫殿曲折幽深;楼台凌空欲飞,使人心惊【注释】仙灵神仙【译文】宫殿里画着飞禽走兽,还有彩绘的天仙神灵bing shepang qijia zhangdui ying丙舍傍启甲帐对楹【注释】丙舍a.后汉宫中正室两边的房屋,以甲乙丙为次,其第三等舍称丙舍b.泛指正室旁的别室,或简陋的房舍傍同“旁”甲帐汉武帝时所造的帐殿分甲乙等级别楹厅堂前部的柱子【译文】宫殿正室两边的房屋从侧面开启(朝东西方向),豪华的帐幕对着高高的楹柱si yanshe xigu sechul sheng肆筵设席鼓瑟吹笙【注释】肆陈列,陈设瑟弦乐器,似琴【译文】宫殿里摆着丰盛的筵席;弹着瑟,吹着笙sheng jiena bibian zhuanyi xlng升阶纳陛弁转疑星【注释】纳进入例三纳之而未克一一马中锡《中山狼传》陛帝王宫殿的台阶弁(bian)古时的一种官帽,通常配礼服用【译文】官员们拾阶而上;珠帽转动,像满天的星斗you tongguang neizud dacheng ming右通广内左达承明【注释】广内汉宫廷藏书之所;指帝王书库承明古代天子左右路寝称承明,因承接明堂之后,故称✓z yiju qunylng•r1•v-ji jifen dian♦Q既集坟典亦聚群英【注释】坟典三坟、五典的并称,记载后转为古代典籍的通称坟《三坟》,记载三皇事迹的书典《五典》,五帝事迹的书【译文】右面通向藏书的广内殿,左面可以到达朝臣休息的承明殿【译文】既收藏了很多的古代典籍,du也汇聚着众多文武英才qigao zhonglishu bijing漆书壁经杜稿钟隶【注释】杜稿汉代杜度的草书手稿钟隶钟繇的隶书漆书汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书壁经汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书【译文】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹;又有从汲县魏安厘王冢中发掘出来的漆写古书,以及汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁内发现的古文经书fu luojiang xianglu jiahuai qlng府罗将相路侠槐卿【注释】罗排列,广布侠同“夹”槐卿三槐九卿的简称中国周代朝廷种三槐九棘,公卿大夫分坐其下,后因以“槐棘”指三公或三公之位【译文】宫延内排列着将相,路边夹道站立着公卿hu fengba xianjia jiqian bing户封八县家给千兵【译文】户中封有八县之地,家里养有上千的兵丁gao guanpei nianqQ guzhen ying高冠陪辇驱毂振缨【注释】辇nian古代用人拉着走的车子,后多指天子或王室坐的车子例凤辇毂(gu)车轮中心的圆木,周围与车辐的一端相接,中有圆孔,可以插轴泛指车缨系在频下的冠带《史记•滑稽列传》“淳于髡(kiln)仰天大笑,冠缨索绝”【译文】戴着高大帽子的官员们陪着皇帝的车辇出游;驾着车马,帽带飘舞shi luchi fuche jiafei qing世禄侈富车驾肥轻【译文】世代领受俸禄,奢侈豪富;出门时轻车肥马,春风得意ce gongmao shile beike ming策功茂实勒碑刻铭【注释】策这里作动词用记……于策书之上注意这里不是“荣”字茂也作动词用使……盛大勒雕刻【译文】朝廷把他们的功勋记载于策书之上,使他们的功绩发扬光大;为他们立碑刻文pan xiyl yinzuo shia heng储溪伊尹佐时阿衡【注释】礴溪地名,吕尚(姜子牙)曾在礴溪钓鱼伊尹商初大臣原为家奴,随有莘氏女陪嫁至商后被汤委以国政,助汤攻灭夏桀佐时辅佐当世之君治理国家阿衡商朝官名,相当于宰相【译文】吕尚(姜子牙)在脩溪垂钓,遇见西伯侯姬昌,拜为“太师”伊尹辅佐商汤时政,商汤王封他为“阿衡”yan zhaiqti fuwei danshu ying奄宅曲阜微旦孰营【注释】
①奄宅[词组]抚定谓统治奄覆盖注有人解释奄宅为古奄国,但我认为这里作为动词用更合适
②曲(qti)阜在山东省中部偏南以城中有阜(小土山),委曲长七八里,故名微:无,非
③旦周公旦是周文王的第四子,武王姬发的弟弟武王伐纣灭商后,册封周公旦于曲阜【译文】统治曲阜一带,若非是周公旦,谁能经营得那么好呢?huan gongkuang he ji rudfu qing桓公匡合济弱扶倾【注释】匡合《论语•宪问》“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也……管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐”后以“匡合”谓纠合力量,匡定天下匡纠正,匡正例一匡天下【译文】齐桓公一匡天下;帮助弱小,拯救危亡qi huihan huiyue ganwu ding绮回汉惠说感武丁【注释】
①绮绮里季汉初隐士“商山四皓”之一《史记•留侯世家》载四皓隐居商山,汉高祖征召,不应后高祖欲废太子,吕后用留侯计,厚礼卑辞,迎请四皓,使辅太子一日高祖置酒,太子侍,四皓从太子高祖0:“羽翼成矣遂辍废太子之事
②说(y诧)傅说,人名殷高宗武丁做梦得到一位贤相名叫傅说,遂四处寻访之,并用为宰相
③武丁商代国王名,后世称为高宗【译文】(汉高祖想废掉太子)绮里季的谏言使得太子复立,太子继位后就是汉惠帝商君武丁感梦而得贤相傅说jun yimi wudud shishi ning俊乂密勿多士富宁【注释】俊乂人才“千人之英曰俊,百人之英曰乂密勿[词组]勤勤恳恳《汉书•刘向传》“密勿从事”富同“实”【译文】俊杰贤良勤勤恳恳,百官们务实安宁jin chugeng bazhao weikun heng晋楚更霸赵魏困横【注释】横连横战国时,苏秦说六国联合拒秦,史称“合纵”张仪主和拆散合纵,使六国一个个服从秦国,称为“连横”由于连横,秦国采取远交近攻之策,首先打击赵、魏,所以说“赵魏困横”【译文】晋国、楚国先后称霸,赵国、魏国受困于连横之策jia tilmie guojian tuhui meng假途灭虢践土会盟【注释】
①假途灭虢《左传•僖公五年》“晋侯复假道于虞以伐虢宫之奇谏曰‘虢,虞之表也;虢亡,虞必从之晋不可启,寇不可玩,……谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使虞国在虢国被灭之后也被晋国灭亡
②践土古地名公元前632年,晋文公会盟诸侯于此【译文】晋国向虞国借路去消灭虢国,召集之后虞国也被晋国所灭;晋文公在践土诸侯献血会盟he zunyue fahan bifan xing何遵约法韩弊烦刑【注释】何萧何韩:韩非【译文】萧何遵奉汉高祖简约的法律,qi韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下yongjian pomu junzui jing起翦颇牧用军最精【译文】秦将白起、王翦,赵将廉颇、xuan李牧,用军作战最为精通wei shamo chiyu danqlng驰誉丹青宣威沙漠烦刑指苛刻的刑法••v1—V•bai junqin bing百\jiu zhouyu ji郡秦并【译文】他们的声威宣扬到北方的沙漠,美名流传在千古史册之中【注释】禹yu传说中国夏代的第一个君主,他曾经治过洪水【译文】九州之内都留下了大禹治水的足迹,全国各郡都被秦国所并yue zongheng daishan zhuyun ting岳宗恒岱禅主云亭【注释】宗尊崇恒岱恒山和泰山禅shan禅让云亭云云、亭亭二山的并称古代帝王封禅处注一说是“岳宗恒岱”,一说是“岳宗泰岱”智永、欧阳询、赵孟慎、褚遂良、怀素、文征明、董其昌、孙过庭写的都是“岳宗恒岱”,宋徽宗写的是“岳宗泰岱”,写“恒”的人比较多,这里就暂且写做“恒”吧【译文】五岳中最尊崇的是恒山和泰山,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼yan menzi saiji tianchi cheng雁门紫塞鸡田赤城【注释】紫塞sdi北方边塞,也指长城晋崔豹《古今注•都邑》“秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然,故称紫塞焉”鸡田西北塞外地名赤城山名,在浙江省天台县北,为天台山南门【译文】名关有北疆雁门,要塞有万里长城;驿站有边地鸡田,奇山有天台赤城kun chijie shiju yedong ting昆池碣石银野洞庭【注释】昆池昆明滇池碣石河北乐亭县东,今沉入渤海银野古湖泽名在今山东省巨野县北五里【译文】赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石;看泽去山东巨野,望湖上湖南洞庭kuang yuanmian miaoyan xiuyao ming旷远绵邈岩岫杳冥【注释】绵邈连绵遥远的样子岫xiu山洞【译文】中国土地辽阔,连绵遥远;名山奇谷幽深秀丽,气象万千zhi benyu nongwu zijia se治本于农务兹稼稽【注释】稼稿se种植和收割泛指农业劳动杳冥也昏暗【译文】把农业作为治国的根本,一定要做好种植和收割chu zainan muwo yishti ji俶载南亩我艺黍稷【注释】俶(ch£i)开始载(zdi)从事南亩谓农田南坡向阳,利于农作物生长,古人田土多向南开辟,故称艺种植黍稷(shu ji):古代主要农作物亦泛指五谷《本草纲目》黏者为黍,不黏者为稷shui shugong xinquanshang chuzhi劝税熟贡新赏黜陟【注释】黜(chCi)贬职,罢免陟(zhi)晋升,奖励【译文】要用刚熟的新谷交纳税粮;有的(根据贡献不同)有的受到晋升和奖励,受到贬职或罢免meng kedun sushiyu bingzhi孟轲敦素史鱼秉直【注释】孟轲孟子【译文】开始从事农田劳作了,我要种植各种谷物敦推崇,崇尚史鱼春秋时卫国大夫名佗,字子鱼,也称史瞰他秉性刚直,以死为谏【译文】孟子崇尚朴素,史官子鱼秉性刚直shu jizhong yonglao qianjin chi庶几中庸劳谦谨敕【注释】庶几差不多敕告诫【译文】要差不多达到中庸的标准;勤劳、谦逊、谨慎,告诫ling yincha IIjian maobian se聆音察理鉴貌辨色聆听,细听【译文】听人说话要审察其中的道理,看人容貌要能辨别出他的情绪yi juejia youmian qizhi zhi贻厥嘉猷勉其祗植【注释】贻遗留厥他的猷(ydu)计划、谋划祗祇hi)恭敬植立身于不败之地【译文】(要给人)留下他的正确高明的谋划,勉励别人恭敬小心地立身处世xing gongji jiechong zengkang ji省躬讥诫宠增抗极【注释】躬自身,亲自【译文】要反省自身,听得进别人的讥讽劝诫;恩宠过大则容易增长他对抗权尊的念头dai rujin chilin gaoxing ji殆辱近耻林皋幸即【注释】殆表示时间,相当于“将”、将要”《诗•豳风•七月》“女心伤悲,殆及公子同归”在这里与本句中的“近”相对应,而不是“危”的意思皋(gdo)水边的高地即接近、靠近、到来【译文】感觉到耻辱将近,退隐山林有可能幸免于祸Hang shujian jijie zushui bl两疏见机解组谁逼【注释】两疏人名汉疏广与其侄疏受的合称广为太傅,受为少傅,因年老同时主动辞官,受到人们尊重解组犹解绶解下印绶指辞去官职例解绶还乡【译文】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐,又有谁逼迫他们辞去官职呢?suo juxian chuchen moji lido索居闲处沉默寂寥【译文】找到一个清闲的地方隐居,清静无为岂不是很好吗?qiu guxun lunsan luxioo yao求古寻论散虑逍遥【译文】研究古人的学问,排除杂念,自在逍遥xin zoulei qianql xiehuan zhao欣奏累遣感谢欢招【注释】奏进也送上,奉献遣释放,放逐“感”忧愁;悲伤注意这里“感谢欢招”的“感”和后面“亲戚故旧”的“戚”是两个不同的字qu hedi liyuan mangchon tiaor=i莽抽条渠荷的历【注释】的历光亮、鲜明貌【译文】让欣喜的事送上来,把劳累的事放在一边;消除不尽的忧愁,招来无限的欢乐莽草,密生的草【译文】沟渠里面的荷花开得鲜艳,园林里的草莽抽出了嫩条pi pdwan cuiwu tongzao diao枇杷晚翠梧桐早凋chen genwei yilud yepiao yao落叶飘摇陈根委翳【译文】枇杷到了冬天叶子还是绿的,梧桐一到秋天叶子就早早地凋谢了【注释】委翳yi萎谢委曲折翳遮蔽,掩盖you kundu yunling moJiang xiao游鹃独运凌摩绛霄《说文》【注释】运移徙也【译文】老树根曲折盘错,落叶在风里四处飘摇凌向上升高摩,是迫近,接近例摩天大楼绛霄紫霄指天空极高处绛紫红色【译文】远游的鲸鹏独自在天空翱翔,扶摇直上,直冲云霄dan duwan shiyu munang xiang耽读玩市寓目囊箱历相差的天数即“余”积累够一个月的时候,农历就安排一次闰月,这一年会有十三个月大概每三年要闰一个月,每五年要闰两个月,每十九年要闰七个月所以说,我们现在所使用的农历,它还包含有阳历的因素在内,并不是纯粹的阴历,它实际上是一种阴阳历
②律吕1U古代校正乐律的器具共有十二个,从低音到高音依次奇数为“律”、偶数为“吕”,总称“六律六吕”,简称“律吕”注“律吕调阳”,还是“律召调阳”,一直以来都争论不休怀素、赵孟%星文征明、董其昌、宋徽宗、边武写的是“吕”,智永、欧阳询、褚遂良写的是“召”感觉写“吕的人比较多,这里就暂且写作“吕”吧【译文】阳历和阳历每月相差的天数积累起来,置以闰月,这样就构成了完整的年岁古人用六律六吕来调节阴阳yun tengzhi yulu jiewei shuang云腾致雨露结为霜【译文】云气上升遇冷就形成了雨;露水凝结到一起就变成了霜jin shengli shuiyu chukun gang金生丽水玉出昆冈【注释】丽水即丽江,又名金沙江,出产黄金昆冈gang昆仑山冈山脊,山岭【译文】黄金产在丽江;玉石出在昆仑山jian haoju quezhu cheng ye guang剑号巨阙珠称夜光【注释】
①巨阙que越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑,分别是巨阙、纯钩、湛卢、莫邪ye,鱼肠,全都锋利无比,而以巨阙为最
②夜光《搜神记》中说,隋侯救了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情,那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂,因此人称“夜光珠”【译文】最锋利的宝剑叫“巨阙”,最贵重的珍珠叫“夜光”guo zhenli naicai zhongjie jiang果珍李奈菜重芥姜【注释】奈ndi果木名【译文】果子里最珍贵的是李子和奈子;蔬菜中最重要的是芥菜和生姜hai xianhe dan11n qianyu xidng【注释】耽沉溺,入迷玩市闹市【译文】汉代王充在闹市上还沉溺于读书,眼睛注视的全是书袋和书籍yi youyou weizhu eryuan qiang易情攸畏属耳垣墙【注释】事酋(y6u)一种轻便的车子攸(you)所例性命攸关属(zhu):连接垣(yuan)矮墙,也泛指墙【译文】换了(不熟悉的)车子要有所畏惧,连接耳朵的有垣墙(即说话要防止隔墙有耳)ju shancan fanshi kouchong chang具膳餐饭适口充肠【注释】具备也甲骨文、金文、篆书用双手捧着鼎,表示准备饭食或酒席餐吃【译文】准备膳食吃饭,大概适合口味能够充饥就可以了bao yupeng zaiji yanzao kang饱饮烹宰饥厌糟糠【注释】铁(yd)吃饱《广雅》铁,饱也,厌也厌满足例贪得无厌《论语》“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”注意这里的“厌”不是“厌恶”的意思【译文】饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候也要满足于粗茶淡饭qln qlgu jiiilao shaoyi liang亲戚故旧老少异粮【注释】戚亲属,亲戚注意这里“亲戚故旧”的“戚”和前面“感谢欢招”的“感”是两个不同的字【译文】亲属、故旧、老人、小孩的食物应当有所不同(照顾他们不同的喜好)qie yuji fangshi jinwei fang妾御绩纺侍巾帷房【注释】绩(ji)纺即纺绩,把丝麻等纤维纺成纱或线古代纺指纺丝,绩指缉麻巾[动词]包裹,覆盖帷房内室;闺房【译文】小妾要管理好纺织之类的家务,侍女要伺候好内室闺房wan shanyuan jieyin zhuhui huang纨扇员洁银烛炜煌【注释】纨(wdn)细绢,细的丝织品例纨绮员同“圆”洁洁白,洁净注意这里“纨扇圆洁”的“洁”有三点水,和前面“女慕贞絮”的“絮”是两个不同的字炜(hui)同“辉”【译文】绢扇圆圆的,洁白素雅;银色的蜡烛明亮辉煌zhou mianxi meiIan sunxiang chudng昼眠夕寐蓝笋象床【注释】蓝笋竹床蓝是古代用于染青之草,从中可以提取出青颜色,荀子《劝学篇》“青,取之于蓝,而青于蓝”【译文】白天午休,晚上睡觉,有蓝草染色的竹席和象牙装饰的床榻xian gejiu yanjie beiju shang弦歌酒宴接杯举觞【注释】觞(shdng)酒杯【译文】奏着乐,唱着歌,摆酒设宴;接连举杯,开怀畅饮jiao shoudun zuyue yuqie kang矫手顿足悦豫且康【注释】矫(jiao)举顿跺豫欢喜,快乐例不豫之色【译文】情不自禁地举手跺脚,既快乐又安康di housi xuji sizheng chang嫡后嗣续祭祀蒸尝【注释】嫡(di):正妻后这里指“彳爰面”的“彳爰”,而不是“皇后”的“后”嗣子孙蒸尝祭祀的名字《礼记•王制》“天子诸侯宗庙之祭,春日沟(yu),夏曰稀(di),秋曰尝,冬日烝【译文】正妻之后有子孙延续,要做好祭祀qi sangzai baisong jukong huang悚稽颠再拜惧恐惶【注释】稽颗(qi song)稽首古代的一种礼节,跪下,拱手至地,头也至地稽叩头至地颠额,脑门儿【译文】(祭祀时要)跪着磕头,一拜再拜;要心存敬畏,诚惶诚恐jian diejian yaogu dashen xiang笺牒简要顾答审详【注释】笺(jion)书也《广雅》指书信牒简札古代书写用的木片或竹片顾答回答顾回【译文】书信要简明扼要,回答别人的问题要审慎周详hai gouxiang yuzhi reyuan liang执骸垢想浴热愿凉【注释】骸(hdi):身体【译文】身体脏了就想洗澡,拿着热东西就希望它快点变凉lu luodu tehai yuechao xiang骇跃超骥驴骡犊特【注释】犊(皿)小牛特公牛骥(xidng)马抬起头快跑【译文】驴骡牛马,受到惊吓会狂蹦乱跳,东奔西跑zhu zhanzei daobu hudpan wang诛斩贼盗捕获叛亡【译文】诛斩盗贼,捕获叛乱分子和亡命之徒bu shelido wanji qinruan xiao布射辽丸嵇琴阮啸【注释】
①布吕布典故辕门射戟《三国志》术遣将纪灵等步骑三万以攻备,备求救于布诸将谓布曰“将军常欲杀刘备,今可假手于术”布曰“不然术若破备,则北连太山,吾为在术围中,不得不救也”便率步骑千余,驰往赴之灵等闻布至,皆敛兵而止布屯沛城外,遣人招备,并请灵等与共飨饮布谓灵曰“玄德,布弟也,为诸君所困,故来救之布性不喜合斗,但喜解斗耳”乃令军候植戟于营门,布弯弓顾曰“诸君观布谢戟小支,中者当各解兵,不中可留决斗”布即一发,正中戟支灵等皆惊,言“将军天威也”明日复欢会,然后各罢
②辽即宜辽,人名典故宜辽弄丸《淮南子•主术训》“市南宜辽弄丸,而两家之难,无所关其辞春秋时楚之勇士,姓熊,居于市南,因号曰市南子楚白公胜谋作乱,将杀令尹子西以宜僚勇士,可敌五百人,遂遣使屈之宜僚正上下弄丸,既不为利谄,又不为威惕,卒不从命白公不得宜僚,反事不成,遂使白公、子西两家之难解
③丸即弄丸古代的一种技艺,两手上下抛接好多个弹丸,不使落地
④嵇ji:嵇康,竹林七贤之一善弹琴咏诗
⑤阮ruan阮籍,三国时期魏国诗人,竹林七贤之一阮籍嗜烈酒、善弹琴,喝酒弹琴往往复长啸,得意时忽忘形骸,甚至即刻睡去,可谓“我今欲眠君且去,明朝有意抱琴来”【译文】吕布辕门射戟,阻止了袁术的大将纪灵进攻刘备;白公遣宜辽击杀子西,宜辽只顾着玩弄弹丸,拒不从命,后来白公、子西两家纷难解除嵇康善于弹琴,阮籍常常酒后弹琴长啸tian bilun zhijtin qiaoren diao恬笔伦纸钧巧任钓【注释】
①恬tian蒙恬晋朝崔豹《古今注》说蒙恬开始用兔毫竹管做笔
②伦蔡伦《后汉书》记他开始创造性的用树皮,麻头,破布等来造纸
③钧马钧三国时人,巧思,曾作指南针和龙骨水车
④任r6n钓任公子钓鱼的典故《庄子外物》载“任公子为大钩巨缁,五十牛以为饵,・蹲乎会稽,投竿东海,期年不得鱼已而大鱼食之,牵巨钩,陷没而下鹫,扬而奋鳍,白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里任公子得若鱼,离而腊之,自制河以东,苍梧以北,莫不厌若鱼者”【译文】蒙恬制造了毛笔,蔡伦发明了造纸,马钧巧思(发明了水车),任公子善于钓鱼shi fenli subing jiejia miao释纷利俗并皆佳妙【译文】他们或者善于为人解决纠纷,或者(善于发明创造而)有利于社会,都很好很妙mao shishu zigong pinyan xiao毛施淑姿工颦妍笑【注释】毛毛婿(qiang)o施西施淑善,美工善颦(pin)皱眉妍(yan)美丽【译文】毛婿、西施都有着美丽的姿容,善于在一颦一笑中百媚尽生nian shimei cuixi huilang yao年矢每催曦晖朗曜【注释】年矢(shi)谓时光易逝,其速如流矢矢箭每常常,经常曜(yd)日光、照耀【译文】时光易逝,常常催人渐老;太阳的光辉永远朗照xuan jixuan wohui pdhuan zhao璇矶悬斡晦魄环照【注释】璇矶北斗星的第一星至第四星泛指北斗星斡(W0):本义勺把旋转晦魄[词组]月亮【译文】北斗星高悬在天空,自行运转;月亮环照着大地zhi xinxiu huyong sulji shao指薪修祜永绥吉劭【注释】指薪《庄子•养生主》“指穷于为薪,火传也,不知其尽也”意思是用木柴烧火,木柴有穷尽的时候,而火往下传,却不会灭指同“脂”,古时用动物油脂作为蜡烛的燃料祜(hu)福绥(sui)平安,安抚劭(shoo)美好【译文】薪火相传,积德修福;永远平安、吉祥、美好ju buyin lingfu yanglang miao矩步引领俯仰廊庙【注释】矩步迈着方步矩方也引领伸着脖子引伸领脖子廊庙指朝廷【译文】(要心怀坦荡)昂首阔步地走;(要谨慎检点)一举一动都在朝廷的注视之下shu daijin zhuangpai huaizhan tiao束带矜庄徘徊瞻眺【注释】束带扎束腰带,这里有整饬衣服的意思矜(jin)庄重,拘谨瞻(zhan)向远处或向高处看【译文】要时常整饬衣服,保持仪容端庄;举止从容,高瞻远瞩gu lougua wenyu mengdeng qiao孤陋寡闻愚蒙等消【注释】靖讥讽,嘲笑【译文】如果孤陋寡闻,就会愚昧无知,让人嘲笑wei yuzhu zheyan zaihu ye谓语助者焉哉乎也【译文】说到古书中的语助词嘛,那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了海咸河淡鳞潜羽翔【注释】鳞鱼的代称【译文】海水是咸的,河水是淡的;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔long shlhuo diniao guanren huang龙师火帝鸟官人皇【注释】
①龙师传说伏羲氏时,有龙马衔图之瑞,乃以龙名其百官师长,故日“龙师”
②火帝一说是指炎帝神农氏,他以火给百官命名;一说是指发明钻木取火的燧人氏
③鸟官传说远古少嗥氏以鸟名官,谓鸟官、鸟师
④人皇传说中的天神,和“天皇”、“地皇”并称“三皇”《帝王世纪》“天地开辟,有天皇氏、地皇氏,人皇氏”《拾遗记》卷一“昔者,人皇蛇身九首,肇自开辟,于时日月重轮,山明海静”《论衡》“天地开辟,人皇以来,……女婿己前,齿为人者,人皇最先”由此可见,人皇是比女婿更早的天神,而伏羲是女婿的兄长和丈夫,所以人皇当然也就不是伏羲了【译文】龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝皇shi zhiwen zinai fuyi shang始制文字乃服衣裳【注释】始制文字仓颉(jiG是黄帝时期造字的左史官,见鸟兽的足迹受启发,分类别异,加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,被尊为“造字圣人”乃才和上句中的“始”对应,“始”也有才、刚才的意思服[动词]制衣,穿戴tui weirang guoyou yutao tang有虞陶唐推位让国【译文】苍颉(jiG开始创造了文字,嫖(1负)祖开始制作了衣裳【注释】推位让国尧当了七十年君主,死时把君位让给了舜舜当了五十年君主,又把君位传给了禹史称“禅(shan)让有虞有虞氏,传说中的远古部落名,舜是它的首领陶唐陶唐氏,传说中的远古部落名,尧是它的首领【译文】推让自己的国君之位给其他贤人,就要数有虞氏的舜和陶唐氏的尧了dido minfa zuizhou fayin tang吊民伐罪周发殷汤【注释】吊民抚慰百姓吊慰问,抚慰周发西周的第一个君主武王姬发,他讨伐暴君商纣王而建立周朝殷汤历史上商朝又称殷,成汤是第一个君主,他讨伐夏朝暴君桀(ji6)而建立商朝【译文】安抚百姓,讨伐暴君,领导者是周武王姬发和商王成汤zuo chaowen daochui gongping zhang坐朝问道垂拱平章【注释】垂拱垂衣拱手,谓不做什么事,形容不用花什么气力《书•武成》“淳信明义,崇德报功,垂拱而天下治”平章平指太平章同“彰”,彰明,显著【译文】贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道;毫不费力就能使天下太平,功绩彰著ai yu11shou chenfu rongqiang爱育黎首臣伏戎羌【注释】黎首黎民戎和羌都指中国古代西部的民族【译文】他们爱护教育天下的百姓;xia使边远地区的少数民族也俯首称臣er yiti shuaibin gulwang遐迩一体率宾归王【注释】遐远迩:近率宾同“率滨”,意为境域以内《诗经》“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”【译文】普天之下都统一成了一个整体;所有的老百姓都服服贴贴地归顺于君王的统治ming fengzai shubdi jushl chdng鸣凤在树白驹食场【注释】场(chdng)平坦的空地,多指农家翻晒粮食及脱粒的地方《诗经•小雅•白驹》“皎皎白驹,食我场苗,执之维之,以永今朝”【译文】凤凰在树林中欢乐地鸣叫;小白马在草场上自由自在地吃草hud picao mulai jiwan fang化被草木赖及万方【注释】被pi:同“披,覆盖赖利,好处万方全国各地;天下各地【译文】君主的仁德教化覆盖到了一草一木;恩泽遍及天下各地gai cishen fasi dawu chang盖此身发四大五常【注释】
①盖发语词,无实义
②发fa头发
③四大a.道家以道、天、地、人为四大《老子》“道大、天大、地大、人亦大域中有四大,而人居其一焉人法地,地法天,天法道,道法自然”b.佛家以地、水、火、风为四大c.儒家以天、地、亲、师为四大
④五常仁、义、礼、智、信【译文】人的身体发肤,属于四大五常的范畴gong weiju yangqi ganhui shang恭惟鞠养岂敢毁伤【注释】恭惟同“恭维”惟惟谨,顺服鞠养抚养,养育鞠通“育”抚养;生育【译文】恭敬地想着父母的养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它nu muzhen jienan xiaocai liang女慕贞絮男效才良【注释】慕向往,敬仰絮古同“洁”,干净注意这里“女慕贞絮”的“禁”没有三点水,和后面“纨扇圆洁”的“洁”是两个不同的字【译文】女子要敬仰贞洁的品德;男子要效仿有才的贤良zhi gudbi gaide nengmo wang知过必改得能莫忘【译文】知道自己有过错,一定要改正;学到了某种知识技能,不要忘记wang tanbi duanmi shiji chang罔谈彼短靡恃己长【注释】罔wang无,不,没有靡mi无,不,没有恃依赖,依仗【译文】不要谈论别人的短处;也不要仗着自己的长处欺负别人xin shike fuqi yunan lidng信使可覆器欲难量【注释】信诚信,信用使使得覆审察;查核【译文】要使诚信可以经得起审察;器度要大得让人难以丈量mo beisi ranshi zangao yang墨悲丝染诗赞羔羊【注释】墨悲丝染rdn墨墨子墨子看见匠人把白丝放进染缸里染色,悲叹到“染于苍则苍,染于黄则黄”强调人要注意抵御不良环境的影响,保持天生的善性注关于“墨悲丝染”还是“墨悲丝淬”,也是一直争论不休,智永写的是“淬”,欧阳询、赵孟/真、褚遂良、文征明、宋徽宗、邓石如写的是“染”,写“染”的人比较多,这里就暂且写作“染”吧诗赞羔羊《诗经召南羔羊》“羔羊之皮,素丝五,鸵tu6”通过咏羔羊毛色的洁・・白如一,来赞颂君子的“节俭正直,德如羔羊”【译文】墨子悲叹白丝被染上了杂色;《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如jing xingwei xidnke nianzud sheng景行维贤克念作圣【注释】景行崇高的德行景高大这是“景”与“克”相对,可以理解为“使……高大”维拴;系;维持;维系【译文】要使自己的德行变得高大就要向贤人看齐;只有克制自己的私欲才能成为圣人de jianming lixing duanbiao zheng德建名立形端表正【译文】品德和名誉要建立;形体和仪表要端正kong guchuan shengxu tangxl ting空谷传声虚堂习听【注释】虚堂高堂习本义是小鸟反复地试飞这里是反复练习、钻研的意思【译文】在空旷的山谷中声音可以传得很远;在宽敞的厅堂里可以反复地听取老师的讲解hud yinejifu yuanshan qing祸因恶积福缘善庆【注释】庆赏赐【译文】灾祸是作恶积累的结果;福禄是行善的回报chi bifei baocun yinshi jing尺璧非宝寸阴是竞【注释】竞逐也【译文】一尺那么大的美玉不能算是真正的宝贝;即使是片刻的光阴也是值得追逐珍惜的zi fushi junyue yanyu jing资父事君曰严与敬【注释】资资助;供给事侍奉【译文】供养父亲,侍奉君主,要严肃而恭敬曰语助词,无实义xiao dangjie lizhongze jinming忠孝当竭力则尽命【注释】尽命犹效死【译文】孝顺父母应当竭尽全力;忠于君主要不惜献出自己的生命lin shenlu bosu xlngwen qing临深履薄夙兴温清【注释】夙兴“夙兴夜寐”之略夙早温清qing“冬温夏清”之略清凉注意这里不是“清”【译文】要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,侍奉君主和父母让他们冬暖夏凉si Iansi xlnru songzhl sheng似兰斯馨如松之盛【译文】(要让自己的德行)似兰草那样馨香,如松柏那样茂盛chuan liubu xlyuan chengqu ying川流不息渊澄取映【译文】(做事)要像川流一样勤奋不息;(做人)要像碧潭一样清澄照人rong zhirud siyan cianding容止若思言辞安定【注释】若思若有所思【译文】仪容举止要像思考时那样沉静安详,言语措辞要安定沉稳du chticheng meishen zhongyi ling笃初诚美慎终宜令【注释】笃(dti)忠实,一心一意宜应该,应当令(ling)美好,善【译文】保持初心诚然是美的,谦虚谨慎直到终老也应该是好的r6ngyesud jlji shenwu jing荣业所基籍甚无竟【注释】籍甚[词组]盛大;盛多籍杂乱甚很竟终了,完毕【译文】一生的荣誉事业有了良好的基础,发展才能盛大而没有止境xue youdeng shishe zhicong zheng学优登仕摄职从政【注释】摄职代理官职这里有代君主行使职权的意思摄代理【译文】学得好,做了官,就可以代君主行使职权处理国政cun yigan tangqu eryi yong存以甘棠去而益咏【注释】甘棠典故《史记•燕召公世家》“周武王之灭纣,封召公于北燕……召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作《甘棠》之诗”【译文】召公在世的时候曾在甘棠树下理政,他去世之后,人们不忍砍伐甘棠树,反而更加怀念称颂他yue shugui jian11bie zunbei乐殊贵贱礼别尊卑【注释】乐(yu)音乐【译文】演奏音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同,礼节要根据人们地位的尊卑而有所区别shang hexia mufti changfu sui上和下睦夫唱妇随【译文】要上下和睦,夫唱妇随wai shoufu xunru fengmu yl外受傅训入奉母仪【注释】傅师傅,老师仪度也法度,礼法在家要遵从父母的教导you【译文】在外要接受师傅的教训诲,zhtizi bier犹子比儿gu boshu诸姑伯叔【注释】犹子侄儿的别称【译文】对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,侄儿要像他们的亲生儿女一样kong huaixiong ditong qilian zhl孔怀兄弟同气连枝【注释】孔怀出自《诗•小雅•常棣》“死丧之威,兄弟孔怀”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”【译文】兄弟之间同气连枝(要相互关心爱护)jiao youtou fenqie mozhen gui交友投分切磨箴规【注释】投分(地n)意气相投合犹言相交、相知切磨(mo)本指加工玉石等器物,引申为学问上的探讨研究箴(zhen)规劝诫规谏箴劝诫【译文】结交朋友要意气相投;能够在学问上切磋琢磨,在品行上互相劝诫规谏ren ciyin cezao cifu11仁慈隐恻造次弗离【注释】造次轻率;莽撞。