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文本内容:
《大学之道》练习
5.2
一、文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题
(一)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得物有本末,事有终始知所先后,则近道矣古之欲明明德于天下者,先治其国欲治其国者,先齐其家欲齐其家者,先修其身欲修其身者,先正其心欲正其心者,先诚其意欲诚其意者,先致其知致知在格物物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,••家齐而后国治,国治而后天下平自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本••其本乱而末治者,否矣其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也此谓知本,此谓知之至也(《大学之道》)
(二)苏子瞻,智慧夙成喜读书,手抄经史,皆一通每一书成,辄变一体,书法遂工髯年,便有论著父明允,大以为佳••年二十,侍明允,偕弟子由至成都,谒张安道安道倾注甚,致书欧阳永叔永叔♦・见明允及子瞻、子由文,甚喜,极力推挽,声名大起明允卒后,子瞻判官告院,与王介甫议论不合,出为杭停于时兄弟散于宦途,离合之感,从此始矣仕杭三年不调改知彭城,约子由会于澧濮之间,相携至彭城,宿逍遥堂时兄弟一别,遂已七年子由念风雨联床之约,不胜离合之感子瞻则谓宦游相别之日浅,而异时退休想从之日长,无容凄怆也然而乡思益深矣子由留百余日而去移知湖州,是年,言事者以到任谢表为谤,并摭生平诗辞,以为怨望遣中使追摄赴迢也直亘赘鱼则jyt窗片挺11侯数亘直应旦二账上就逮台狱,子瞻知不免,因自叹日“命途舛薄,遭此荼苦,我死易耳,乃竟不得一见吾子由乎!”因赋二诗托狱卒遗子由,狱吏不敢隐,遂以上上见而怜之,自此一意宽释会以曹太后泣问故,上意益解于是黄州之命下矣哲宗立,子瞻以礼部郎召还,子由相继为侍从,弟兄聚首,友朋凑集,文酒赏逅,雅道大振而元丰诸臣章惇辈亦会于朝子由疏其奸恶,惇大怒于是子瞻贬岭外,子由贬筠,苏门四学士亦相继尽去当事者犹谓罪大罚轻,复谪子瞻至倍州,子由至雷州,了不相闻元符三年,子瞻北还中原,子由亦由雷还许初,子瞻已定居阳羡,子由有书来促习录》《大学》,这则校训引用典故言简意赅,内涵丰富;这则校训句式整齐,琅琅上口,便于传诵
21.这是对“什么是好学”这一问题的一种回答,包括四个方面前两个方面说不要做什么,后两个方面说要做什么孔子说能做到这四点就是好学,凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想孔子认为君子为学要修身养性、安贫乐道,克制物质享受的欲望,不断向有道之人学习,说话要谨慎,做事要勤勉,就是在求学上强调道德实践重于知识
22.形象地展现了大学的宗旨对人修身养性逐步影响的过程,从“知止”到”能得、各方面的因素关系紧密
23.曾子认为,“仁应该是读书人毕生追求的目标,而且责任重大,应为此奋斗终生曾子认为读书人应该具备刚毅的品格,因为只有具备了这种品格才可以接受重任,才可以不半途而废,才可以实现自己的理想和愿望
24.在明明德在止于至善事有终始则近道矣先齐其家先修其身知至而后意诚心正而后身修家齐而后国治国治而后天下平
25.行其义(“践行大义”或“践行君臣之义”等类似意思均可)知其不可而为之
26.这则材料体现了孔子坚持积极行义,又灵活变通的出仕观孔子的出仕观值得肯定,孔子终身都在坚持自己的政治理想,而在实际行动中遵循用行舍藏(灵活变通)的原则,可以从中获得借鉴与启发
27.
①材料
(1)中,子路认为君子出仕为官即为行义,否则“不仕无义、
②课文中这句话,孔子意在强调重义而轻利的价值观取向,同时指出“义”与“利”对立的背后是“君子”与“小人’的区别归许念老境庶几,不欲做两处,遂决计从江溯汴,于陈留陆行至许会舟中皆伏暑,又念子由近亦穷用,不忍累之遂复归阳羡,还旧寓未几,疾甚,数日而终子由闻之,伤悼不欲生(节选自袁中道《次苏子瞻先后事》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.遣中使追摄/赴诏狱/有司移各州取所留诗/杭州供数百首/名日“诗帐”B.遣中使追摄/赴诏狱/有司移各州取所/留诗杭州/供数百首/名日“诗帐”C.遣中使追摄/赴诏狱有司/移各州取所/留诗杭州/供数百首/名日“诗帐”D.遣中使追摄/赴诏狱有司/移各州取所留诗/杭州供数百首/名日“诗帐”
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.格物,格物是一个汉语词语,意思是认识、研究、探究万物的规律,格“规律”之意格物致知,是中国古代儒家思想的一个重要概念,乃儒家专门研究“物之理”的学科,后失传B.庶人,泛指无官爵的平民;百姓周代统治族居住在国中(城内)及国郊,称为国人国人中的上层为卿、大夫、土,下层为庶人C.髻年,指幼童时期,与陶渊明《桃花源记》中“黄发垂曾中的“垂髯”含义相同D.子由,即苏轼的弟弟苏辙的字古代男子二十岁举行加冠礼时取字,女子不取字
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.苏子瞻对自己亲手抄写的经史书籍皆明了谙熟,并在抄写过程中成就了高超的书法技艺,其著作得到父亲的高度赞赏B.苏子瞻因与王介甫政见不合而离开京城出任杭州通判,七年后才得以和苏子由再次相会,兄弟二人互相倾诉离别之悲C.苏子瞻、苏子由及苏门四学士遭受了严酷的政治迫害,直接原因是苏子由上奏章揭发了元丰诸臣章惇等的奸恶事实D.苏子由晚年在许州写信催促苏子瞻到许州养老,但因种种原因,苏子瞻最终没有到许州,再次返居阳羡,不久不幸病逝
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语
(1)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善
(2)言事者以到任谢表为谤,并摭生平诗辞,以为怨望
5.苏子瞻遭遇“诗账”事件,被捕入狱后,因何原因被释放?请简要分析
二、古代诗歌阅读阅读下面这首诗,完成小题伯兮
①伯兮羯
②兮,邦之桀
③兮伯也执殳
④,为王前驱自伯之东,首如飞蓬岂无膏沐,谁适为容?其雨其雨,杲杲
⑤出日愿言思伯,甘心首疾焉得谖草
⑥,言树之背愿言思伯,使我心瘴
⑦注释
①选自《诗经国风》伯兄弟姐妹中年长者称伯,此处指丈夫
②蝎qie英武高大・
③桀同“杰L
④殳shu古兵器
⑤杲gao明亮的样子
⑥谖xuan草萱草,忘忧草
⑦瘴m6i忧思成病
6.下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是•••A.《伯兮》与《无衣》的题材都与战争有关,而写作角度不同《伯兮》是从思妇的角度来写,而《无衣》则从战士的角度来写B《.伯兮》的第一章通过“蝎”“桀”为王前驱”等内容,赞扬了“伯的形象、才华与地位,表达了女子内心的骄傲与自豪之情C.赋、比、兴是《诗经》中常用的表现手法本诗中“焉得谖草,言树之背”与《氓》中“桑之未落,其叶沃若”所用手法完全相同D.诗歌紧扣一个“思”字,边叙事,边抒情,塑造了一个温婉的女性形象——有深深的思念与哀愁,但并没有过于激烈的怨愤
7.《伯兮》的后三章是如何层层深入地表达女子的思念之情的?请结合诗句内容简要概括
三、选择题
8.下列加点实词的解释,不正确的一项是A.君子食无求饱求追求B.敏于事而慎于言敏敏捷C.君子喻于义喻知晓,明白D.质胜文则野野粗野、鄙俗
9.下列选项中,对加点词语的解释全都正确的一项是()A.大学之道,在明明德
①道道理
②明美好的••B.在亲民,在止于至善
①亲亲近爱抚
②止停止••C.定而后能静,静而后能安
①静心不妄动
②安平安*D.物格而后知至
①格推究
②知知道••
10.下列句子中加点词的活用归类正确的一项是()
①迩之事父
②明烛天南・♦
③有是四端而自谓不能者,自贼者也
④大学之道,在明明德•♦
⑤欲修其身者,先正其心
⑥见贤思齐焉,见不贤而内自省也••
①②③②③⑤①④⑥④⑤⑥A.B.C.D.
11.下列各项中,加点虚词的意义和用法全都相同的一项是()A.就有道而正焉天下归仁焉••B.质胜文则野故木受绳则直••C.敏于事而慎于言不能容于远近••D.人而不仁死而后已••
12.选出对《静女》一诗内容理解有误的一项是()A.《静女》是一首赋体诗,它运用“直陈其事”的手法,采用三章连唱的形式来叙写故事,感情回环往复,内容富于变化,充分体现了民族的特色B.本诗以生动的语言,风趣的细节,表现了一对男女青年热恋中的情趣,人物神形毕现,呼之欲出C.“说悴女美,“匪女之为美”这两句借物抒情,意涉双关,表面上男青年是在赞美姑娘馈赠给他的信物,实则表达了他对姑娘挚爱之情D.“自牧归英,洵美且异”用借代的手法,以初生英草白而柔嫩的特点,象征爱情的真诚和纯美
13.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A.君子喻于义*喻知晓,明白B.请事斯语矣■事听从C.致知在格物格推究端萌芽,发端D.恻隐之心,仁之端也
14.下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是()
①见不贤而内自省也
②有一言而可以终身行之者乎
③回虽不敏••••••
④君子博学而日参省乎己
⑤古之学者必有师••••
②⑤②④①③①④A.B.C.D.
15.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()••♦A.自然不敢以辈流间期足下也期期待*B.真可惜也可惜令人惋惜••C.使圣人微旨不传微精深微妙*D.参之于上古参检验
四、语言表达
16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字闲暇是人们可以不受其他条件的约束而完全根据自己的偏好或意愿去支配使用的个人时间一般来说,
①_________________一是工作时间;二是受教育时间,这部分时间主要用来形成人力资本;
②而闲暇时间又可分为三部分一是睡觉、吃饭等维持基本生存的必要型闲暇时间;二是从事旅游、休闲、文化交流等享受活动的休闲时间;三是从事家庭性生产的时间
③—,《诗经大雅民劳》日“民亦劳止,汤可小休”;《礼记月令》日“霜始降,则百工休所・・・谓休”,即处闲取马克思把闲暇时间称为自由时间,即非劳动时间,是使个人得到充分发展的时间
17.请筛选、整合下面文字中的主要信息,拟写一条“慎独”的定义要求语言简明,可增删词语“慎独”是中国儒家创造出来的修身术,最早载于《礼记•中庸》“道也者,不可须臾离也,可离非道也是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不问莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”所谓“慎独”或“慎其独”,可通俗地解释为小心翼翼地固守本性,无怨无悔地遵循,矢志不移地追求其实说到底就是“慎心”,在各种利诱面前靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑
18.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过60个字记者从无锡梅里遗址考古学术研讨成果新闻发布会上获悉,经过一年的考古发掘,无锡梅里遗址野外发掘工作已经结束,并通过了江苏省文物局组织的专家验收专家表示,无锡梅里遗址内涵丰富,遗址的时代跨度为商代至春秋时期,文化因素兼具马桥文化和湖熟文化,其中还有部分中原文化因素;这一时期和类型的遗址在本地区尚属首次发现,是太湖东岸一处重要的商周时期遗址,对探讨吴文化的起源及其早期面貌特征具有重要意义
19.以“一个人的日常行为和修养”为开头,重组下面这个句子不得改变原意,可适当增删个别词语中国传统文化一直讲究“修身齐家治国平天下”,就因为任何高尚、伟大的品性,归根结底,都起于一个人的日常行为和修养
20.校训是学校规定的对师生有指导意义的词语或句子,是一所学校校园文化的浓缩精华请从内容和形式两方面分析我校校训产知行合一,止于至善”的妙处
五、小阅读一课内
21.子曰“君子食无求饱,居无求安,敏
①于事而慎于言,就有道而焉
②,可谓好学也已”《学而》从《论语》这段话,理解孔子是怎样阐述“好学”的?
22.《大学之道》中,“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,文段连用五个“后”有何作用?
23.阅读《论语泰伯》的文段,思考问题曾子怎么看待“仁”?・曾子曰“士不可以不弘毅
⑨,任重而道远仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》
六、句子默写
24.名句默写1大学之道,,在亲民,O2物有本末,,知所先后,o3欲治其国者,欲齐其家者,O O4物格而后知至,意诚而后心正,o O5身修而后家齐,,o
七、名著阅读阅读下面的材料,完成各题1子路曰“不仕无义长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦君子之仕也,行其义也道之不行,已知之矣(《论语•微子》)
(2)子日“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢君子哉,遂伯玉
①!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之”(《论语•卫灵公》)【注】
①史鱼、遽伯玉都是卫国的大夫史鱼以耿直敢言、公正无私著称,是刚直不阿的典型遽伯玉也以正直著称,但他内直而外宽,严以律己,宽以待人能屈能伸,通权达变
25.根据第
(1)则材料,子路“出仕”的目的是__________,这段文字体现了孔子______________的精神
26.请根据第
(2)则材料,评价孔子的出仕观
27.[新高考导向原创题]材料
(1)中,子路的义利观与课文中“君子喻于义,小人喻于利”所强调的是否一致?参考答案
1.A
2.D
3.B
4.
(1)大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界
(2)议论朝政的人认为(子瞻)到任谢表目的是毁谤皇帝,同时摘录了(子瞻)平时写的诗词,认为(他对皇帝)心怀不满
5.苏子瞻遭遇“诗账”事件,写了两首诗,托狱卒交给苏子由狱卒将诗交给了皇上,皇上对苏子瞻非常怜惜,恰逢太后询问求情,就释放了
6.C
7.第二章因丈夫出征无心梳妆打扮,不再顾及自己的外在形象第三章盼望丈夫回家,就像吩望天下雨一样艰难,甘心因思念而头痛第四章思念日深而导致忧思成病,甚至想借忘忧草来排遣内心的痛苦
8.B
9.A
10.A
11.B
12.D
13.B
14.C
15.B
16.示例
①个人的时间可以分为三部分
②三是闲暇时间
③我国古人对闲暇很早就有论述(我国对闲暇的关注由来已久)
17.慎独亦叫慎心,是最早载于《礼记中庸》中的以小心翼翼地固守本性,无怨无悔地遵循,矢・志不移地追求为原则的由中国儒家创造出的一种靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑的修身术
18.关键信息
①无锡梅里遗址野外发掘工作结束并通过验收;
②该遗址为商周遗址,内涵丰富;
③该遗址的发现具有重要意义
19.一个人的日常行为和修养归根结底是任何高尚、伟大的品性的源起,所以中国传统文化一直讲究“修身齐家治国平天下
20.内容上“知行合一,止于至善”追求思想和行为的统一追求至善的原则,经世致用的理想这是古代君子品行,也应是今日姚中学子的言行准则形式上这则校训分别出自《传。