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梦回徐霞客为了写这篇时间杂记我搜寻了好多的回忆,翻阅了几乎能找得到的游记近现代的游记所作之书有少许相像之处,无外乎来了场说走就走或者新颖的旅行抑或流水账在经受了强盗、艳遇、甚至怪兽之后,又回到了起点太多的故事的新奇只在于没有真正旅行人的向往与热度这些东西只能让我仰视,真实生活很难去实现真正有点回味的却是《徐霞客游记》祖国的锦绣河山,自然界的万千奇景,在霞客的笔下,如诗如画,栩栩如生写动态,千变万化;写静态,清爽秀丽;写山,或峻险幽奇,或雄伟雄壮,令人目不暇接;写水,或碧波荡漾,或水清石寒,令人心旷神怡;写洞,或玲珑剔透,或乳柱缤纷,令人眼花缭乱;写险,或悬流而下,或猿挂蛇行,令人心惊胆战如此种种,美不胜言虽然所用之文是古文,但是在隐模糊约之间,仿佛可以感觉到所见之物之奇怪、所状之景之优雅,从其行笔之流畅中体会到此人的宽阔胸襟、潇洒不羁的性情下面摘抄一段小文供大家感受一下戊午(公元年)九月初三日出白岳榔梅庵,至桃源桥从小桥右下,1618陡甚,即旧向黄山路也七十里,宿江村三言两句,给人一种清爽的感觉,这也如他今日游历的心情吧且不去看内容,就仅仅是这几个地名,也是够文静就像《琅哪榜》里初闻江左梅郎之名,就觉很有才气古代文人沉醉山林以解仕途之烦忧,望山林之乐、碧水之幽能够化解心中的惆怅与烦丝,也更寻得一清净之地思考今后的人生之路的走向一路走,探寻自由之路,这是对自由的不懈追求就像我们在读李太白的诗,可以看到,他既有清傲岸岸的一面,又有庸俗卑恭的一面,他的抱负和自由,只能到山林、仙境、醉乡中去寻求,酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、准时行乐、齐一万物、躲避现实等思想,这在封建社会正直孤傲的文人中也具有肯定的代表性诗人只有置身于斯,才能文如泉涌,可以说不断变化的景物触动了他们的心灵,刺激了他们的感官,使得他们对于外物有了主观反应,经过深厚文化底蕴的加工就变成了一首感人肺腑的诗而他们极富感染力和艺术性的诗句使得山林更具魅力,人与自然更加和谐,犹如时势造英雄〃,英雄同样可以造时势就犹如在金陵,李白遇见了崔成甫两人都是政治上的失意者,情怀更加相投每次游玩时,都尽情畅游,不计早晚他们泛舟秦淮河,通宵达旦地唱歌,引得两岸人家不胜惊异,拍手为他们助兴两人由于性格相投、遭受相像,所以比之一般伴侣更为默契,友情更深厚,因而李白把崔成甫的诗系在衣服上,每当惦念,便吟诵一番游历完之后,会有一句,不过如此,大失所望两种分析一种:你来这在于你的奇怪心其二真的不如你的美妙灯已燃尽,人却无困乏,相坐促膝,不若熄灯夜谈之会待进入梦乡,来一次神游之旅。