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文本内容:
22伯牙鼓琴一等奖创新教学设计伯牙绝弦教学目标
1.诵读《伯牙绝弦》,能通过诵读中语调、韵律、节奏等体味古文的内容和情感
2.借助文本语言和拓展想象,理解中国的“知音”文化
3.汲取几千年来“知音”文化的智慧,并发扬传承学情分析这是继《杨氏之子》后,学生学到的第二篇优秀小古文在学习本文之前,学生已有的一些文言文、古白话文的阅读基础,使《伯牙绝弦》对于学生来说不太陌生从文字上看,《伯牙绝弦》读起来朗朗上口,词句浅显易懂,学生容易理解、易于接受但就课文的内涵和意蕴来讲,文章所讲述的“知音文化”则更为丰富和玄妙,学生不易接受和理解重点难点教学重点诵读《伯牙绝弦》,能通过诵读中语调、韵律、节奏等体味古文的内容和情感教学难点借助文本语言和拓展想象,理解中国的“知音”文化教学过程活动1【导入】
一、字源导入
1.历史长河,汉字演变有一字曾这样写,丝线成束,跪坐于席,持刀割断能猜出这是哪个字吗
2.今天,我们要学的一篇讲述朋友情谊的两千多年前的古文,题目中就有这个字儿,谁来读题
3.能读懂题目这四个字吗活动2【讲授】
二、初读古文延长与停顿
1.伯牙,琴技绝高,被称为“琴仙”可他却割断琴弦,一生不再弹琴你有什么想问就让我们初读古文,解开心中的疑惑把古文,大声练读三遍,努力把它读正确,自己读自己的,开始吧!
2.一读就明白,课文讲述了谁和谁的故事
3.可毕竟是古文呀,在刚刚读的过程中你觉得哪里难读,特别想提醒大家“善哉,峨峨兮若泰山!”为什么觉得难读这是现在我们很少使用的两个字看看下方的注释,你有什么发现他们就相当于现在所说的语气词啊,“善哉”就是一一好啊峨峨兮就是一一高啊在这样的语气词后面一停顿、一延长,古文的韵味就出来了不信,快去试试,谁来读放在整个句子中,还能读出这般韵味吗
4.”伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓”有些文字,我们是因为不理解才觉得难读谁理解这句话的意思“谓”是什么意思古文中有些字眼儿确实不太好懂,如果没有注释,我们还可以借助字典三个义项,你将作何选择“谓”单字成词,此处需要停顿指名读不仅断句正确,还有了古文的韵味
5.难读的句子扫除了,谁想来挑战读整篇古文我也想来读一读,可以吗就像这样,一起来抑扬顿挫地读一读活动3【讲授】
三、高山流水明知音”
1.书读百遍,其义自见还记得最初的问题“琴仙”伯牙为何要绝弦何谓知音”怎么样才叫“知音”(板书知音)心意相通,心有灵犀用古文中的话,来说就是一一伯牙所念,钟子期必得之
2.知其念(心)何谓“念”(板书心)伯牙鼓琴,志在高山,钟子期日“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期日“善哉,洋洋兮若江河!如此韵味,句子的意思一定了然于心/你读懂了吗此刻,无须交谈以琴传情,以音相交一起读一一峨峨兮若泰山”,你仿佛看到了一一洋洋兮江河,你好像看到一一与“会当凌绝顶,一览众山小”的泰山相对的“江河,在古代有所特指,你能猜到吗说起长江与黄河,你的脑海中会跳出哪些诗句或词语读出这气势来!
3.知其志除了高山、流水,伯牙绝妙的琴声中还会有些什么美好的场景呢是的,他的琴声中一定还有那一一徐徐清风,皎皎明月,袅袅炊烟,潇潇秋雨于是,伯牙鼓琴,志在一一好一个善鼓琴的伯牙,好一个善听的子期!真正是一一“伯牙所念,钟子期必得之”所念可以如此这般多,可为何文中只写志在高山、流水呢除了心中所想,这“志”还指一一志向、胸怀心意相通、志向相投,得其念,更知其志,方谓之为一一“知音”我们一起合作再来好好读读这觅得知音的场景(逐句对读,交换读2遍)读着读着,你发现这些文字有什么特点吗这样的语言形式好像让我们看到当时的伯牙与钟子期,一个鼓琴,一个——听一个倾诉,一个回应
5.子期死匆匆初遇,相约来年可当兴致满满的伯牙赶来时,见到的却是一一子期冰冷的坟莹忆昔去年春,江边曾会君今日重来访,不见知音人但见一杯土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷来欢去何苦,江畔起愁云此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!齐——摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难天涯何处再觅知音呀!齐一一从此,还有人能得我之念吗从此,还有人能明我之志吗子期已逝,知音不再读一一活动4【练习】
四、文化传承1知音难觅,得遇却又痛失,才让伯牙绝弦这个故事千古流传
2.故事发生300年后,战国古书《列子》记下了这对知音的名字读------时间在流逝,500年过去了,秦《吕氏春秋》依然镌刻着这对知音相遇时最美好的瞬间读——“借问人间愁寂寞,伯牙弦绝已无声:1000年后,唐代人还在为伯牙的破琴绝弦叹息不已读一一2000年后的明朝,人们用小说在《警世通言》中传送这对知音的千古绝唱读--------------直到2500多年后的今天,我们还在这里对高山流水的知音故事神往、诵读,能背吗一一
3.虽然知音难觅,千载难逢,但我们依然会怀揣愿望,在生命中寻觅自己的——知音。