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高考文言文阅读模拟训练《宋史纪事本末•洛蜀党议》(附答案解析与译文)阅读下面的文言文,完成10T4题文本:程颐在经筵,多用古礼,苏轼谓其不近人情,深嫉之,每加玩侮方司马光•••之卒也,百官方有庆礼,事毕欲往吊颐不可,曰“子于是日哭则不歌J轼日“此枉死市叔孙通谁【注】制此礼也J二人遂成嫌隙轼尝发策试馆职,有日“今朝廷欲师仁宗之忠厚,惧百官有司不举其职而或至于偷欲法神宗之励精,恐监司守令不识其意而流入于刻于是颐门人右司谏贾易、左正言朱光庭等劾轼策问谤讪,轼因乞补郡殿中侍御史吕陶言“台谏当徇至公,不可假借事权••以报私隙右司谏王规言“轼命辞不过失轻重之体,若悉考同异,深究嫌疑,则两歧遂分,党论滋炽夫学士命辞失指其事尚小使士大夫有朋党之名大患也”太后然之,临朝,宣谕曰“详览轼文意,是指今日百官、有司、监司、守令言之,非是讥讽祖宗”遂置不问时,吕公著独当国,群贤成在朝,不能不以类相从,遂有洛党、蜀党之语洛党以颐为首,而朱光庭、贾易为辅蜀党以苏轼为首,而吕陶等为辅诸贤不悟,各为党比,以相誉议既而帝闻之,以问胡宗愈,宗愈对曰“君子指小人为奸,则小人指君子为党陛下能择中立之士而用之,则党祸熄矣J因具《君子无党论》以进(节选自《宋史纪事本末•洛蜀党议》,有删改)文本二臣谓小人无朋,惟君子则有之其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保故臣谓小人无朋,其暂为朋者,■伪也君子则不然所守者道义,所行者忠信,所惜者名节以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济终始如一,此君子之朋也(节选自欧阳修《朋党论》,有删改)【注】叔孙通秦末汉初大儒,辅佐刘邦制定汉朝礼仪
10.请用“/”给文中画波浪线的部分断句(限3处)(3分)夫学士命辞失指其事尚小使士大夫有朋党之名大患也
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.经筵,指帝王为讲论经史而特设的御前讲席,由翰林学士或其他官员充任或兼任讲官B.“深嫉之”中的“嫉”字意为厌恶,与《屈原列传》“屈平既嫉之”中的“嫉”字意思不同C.台谏,唐宋时以专司纠弹的御史为台官,以职掌建言的给事中、谏议大夫等为谏官D.贼,意为残害,与《礼记•大道之行也》“盗窃乱贼而不作”中的“贼”字意思相同
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.程颐做事多遵循古礼,苏轼认为他不近人情,因此苏轼时常怠慢、不恭敬程颐,最终两人因意见多有不合而产生嫌隙B.洛党摘取苏轼在馆职考试中发表的策论的言论弹劾苏轼诽谤朝廷,苏轼因此自请外放地方郡县补任官职,但朝廷没有同意C.面对贾易、朱光庭等人对苏轼的弹劾,蜀党吕陶、王觌以其人之举是借助职权打击报复有私怨的人为突破口进行反击D.吕公著独揽大权,官员不得不抱团,由此出现洛党和蜀党,两党因苏轼和程颐的矛盾互相攻讦,事情最终传到皇帝耳中
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)
(1)方司马光之卒也,百官方有庆礼,事毕欲往吊译文
(2)今朝廷欲师仁宗之忠厚,惧百官有司不举其职而或至于偷译文
14.请结合两则文本分析欧阳修与胡宗愈关于“朋党论”的看法的不同(3分)【答案解析】
15.夫学上命辞失指/其事尚小/使士大夫有朋党之名/大患也(3分)【关键能力】文言断句【解题思路】解答此题,首先要阅读画波浪线的句子,理解其句意画波浪线句是在说苏轼言辞“失指”,这是小事,如果让士大夫有结党的名声,则是大灾难然后分析句子结构,可以发现“其事”指的是前面的“学士命辞失指”,故“其”前应断开;“使……有……”这个结构做“大患”的主语,故“使”前应断开;题干要求断3处,故“大患”前应断开
16.B【关键能力】了解并掌握常见的古代文化知识,理解文言实词【选项分析】“意思不同”错误,“屈平既嫉之”中的“嫉”字意为“恨二与“深嫉之”中的“嫉”字意思相同
12.C【关键能力】归纳内容要点,概括中心意思【选项分析】“蜀党吕陶……进行反击”错误,根据文中的“殿中侍御史吕陶言’……以报私隙可知主张贾易、朱光庭等人“借助职权打击报复有私怨的人”的是吕陶,王觌只是不赞成严查苏轼,且根据原文也无法确定王觌是蜀党
13.
(1)当时司马光去世,众官员正在参加吉庆之礼,事情结束后想要前往吊唁
(2)如今朝廷想要效法仁宗的忠诚宽厚,害怕众官员不尽职责甚至怠惰【关键能力】理解并翻译文中的句子【评分标准】
(1)关键词“方”(第二个)、“庆礼”、“吊”各1分,句子大意1分
(2)关键词“师”“举……职”“偷”各1分,句子大意1分
14.欧阳修认为君子才有真正的朋党,并且认为结为朋党是有益的;胡宗愈则认为君子无朋党,所谓君子结朋党是小人对君子的构陷(3分)【关键能力】筛选并整合文中信息,归纳内容要点【解题步骤】第一步解读题干,把握方向题干要求回答欧阳修、胡宗愈关于“朋党论的看法的不同,那么就要从两则文本中找到两个人对朋党的认识,从而分析不同点第二步分析言论,确定异同阅读文本一,可以发现欧阳修认为小人无朋党,君子有朋党,小人以利相交,君子讲道义、忠信、名节,君子结为朋党是积极有益的阅读文本二中胡宗愈的话,可以发现他认为君子无朋党,而君子有朋党只是小人的构陷由此即可得出答案【参考译文】文本■:程颐在为帝王讲论经史时,大多沿用古时的礼制,苏轼认为他不近人情,非常憎恨他,经常对他轻慢不恭当时司马光去世,众官员正在参加吉庆之礼,事情结束后想要前往吊唁程颐认为不可以去,说“你们在这一天哭过就不能再作歌J苏轼说“这是枉死于街市的叔孙通制定的礼仪J二人于是结下仇怨苏轼曾在馆职考试中发表策论,(策论中)有这样的话“如今朝廷想要效法仁宗的忠诚宽厚,害怕众官员不尽职责甚至怠惰想要效法神宗的励精图治,害怕监察官员不能理解用意反而执行得过于苛刻J于是程颐的门生右司谏贾易、左正言朱光庭等人弹劾苏轼在策问中诽谤朝廷,苏轼因此请求到地方郡县任职殿中侍御史吕陶说“言官应该依从最公正之理,不能借助自己处理事情的职权来报复私人恩怨J右司谏王觌说“苏轼的言辞只不过有失轻重之体,如果全部考察异常之处,深入追究嫌疑之处,就会分裂出两种意见,朋党的言论更加激烈学士言辞不符合帝王的旨意,这样的事情尚且算是小事,让士大夫有了结朋党的名声,是大祸J太后认可这种说法,亲临朝廷,宣布命令说“仔细阅览苏轼文中的意图,是针对现在的百官、有司、监司、守令而言的,并不是在嘲笑讽刺先祖J于是搁置此事不再过问当时,吕公著独自主持国事,众贤臣都在朝堂,不能不按照相同政治主张相交往,于是有洛党、蜀党的说法洛党以程颐为首,而朱光庭、贾易为辅助蜀党以苏轼为首,而吕陶等人为辅助众多贤才执迷不悟,各自结党朋比,互相诋毁议论不久皇帝听说这件事,拿这件事询问胡宗愈,胡宗愈回答说“君子指责小人互相勾结,小人指责君子结为朋党如果陛下能选择中立之士并任用他们,那么因党争引起的祸难就会平息了J于是准备了《君子无党论》来进献给皇帝文本二臣认为小人没有朋党,只有君子才有朋党这是什么原因呢?小人所喜爱的,是财利荣禄;所贪图的,是货物钱财当他们利益相同的时候,暂时互相勾结成为朋党,这种朋党是虚假的等到他们见到利益而争先恐后,或者利益消失而交情疏浅之时,就会反过来互相残害,即使是他们的兄弟亲属,也不会互相保全所以臣认为小人没有朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的君子就不是这样他们所奉行的是道德义理,所施行的是忠诚信实,所珍惜的是名誉节操用这些来修养身心,那么志趣相同就能相互补益;用这些来效力国家,那么思想相同就能共同成事自始至终都一样,这就是君子的朋党。