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文本内容:
高校之道【学习目标】
1.了解与高校这本书相关的文学、文化常识
2.积累”明、静、安、虑、得、格物、壹是〃等词语含义
3.解读文本的核心思想“三纲〃”八目〃的内容
4.探究“诚意,正心〃的内涵,初步把握修身的内容【重点难点】
1.解读“三纲〃”八目〃的内容
2.探究“诚意、正心〃的内涵,初步把握修身的内容【教学过程】
一、课堂导入做为?四书之一的?高校这本书,受到先生的赞扬先生称之为“中国政治哲学,谓其为最有系统之学,无论国外任何政治哲学家都未见到,都未说出,为中国独有之珍宝〃其,,三纲〃“八目〃,对人生之目的以及到达此目的之步骤与方法,条理清晰,阐述无疑下面,开头我们本节课的学习
二、学习任务分析
(一)学问要点
1.文化常识古代学制古代学制分为学校、高校两个阶段在两个阶段分别学习不同的东西学校阶段主要教授同学“洒扫、应对、进退,”礼、乐、射、御、书、数〃等根本礼节和文化根底学问,高校阶段那么教同学穷理、正心、修己、治人之道,即学习如何参加社会管理,参加国家政治
2.作品?高校简介高校相传是孔子门生曾参于春秋末年战国时期所作它与?中庸本是礼记?中的两篇文章,唐代韩愈、李翱等把它看作于孟子易经?同样重要的“〃“三纲八目〃是高校的核心思想”三纲〃即“明明德〃“亲民〃止于至善”“八目〃即“格物〃”致知〃“诚意〃”正心〃”修身〃”齐家〃”治国〃“平天下〃
(二)承当的单元任务3一般高中教科书语文选择性必修上册第35页学习提示高校之道强调“修身为本〃,提纲挈领地论说“三纲〃“八目〃的体系“三纲〃即“明明德〃“亲民〃“止于至善〃,“八目〃即“格物〃”致知〃“诚意〃”正心〃”修身〃“齐家〃”治国〃“平天下〃学习时要结合高校?中的相关论述,理解“三纲〃”八目〃的具体所指及其内部关联
三、学习活动一朗读文本,疏通文意请同学们朗读课文,依据课下注解.,翻译全文第一段-:“高校之道,在明明德,在亲民,在止于至善〃注解
1.高校之道指穷理、正心、修身、治人的根本原那么
2.明明德彰明美德前一个“明〃是动词,彰明明德美妙的品德
3.亲民亲近爱抚民众一说“亲〃当作“新〃,”新民〃即使天下人去旧立新,去恶向善
4.止于至善到达道德修养的最高境界止,到达至善善的最高境界翻译高校的宗旨,在于彰明完善的德行,在于使人民受到教化,成为新人,在于到达善的最高境界第一段-:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得〃注解
1.知止而后有定知道要到达的“至善〃境界,那么志向坚决不移
2.静心不妄动
3.安性情安和
4.虑思虑精详
5.得处事合宜翻译知道要到达的最高境界“至善〃,而后才能有确定的目标,目标确定后,内心就会安静;内心安静,遇事就可以坦然自安,遇事安和,就能够思虑周详;思虑周详,然后才能有所收获,到达至善的境界第一段1三“物有本末,事有终始知所先后,那么近道矣〃翻译天下万物都有根本有枝叶,世间万事皆有开头有结束,知道什么该先做,什么该后做,那么就接近于道了其次段〔一“古之欲明明德于天下者,先治其国欲治其国者,先齐其家欲齐其家者,先修其身欲修其身者,先正其心欲正其心者,先诚其意欲诚其意者,先致其知致知在格物〃注解
1.齐其家使家族中的各种关系整齐有序
2.致其知获得学问一说,把自己对事物的熟悉推到极致3格物推究事物的原理翻译古代想要把完善的德行昭示,说明于天下的人,就要先治理好自己的国家;想要治理好国家,就要先整治好自己的家庭;想要整治好自己的家庭,就要先修养自身的品性;想要修养自身的品性,就要先端正自己的内心;想要端正自己的内心,就要先使自己的心愿老实;想要心愿老实,就要先获得学问而要获得学问,关键在于争论万事万物,推究事物的原理其次段〔二)“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本〃注解
1.知至对外物之理熟悉充分
2.壹是一概,一律翻译争论了万事万物,推究事物的原理,然后就会拥有学问;拥有了学问,心愿就会老实;心愿老实了,内心自然就会端正;内心端正了,才能修养品性;自身修养好了,家庭就会得到整治;家庭整治好了,国家也就能够获得治理;国家治理好了,就能使天下太平从天子开头,始终到一般百姓,一律都要把搞好自身的修养作为根本过渡语:在了解了选文的字面意思以后,我们进入本节课的探究环节要解读这篇文章,我们首先要弄清晰”纲〃和“目〃的含义由于“三纲〃〃八目〃是高校这本书的核心思想也是我们本节课要探究的重点“纲〃的本意是提网的总绳,比方事物的主干局部“目〃是网眼,比方事物的附属局部二者的关系是纲比目大,目附属于纲在理解了这个概念以后,我们开头解读本文的思想
(二)解读文本,探究思想问题一请同学们勾画有关“三纲〃和“八目〃的语句,进行朗读,并说说你的理解
2.朗读“三纲〃语句,解读内容“高校之道,在明明德,在亲民,在止于至善〃理解所谓“明明德〃,意指不断地彰明人内在的光明的德行,培育高尚的道德这是求知和修身所谓“亲民〃,是指求知和修身到达的方法怎样才能到达“明明德〃,那么就要亲民前面两条都做到了,就会到达止于至善的境界
3.朗读“八目〃语句,解读内容“古之欲明明德于天下者,先治其国欲治其国者,先齐其家欲齐其家者,先修其身欲修其身者,先正其心欲正其心者,先诚其意欲诚其意者,先致其知致知在格物〃理解古代的那些有大德的人,都以彰显人内心原有的光芒品德为主彰显品德就必需先把国家治理好,想要把国家治理好,那就要处理好家庭和家族的关系,而家庭由个体组成,能否使家庭和谐有序,个体成员的修养特别重要一个有修养的人,首先心要正,即不偏不倚,这就要求我们排解私心杂念,去除妄想,做到“意诚〃,”意诚〃而后“心正〃要想使意念老实不欺,就只有获得更多的学问,而学问的获得,源于推究事物的原理问题二哪些句子表达了“八目〃的挨次,反复朗读,思索为什么这样排列挨次?L表达了“八目〃挨次的语句“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平〃
4.“八目〃的挨次格物致知诚意正心修身齐家治国齐天下
5.理由结合“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本〃这句话在八目中,“修身〃是根本,也是关键修身的方法一一“格物〃”致知〃“诚意〃”正心〃修身的目的一一“齐家〃”治国〃“平天下〃问题三请同学思索“三纲〃和八目〃之间的关系是怎样的?课文开头提出的“明明德、亲民、止于至善〃,可以说是本文的三个“纲〃,其次段讲到的“格物〃”致知〃“诚意〃”正心〃”修身〃”齐家〃”治国〃“平天下〃是八个“目〃八目之中,“修身〃以上都属于“明明德〃之事,“平天下〃以上属于“亲民〃之事“止于至善〃是“明明德〃“亲民〃的最高阶段问题四怎样实现“三纲〃”八目〃的目标?请同学们从文中找出这些句子,并说说自己的理解实现“三纲〃”八目〃的目标的语句“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得〃理解;在这句话中,“知、止、定、静、安、虑、得〃,是实现“三纲〃、八目〃的七个步骤“知止〃通过学习了解“至善之所在〃,“止〃指只应当处的位置,即至善的境地了解了至善之所在,思想就有了定准,即所谓定止与定是因果关系,“止〃是“定〃的因,“定〃是“止〃的果只有“知止〃才能做到“定〃,”定〃那么能心不妄动,即做到所谓“静〃心静那么能专一,即所谓“安〃,身心俱安,那么能思虑精密周详,即所谓“虑〃,“虑〃那么能得其所止三拓展延长,思索争论下面的材料是高校一书中关于论述“诚意〃”正心〃的文字,反复朗读,结合注释,疏通文意,谈谈怎样才能做到“诚意〃和“正心〃?诚意“所谓诚其意者,毋W11自欺也,如恶wu恶⑹臭xi€i,如好hio好hGo色,此之谓自谦fqieh故君子必慎其独也小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌ydn然,掩其不善,而著其善人之视己,如见其肺肝然,那么何益矣!此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也〃L恶恶臭厌恶腐臭的气味臭,气味
2.好好色好,喜好;好色,美色
3.谦通“谦〃fqieL・满意
4.厌然遮遮掩掩、躲躲闪闪的样子具体讲解“所谓诚其意者,毋wu自欺也〃诚使动,译成“使……真诚〃,“毋自欺也〃,倒装句,理解成“毋欺自也〃翻译所说的使自己的心愿老实,指的是要做到不哄骗自己“如恶wu恶⑻臭xiii,如好hGo好hdo色,此之谓自愫qieL“如恶wu恶⑻臭xiii〃的“恶w£i〃和“如好hdo好hi色〃的“好h〃,它们都为动词,表意相反,“恶wM〃理解成“厌恶〃“憎恶〃,“好hdo〃理解成“喜好〃“恶e臭xiU〃的“恶■〃和“好hdo色〃的“好h壬o〃是形容词,“恶⑻〃理解为“污秽的〃“腐臭的〃,“好h首o〃理解为“美妙的〃“臭xiti〃和“色〃都是名词,“臭xiti”是气味,色〃可以理解为“容貌〃,也可以指“一切美妙的事物〃此之谓自愫qie谦qie,满意翻译就像厌恶臭气,宠爱漂亮的容貌〔一样自然真实,这叫自我满意“故君子必慎其独也〃翻译所以君子在独处的时候,也要使自己的行为谨慎,一丝不苟“小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌yin然,掩其不善而著其善”小人道德品德低下的人闲居独处、独居为动词,做善形成词作名词,好的事情无所不至凡能做的都做了,指坏事;也可以说成“没有什么坏事不做的〃见君子而后厌yGn然厌然,遮遮掩掩、躲躲闪闪的样子掩其不善,而著其善著,动词,显明翻译小人在独处时,没有什么坏事做不出来,一见到君子,便会躲躲闪闪,掩藏自己的不善,而设法显示自己的美德“人之视己,如见其肺肝然,那么何益矣?〃翻译:其实人家看我们,就像是洞察我们的五脏六腑一样,掩饰的做法又有什么好处呢?“此谓诚于中,形于外〃谓叫作,称作翻译这就叫做内心的真实,总是会在外表上表现出来,“故君子必慎其独也〃君子品德高尚的人翻译所以君子必定要谨慎对待独处的状况全段的译文使意念真诚的意思是说,不要自己哄骗自己要像厌恶腐臭的气味一样,要像宠爱漂亮的东西一样,这样发乎本性的老实不欺,才称得上是自我满意所以,品德高尚的人在一个人独处的时候肯定要戒慎不欺品德低下的人在独处无所事事时,什么坏事都做得出来,一见到品德高尚的人便躲躲闪闪,掩盖自己所做的坏事而彰显自己的好处殊不知,别人看他们,就像能观察他们的心肺肝脏一样清晰,这样做有什么用呢?这就叫做内心的真实所想肯定会表现到外表上来所以,品德高尚的人在一个人独处的时候肯定要谨慎当心曾子说:众多的眼睛都在看着,众多的手都在指着,莫非还不够畏惧吗?富贵的人将房屋内外装潢舒适以安家;有德君子常德不离以道为家而光泽生命内心坦荡拘束,身体自然安和舒泰内在生命真诚,外在行为态度也就真诚;这就叫以生命对生命,以真诚对真诚所以君子肯定要使自己的意念真诚正心“所谓修身在正其心者身有所忿*n慎zhi,那么不得其正,有所恐惊,那么不得其正,有所好位乐yGo,那么不得其正,有所忧患,那么不得其正心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味此谓修身在正其心〃
1.身有所忿慎身,程颐认为应为“心〃,内心忿慷生气
2.好乐爱好,宠爱【译文】我们所说的修养自身,关键在于端正自己的内心,这是由于内心有什么愤懑,那么就不能够端正;内心有什么恐惊,那么就不能够端正;内心有什么喜好,那么就不能够端正;内心有什么忧虑,那么就不能够端正内心假如不在正位,那么虽然在看,却看不见东西;虽然在听,却听不到声音;虽然在吃食物,却辨不出味道,这就是说修身的关键在于端正自己的内心怎样做到诚意?
1.保持内心的老实不欺结合“所谓诚其意者,毋(W11)自欺也“一句理解,这句话直接点出了观点所说的使自己的心愿老实,就是不要哄骗自己
2.内心所想与外在表现全都结合“诚于中,形于外〃一句,即内心的真实,总是会在外表上表现出来的
3.慎独单独一人时也谨慎不苟“慎〃就是当心谨慎,“独〃就是独处,单独行事意思是说,严格的自觉的掌握自己的欲望,不靠别人监督“慎独〃是一种修为境界要到达这种境界就需要树立远大的抱负,不断地提高自己的修养怎样做到正心?正,即端正调整至适宜的角度结合文本,自身有所忿怒,心就不能端正,有所恐惊,心就不能端正,有所偏好,心就不能端正;有所忧虑,心就不能端正要想做到端正内心,就必需摒除这些私心杂念,摒除患得患失的心态,不受心情制约,保持心态端正总结同学们,我们学完了这两段文字的内容,了解到“诚意〃“正心〃是“修身〃的方法,同时:也教会我们,在独处的时候,要保持内心的谨慎,我们不要像文中的“小人〃那样,在独处的时候无恶不作,还在别人面前掩饰自己的错误我们要做到,让自己内心真实的情感与外在表现的全都,这样才能提高自己的修养面对生活中多种心情,不因宠爱而偏好,不因生气而憎恨,保持自己内心的端正,这样才能到达修身的目的
四、反应与评价
1.以下选项中画线的字的理解,不正确的一项〔)A.高校之道,在明明德明动词,彰明B.物有本末,事有终始本根本C.在止于至善止到达D.致知在格物格风格答案参考D(推究)
2.以下选项中,理解正确的一项[)A.?高校的宗旨,在于彰明美德B.“八目〃之中,“修身〃的目的是管好自己的家C.“八目〃之中,“格物〃是推究事物的原理D.“安而后能虑〃是说思虑精详以后才能性情安和答案参考C[A.B.不全面,D.挨次相反)
五、课堂小结本节课我们学习的内容是高校的前两段,它叙述了?高校的核心思想“三纲〃八目〃的内涵,也强调了“修身〃的重要性,明确了“修身〃是实现人生目标的根底,让我们除旧迎新,不断雕琢自己的品德
六、课后作业1,总结本课的重点词语和文学、文化常识,背诵课文
2.借助工具书,试着阅读高校全文
3.结合生活实际,结合原文,谈谈你对“格物致知〃的理解,写一段文字,不少于500字
七、板书设计高校之道礼记?明明德止于至善亲民二纲:八目格物二二致知二二诚意二二?正心二二?修身==齐家=二治国二二齐天下修身的方法修身的目的。