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【学习目标工L通过查阅字典、阅读课下注释,读准字音,明确词义把握文中一词多义、古今异义、词类活用的现象
2.疏通文意,了解文章大意【学习重点工把握文中一词多义、古今异义、词类活用的现象【学习过程工
一、走近作者孟子名轲,战国时邹人我国闻名的思想家、政治家、教育家据史记孟子荀卿列传记载,他是子思(孔子孙,名侬)的再传弟子他主见“仁政〃,提出“民贵君轻〃说,劝说统治者重视人民,阐述了儒家的重民思想认定残暴之君是“〃,人民可以推翻他反对武力兼并,认为“不嗜者〃才能统一天下,并竭力主见“法先王〃,“行仁政〃,回复井田制度,省刑薄赋,确定人性生来就是善的,都有仁、义、礼、智等天赋道德意识,提出有所谓“不虑而知〃的“良知〃和“不学而能〃的“良能〃但也重视环境和教育对人的影响,反对“逸居而无教〃他被认为是孔子学说的继承者,有“亚圣〃之称,著有孟子?孟子的仁政思想[1)以民为本的思想;[2)邦国的主权在民;
(3)民对不施仁政的暴君是可以不听从的;[4)政事以民为归宿;
(5)用人以民意为准;[6)国君应以保民为职分;[7)施仁政应使百姓安居乐业;[8)孟子反对不义战斗
二、字词积累
1、字音
①曳])兵
②数()罟
③湾〔[池
④鸡豚〔)
⑤庠()序
⑥孝悌()
⑦饿殍()
⑧狗彘〔)
⑨畜()⑩养生丧()死
2、通假字
①直不百步耳
②颁白者不负戴于道路矣
③涂有饿殍而不知发.
④那么无望民之多于邻国也
3、古今异义
③弃甲曳兵而走■
④请以战喻
⑤王无罪岁,斯天下之民至焉
4、一词多义r河内凶凶多吉少*
①凶《汉初匈奴凶黠________________________甫闻凶讯________________________I缉拿元凶_________________________「邻国之民不加少________________________*欲加之罪,何患无辞_________________________
②加,樊哙覆其盾于地,加彘肩上而山不加增,何苦而不平■I牺牲玉帛,弗敢加也*r驴不胜怒,蹄之不违农时,谷不行胜食也
③胜,此所谓战胜于朝廷日出江花红胜火,春来江水绿如蓝*I予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖「数口之家,可以无饥矣愿得补黑衣之数_____________________那么胜败之数,存亡之理,当与秦相较,或未亦量数罟不入涔池蒙冲斗舰乃以千数_____________________I扶苏以数谏故,上使外将兵
5、词类活用
①填然鼓之
②树之以桑••
③五十者可以衣帛矣
④谨庠序之教•♦
三、指出特别句式并翻译
1.非我也,岁也
2.未之有也_________________________
3.可以无饥矣寡人之于国也其次课时?孟子?【学习目标工
1、学习巧用比方论证的方法,提高论辩力量
2、理解孟子主见行仁政,重视人心向背的乐观思想,对孟子“仁政〃的详细内容进行探讨【学习重点]学习说话的艺术技巧【学习难点工理解孟子的仁政主见【学习过程工【整体把握•归纳梳理】
1、主旨归纳本文记载了,围绕“民不加多〃的问题绽开争论,阐述了孟子的只有实行让人民安居乐业,在此根底上施以儒家的教化才能以统一天下的思想,并在肯定程度上揭露了社会的不公平
2、写法鉴赏孟子擅长用说理主要表现在用对方熟识的事例设喻,启发对方,使对方简单接受梁惠王喜爱打仗就用五十步笑百步比方梁惠王所“尽心于国〃不比邻国之政好多少;用“刺人而杀之〃归罪于武器的荒唐,说明害民的不是荒年而是统治者的虐政而多用和句式,使作品读起来气概磅礴【研读探究•鉴赏感悟】
1、“五十步笑百步〃说明白什么道理
2、对孟子的仁政思想应如何理解【训练落实•素养提升】
1、以下划线的词语解释不正确的选项是〔)A.斧斤以时入山林〔根据季节)B.五亩之宅,树之以桑(种植)C.谨庠序之教,申之以孝悌之义〔秩序)D.不违农时,谷不行胜食也〔泛指粮食)
2、以下各句划线的字与现代汉语相同的是()C.夫颛臾,昔者先王以为东蒙主D.王无罪岁,斯天下之民至矣
3、以下句中没有通假字的一项为哪一项()C.鸡豚狗彘之畜,无失其时D.谨庠序之教,申之以孝悌之义
4、对以下各句中加点词的解释,不正确的一项为哪一项()A.鸡豚(猪)狗彘之畜/君子博学而日参省(省察)乎己B.弃甲曳(拖着)兵/声非加疾也,而闻者彰(清晰)C.涂有饿草(饿死的人)/鸳马十驾,功在不舍(停止)D.数罟不入湾(深)池/锲而不舍,金石可镂(雕刻)记诵孟子名言警句
1.不以法规,不成方圆
2.心之官那么思,思那么得之,不思那么不得也
3.生于忧患而死于安乐也
4.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼
5.得道者多助,失道者寡助寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之
6.天时不如地利,地利不如人和
7.民为贵,社稷次之,君为轻
8.庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也
9.保民而王,莫之能御也
10.富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈,此之谓大丈夫
11.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。