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文本内容:
高中语文必修上册《短歌行》教学设计创作背景这首诗的创作时间学术界大致有五种说法一是在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上,《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》,时间定在建安十三年
(208)末二是求贤说,出自张可礼《三曹年谱》“抒发延揽人才之激切愿望,盖与《求贤令》作于同时”时间在建安十五年
(210)o三是宾主唱和说,此主张发自万绳楠,他认为此诗作于汉建安元年
(196),曹操迁汉献帝于许都之际,曹操与手下心腹如荀或等人的唱和之作四是及时行乐说,但没有考证具体时间此说由沈德潜发之,《古诗源》卷五:“《短歌行》,言当及时为乐也”五是王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法,时间在建安二十一年
(216)五月作者简介魏武帝曹操(155年一220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,一说本姓夏侯,沛国谯县(今安徽省亳州市)人中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人东汉末年权相,太尉曹嵩之子,曹魏的奠基者曹操少年机警,任侠放荡,不治行业二十岁时,举孝廉为郎,授洛阳北部尉后任骑都尉,参与镇压黄巾军迁济南相,奏免贪吏,禁断淫祀征为东郡太守,不就,称疾归家及董卓擅政,乃散家财起兵,与袁绍等共讨董卓初平三年(192“周公吐哺,天下归心”,在表达礼遇贤才的决心基础上,指出自己的目标雄心所在——让天下人心归服这一句也向我们指出他多种忧愁的根本——实现自己的政治理想向我们展现了政治家曹操的宽阔胸襟第三层以“乌鹊”比兴,用《管子》语典和周公事典,展现曹操的根本之忧——功业未就
六、悟诗曹操的《短歌行》表达了人生三忧一忧人生苦短;二忧贤才难得;三忧功业未就这三层忧愁有什么关系?预设由人生苦短之忧,引发现实贤才难得、功业未建之忧或者曹操渴望更多时间和人才,正是为了用这些条件实现平定乱世、一统天下的宏图伟业这是一首求贤歌,更是一首言志诗这首诗可以看作是作者在与不同的对象对话,借诗言志忧人生苦短是在与自我对话;忧贤才难得是在与贤才对话;忧功业未就是在与天下对话人生短暂,是每个人都无法改变的忧愁,是人类永恒的困境,古今中外,无数英雄豪杰都在超越、化解,面对这一困境,曹操该如何化解呢?《左传•襄公二十四年》“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽”,曹操给出的答案是招贤纳士,建功立业,统一天下通过建立不朽之功业,来平复人生短暂之遗憾《短歌行》不失为一首英雄的慷慨悲歌身处乱世的曹操年近半百尚有建功立业的坚定信念,我们生逢盛世的青少年更要发愤图强,铸造绚丽辉煌的人生接下来,请同学们再读全诗,读出诗歌的情感变化
七、课堂小结诗文中紧扣一个“忧”字,微吟低回,娓娓道来生命之忧,这里有曹操作为一个诗人的人生短暂之叹;人才之忧,这里有曹操作为一个能臣的渴求贤才之叹;天下之忧,这里有曹操作为一个雄主的建立伟业之叹读罢这首《短歌行》,让我们感动的是曹操海纳百川的气度和一统天下的抱负《短歌行》是一首英雄的慷慨悲歌,更是一曲感人至深的奋斗之歌,希望同学们在最美的年龄为最纯的梦想尽最大的努力!
八、作业设计历史上,对曹操的评价众说纷纭,褒贬不一周瑜“操虽托名汉相,实为汉贼”许劭“子治世之能臣,乱世之奸雄”裴松之“历观古今书籍所载,贪残虐烈无道之臣,于操为甚”唐太宗“临危制变,料敌设奇,一将之智有余,万乘之才不足”苏轼“酿酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也”毛泽东“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇”易中天说“曹操是可爱的奸雄,他的奸与雄统一于雄”他是奸是忠,是善是恶,你是如何看待历史人物曹操的?400字练笔
九、板书设计短歌行曹操忧人生苦短-------自我贤才难得——贤才功业未成——天下雄心壮志年)据兖州,分化诱降黄巾军三十余万,选其精锐编为青州军,自此兵力大振,先后击败袁术、陶谦、吕布等部建安元年(196年),迎汉献帝至许(今河南许昌东),自为司空,行车骑将军事,总揽朝政建安五年(200年),在官渡之战中大败袁绍主力,又先后削平袁尚、袁谭等势力建安十二年(207年),击破乌桓,统一北方建安十三年(208年),进位丞相同年进攻荆州,与孙权、刘备联军展开赤壁之战,败归建安十八年(213年),封魏公建安二十年(215年),征张鲁,取汉中次年进爵为魏王建安二十五年(220年),病死于洛阳,享年六十六岁儿子曹丕代汉称帝后,追尊曹操为太祖武皇帝,葬于高陵曹操善诗文,知兵法,开建安文风有诗文多篇另有注《孙子》传世今人整理其诗文成排印本《曹操集》同时亦擅长书法,被唐朝张怀雍《书断》评为“妙品”文学赏析从反复吟诵中去深味诗歌情思的变化,寻绎意绪飘忽的踪迹,发现诗人的情感除了与宴会的场景存在一定的关联之外,还在悠悠沉吟的内心深处有着起伏照应,但不是体现在句与句之间的连缀上,而是词与词的呼应中呈现出内部节奏,若不细细寻绎,则很难把握把诗分为四组来解第一组,写酒写歌……“慨当以慷”似不宜读成是宴席上的“歌声激昂慷慨”康慨的情绪,当是诗人感叹“人生几何”而生的悲凉,而又有为了成就天下大业而激起的昂奋情怀这之间的联系,就靠一个“忧”字“忧思难忘”,忘不了的就是怎样在去日已多的人生暮年,实现国家统一的宏图大愿那么,这里“忧”的基调,该是属于“慷慨”,而不是忧伤和悲苦“何以解忧?唯有杜康”,只是说忧之深重,必须借酒排解,至于酒是否真能解忧,非所计也读这一句,体会出来的情感应该是深沉的、低昂的低昂与慷慨,恰是一种内在的呼应第二组写思念与欢迎……如果说孟德此诗是刚柔相济,最柔而多情的便是这里的四句至于“但为君故”则贴近了在座的每一个人,不能不令人感受到十分的亲和力和感召力更不用说,诗人所引用的《诗经•子衿》里的句子,呼之欲出的还有“纵我不往,子宁不嗣音”,其意涵之丰富,也会令人联想到求贤与归附的双向诚意既然全场的宾客都成了诗人一视同仁的关注和欢迎的对象,那么,这时再引古时宴集常唱的《诗经•鹿鸣》,并与鼓瑟吹笙的音乐演奏相配合,所营造的热烈欢聚的情境气氛,不是更是格外亲切动人吗?从第一组到第二组,是诗人从内心世界走出,到了外部世界,从孤独走向亲和,由悲凉升为昂奋,转愿望而为现实第三组写渴望与感恩古今诗词凡是涉及相思、怀念、渴想的,往往寄情于明月,将之作为引用的对象或情感的象征诗人此时的诗绪飘向明月,完全是可理解的……为什么会转向渴望?……统一大业仍需要延揽大批贤能……“何时”既表希望,更示急切,与下面一句“忧从中来,不可断绝”,在情绪上就自然连缀起来了……这样,就和第一组的“忧思难忘”,以及第二组的“沉吟至今”产生了前后呼应,其意绪是一脉相承的可是,忽而又转到“越陌度阡,枉用相存契阔谈谈,心念旧恩”这又是为什么呢?这时,就需要来一下比较还原曹操当年作此诗,正是在宴享众臣诸将的场合,一首《短歌行》就如同一篇政治宣言,其言志的成分显然多于抒情,它是诗的发言,诗的交谈,诗的呼唤,诗的布告曹操的心声,可以理解为多向度的对话首先当然是对自己,即开头“对酒当歌,人生几何”的自问自语“青青子衿,悠悠我心”等句则主要是面对在座的部属而到了“明明如月”等句似乎开始转向了天下四方的才士贤能,出自沉吟而发为号召“越陌度阡”以下四句,除了押韵,与散文并无不同,而且更像是尺犊(我查查“尺牍”一词,最早出现于汉代,《汉书》记载“汉遣单于书,以尺一牍,辞日,皇帝敬问匈奴大单于无恙”“尺一牍”即汉代诏书,因书于一尺一寸之书版上,故名,后省称为“尺犊”自两汉后,“尺犊”一词逐渐成为公私文书之通称)的用语,直白表达了回顾与感恩、念旧与瞩望,说是了无诗味,也许不算过分;但是当倾吐真情而欲罢不能之时,从心底直接呼喊出来,所谓直抒胸臆,在古代诗歌里也并不少见,同样有其感人的力量像这样的能够言自我又及他,既在场又不在场,贯穿了过去、现在、未来的跨越时空的歌吟,将言志和抒情融合且浓缩在短短的诗章里,豪迈沉雄,而又温情柔婉,不是曹操这样的大政治家兼大诗人,如此大手笔,还有谁堪匹传?第四组写预见和宏愿……“何枝可依”,解读为代乌鹊(喻指天下贤士)想象或设想,是不错的,但是否也可以理解成是诗人或一形式的“自问”?如果可做这样的解读,“何枝”就允许有二解,一个是“哪一枝”,另一个是“什么样的枝”(何等的枝)而“什么样的枝”,似乎更符合这首诗言志抒抱的意旨,它像是发问,又像是自语,这样一来,和接下来的四句就有着更紧密的内在联系,而结尾的“山不厌高……天下归心”的承前总结,自然就更顺理成章了这首短歌重复用到了四个“何”字人生几何,何以解忧,何时可掇,何枝可依诵读时注意到这样的遣字用语,是有必要的诗人为何如此反复发问?其恳挚的表白、急切的愿望、坦诚的宣告,看似飘忽的诗绪,不是都反复通过这几个“何字句”,以及由它引发的联系与想象,相互连缀起来,从而大大加强了抒情的亲和力和感召力了吗?诗思飘忽与诗意连缀,原是一表一里,表里而潜在的和谐统一,从外部常常是看不出来的,其意象的出现,往往像弹跳的珠子似的难以捕捉,有的甚至还给人支离散碎的感觉……所以应该告诉学生:不要急于背诵,背诵不是目的熟读涵泳,乘着歌声的翅膀而远场,超越时空,于千载之下和诗人达成心灵的默契,方是培养读诗趣味和诗歌鉴赏能力的正确途径教学设计
一、导入同学们,大家好,今天我们一起学习四言古诗《短歌行》,作者曹操我们曾学过诗歌《观沧海》和《龟虽寿》,感受过曹操老当益壮、雄心勃勃的远大政治抱负今天,我们通过一首《短歌行》,进一步了解这位不同凡响的历史人物0
二、教学目标
1.诵读诗歌,理解诗歌内容,体会诗人委婉表达急于招贤纳士,渴望建功立业的心情
2.学习诗歌“比兴”、“用典”等手法
3.理解曹操“忧”的内涵,体会诗人统一天下的雄心壮志,培养学生的积极进取精神
三、教学重难点教学重点分析诗歌意象和典故,体会曹操“忧思”内容教学难点体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才、建功立业的心情
四、读诗
1.学生诵读全诗,把握节奏;
2.名家诵读,感受情感;
3.学生诵读,读准节奏,读出情感
五、品诗-本诗的“诗眼”是哪一个字?能否用诗中的一个字总结概括提示诗眼,是诗歌精神的凝聚点,是观照全诗情感的所在明确“忧”“慨当以慷,忧思难忘”“何以解忧?唯有杜康”“忧从中来,不可断绝”短短一首诗中,“忧”字反反复复出现,忧正是全诗的感情基调意图对诗意有整体把握,抓住感情基调“忧”二在全诗中,“忧”字在全诗各处出现了三次,是全诗的诗眼使人不得不提出疑问曹操为什么而忧?他又怎样表达自己的忧?预设曹操在《短歌行》中的“忧”,共分三个层次
1.忧人生苦短;
2.忧贤才难得;
3.忧功业未就“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多慨当以慷,忧思难1忘何以解忧?唯有杜康”前四句一边喝酒一边唱歌,正当宴饮的欢乐时刻,曹操忽然产生这样的感慨这样的好日子还有多少呀?生命难道不如早上的露水一样吗?不过一瞬间便消逝了这里透露了曹操因为人生短暂而忧“譬如朝露”,把人生比作转瞬即逝的露珠,凸显人生苦短之悲后四句我的心情如这歌声,多么慷慨悲凉,让人忘不掉心中缠绕的忧思这忧思越来越浓重,如何解除呢?只有依靠那造酒的杜康了也就是说,只能一杯接一杯地用美酒浇愁借酒浇愁,愁上加愁忧之浓重,可想而知“青青子衿,悠悠我心但为君故,沉吟至今呦呦鹿鸣,食野之2苹我有嘉宾,鼓瑟吹笙明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝越陌度阡,枉用相存契阔谈心念旧恩”在这部分,曹操又强调了“忧”,“忧从中来,不可断绝”,其忧愁进一步加深,到了不可断绝的地步同第一层相比,是什么加重了曹操的忧愁呢?“青青子衿,悠悠我心”,您青色的衣领,牵动着我悠长的倾慕之情但为君故,沉吟至今正因为您,我低声念叨思虑到如今青衿是周代读书人的服装,“青青子衿”指的自然是穿着青色衣衫的读书人《诗经》中,这两句原本指的是女子对心上人的倾慕和思念曹操在这里引用《诗经》中的句子,想表达对有学识的人的渴望接下来的四句,同样引自《诗经》“呦呦鹿鸣,食野之苹我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,以群鹿比兴,描绘了一幅招待宾客,其乐融融的场景在《诗经•鹿鸣》原文中,后面写的是“吹笙鼓簧,承筐是将人之好我,示我周行”,我吹奏优美的笙歌,将丰厚礼物敬重献上,人们与我友善相待,纷纷向我指示光明大道由此可见,曹操愿意热情款待广大贤能之士,借以实现天下大道正途两处用典,提示我们曹操在诗中忧愁的又一个重要原因贤才难得,求贤不得鉴于此,接下来所提到的月亮便有了更深层的含义“明明如月,何时可掇”,“掇”是拾取、摘取的意思何时才能采摘那天上明月一般美好的事物,为此我的忧愁绵绵不绝在前八句的铺垫下,读者便能够感受出明月指的是贤才,用浪漫主义的手法揭示了曹操对人才的渴望念念不忘,必有回响曹操的愿望如此迫切,于是在想象中他构造了一幅理想场景“越陌度阡,枉用相存契阔谈心念旧恩”,陌、阡分别为东西、南北向的小路存为挂念、问候契阔,久别重逢^同饮宴大家穿过纵横的小路屈驾来访,和我一起欢饮畅谈,一见如故这一场景虽为想象,但栩栩如生,表现出自己求贤的真诚、恳切历史上,为了招揽人才,曹操先后发布了《求贤令》《举土令》《求逸才令》,打破当时以德行和家世为用人标准的惯例,重才轻德,唯才是举,足见其求贤若渴“月明星稀,乌鹊南飞绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌3深周公吐哺,天下归心”最后八句没有“忧”字,但揭示了“忧”的根源,也是曹操第三种忧愁这八句先写景,再抒情乌鹊就是乌鸦,在古代是一种良禽,一种吉祥鸟,与我们今天的一般看法截然不同三匝就是三圈这里看似写景,实际上是不是也有某种象征含义呢?良禽择木而栖,绕树三圈而不落,暗示良才择明主而依显然继承了前文贤才难得的忧愁“山不厌高,海不厌深周公吐哺,天下归心”此四句由两个典故构成管仲《管子-形解》说,“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众”厌是满足的意思开明的君主因为不满足于人才,所以才能获得众人的拥护“山不厌高,海不厌深”展现的依然是自己求贤若渴的诚心周公吐哺,引用周公典故周公吃饭时三次将饭食吐出来接待贤土,唯恐因为怠慢而失掉人才。