第4课《中古时期的亚洲》同步练习-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册

部编版高中历史必修下第4课《中古时期的亚洲》同步练习

一、单选题

1.蛆学力统计.中时期的川拉仙地理31琳中记毁并描述过许多中国的城市，其中立而提到的是杭州、广州、泉州和惭州等，以常提到的中国物产是黄金、HW.蚣纲I、光悭等.从这些记毁可推知，中占时期划拉伯人（）A.为东网文化交泣的桥续仙松十寤上贸易治动C.从用路时匆转向褥上贸S D.善于蚣收各地的文化

2.7世纪中期,H本在全国范困内将货改（«泉主的私仃土地仲收四国家所有.变为公地王上，簿民转化为王氏，出我赐给尤夫以上K仲贵族以一定敏信的土地和人口.林抄伉封（传母）”・达一做法（）仿效了唐朝的统治方式仿行了中区的分到冽度促进了中央集机制的鲍鱼打击了薜府的政治第力A.0□B.00C.00D.

03.公元7出纪H本革新派以博创为榜样一步一步实6fc改革.把囚主改造成为集权国或.由此说明退场改革使日本（）A.右上;H世化地跳B.开启近代化逆第C.坡除Wtf农奴切D.it立起幕府统治*《大方1W»其中一个故事描埸遗理格姑粮的赤脚去帮一个即*女即在一个基督徒开办的商店里加及了一个金币的HtK!・又来到一家水果店.买了叙利亚荤果、土耳其K1检、间笠梆手、大马色磨莲、伊依克密胡《、埃及柠恰.捷尔他尼鞭子.坯买了伊朗、列富汗等地特产和加山大的嬉烛、古水等手工业品.这反映了造地A.触令了东四方的文化遗产B.沟通世界史丛中的施妥作用C.基V做文化特征比较明显D.羟诉联系是文化交泣的桥策

5.熨斯纹沛闰认为板征服地区的统治孑，只要耐奥斯及帝出的苏丹宣克效忠,接受某种加电，就可以维埃过持自己的责耿身份,It至可以忏理旅来的口地，在奥斯立把躯其他地区的过稗中,无论是军本WJ英还是宗教精英.遢常都会不带歧视曲被维入奥抵曼人的传双体刎中.这反映出奥斯曼帝WA.政教合•的前理悔式B.文化乂有强大的生0力C.政冷体刎极I!仪容性D.因何而治的民族政该

6.从X世纪中叶起.问拉侑历史上出现广规校空前的翻译运动,所译MI8浦沿古希册的科学和可学.波斯的文学.印I#的敬学、天文学等.雅妃可知.恁场18惮运动（）A.车本了阿拉ffl文化的内涵氏制由门婚科学的研究C.以fit评古希瑞典籍为主导D.旨在融台东西方文化

7.1906年10月.伊朗第一届敢会开幕•同年12月姬布充法.宪法规定宗教法院和世俗法院并存伊期”敦，IM/为国靴内务大胆由松新林担仃,由无名痛aumata成的慢鼻草案委员会“负费用伊斯”软精神审黄议会通过的法案.据此可知,当时的伊用（）A.京低力St开始创弱B.亚运了殖民势力C.月建主义电到打击D.世俗化杜吹较低

8.李氏鹏铎时期，•）睇攵臣卞承良主张削除《高丽史》中“诏~根”密尊移,以旅步用朝人『的一尊地位；M鲜学者李m认为“以小邪大.封臣之分已定.”达体现/当时的朝鲜（）A.王的更替及前B.崇尚妙民院泊C.东需体制愉烟D.那受传学影峋

9.处8年.痣铀相情学经典%为考试HU.力就M!向于词章之学,高明成宗息而BU；王中足亚视优学的骂王.他在9k年下迅《一自甘纯纯吸在,丽外以来.北版制吸之21,南磔经其之主.英不习五席而设教.货六18以取以.“U科说明高明实行A.仁本M B.察塔制C,三道六都做D.以僭家治出

10.新罗绘一后.为了我创土地兼井，犷大税源.于722年收※土地册度,M家对16岁以上的良民男女授下一定故吊的上地.分为口分阴和永业田两种.前看限本人终身使用.不符实卖或忖让.后者可由子孙维承传世.该制度做黑了摘MIW期的A,科举；M B.中央地权利C.均IH；M D.两税法

11.M8SW«

7.伊斯兰教的医学和科学却反射I”34Mt化太阳的光芒,它值一轮明月・髅亮了欧洲中世记漆例的夜晚・“打〃立在强3问也俏文化A.钊造了自己独特的文化而鸵B.在多个«i域栩取钾了突出戌秋C.域承和触合了东凭力的文化遗产D.一定程陵上为文艺复兴提供条件

12.古印度法怵诉讼制度理定,证人证占出现分数时,采用多数人的近言.如果人数相当.惶向于ma密尚的人如果道te部很高北，则采用M为鸟假的婆罗门证占.这说明古印度法律诉讼A.强M司法公正B.深受社会制度影NC.以事於为依榭D.坐打法律平等僚则十字军东征以后.大必问拉伯文软作址X洋或拉「文.西班牙文、希伯来N笠,欧洲由此五款发现了火杀船手术着作.迸而忖®一个班兜古典文化的热潮,这彤成网於俗文化西传的热潮.由此可见,古代问拉«1文化A.E£族价色卜分明黑B.AJ希册文明的源头C.影叱欧洲阴ft!好放D.同刈了东西方文明M.九世纪初.阿按抵Etfl的哈里发簸岫井加织对布曜占禽哲学的大规校照译语动.“部麒之城―巴格达搠”一大敷方门的凰孱人才-大妁4I年,一傥印收学赤梅一^数学论文忙到巴格达.其中色站从到9yl个数字,篇来这篇论文被库成阿依侑文.阿抢伯人反观卬小数字的优惠,在帝国境内推广应阳.公元712年.冏拄伯人在3软撒马尔罕酎从中国人那电学会了运抵技术.公元24年.阿拄相人在巴格达建立了第一座造凯作功.A.推动了冏拉伯帝国文化的勃兴R.@在拓建朱g文明交流的桥纸C.促进了近代自第〃学的诞生D.体现了阳拉侑帝国|1•张的木性

15.英可茶史我指出।当国家不断如大，并开始统治大M人口之E,它们可以被你为部PL在世界古代史上.W出现过一些著名的帝出，如下图所示.它们附；静却过地修双祀北三大洲的，■城更进了东0方*济联系和文化交流建立了完善的H除体系和法律体彩控M了淘蹄并对过境口品征收质粒A.B.C.JD D.

二、材料分析用

16.fejftwn.充成下外要求.WH-醍・穆冬林的向东广状.的人或立抬横片欧、亚.少料大*Bl、M破解王制加州.小工或大权效税.If/听“于中央.在*的政野中.丹共茨可禁与.仅，祭林与弄收收之刈电0仍布校北《异臼依依人茶伐火力及，甘庆方商道,从唐#1引遗大宗商后反幺JS.遗城我名.而HR*喙北各地X.化.M博而保行了铁多/•代*AU王制6M.*D:采用了逸爱士风的方法.使交氏基人％力薪育.交佻并举然电.任点区发算_£..电义及如同他工.各省总督也纷谕职发由会・一楮扬自许倬去《万古江河》材料二詹则电瓶后.立中身小遗什悦一全国的M9«戊我■以朱氏喊大就会的息砧上,唐卖行开明的氏丈政黛,唐太东说“A台皆看中华.购鼻人•我独食之加1•奇母减袁的推行,我叨了中华氏总大索鹿的田绘仪四,片外美不的发展.瑞改A也蝶地了不少元国人俱职.外来不依电大量4人中但唉厚走的“是连式加婷我.泰玄宗4:过功.用#其代府及M.使得或称«/军聿实力追途发钱.安史之乱,

6.为件:仆的改亏空.鲁烟也秋体M俄士£大调磬.一交我或上加幺T唐中央的经赤力量.一辑编〃末绍馔、齐得史餐《中国十代夫3（D根据村”

一、二井站介所学知识.徵括阀拔斯王川与博物在国克泊理上的异同.

（2）根娓MU_1并站合所学知识,心析W锄国家泊理对中国历史的白义・

17.WiSMM.完成下列叠求.忖料低认为.文忆的典依山常由培方・的值现、伟帆,孝代和祖北等方面件儿出来.壬洲东部的中明.制野阜

2、H星的历史文化有济，关乃心危方，咒山也在沆手文光.慎索,于尊.律令M度、大*佛我口个方面.逃生其同克的47义汉亭文化.因力信军息电、律令MZ18大火停依书以汉字作力具信功的承仪工具..人们用也先、宗我、语方、历史、价位、习俗知悴M来/za已.所以相当-部分人也东无的中、物（也拈足衣.MWS林8）口.赵拆除“汉字文化”♦经科二小、川两国府地或环境双舞而攵今履彩欣丁始近的*立夕〃然体.4中

8.白秦汉尖忖•天下之¥£大小齿决手上力*了中央簸以的6土卡钥物度.而第幺在中国的和女下,早往倏知之内1200多今.此巳是中央臬杖行社•会.如三日时期的第岁.金森刎蛰尚.地方次行纤8旬.以如点中大国奴统治.4M谆统一朝婵平乌.H本及氢程古刻时期（公元593-6224）是佳人千景尚中因的札治而拉忖大化革曲.实处“公地公尺”包.中央夏打削戊.但是,其政治体乂、及善M/1与中、力的©方很大不同.—以上科为抽胡为吴仪也、声令£《后王文化靖马法工与应代（I）根州材料一井站台所学知以.分析中古时阴东亚文化格同的将，丸Q）根州材料二井站台所学知班・他要说明古代帧岬、日本西国历史发的异同点.

18.文明的对里为交汽材升一古代中缶支熄区.关于中陶.双伶女惬比石（taught,有人认为是抬线险音讣）的传返・优花石是一城著名的城市,无检件为文黑的人的地瓜力2400公里，诧化石的看病法体用“太上”.它在«媾攵中栉季而之品更“大于”.他们从率次多方面具疗忸大杓配植和便到，便他01拿盟了大士的攵极.使忆石以一枭大江力界从tt达未■符防月远域初出的所大戒以分得开了兴中一个就以尚义衣,另一个尚工衣.列了如当于学里士幺*（2占贬S上.父2-602年在任）的坨治时期,邨圣年黑衣金魅汉了大江,向外些*江及右发财了比•,他力改力航科首井比江了口已行黄丑戊桃屹”,城处可2月世的黄虫.色“麻瑜.桃花名人AM书这奚小劝拘上师总技工,并免利的之.—N端自藻志必｛2占与倒通之》普*，+二第4页共6页行心他*由的“已由王糊7SAI058M1此地（已端达）包或由蜀、岳才出匹咛危等《构细人的Y9%.克辰大量士今履•布的佃诉、保杆和与无工作.K学拿伊本•吊环（98＜037）见政法足（十今敌）甘竽3怒和十»马5伦的瓜中双论.再普作＜R#J的切脉钵分傥“中国（Hli）分脸.＜么界3译或独丁父，.贞*;16啜化许是软洞大竽弘学祇科4$・《一中手一夜》以该与（巴结达》找字为R本，前立印度.今就、埃及及各W东方氏同纹¥.兵蚁才〃构加力彩彭麻《十读》书近代以渊著作.天文字索白场总（今5本烟）在4履6文学朦论基上长期也例，件工了林地学4f凡物羽力若干建遥，所若《萨比K文再北》后传入欧洌.熔行号白龙学科学家多次计用.优学*伊本律笏（的04M7）苻比他《古印度）的我字佃计黄法引介HHIi必兰夫•12#圮计.IQ个改字符号传欧#.敕称XT啊II抬It字二《力结合所学.推渊材料反版的古代中国的任克两明史实.你加何立那这则传说.《2》依据图文材对井结合所学.提嫉两个视角.筒述用校的帝㈤对世界文化々通和发腿的方纲.分析阿拉ff!帝厘在僧界文化史上发挥■婆作用的原因.参考答案

1.B【详解】中古时期的阿拉伯地理古籍中最常提到杭州、广州、泉州和扬州等城市，杭州、广州、泉州和扬州是中国的海港城市，因此，从这些记载可推知，中古时期阿拉伯人擅长于海上贸易活动，B项正确；材料无法体现阿拉伯人与西方的交流，排除A项；材料无法体现中古时期阿拉伯人从陆路贸易转向海上贸易，排除C项材料不能反映中古时期阿拉伯人善于吸收各地的文化，排除D项故选B项

2.B【详解】根据材料“7世纪中期，日本在全国范围内将贵族奴隶主的私有土地一律收归国家所有，变为公地王土，部民转化为王民，国家赐给人夫以上官僚贵族以一定数量的土地和人口”可知，反映的是日本大化改新时期的历史信息，日本仿照唐朝制度推行改革，唐朝当时实行均由制、官僚政治，□项正确；日本在大化改新时期建立的是中央集权体制，并非分封制，□项错误；“将贵族奴隶主的私有土地一律收归国家所有”“部民转化为王民”打击了贵族奴隶主对经济和人口的控制，从而促进了中央集权制的建立，□项正确；幕府政治是12世纪末在日本逐渐建立的，□项错误；B项正确，排除ACD项故选B项

3.A【详解】公元7世纪日本革新派以唐制为榜样进行了大化改新，建立了中央集权国家，是日本过渡到了封建社会，A项正确；1868年日本明治维新开启了日本近代化道路，排除B项；C项不符合日本史实，排除C项；12世纪末，武士集团的首领源赖朝在镀仓建立了自己的军事机构——幕府，口本进入幕府政治时期，排除D项故选A项

4.B【详解】根据材料“买了叙利亚苹果、土耳其棉椁、阿曼梅子、大马色睡莲、伊拉克密胡瓜、埃及柠檬、撒尔他尼橙子，还买了伊朗、阿富汗等地特产和亚历山大的蜡烛、香水等手工业品“，可知巴格达地区经济繁荣，有大量的来自亚欧非三洲的商品，B项正确；材料未体现“文化遗产”，排除A项；材料只是说是基督徒开办的商店，但没有涉及到基督教文化，排除C项；材料没有体现“文化交流”，排除D项故选B项

5.C【详解】奥斯曼帝国政府的这种统治策略体现出其政治体制具有极强的包容性，所以能够在不同民族、宗教、文化地区维持如此长时间的统治地位，C项正确政教合一在材料中没有体现，排除A项；奥斯曼人的文化并未强加到被征服地区，也没有说明被征服地区被同化，无从体现文化极强的生命力，排除B项；材料中并未体现民族政策，排除D项故选C项

6.A【详解】阿拉伯帝国翻译了古希腊、波斯的相关知识，这种翻译活动有助于推动东西方文化答案第4页，共5页的融合，丰富阿拉伯文化的内涵，A项正确；通过材料信息可以看出，侧重点是自然科学，排除B项通过材料无法看出古希腊典籍在翻译运动中的地位，排除C项；D项是客观影响而非主观目的，排除D项故选A项

7.D【详解】据材料可知，伊朗宪法规定宗教法院与世俗法院并存，伊斯兰教什叶派为国教，内务宜员由穆斯林担任，法律也由伊斯兰教精神审查委员会审议，这表明当时伊朗宗教的势力依然强大，世俗化程度较低，D项正确；材料信息不能表明当时伊朗宗教力量开始削弱，排除A项；材料未出现殖民势力的信息，排除B项；材料信息反映的是宗教力量依然强大，而不是封建势力遭到打击，排除C项故选D项

8.D【详解】依据材料“朝鲜文臣卞季良主张削除《高丽史》中‘诏朕’等尊称，以维护明朝天子的一尊地位；朝鲜学者李珥认为‘以小事大，君臣之分己定可知，李氏朝鲜时期强调社会等级秩序，这体现了中国儒学对朝鲜的影响，D项正确；材料不能体现王朝更替残酷，排除A项；B项与“以维护明朝天子的一尊地位”、“以小事大，君臣之分已定“不符，排除B项；材料不能体现宗藩体制脆弱，排除C项故选D项

9.A【详解】依据材料“高丽将儒学经典列为考试科目“、“莫不习五常而设教，资六籍以取规”,结合所学知识，高丽王朝仿照唐朝制度，引入科举考试制度，考试内容以儒家经典为主，A项正确；材料涉及的是科举制，排除BC项；材料涉及的是考试内容以儒家为主要内容，排除D项故选A项

10.C【详解】均田制是由北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后归其所有，部分土地在其死后还给官府材料中提及的“国家对16岁以上的良民男女授予一定数量的土地，分为口分田和永业田两种前者限本人终身使用，不得买卖或转让，后者可由子孙继承传世”正是借鉴了隋唐时期的均田制的内容，C项正确；科举制属于选官制度与题干材料不符，排除A项；材料中未涉及中央集权制度，排除B项两税法是每年分夏秋两季收税等，与材料无关，排除D项故选C项

11.D【详解】根据材料“伊斯兰教的医学和科学却反射出古希腊文化太阳的光芒，它像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚”可知，伊斯兰教文化中呈.现出的古希腊文化特征影响了中世纪，这意味着阿拉伯文化•定程度上为文艺复兴提供了条件，D项正确材料不是强调阿拉答案第5页，共5页伯文化的独特性以及成就，排除A、B项；材料强调的是阿拉伯文化对欧洲的影响而非强调阿拉伯文化对东西方文化的继承与融合，排除C项故选D项

12.B【详解】根据材料“证人证言出现分歧时……则采用最为高贵的婆罗门证言可知，当证人证言出现分歧时最后采用最为高贵的婆罗门证言，说明古印度法律诉讼深受社会制度影响，B项正确；由材料“则采用最为高贵的婆罗门证言”可知司法缺乏公正，排除A项；材料体现不出以事实为依据，排除C项；由材料”则采用最为高贵的婆罗门证言”可以看到没有坚持法律平等原则，排除D项故选B项

13.C【详解】根据所学知识可知十字军东征将来自的东方文化尤其是阿拉伯文明的文化带回了欧洲，并翻译成了各种文字，促进了欧洲的文化复兴，为文艺复兴的兴起奠定了思想基础，C项正确；材料强调的是古代阿拉伯文化对欧洲的影响，排除A项古代阿拉伯翻译并保存了古希腊学术著作，并非古代阿拉伯文化影响古希腊文明，排除B项；材料未强调古代阿拉伯文化贯通东西方文明，排除D项故选C项

14.A【详解】根据材料中阿拉伯人对古典文化的翻译、对其他国家文化的学习并发展应用可以看出，阿拉伯人广泛学期其他国家文化，兼收并蓄，推动了阿拉伯文化的发展，A项正确；根据材料，可以看出阿拉伯人在不断学习其他国家文化，没有体现东西方文明的交流、近代自然科学的诞生，排除BC项；根据题意主要围绕文化方面，不涉及政治上的扩张，排除D项故选A项

15.A【详解】根据所学，控制了商路并对过境商品征收重税是指奥斯曼帝国，□错误；罗马帝国有较完备的法律体系，□错误；□□都是这些帝的共同点，A项正确，排除BCD项故选A项

16.

（1）同通过军事扩张拓展领土实行集权统治实行开放包容的文化政策；重视对外贸易；中后期均实行募兵制（任三点）异阿拔斯王朝政教合一，唐朝则是皇权至上阿拔斯王朝实行区别对待的民族政策，唐朝对少数民族同等对待阿拔斯王朝官方信仰伊斯兰教，唐政府推行三教并行阿拔斯王朝在地方推行行省制度，唐朝地方既有州县制也有羁縻制度（任三组）

（2）意义扩大了疆域；强化了民族认同；促进了思想文化包容发展；完善了治国理政的基本模式（史实三省六部制、科举制、唐律、两税法等）【详解】

（1）同根据材料一“随着穆斯林的向东扩张，阿拉伯人建立起横跨欧、亚、非的答案第6页，共5页大帝国”、材料二“唐朝建立后，立即着手进行统一全国的战争可得出，通过军事扩张拓展领土根据材料i哈里发大权独揽，各行省听命于中央.在帝国政府中”、材料二”一定程度上加强了唐中央的经济力量”可得出，实行集权统治；根据材料一“而且大量吸收各地文化，翻译和保存了很多古代文献”、材料二“唐政府也吸纳了不少外国人供职，外来宗教也大量涌入中国”可得出，实行开放包容的文化政策；根据材料•“阿拉伯人不仅大力经营东方商道，从唐朝引进大宗商品及火器”并结合所学可得出，重视对外贸易；根据材料一“王朝后期，帝国采用了选募士兵的方法”、材料二“唐玄宗喜立边功，用募兵制取代府兵制”可得出，中后期均实行募兵制异根据材料•“阿拔斯王朝初期，哈里发大权独揽，各行省听命于中央，在帝国政府中，外族虽可参与“并结合所学可得出，阿拔斯王朝政教合一，唐朝则是皇权至上根据材料一“但穆斯林与异教徒之间地位仍有较大差异”、材料二“唐实行开明的民族政策”可得出，阿拔斯王朝实行区别对待的民族政策，唐朝对少数民族同等对待根据材料一“但穆斯林与异教徒之间地位仍有较大差异”、材料二“外来宗教也大量涌入中国，但受尊崇的仍是道教和佛教”可得出，阿拔斯王朝官方信仰伊斯兰教,唐政府推行三教并行根据材料一“各省总督也纷纷割据自立“、材料二“羁縻政策的推行，推动了中华民族大家庭的团结巩固“并结合所学可得出，阿拔斯王朝在地方推行行省制度，唐朝地方既有州县制也有羁縻制度

（2）意义根据材料二”立即着手进行统一全国的战争”可得出，扩大了疆域；根据材料二“在魏晋以来民族大融合的基础上，唐实行开明的民族政策”可得出，强化了民族认同；根据材料二”外来宗教也大量涌入中国，但受尊崇的仍是道教和佛教”可得出，促进了思想文化包容发展；根据材料二“唐朝对税收体制做出重大调整”并结合所学可得出，完善了治国理政的基本模式（史实三省六部制、科举制、唐律、两税法等）

17.

（1）特点形成了以汉文化为主导的东亚文化圈；日本、朝鲜、越南等国深受中国文化的影响

（2）同都深受中国儒家文化的影响；政治上都进行了改革，推行中央集权制度；都经历了长期的分裂割据时期等（其它言之有理亦可）异日本经历了较长的幕府统治时期，武士阶层地位突出；新罗最终统一期鲜半岛，并建立起专制主义中央集权制的国家（其它言之有理亦可）【详解】

（1）特点根据材料“所以相当一部分人把东亚的中、朝（包括现在朝鲜和韩国）日、越称做^字文化圈”可分析出形成了以汉文化为主导的东亚文化圈；材料”这些共同点的基础是汉字文化，因为儒家思想、律令制度和大乘佛教都以汉字作为其信息的承载工具J说明口本、朝鲜、越南等国深受中国文化的影响

（2）同根据材料“因为儒家思想、律令制度和大乘佛教都以汉字作为其信息的承载工具”可分析出都深受中国儒家文化的影响；根据材料“中、朝两国因地理环境及其历史发展形成了相近的君主专制政体”可分析出政治上都进行了改革，推行中央集权制度；根据材料“如答案第7页，共5页三国时期的新罗，受唐朝影响，在地方实行郡县制，以加强中央集权统治，并最终统一朝鲜半岛”可推断出都经历了长期的分裂割据时期等异结合所学知识，口本经历了较长的幕府统治时期，武士阶层地位突出；结合所学知识及材料”三国时期的新罗，受唐朝影响，在地方实行郡县制，以加强中央集权统治，并最终统一朝鲜半岛可分析出新罗最终统一期鲜半岛，并建立起专制主义中央集权制的国家

18.

（1）史实中国的最高统治者为天子；589年隋军灭陈结束了南北分裂的局面（有学者认为北周灭北齐，亦可得分）；中国存在从事育蚕产丝的手工业生产；沟通中外的丝绸之路贸易繁荣如何看待这一史料说明了汉魏隋唐时期中西亚地区通过丝绸之路对•中国有所了解，可用于研究中外交流的历史由于路途遥远，联系不够充分，传闻不准确若使用此材料，需进行辨析和互证的工作

（2）示例视角I阿拉伯帝国促进东西方文化交流数学家伊本•穆萨将印度数字和十进制写入自己的著作并传入欧洲，推动欧洲数学发展；阿拉伯人将中国的印刷术传入欧洲，促进了西欧文化的发展视角2言之有理即可原因阿拉伯帝国疆域广阔，有利于其吸收被征服地区和毗邻地区的文化阿拉伯人在亚、非、欧的广大地区从事海上和陆上贸易，古代的商路和贸易客观上促进文化交流与传播阿拉伯政权对科学文化的重视【详解】

（1）根据材料“有人认为是拓跋的音译”天子川这条江将隔岸遥遥相望的两大政权分隔开了“，可知“拓跋”是魏晋南北朝时期对鲜卑民族的称呼，材料中的政权因该处于南北朝时期，南方和北方政权被长江隔开，中国的最高统治者被称为“天子”，“那些穿黑衣者越过了大江，向那些穿红衣者发动了战争，他们成为胜利者并建立了自己的霸业体现了隋灭陈，实现全国统一的史实，”随处可见产丝的蚕虫”说明当时的中国南方丝织业比较繁荣，甚至广泛传播到欧洲地区，体现了丝绸之路下东西方贸易的繁荣传说属于口述史料，对史学研究有一定的参考价值，则两则传说对手研究魏晋隋唐时期的丝绸之路和政权变更具有参考价值，但是口述史料受到个人记忆、时间年代等多种因素的影响，主观色彩比较浓厚，需要借助实物史料和其他文献史料相互印证

（2）根据图片信息，可知阿拉伯帝国恰好处于丝绸之路的中转站上，是连接欧亚非三洲的文化桥梁阿拉伯人将印度发明的数字传播到世界各地，将中国的造纸术和指南针传入欧洲，促进了东西方文明之间的交流，大大扩展了人类文明的影响范围，同时阿拉伯人在对外扩张的过程中自身也非常重视对被征服地区闻名的吸收,使得阿拉伯文明具有鲜明的多样化色彩答案第8页，共5页。