还剩4页未读,继续阅读
文本内容:
高三语文主题读写素材(第期)1350主题怀智勇之谋,嗅轻微之变【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料,按要求作文时代需要英雄,时势造就英雄,三国时期涌现出了众多英雄自诩“胸怀大志,腹有良谋”的曹操固然是英雄;被曹操推崇的刘备,白手起家,忍辱负重,当然是英雄;“坐断东南战未休”的孙权,胆略超群,善于审时度势,也被后人视为英雄;而羽扇纶巾的儒将周瑜、义薄云天的虎将关云长又何尝不是英雄?作为青年学子,你对材料中的哪类“英雄”的品质感触最深?请结合材料和现实生活写一篇文章,体现你的感悟和思考要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字【文题解析】这是一道任务驱动型材料作文题材料列举了三国时期几类有代表性的英雄人物,审题的重点应放在对“英雄”的描述上,抓住这些“英雄”的品质特点其中,曹操、刘备、孙权是三国故事中的主角,正是这三位主人公,撑起了“三国”这一段传奇历史因此,这里的三位英雄,是能够推动历史变化、在历史长河中担任“主角”的英雄而材料最后一句中的周瑜、关羽,虽是三国故事中的配角,特别是周瑜,我们最为熟知的也许便是他的那句“既生瑜何生亮”但是,不可否认,他们虽没那么耀眼,却也在历史长河中留下了自己的光彩所以,这一类英雄虽是“配角”,甚至有些“失败者”意味,却也可称得上是英雄甚至,不管是主角还是配角的英雄,他们都各有自己的英雄光彩写作要求给考生指明了写作方向,考生可以从这些“英雄”中选一个“感触最深”的进行写作对此,可以从前者“主角”英雄中挑选其一,针对他们的主角光辉展开说明比如,若选曹操,可重点从他的胸怀大志展开分析,说明曹操虽被成为“枭雄”,却满怀抱负,为兴复汉室立下了汗马功劳若选刘备,则可重点从其一路艰苦创业、知人善任、心怀仁德等方面展开分析而若选周瑜,则可在论述同时,适当地将其与我们熟知的诸葛亮进行对比,说明周瑜同样具有运筹帷幄的儒将风度诸如此类,只要选准自己心中的英雄人物,言之有理即可【立意参考】
(1)英雄是曹操的胸怀大志,心系天下
(2)英雄是刘备的艰苦创业,忍辱负重
(3)英雄是孙权的胆略超群,审时度势
(4)英雄是周瑜的运筹帷幄,儒雅风度
(5)英雄是关羽的侠肝义胆,本领过人【佳作赏析】怀智勇之谋,嗅轻微之变时势造英雄,动荡三国,英雄辈出曹操胸怀大志,腹有良谋;刘备白手起家,忍辱负重;周瑜儒将风范,羽扇纶巾;虎将关羽,义薄云天而对于心中的英雄,我折服于孙仲谋何哉?我折服于他超群的胆略,怀智勇之谋,惊叹于他审时度势,嗅轻微之变而之于我辈青年,此两点亦为重哉!怀智勇之谋,我们应当敢于把握局势,躬身入局三国鼎立,曹盛而刘弱,是“与曹而不助刘也”,坐以待毙还是携手刘备,共御曹贼?怀智勇之谋的孙权选择了后者,夜黑风雨,东风起,大火连船,自此江东无事自古成大事者,应有智勇之谋,探局势,亲入局忆往昔,卧龙先生受“三顾”之恩,身怀智勇之谋,助刘备立足巴蜀,三分天下;看今朝,无数青年心存智勇,投身浪潮,助力复兴,立足浪头而对于我辈青年学子,亦须身怀智勇之谋,敢于把握局势,借助民族复兴的“风”,放飞灿烂人生的“翼”!嗅轻微之变,我们应当善于观察时代的变化,跟紧脚步三国动荡,局势转瞬变化“君子见机,达人知命”,孙权仔细观察局势变化,深谙他人之强弱,嗅轻微之变如此,方成就东南之富庶,为后世鼎盛奠基“为之于未有,治之于未乱”,时代之变惊于鸟雀,我辈之变超于鹰隼唯有感受到锚铢之变,方可跟上脚步追溯历史,周武王料大变将至,整顿兵马,顺应民意,灭商立周;回看今朝,华为深谙自我之重要性,自主研发,开发鸿蒙,于治时“挽狂澜于既倒,扶大厦之将顷”对于我辈青年,惟有感受轻微之变,将自身与时代共振,紧跟时代的脚步,方有望“继往日之繁华,开新局之华章”,助力新时代!怀智勇之谋是方法,嗅轻微之变是修正,二者相互修补,相与为一!怀智勇之谋是F1赛车的八缸发动机,而嗅轻微之变则是必不可少的引导员行驶在人生这条顶级赛道上,一脚油门,让我们加速,冲向前方可倘若失了引导员,则前方不复,终点无寻,油门是摆设,获胜只是空谈;倘若失了油门,即使风和日丽,天气极佳,也无法到达终点惟有二者并存,方可举起人生的“钻石杯”!“我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展鸿霓”惟有怀智勇之谋,嗅轻微之变,我辈青年学子方可成为孙仲谋般胆略超群、审时度势的英雄!【阅读拓展】
(一)生命的品格人来到世上的时候,是自己在哭,别人在笑;人离开世间的时候,是别人在哭,自己在笑人赤条条来到世间,也赤条条离开世间,生时没有带来任何东西,死时也带不走任何东西,无论你是君主还是囚徒,是富豪还是乞丐,概莫能外所以,要有一个明白头脑,把人生想透彻谁都知道,人的生命是有限的人们追求长生不老,正说明生命美好,这表达了人们对活着的依恋据我们所知,人的正常寿命也就只是100岁左右,大多数人活不到100岁,超过120岁的人寥若晨星就算100岁吧,在人的一生中可能是漫长的,但在历史的长河中也是相当短暂的据科学考察,地球已经存在46亿年了,人类的历史也有好几亿年了,如果和地球的生命比起来,一个人的一生只相当于地球的四百六十万分之一,打个比方,如果用长度来衡量地球的生命的话,如果地球的生命是46公里长,那么,人的生命的长度相当于一毫米,真可以忽略不计,可以说倏忽即逝可是,即使这样短暂的生命也是不容易的世上有多少有生命的东西,但又有多少能像人类那样生存呢?据科学考察,世界上共出现过一亿二千万种生物,人是所谓“万物之灵”,我们能作为“人”,已够幸运的了但是,人生的旅途并不是一帆风顺的人诞生到世间的第一个反应就是啼哭,这是对命运的抗争,是无法逃脱苦难的“绝望的一哭”人又是诞生在血泊中的,这可能预示了人的一生在世间注定要受苦受难人来到世上的时候,是自己在哭,别人在笑;人离开世间的时候,是别人在哭,自己在笑来的时候,自己在哭,是对苦难的预感;别人在笑,是对你的欢迎走的时候,自己在笑,是对苦难的解脱;别人在哭,是对你的留恋一哭一笑,说明人是有理智、有感情的动物,对生、老、病、死的规律有着深刻的认识,对悲、欢、离、合的际遇有着明显的反应和感悟当然,我们可以通过锻炼身体和现代的医疗保健措施延长生命,但这也只能是适当地、有限度地即使是在现在的基础上再延长一倍,和大自然的寿命比起来仍然是可忽略不计的这确实应了我们常说的那句老话,就是「人的生命是有限的”既然生命是有限的,从一定意义上说,我们无法把这个物质的生命延长到我们理想的程度,那我们所能做的就只有如何提高这有限的生命的历程的质量,使这有限的人生旅途更有意义这就不得不使人想起上世纪中叶流行的一本苏联小说《钢铁是怎样炼成的》中的主人翁保尔•柯察金的那段话“人的一生应该是这样度过的,当他回顾往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧……”这段话虽然出自一个普通士兵这样的小人物之口,但由于它说的确实是朴实的真理,几乎家喻户晓,被人们奉为座右铭,从而激励了一代又一代人他说的道理是正确的的确,一个人一生如果能做到毫无悔恨,那也就很不容易了因此,人们常常哀叹人生苦短,却不知道人生的长短并不只是以寿命来衡量的,赋予人生更丰富的内涵,使之更有意义,有价值,也就等于是延长了生命这也可以用我们熟悉的另一句老话来说,就是“为人民服务是无限的”人的生命也就是通过为他人、为社会服务而从有限到无限要懂得珍惜生命只有一次,时光不会流转要珍惜生活给予我们的每一点赐予珍惜每一寸光阴一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴孔夫子感叹“逝者如斯夫!不舍昼夜”要把有限的时间花在有意义的事情上花在学习上,多读一本书,多学一点东西,多了解一点世界少壮不努力,老大徒伤悲花在工作上,多做一些有益于社会的事情当我们离开这个世界时,真正做到不因虚度年华而悔恨,要珍惜一粒米、一寸布,一张纸,一支铅笔“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”我们享受的每一份服务,我们使用的每一件物品,都凝聚着多少人辛勤劳动的汗水我们吃饭时只看到雪白的大米,却看不到农民在烈日的暴晒下赤脚在泥水的田里耕种;我们用精美的铅笔学习写字,却不知道制造一根铅笔从伐木工人到油漆包装送到文具店,要经过多少人的劳动因此要懂得惜福要珍惜朋友之间的友谊人海茫茫,能回首相聚是缘分要珍惜别人对自己的每一份关爱,哪怕是一个招呼,一个微笑,滴水之恩,当涌泉相报,更不能以怨报德懂得尊重别人,感受别人,体恤别人要有悲悯情怀人生在世,要心存感激,有一颗感恩的心我们生长在世上,靠大地养育,只有我们欠她的,没有她欠我们的小时候,我们离不开别人的养育,吃着母亲的奶水长大;长大了,也离不开别人的帮助,吃着别人生产的粮食,穿着别人缝制的衣服,住着别人建造的房子;生病了,还要别人照顾,也是别人教我们读书写字我们的每一步,都离不开别人所以,要敬重别人,包容别人常怀一颗慈悲的心去帮助别人要把关怀别人,救助别人当作自己的天职,变成自己的天性帮助了别人,自己的心灵也会得到慰藉,境界也会得到升华“与人玫瑰,手留余香”要有面对苦难的意志和勇气人一生下来的啼哭就预示着人生就要经历种种磨难关键是要敢于面对苦难,有直面苦难的信心和勇气地藏菩萨说过“我不下地狱,谁下地狱”把为了别人而承受苦难看作是自己的荣耀和责任只有这样,一个人在真正忍受磨难的时候,就会忘记磨难,只有当他从不计较受到了磨难,忍受磨难就不是一种惩罚,而是一件快乐的事人世间的好多重要的事情,正是通过忍受磨难才能感悟,所谓“大其心则能体天下之物、有时候,通过忍受磨难,才能表达真理和爱,才能唤醒人性中的良知I一个人只有敢于并勇于承受磨难,才能锻炼成无所不克的意志,才能不断增长道德勇气,以至可以无畏地直面死亡孟子说“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”说的也是这个意思人世间,我们每个人都是匆匆过客,都是一个行者,沿途的风景再好,你只能尽情地看,但不能带走;路上的客店再舒适,但你只是一个异客,不是属于你的弱水三千,你只能取一瓢饮人赤条条来到世间,也赤条条离开世间,生时没有带来任何东西,死时也带不走任何东西,无论你是君主还是囚徒,是富豪还是乞丐,概莫能外这是造物主给人的定数,是任何人也改变不了的法则《红楼梦》中的“好了歌”说得更好,更透彻功名利禄都是身外之物,就连你的身体,也是吃着大地的五谷,饮着自然的水露生长的,最终也得归还给大地,化为粪土重归自然所以,要有一个明白头脑,把人生想透彻在滚滚红尘中,要学会“爱惜自己的羽毛”王阳明说“人心本是天然之理,精精明明,无纤介染着,只是一无我而已”只有进入无我之境,才能超然物欲之诱,“本来无一物,何处染尘埃”从而自始至终干干净净地做人,走完人生的旅程,这就是生命的品格
(二)泊一直喜欢泊的意境一叶渔舟,三两只画艇,或七八条竹排木筏,静静地系在清浅的水边;粼粼波光,倒映出幢幢的剪影,那是一种何等凄幽而灵动的韵致总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景这种小船形如周作人笔下的乌篷船,促狭修长的船身,半弧形的雨篷,显得格外娇小玲珑不过溪船一般不用来载客悠游,“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”也不用于捕鱼捉蟹溪船最大的用途是运货,运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货,数乃一声山水绿,穿梭在幽深的断崖溪谷之间对于山里人来说,溪船运载过他们的企盼与悲欢,因而每当木船出现在古镇的清溪上,好事的山里人总是争相奔向水边最是夜幕垂落,木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下,或溪心岩渚,劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯,拥坐在船头上谈天说地,吹拉弹唱,任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪,让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了,久久不肯睡去尽管那时我并不谙诗情画意那摇拂晃荡的船影灯火,却如一粒凄美的种子飘落在心田上,让我恍惚迷离,浮想翩翩我常想,泊应该属于一种静美吧风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚,最好是僻远的荒村野水,花坞柳岸,千尺断崖之下,茫茫芦荡之中,才是泊的最佳去处这时,把舟楫系在江风水月里,落日熔金中,哪怕是烟波浩浩,雨雾迷茫,当你独坐船头,静卧船舱也不管是独钓寒江雪,画船听雨眠,静水观鱼动,一杯清茶,一盏薄醪,人如天地一沙鸥这一瞬间,所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去在这样澄静寥廓氛围里自然而然也就泊出了一种心境你看,当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时,正值一轮秋月当空,烟波浩浩湖面上,归帆点点,岛影幢幢,而湖边却是兼葭苍苍,野菊灿灿,时有阵阵猿声鸟啼随风飘来于是,诗人独立船头,昂首仰望,“乘月听哀泡,泄露馥芳荔”感受到的正是大自然的静美,天籁的亲切,以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘而青箸笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归的张志和,就不仅仅把一叶渔舟,更把自己淡怀逸致的襟怀,闲适脱俗的意趣,永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西塞山前如此看来,泊,正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧,利用了天光水色的飘逸、妩媚,酿造出一种凄幽的美,一种空灵的美,一种宁馨素洁的美人置身其间,既可暂时逃避喧嚣尘缨,又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养,精神的慰藉,故此,“移舟泊烟渚”,往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择最美的泊自然在江南水光激潮的西子湖,二十四桥的“瘦西湖”,以及苏州众多的园林水榭,何处不有画舫轻系、渔舟唱晚?在那湖光水色里,真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪当然,也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻!那六朝金粉古都的秦淮河畔,更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇在那桨声灯影里,晃荡过孔尚任的南明遗恨,晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流,更有不知亡国恨的商女那靡靡之音,以及“秦淮八艳”、“金陵十二里”的悲愁哀怨和脂粉血泪不妨说,秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧泊,或许还是一种精神境界漫漫人生旅途上,谁没有云帆高挂、长风破浪的航行自然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸在那幽幽水边,淡淡烟波里,栖息着高蹈文人的高情远意,他们用清风明月,溪声乌韵柳浪荷香祛除尘廛,清心滤思,偷得浮生半日闲唐代诗人张继进京赶考落第之后,驾一叶扁舟夜泊在枫桥下他不以落第为意,伫立船头,把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的钟声,熔铸成寥廓的胸臆,熔铸成一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷,道出了泊的深刻内涵其实,停泊不光是休憩、等待,更是一种蓄积和进发,航程的目标还在遥遥的远方啊岂能松懈自己,坐视观望?一生宦海浮沉的苏东坡,是深谙“泊”的意蕴的,他常常停棹湖山,息帆远岸,用取之不尽、用之不竭的江风明月磨砺心曲,壮阔襟怀,然后,以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩,惊涛骇浪“一蓑烟雨任平生”,正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照是的一个泊字,写尽了世间众生相,荡漾着人生的几多情怀!【阅读训练】阅读下面的材料,完成1-3题元宇宙的初始概念源自尼尔•斯蒂芬森1992年出版的科幻小说《雪崩》该小说描述的是脱胎于现实世界的一代互联网人对两个平行世界的感知和认识,其中第一次提及了“元宇宙”的概念,一般认为,元宇宙的发展大体经历了以下阶段第一阶段是以文学、艺术为载体的古典元宇宙如,但丁的《神曲》包含了对人类历经坎坷的“灵魂寓所”,一个闭环式的至善宇宙的想象第二阶段是以科幻和电子游戏形态为载体的新古典元宇宙经典作品有雪莱夫人的科幻小说《弗兰肯斯坦》、1999年全球上映的影片《骇客帝国》等第三阶段是以“非中心化”游戏为载体的高度智能化元宇宙首次标志性事件是美国互联网公司2003年推出的“第二人生”此后,罗布乐思公司发布兼容虚拟世界、休闲游戏和用户自建内容的游戏《罗布乐思》,瑞典一个游戏开发工作室开发《我的世界》游戏,脸谱公司宣布旗下多人电子游戏成为社交虚拟现实世界等成为第三阶段的重要节点纵观元宇宙的发展历程,每一次革命性进步都离不开技术的加持那么,新技术赋能下的第三阶段元宇宙该如何定义?罗布乐思首席执行官认为元宇宙至少要满足8个关键特征,包括身份、朋友、沉浸感、低延迟、多元化、随地、经济系统和文明等马化腾则将元宇宙视为全真互联网尽管目前对第三阶段元宇宙尚无统一定义,但可以看出,它属于人类的数字化生存形态,平行于现实世界,与之互通,但又独立于现实世界,人们可以在其中进行真实的社交和工作元宇宙现在处于第三阶段中后期发展阶段,其主要表征体现在以网络和算力技术、人工智能、电子游戏技术、显示技术以及区块链技术等技术集群赋能下的虚拟生态构建特别是在后疫情时代,人们开始尝试对元宇宙进行深入的探索与新尝试,比如虚拟演唱会、虚拟教育、虚拟金融、虚拟研讨会、虚拟创作等元宇宙的第三阶段发展起始于游戏,而随着以游戏为主体的基础设施以及框架日趋成熟,游戏与真实世界的边界将开始走向消融,可以想象的是,未来人们将有可能切换身份,穿梭于真实世界与虚拟世界之间,甚至可以在元宇宙中学习、工作、交友、购物、旅游但值得注意的是,元宇宙的快速发展也伴随着相应的风险,很多专家与业内人士为此也提出了他们的担心,比如如何确定元宇宙价值取向、制度选择和秩序?如何制定元宇宙内在的经济规则?怎样避免元宇宙内在垄断?如何维系现实世界和元宇宙之间的正面互动关系?等等,面对现在爽手可热的元宇宙,有人也提出了质疑“这是拿未来数十年都未必能实现的科技幻想,来弥补现在的创新枯竭”,因为从当前的技术发展水平来看,对元宇宙的畅想可能都过于超前,不仅因为增强现实、虚拟现实等技术还有很大的缺陷,需要进一步完善,甚至虚拟经济体系等关键要素都还只是纸上谈兵鉴于此,主流媒体当下要避免跟风炒作元宇宙概念,合理引导公众科学认识元宇宙,可以尝试邀请相关领域专家对元宇宙进行深入讨论,进而提升公众对元宇宙的理性认识与科学认知,同时,元宇宙作为人类社会对新媒介的探索,为其提供了个体连接的新范式它对于大众媒介的发展给予了某种目标性的定位,特别是对主流媒体的发展给出了定位的转向或许在不远的未来,当元宇宙的技术、系统、体系,以及相关的法律、伦理、道德等条件趋于成熟时,主流媒体可协调政府、科技公司与公众共同参与元宇宙的建设,尤其是需要帮助公众建立现实世界与虚拟环境间的健康互动关系(摘编自韩韶君《数字化生存新技术赋能下的元宇宙缘起、发展与启示》,2021年10月12日人民网研究院)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.随着载体的不断变化,元宇宙可分为古典元宇宙、新古典元宇宙和高度智能化元宇宙三个阶段B.脸谱公司宣布旗下多人电子游戏成为社交虚拟现实世界是元宇宙进入第三阶段的标志性事件C.第三阶段元宇宙属于人类平行于现实世界的数字化生存状态,既独立于现实世界,又与之互通D.元宇宙发展到当今时代,离不开人工智能、电子游戏技术、显示技术以及区块链等技术的加持
2.下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是()A.元宇宙的概念始于1992年,经历了近30年的发展变化,其内涵和当初所说的元宇宙已经完全不同B.作者就元宇宙快速发展过程中伴随着的诸如价值取向、制度选择、内在垄断等方面的风险提出了自己的担心C.在元宇宙第三阶段中后期,人们可以穿梭于真实世界与虚拟世界之间,在元宇宙中学习、工作、交友、消费
1.虽然对元宇宙的畅想可能都过于超前,但是后疫情时代人们尝试对元宁宙进行深入的探索是有其现实意义的
3.请结合材料简要分析不同群体应该如何参与元宇宙的建设答案与解析
1.B【解析】本题考查学生分析运用文中信息的能力B.“脸谱公司宣布旗下多人电子游戏成为社交虚拟现实世界是元宇宙进入第三阶段的标志性事件”错误结合“第三阶段是以‘非中心化’游戏为载体的高度智能化元宇宙首次标志性事件是美国互联网公司2003年推出的‘第二人生”可知,元宇宙进入第三阶段的标志性事件是“第二人生”的推出故选B
2.D【解析1本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力A.”其内涵和我们当初所说的元宇宙已经完全不同”错误根据文本内容,不同阶段的元宇宙的内涵并没有显著变化,都是相对现实世界和虚拟世界的来说的的两个平行世界B.“作者……提出了自己的担心”错误根据原文内容,提出自己的担心的主体应该是“很多专家与业内人士”C.选项所说的“第三阶段中后期”即是当下,根据原文内容,“穿梭于真实世界与虚拟世界之间,在元宇宙中学习、工作、交友、消费”是将来才会发生的事情故选DC.
①媒体避免炒作,合理引导,定位转向等
②专家深入研究,
③广泛讨论,普及知识等公众勇于尝试,
④理性认识,科学认知等政府制定规则,
⑤维护秩序,避免垄断等企业积极参与,努力创新,完善技术等【解析】本题考查学生理解文章内容,筛选概括信息的能力结合“主流媒体当下要避免跟风炒作元宇宙概念,合理引导公众科学认识元宇宙……元宇宙作为人类社会对新媒介的探索,为其提供了个体连接的新范式它对于大众媒介的发展给予了某种目标性的定位,特别是对主流媒体的发展给出了定位的转向”分析可知,媒体应避免炒作,合理引导,定位转向等结合“邀请相关领域专家对元宇宙进行深入讨论,进而提升公众对元宇宙的理性认识与科学认知”分析可知,专家应深入研究,广泛讨论,普及知识等结合“主流媒体可协调政府、科技公司与公众共同参与元宇宙的建设,尤其是需要帮助公众建立现实世界与虚拟环境间的健康互动关系”可知,公众应勇于尝试,理性认识,科学认知等结合“如何确定元宇宙价值取向、制度选择和秩序?如何制定元宇宙内在的经济规则?怎样避免元宇宙内在垄断?如何维系现实世界和元宇宙之间的正面互动关系”可知,政府应制定规则,维护秩序,避免垄断等结合“增强现实、虚拟现实等技术还有很大的缺陷,需要进一步完善,甚至虚拟经济体系等关键要素都还只是纸上谈兵”可知,企业应积极参与,努力创新,完善技术等。