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文本内容:
人赵国，又担心别人会议论批评B.肥义认为谋事如果犹豫不决的话就不会成功，采取行动的时候如果瞻前顾后就很难有成果，赵王如果下定了决心就不要顾虑他人的批评，去执行即可C.赵武灵王下令全国实行胡服政策，而且要亲自改穿胡服上朝，为了更好地推行胡服政策，赵王派王孙维向公子成传达了希望公子成也穿胡服上朝的愿望D.公子成认为自己愚昧无知，理解不了赵武灵王的旨意，只知道陈述世俗之人的言论，但是他要继承赵简子和赵襄子的遗愿，完成先主强大赵国的心愿
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，不能趋走，是以不先进
（2）而叔也顺中国之俗以逆简、裂之意，恶变服之名，而忘国事之耻，非寡人所能于子!
14.请根据文本概括赵武灵王说服公子成胡服骑射的理由（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15〜16题怀天经、智老，因访之陈与义今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中西庵禅伯方多病，北栅儒先只固穷忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤警试春风
15.下列对这首诗的理解和党析，不正确的一项是（3分）A.诗歌首联交代时节地点，用浅净的语言交代了苕溪初春时节万物星苏、绿意渐浓的特征B.诗人虽羁旅他乡，然而并未见悲苦之情，以诗书自娱，陶然于自然风光，闲适平淡C.诗人身体多病且仕途不顺，沉沦下僚，因此羁旅漂泊之感溢于言表，怀乡之思油然而生D.诗歌的语言清丽，于平淡中寓曦琢，颔联尤为精妙；诗歌结构严谭，起承转合密合无间
16.本诗的题目是“怀天经、智老，因访之”，但诗歌并未提及见到友人后的情形，这样写是否偏题？请结合诗歌内容谈谈你的理解（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）《涉江采芙蓉》中“,”两句运用了叠字，表现了回乡之路的无边无际
（2）张若虚《春江花月夜》中“,”两句借助“鸿雁”“鱼龙”两个意象表达了无法用书信传情之意
（3）“酒”这一意象在古代诗词中经常出现，诗人常用它来纾解愁苦之情，如“,
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成18〜19题中华文明是世界古老文明中唯一延续至今的文明，文化遗存丰富，文献记载详备文明的形态
①，在不同地域有不同表现但社会的文化积累不可能•直仅仅依靠
②政令的颁布、大型工程的管理离不开语言文字的帮助，信仰与思想更褥要文字来进行整合传播从龙山时代、二里头文化再到殷墟，我们可以慢慢勾勒出早期中国文字的演进历程而另一方面，从甲骨文到金文，从篆书到隶书、楷书，不断进步的中国文字，却是脉络清晰，不仅是中华文明的重要载体，也是文明发展的录要内容中国地域辽阔,三里不同调，十里不同音，百里不同俗，但作为一个文化共同体却非常牢固，®，共同的基因、共同的书写起了巨大作用
18.请在文中横线处填入恰当的成语（3分）
19.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语占表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意（6分）
（二）语言文字运用11（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成20〜22题现实生活却把咚口安排在蠢蠢的人世里，我们不能超俗拔生地活在云端，我们也只好是那些蠕动着的人类之一,即使不想去触犯别人，别人也要来排挤你的用眼睛相瞪，用鼻子和哼，用嘴相斥一一几乎都:要到了用嘴相咬的地步了于是当我过了烦恼的一日，便走回我的房子，这时，一切该安静下来，为着那从窗口泻进来的一片月光，我不忍开灯，便解静地坐到窗前，看看远近的山树，还有那日夜湍流的白花花的江水，若是一个无月夜呢，我很一忙碌地抵像智意做独七澧虬穆二题部同我囚蓑的好像都襄跃△我国逸迷处的星星迎△我的心胤…
20.下列句子中的“我们”和文中加点的“我们”，用法相同的一项是（3分）A.靳尚谊回忆“因为我画得还可以，就到绘画系了，我们的课程主要是素描和水彩”B.我们也要看到不少传统体育项目在实践中仍然面临认知度不足、认同感不够、推广乏力等问题C.习近平总书记指出“希望我们坚持守正创新，用跟上时代的精品力作开拓文艺新境界”D.张老师对全班同学说“我们要对科学有好奇心，有求知欲，要培养我们的科学思维”
21.文中画横线的部分突出表现了“我们不能超俗拔尘地活在云端”的现状，请问这种表达效果是如何取得的？（4分）
22.请将文中画波浪线的句了改成几个较短的语句可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意（4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）“逸品”是古人对画家绘画水平的一种评价，不同的评论家对此有不同的评价现代学者廖雨天、廖天叶认为，逸品是笔墨技法达到极致而产生的无法之法，即“画到生时是熟时”的一种境界，是“奇思异想”加上“妙手偶得”的结果，逸品是无法使人楷模的吴冠中先生认为，“逸品中的‘逸‘放逸也其含义当指富贵不能淫，威武不能屈，不迁就世俗，一味强调个性，强调自我情感的抒发”“逸品，必须撰脱一切客观利害的约束才能产生，这正吻合了艺术诞生的科学规律”吴冠中先生还认为技法功力有志者都能达到，继承传统，将逸品列于首位，并欢呼逸品的诞生，无论具象、抽象、工笔、写意、超现实追求……各种各样表现手法的逸品！以上材料对我们颇具启示意义请结合材料写•篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字2023年普通高等学校招生全国统一考试语文预测卷
（三）•答案精解
一、现代文阅读
（一）现代文阅读I【答案】
1.D
2.B
3.B
4.
①引用论证文章引用「大量的名人名言，一方面保证了论证的严谨性与真实性，另一方面使得文章具有深厚的文化内涵例如文章引用苏东坡评王维的“味摩诘之诗，诗中有画观摩诘之画，画中有诗”，这句话奠定了文人画的理论基础，指出了诗画相得益彰的特点
②举例论证文章使用了大量的例子，使得其论证真实可信，逻辑严i革如举例石涛的《季萍图》，证明了书法与画面安排得当，可达到画面完整平衡、书画相映成趣的效果（每点2分）
5.
①赵孟^的《水村图》体现了典型的文人画特征
②该画富有诗意，且有题诗、书款，可谓诗、画意境结合紧密;
③该画在以书法入画的同时也注意到了其与画面的位置安排，使画面丰富耐看
④大小不
一、朱红古艳的印章对画面起到了很好的衬托作用，是画面必不可少的组成部分（每点1分）【解析】
1.A项，“不是追求表面形似”曲解文意原文第1段说的是“我国文人画的长处就在于不单纯追求表面的形似，而重于表现作者对自然的主观情感和印象”，并未完全否认对表面形似的追求，且原文说“我国文人画的长处就在于……重于表现……”，不能等同于“文人画家都是B项，“后者和前者比相形见细”于文无据原文第3段指出了诗与画结合的两种形式，但是并没有将二者的优劣进行比较C项，强加因果画、诗和书是三种不同的艺术形式，与文人画家创作时同出一法并没有因果关系此外，由原文笫4段“书、画本不同体……却同出一法”可知，文中只强调了书、画创作同出一法，并未提及诗、书、画三者的创作亦同出一法
2.B项，“若无题诗则无法拓展作品的美学境界”错误原文第3段指出了题诗对丁•王冕《墨梅图》的影响，但这并不能说明如果没有题诗就无法拓展作品的美学境界
3.B项，强调了书、画同源以及书法技巧在绘画中的应用A项，强调的是书、画的妙处很难以具体形制表达，更需要意会C项，强调的是意味浅俗的内容易于表现和品鉴；D项，强调画与诗书的互补
4.分析文章的论证方法，需要同归原文寻找并归纳文章引用了大量的名人名言，例如，文章第1段引用了苏轼的“论画以形似，见与儿童邻”，第2段引用了苏轼的“味摩诘之诗，诗中有画观摩诘之画，画中有诗”，分别阐述了评画的原则、王维作品诗画一体的特征等文章多处也运用了举例论证，例如，文章第3段王冕的例子，第6段石涛的例子、郑燮的例子，分别阐述了诗对画的意境的拓展、书法与画作在构图上的结合等整合以上信息作答即可
5.解答时既要关注题中所给出的画的特征，也要注意文本中阐述的诗、书、画、印儿方面对于文人画的意义全文围绕文人画的特征展开，因此，首先要肯定赵孟IK的这幅画屈丁•文人画范畴其次，明确文章的基本结构，文章从诗画、书画、画印三个方面分别论述了文人画的特征，第3段着重论述了诗画一体的特征，第6段着重论证了书法和绘画笔法结合、构图结合的特征，第7段强调了作为文人画重要审美元素的印章对画作的影响，以上三方面内容均可以在赵孟^的《水村图》中得到印证蚊后，根据画面特征，整理作答即可
（二）现代文阅读1【【答案】
6.D
7.B
8.
①小说写了访客在根本没有鱼的鱼塘钓鱼的几个片段，他们对钓不到鱼不疑不问，煞有介事地解释原因，大谈钓鱼理论，含蓄幽钛；
②某位朋友被“我”夸赞，“以至于把鱼全给忘了”的细节，含蓄幽默；
③不经意地夸大钓鱼过程中的诸多细节，含蓄幽默；
④我明知鱼塘里没有鱼，却以郑重其事的语气遨请他人钓鱼，含蓄幽默（每点2分，任答三点即可）
9.
①鱼塘美丽而与世隔绝，并强调是“我的”，表达/人需要纯洁、宁静、淡雅的精神家园
②塘里没有鱼，“我”却精心准备钓鱼用品，钓鱼者虽然没有钓到鱼却很快乐，让人领悟到享受过程的快乐也很重要
③“我”想回到城里俱乐部维续“钓”下去，表达了人对未来要有美好的期待
④钓鱼行家没有钓到鱼却大谈理由，启示人们理论不能脱离实际
⑤钓客看到鱼塘美丽，“绝不会怀疑没有鱼‘也绝不会问”，告诫人们不要陷入经验主义而被假象迷惑（每点2分，任答三点即可）【解析】
6.A项，“因为他并不关心是否钓到鱼，而是享受着鱼塘的美毋”错误根据“‘我真高兴，客人最后说，它们没有吃饵反正我们同样享受到了乐趣，就跟它们吃了饵似的”可知，钓鱼行家没钓到购鱼却更高兴，是因为即使没有钓到鱼，但也享受到「钓鱼过w%程中的乐趣B项，“，我’也不清楚鱼塘的情况”错误根据“还是让我立即告诉你吧，我的塘里根本就没有鱼据我所知那里从来就没有过鱼”可知，“我”清楚鱼塘的情况，只是没有告诉其他人C项，”表现了钓鱼行家对自己钓技的白信，也表现了‘我‘与朋友关系的亲密无间”错误钓鱼行家对“我”推荐的钓鱼线能钓到鱼表示怀疑，表现了他更认可自己的钓鱼工具，无法表现“我”与朋友的关系
7.B项，“重在表现我爱捉弄人的心理.，同时也嘲讽了钓客自以为是的人性弱点”错误小说中反复强调鱼塘里并没有鱼，是为了表现钓鱼者虽然没有钓到鱼却很快乐，让人领悟到享受过程的快乐也很重要
8.根据“他知道，即使在真正棒的鱼塘里都常布■一连几天钓不到一条鳍鱼的情况……难怪热衷此道的人们可以一连好几个小时谈论钓鱼理论”可知，小说写了在根本没有鱼的鱼塘钓鱼的几个片段，访客们对钓不到鱼不疑不问，煞有介事地解释原因，大谈钓鱼理论，含蓄幽默根据“于是我对他说你的垂钓技术棒极了，没说的！’……以至于把鱼全给忘了”可知，某位朋友被“我”夸赞，以至于“把鱼全给忘了”的细节，含蓄幽默根据“我总是发现这些纯粹的准备工作……有蝇饵的颜色问题,另外还有不少更宽泛的理论问题”可知，不经意地夸大钓鱼过程中的诸多细节，含蓄幽默根据“为了不至丁•搞得神秘兮兮的……据我所知那里从来就没有过鱼”可知，“我”明知鱼塘里没有鱼，却以郑重其事的语气邀请他人钓鱼，含蓄幽默
9.根据“我的鱼塘在山谷的一片小洼地里，隐映在树木丛中”和“当时看着那个鱼塘……它叫钓鱼者着迷是再自然不过的事儿”可知，鱼塘美丽而与世隔绝，且作者强调是“我的”，表达了人需要纯洁、宁静、淡雅的精神家园根据“为了不至于搞得神秘兮兮的……那里从来就没有过鱼”“我在那儿有钓鱼所需的各种设施……但并不显得紊乱”“反正我们同样享受到了乐趣，就跟它们吃了饵似的”可知，“我”的塘里根本就没有鱼，“我”却精心准备钓鱼用品，钓鱼者虽然没有钓到鱼却很快乐，说明享受过程的快乐也很重要结合“现在我要回城去，回我的俱乐部去了……但弄丢那些更大的”可知，“我”想回到城里俱乐部继续“钓”卜去，表达了人对未来要有美好的期待结合“我真高兴，客人技后说，它们没有吃饵……就跟它们吃了饵似的’”可知，钓鱼行家没钓到鳄鱼却享受到了乐趣，启发人们有时要有•执着的意念结合“他知道，即使在真正棒的鱼塘里都常有•连几天钓不到•条熊鱼的情况……难怪热衷此道的人们可以一连好几个小时谈论钓鱼理论”可知，钓鱼行家没有钓到鱼却大谈理由，启示人们理论不能脱离实际结合”当时看着那个鱼塘……它叫钓鱼者着迷是再自然不过的事儿”和“不时有些客人从外面的世界来访……于是我也就听之任之了”可知，钓客看到鱼塘美丽就来钓鱼，“绝不会怀疑没有鱼”“也绝不会问”，告诫人们不要只凭经验而被假象迷惑
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读【答案】
10.C
11.C
12.D
13.
（1）我本来听说君王改穿胡服，因为不才我卧病在床，不能疾行（拜见君主），因此没有及早进谏（译出大意给1分“不佞”“趋走”“先进”三处，每译对一处给1分）
（2）然而叔父顺从中原习俗，违背了简主和襄主的遗愿，厌恶改穿胡服，忘记了国家的耻辱，这不是我对您的希望！（译出大意给1分“恶”“于子”“非寡人所望于子”三处，每译对一处给1分）
14.
①服装和礼法应该便民应用
②服装和礼法应因地因时制宜，便民利民，强大国家实力
③采用胡服骑射可以强大赵国，加强防守，报中山之仇（每点1分）【解析】
15.解答本题宜用排除法“今王释此而袭远方之服，变古之教”的意思是“如今君王放弃了这些而袭用远方的服装，改变古代的礼教”，故应在“变”前断开，排除A、B两项；“畔学者”“离中国”均为动宾结构，句式整齐，故应在“畔”和“离”前断开，排除D项故选C
16.C项，”与《师说》‘圣人无常师’的‘圣人含义相同”错误，《师说》中的“圣人”应指儒道等各家中那些知行完备、才德全尽、尽善尽美之人
17.D项，“但是他要继承赵简子和赵襄子的遗愿.完成先主强大赵国的心愿”错误由“今吾欲维襄主之业”“今欲继简、襄之苞，以顺先主之志”可知，要继承赵简子和赵襄子遗愿、完成先主强大赵国心愿的是赵武灵王，并非公子成，但根据“臣敢不听令”可知，公子成最终也表达了要助赵武灵王成就新业的心志
18.关键点拨（D不佞不才，谦称趋走疾行先进及早进谏
（2）恶厌恶，讨厌于子状语后置非寡人所望于子判断句
19.根据题干找准答案区间，文章第5段赵武灵王针对公子成不赞同胡服骑射的情况，提出了白己的见解首先，赵武灵王以圣人的做法为例，指出服装与礼法应便于应用其次，以瓯越和吴国为例，指出如果服装和礼法的变化能够使国家强大，就应该变化最后，指出赵国如果采用胡服骑射将会变得更强，不仅可以防守上党，而且可以雪中山之耻【栏目参考译文】赵武灵王平日闲坐时，肥义坐在旁边陪伴侍奉说“大王是在考虑天下形势的变化，权衡兵力的使用，怀念（先主）赵筒子、赵襄子的功业，盘算（抗击）胡狄的好处吗？”赵武灵王说“现在我想继承（先主）赵襄子的事业，开发胡、狄地区,但（我的这些想法）始终不被世人理解如今我想教导百姓穿胡服，训练百姓骑射，但是世人一定会非议我了”肥义说“我听说，谋事犹豫不决就不会成功，行动迟疑就不能取得功名现在大王既然卜.定决心摆脱世俗的思想，就一定不要顾虑天卜人的非议讲求高尚道德的人不与世俗相和，建立伟大功业的人不和众人一起谋划愚蠢的人看不清已成之事，聪明的人在（事情）还没有萌芽时就能觉察，大王（按照您的想法）执行吧”赵武灭王说“我不是对实行胡服政策有什么疑虑，我是担心天下的人讥笑我”赵武灵王于是实行胡服政策派王孙维告诉公子成说“我已经改穿胡服而且将穿着（胡服）上朝，希望叔父您也改穿胡服上朝如今我下令改变服装而您不穿胡服，我担心天下的人议论这件事”公子成拜了两拜回答说“我木来听说君王改穿胡服，因为不才我卧病在床，不能疾行（拜见君主），因此没有及『进谏大王如今下了命令，我坚决对您竭尽忠诚我听闻中原这个地方，是聪明有远见的人居住的地方，是各种物资财富聚集的地方，是圣贤实行教化的地方，是施行仁义的地方，是诗、甘、礼、乐所使用的地方，是奇异精巧的技能试行的地方，是远方国家观摩奔赴的地方，是四方不开化民族崇拜效法的地方如今君王放弃了这些而袭用边远地区的服装，改变古代的礼教，更改古代的准则，违背人们的心志，背叛圣贤（的教诲），背离中原（的传统），我希望大王考虑一下”使者把公子成的话汇报给赵武灵王赵武灵王说“我本来听说叔父生病了”赵武灵士立即前往叔父公子成家亲自向公子成请求“衣服是便于应用的东西，礼法是便于行事的礼节因此圣人考察当地的风俗而因地制宜（地制作股装），根据行事的便利而制定礼法，这是用来利惠民众增强国家实力的措施剪断头发，身刺花纹，涂饰手臂，衣襟向左开，这是瓯越民族的风俗用草汁染黑牙齿，在额上刺画涂以丹青，戴着用斛i鱼皮做的帽子，穿着缝纫粗拙的衣服，这是吴国的风俗（他们的）礼节服饰不一样，为求便利的想法则是相同的所以乡情不同，风俗习惯都有变化；事情不同，礼法也要改变所以圣人主张如果对老百姓有利，不会统一举措；如果对事情有便利之处，不会统一礼法如今采用便于弱射的胡服，近可以防备上党的形迹，远可以报中山之仇然而叔父顺从中原习俗，违背了简主和襄主的遗愿，厌恶改穿胡股，忘记了国家的耻辱，这不是我对您的希望！”公子成拜了两次叩头说“我愚昧无知，没有理解君王的意旨，只知道陈述世俗的言论如今君主您想维承先主赵简子和赵襄子的遗志，来完成先王的心愿，我怎么敢不服从君主的命令呢”（-）古代诗歌阅读【答案】
20.C
21.这样写并不偏题
①首联和颔联交代了访友的内因春天之美好想要与友人分享；自己的思念得要友人慰藉
②颈联和尾联虚写访友想象友人的现状并表现了要去寻友的愉悦心情
③虽然全诗并未直接写到访友的情形，但与之紧密关联，给读者留下/丰富的想象空间（每点2分）【解析】
15.C项，“诗人身体多病且仕途不顺,沉沦下僚……，怀乡之思油然而生”错误诗歌的结构清晰严谨，前两联写己方之现状，因春起兴，写怀人之意颈联设想叶天经和洪智长老的情况，所以“多病”和“固穷”并不是指作者现状，也未见“狗旅漂泊之感”“怀乡之思”
16.这首诗的题目是“怀天经、智老，因访之”，按常理诗歌的内容应该围绕访友展开，或写访友时的自然环境，或记叙访友经过，或写访友后对好友的思念……此诗诗题虽有“访之”，全诗却并没有写见到友人后的情形，但句句未离访友首联和颔联写了春之生机和诗人对友人的思念之情，虽未写访友，但交代了访友的内在原因颈联和尾联亦没有直接写到访友之实，而是虚写二友之困顿，想象自己驾舟寻访二人的快意心情全诗虽然没有从正面直接描写访友的情形，但是给读者留下丰富的想象空间，意味无穷，访友之趣自溢
（三）名篇名句默写【答案】
（1）还顾望IH乡长路漫浩浩
（2）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文
（3）【示例一】呼儿将出换美酒与尔同销万古愁【示例二】酒入愁肠化作相思泪【示例三】桃李春风一杯酒江湖夜雨十年灯【解析】关键点拨易错字（】）还；
（2）潜
三、语言文字运用
（一）语言文字运用I【答案】
18.【示例】
①丰富多彩
②口耳相传
③历久弥坚（每处1分）
19.从甲骨文到金文，从篆书到隶书、楷书，不断发展的中国文字，却是脉络清晰，不仅是文明发展的重要内容，也是中华文明的重要载体（6分）【解析】
18.
①处，根据下文“在不同地域有不同表现”可知，此处强调的是文明形态的多样性，故可填“丰富多彩”之类的成语
②处，根据下文提到的“政令的颁布、大型工程的管理离不开语言文字的帮助”“信仰与思想更需要文字来进行整合传播”“早期中国文字的演进历程”可知，此处应该跟社会文化的记录和传播方式相关同时要关注前文表示转折的关联词“但”，再联系“三里不同调，十里不同音”可知，此处填写的是文化的口头传播，可填“口耳相传”之类的成语
③处，根据上文“十里不同音，百里不同俗”“但”“非常牢固”可知，此处强调中国这个文化共同体的稳定性，可填“历久弥坚”之类的成语
19.画横线的部分有两处语病一是搭配不当，“进步”和“中国文字”搭配不当，可以把“进步”改成“发展”；二是不合逻辑，”不仅是中华文明的垂要载体，也是文明发展的重要内容”递进关系不当，应该改成“不仅是文明发展的重要内容，也是中华文明的重要载体“.
（二）语言文字运用II【答案】
20.B
21.
①运用了“即使……也……”句式，强调了现实中我们无法超俗拔生地活在云端的无奈与被动；
②运用排比的修辞手法并采用了递进的逻辑关系，强调了现实生活中人们互相排挤的丑态（每点2分）
22.【示例】星星像智意的种子，每一•颗都向我闪着，好像都要跃入我乂魂的深处，我很忙碌地把它们迎入我的心胸（4分）【解析】
23.材料中的“我们”泛指双方，包括说话者和听话者A顶，“我们”指代包括说话者在内的绘画系学生；B项，“我们”泛指双方C项，“我们”指代文艺工作者D项，“我们”指代听话者
24.材料第1段屈于总分结构一一提出了“我们不能超俗拔尘地活在云端”的观点，画横线的部分运用句式的变化达到了强调句首观点的效果一方面，画横线的部分逻辑严谨，运用了“即使……也……”的假设关系来表现现实中人们的无奈与被动；另一方面，画横线的部分运用排比的修辞，通过相似的句式和“几乎都要到了”的递进关系强调了现实生活中人与人之间互相排挤的丑态
25.文中画波浪线的句子属于长单句，题干要求将其改成几个较短的语句，即将材料中的长句换成几个短句首先找出长单句的主干一一我很忙碌地把星星迎入我的心胸；然后观察长单句的修饰成分并进行划分一一像智慈的种子一样，每一颗都向我闪着，好像都要跃入我灵魂深处最后，按照逻辑关系确定语句的先后顺序一一先说星星的特点，再说把它们迎入心胸，整理作答即可
四、写作【答案】本题是材料作文，材料以中国古典文艺中评画术语一一逸品作为切入点，引发学生对于人生的感悟与思考从材料内容来看，主要分为三个层面一是廖雨天、廖天叶的观点，他们认为逸品是无法使人楷模的，是“奇思异想”加上“妙手偶得”的结果，此种观点着眼于逸品的技巧层面二是吴冠中的观点，他认为“逸”含有“富贵不能淫，威武不能屈，不迁就世俗”的特点，逸品应该摆脱客观利害的约束，以澄澈之心去创作，此种观点着眼于逸品的思想层面三同样是吴冠中的观点，他认为逸品可以追求各种表现形式，此种观点着眼于逸品技巧对作品内容的补充材料内容虽然以绘画品评中“逸品”的评价为主，但是写作范畴要宽得多可先归纳“逸品”的特点，比较三种观点的异同与内在联系，确定写作方向，并将其与文化发展或社会现实相关联写作时，学生首先必须将“逸品”精神关联社会人生，其次必须找到材料中对“逸品”评价的辩证关系，最后要注意综合立意【参考立意】
①看淡名利，精益求精；
②思想与形式并进，推动文艺发展；
③笃定心志，精雕细琢【素材集锦】［名人说］
1.在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退一一亚里士多德
2.放得功名富贵之心下，便可脱凡一一《菜根谭》
3.艺术不是技艺，它是艺术家所体验了的感情的传达一一列夫•托尔斯泰
4.当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术一一尼采［人物志］武凌云出身梨园之家，淡泊名利，甘于奉献，一生坚守晋剧艺术“前山之路是戏，教我以使命，教我在社会人格中自我实现，以身践行；后山之路是信仰，假我以羽翼，教我在自然人格中超越，心火在戏剧天地里遨游”四十多年的戏剧生涯中，武凌云始终坚持“演戏不演人”的艺术信仰，不让自己成为“戏奴”他演关羽，为了让观众感受到一千八百多年前的关公真正走上「晋剧舞台，他不辞辛苦，做足r功课，每到一个关帝庙都要细心揣摩关公塑像的神态和动作，每当看到关于关公的书画，他都仔细观察，细细品味，精心设计一招一式他塑造的关公形象，既具有英雄之奇，乂具有世人之俗，演活了中国民众心目中忠义神勇的“关老爷”，嬴得了“中国晋剧活关公”的美称。
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