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文本内容:
《老子》四章同步练习
6.
1、文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题甲其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散为之于未有,治之于未乱合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下为者败之,执者失之是以圣人无为故无败,无执故无失民之从事,常于几成而败之慎终如始,则无败事是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为——《〈老子〉四章》乙孟子日“人皆有不忍人之心先王有不忍人之心,斯有不忍之政矣以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,•••非恶其声而然也由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也人之有是四端也,犹其有四体也有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若■火之始然,泉之始达苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母”*——孟子《人皆有不忍人之心》丙惠子谓庄子日“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石以盛水浆,其坚不能自举也;剖之以为瓢,则瓠落无所容非不臂然大也,吾为其无用而拾之”庄子日夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以济湃统为事客闻之,请买其方百金聚族而谋日“我世世为济湃幺光,不过数金;今一朝而鬻yu技百金,请与之”客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免于济湃统则所用之异也今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮乎江湖?^\Z\/\1Z\ZX1/\/SZ\1/SZ\ZX1/SZKZX1/S/\Z\1/S/\Z\1Z\ZSZX1/Z\ZX1Z\Z\Z\1Z\ZXyX1ZkZ\Z\Z\Z\Z\/SZ\Z\1/SZ\Z\1/SZ\Z\/SZ\Z\/SZ\Z\/S/\Z\Z\/XZ\/S/\Z\/1V\1/\Z而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!——庄子《五石之瓠》
1.对下列句中加点词的解释,全部正确的一项是
①其脆易泮泮同“判”,分离*
②不贵难得之货贵珍贵*
④非所以内交于孺子之父母也内通纳交纳
⑤有是四端而自谓不能者,自贼者也贼伤害
⑥苟能充之,足以保四海保安定
①②③③④⑤①③⑤④⑤⑥A.B.C.D.
2.下列对文中划波浪线的断句,正确的一项是()A.客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬/与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于济僻统/则所用之异也B.客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于济僻统/则所用之异也C.客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬/与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于济僻统/则所用之异也D.客得之以说吴王/越有难吴王/使之将佟与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于济潞统/则所用之异也
3.下列对原文内容的概括与赏析,不正确的一项是()A.《V老子〉四章》中的“有”和“无”,“知人”和“自知”,“胜人”和“自胜”,就是“对待”关系B.《人皆有不忍人之心》中认为,人与禽兽两者的本质区别在于人有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心如果没有这些“心”,就不能算作人C.《五石之瓠》中,惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用,庄子则超越了世俗经验的束缚,指出大葫芦的独特价值D.老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨,直接论说道理;孟子善用夸张、对比,文章思路简洁明晰;庄子则长于借助寓言,婉曲达意,以增强说理的趣味和效果
4.翻译文中画线句子
(1)民之从事,常于几成而败之慎终如始,则无败事
(2)凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达
5.《五石之瓠》以主客问答的形式,讲了两个故事请概括这两个故事及其寓意阅读下面的文言文,完成各题材料一其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散为之于未有,治之于未乱合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下为者败之,执者失之是以圣人无为,故无败;无执,故无失民之从事,常于几成而败之慎终如始,则无败事是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为(第六十四章)(选自《老子》)材料二老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也孔子适*周,将问礼于老子老子曰“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身吾所以告子,若是而已‘‘孔子去,谓弟子曰“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为籍至于龙吾不能知,其乘风云而上天吾今日见老子,其犹龙邪!”老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关关令尹喜日子将隐矣强为我著书于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终或日^NZW\Z\ZV\Z\ZXZXZ\ZXZ\Z\ZXZSZ\ZXZ\Z\ZXZW\Z\ZV老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也自孔子死之后百二十九年,而史记周太史僚见秦献公•••日“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉“或日值即老子,或日非也,世莫知其然否老子,隐君子也老子之子名宗,宗子注,注子宫,宫玄孙假而假之子解为胶西王卬太傅••(选自《史记•老子韩非列传》,有删改)
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我著书/B.老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我著书/C.老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我著书/D.老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我著书/
7.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()A.字,古人有名有字,“字”常常是“名”的解释和补充,和“名”互为表里,所以又叫“表字工B.子,古代对有道德、有学问的人的尊称尊称用来表示尊敬客气的态度,谦称表。