高考文言文阅读仿真训练：李白《与韩荆州书》（附答案解析与译文）

高考文言文阅读仿真训练李白《与韩荆州书》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题与韩荆州书李白白闻天下谈士相聚而言曰“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”何令人•••之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍！所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉白陇西布衣，流落楚汉十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相虽长不满七尺，而心雄万夫王公大人，许与气义此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人幸愿开张心颜，不以长揖见拒必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待今天下以君••侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士；而君侯何惜阶前盈尺之地，•♦不使白扬眉吐气，激昂青云耶！昔王子师为豫州，未下车即辟荀慈明，既下车又辟孔文举山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美而君侯亦荐严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏包叁现甚衔恩抚躬忠义奋发以此感激知君侯推赤心于诸贤腹中所以不归他人而愿委身国士倘急难有用，敢效微躯Z\/S/\/\ZK，且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听恐雕虫小技，不合大人若赐观刍莞，请给纸墨，兼之书人，然后・•退扫闲轩，缮写呈上庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门幸推下流，大开奖饰，唯君侯图之！（节选自《李太白全集》，有删改）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.白每观其衔恩抚躬/忠义奋发/以此感激/知君侯推赤心于诸贤/腹中所以不归他人/而愿委身国士/B.白每观其衔恩/抚躬忠义奋发/以此感激/知君侯推赤心于诸贤/腹中所以不归他人/而愿委身国土/C.白每观其衔恩抚躬/忠义奋发/以此感激/知君侯推赤心于诸贤腹中/所以不归他人/而愿委身国土/D.白每观其衔恩/抚躬忠义奋发/以此感激/知君侯推赤心于诸贤腹中/所以不归他人/而愿委身国土/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.韩荆州指韩朝宗，借任官之地名来称呼人物，如贾谊称贾长沙B.长揖相见时拱手高举自上而下以为礼，是一种卑己尊人的礼节C.司命原为星名，也可指神名，此处指判定文章优劣的权威人物D.刍莞割草砍柴，又指割草打柴的人，此处谦称作品的见解浅陋

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.李白希望韩朝宗不因士子富贵而对他们骄纵，不因士子贫贱而轻视他们,自己就能如宾客毛遂那样脱颖而出B.李白颂扬韩朝宗的德行、文章、学问都好，希望他赏识自己，优厚款待,听凭清谈高论，在其门下一展雄才C.李白借用王子师做豫州刺史任用贤士的典故，来比况韩朝宗慧眼识鉴人才，表明自己愿意归附韩朝宗的原因D.全篇语言明快流畅，句子长短错综，自然奔放，前三段末尾都使用感情洋溢的语句，声情摇曳，富有感染力

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1王公大人，许与气义此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！译文2白谟猷筹画，安能自矜至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听译文

14.从这篇自荐信可以看出李白怎样的性格特点【答案】

10.C

11.B

12.A

13.1王公大人都赞许我有气概、讲道义这是我往日的心事行迹，怎敢不全部向您表露呢！2我的谋略策画指政论，岂敢自我夸耀？至于我的作品文学作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目不吝污您视听

14.

①不卑不亢，平交王侯虽然希望得到韩荆州赏识，但长揖不拜，毫无卑躬屈膝之态

②自负奇才，气概豪迈首段以毛遂自比，后说自己心雄万夫，结尾欲呈献诗文，豪迈不凡

③热忱报国，积极求进想扬眉吐气，一展青云之志；倘逢急难有用人之处,愿为之献身【解析】

15.本题考查学生文言文断句的能力句意我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，自己因此感动激励知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归附他人，而愿意托身于您这样的国土“抚躬”和“奋发”是两个谓语动词，是“其”的两种不同状态，中间应该断开,排除BD；“于诸贤腹中”作推赤心的后置状语，中间不能断开，排除A

16.本题考查学生理解古代文化常识的能力B.“是一种卑己尊人的礼节”错误，“长揖”是一种平等身份相见的礼节

12.本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力A.“……不因士子富贵而对他们骄纵”错误“不以富贵而骄之”的意思为“不因自己富贵而傲视他们”，并非“不因士子富贵而对他们骄纵”

13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力

（1）“许”，赞许；“畴曩”，往日；“安”，怎敢；尽”，完全，尽情

（2）“自矜”，自夸；“制作”，作品；“尘秽视听”，使您视听蒙上尘秽，请对方观看自己作品的谦语

14.本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力不卑不亢，平交王侯由原文“幸愿开张心颜，不以长揖见拒必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待”可知，希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将倚马而作，顷刻可就由此可知，虽然希望得到韩荆州赏识，但长揖不拜，毫无卑躬屈膝之态自负奇才，气概豪迈由原文“愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉”可知，希望您不因自己富贵而傲视他们，不因他们贫贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊由原文“虽长不满七尺，而心雄万夫”可知，虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人由原文“白谟猷筹画，安能自矜至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听恐雕虫小技，不合大人若赐观刍花，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上“可知，至于我的作品（文学作品），已积累成为卷轴，却想要请您过目（不吝污您视听）只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室、抄写呈上首段以毛遂自比，后说自己心雄万夫，结尾欲呈献诗文，豪迈不凡热忱报国，积极求进由原文“今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士；而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶”可知，如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评,便被认作美士；您何必吝惜阶前的区区一尺之地（不在堂前接待我），不让我扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？可见想扬眉吐气，一展青云之志由原文“倘急难有用，敢效微躯”可知，如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命可见倘逢急难有用人之处，愿为之献身参考译文我听说天下谈士聚在一起议论道“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，亲自做吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士，都奔走而归于您的门下，士人一经您的接待延誉，便声名大增！所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望希望您不因自己富贵而傲视他们，不因他们贫贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊我是陇西平民，在楚汉游历十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章有所成就，拜见了很多卿相显贵虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人王公大人都赞许我有气概、讲道义这是我往日的心事行迹怎敢不全部向您表露呢！您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地，您的文章与自然造化同功，您的学问穷极天道人事希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将倚马而作，顷刻可就如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士；您何必吝惜阶前的区区一尺之地（不在堂前接待我），不让我扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？从前王子师做豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举山涛做冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书，这都是前代人所称美的而您也荐举过严协律，入朝为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被知晓，有的因操行清白受赏识我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，自己因此感动激励知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归附他人，而愿意托身于您这样的国土如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命且说人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画（指政论），岂敢自我夸耀？至于我的作品（文学作品），已积累成为卷轴，却想要请您过目（不吝污您视听）只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室、抄写呈上希望青萍宝剑、结绿美玉能在薛烛、卞和门下增添价值愿您顾念身居下位的人，大开奖励称誉之门，请您加以考虑！。