还剩2页未读,继续阅读
文本内容:
23马说第一课时教学目标
1、能正确把握文中词语的读音
2、掌握重要的文言实词虚词
3、能正确翻译文言语句并背诵全文
4、了解“说”的文体特点重难点I、能正确把握文中词语的读音
2、掌握重要的文言实词虚词
3、能正确翻译文言语句并背诵全文教学步骤
一、导入请同学们说说前面我们班在五四歌诵比赛中的表现(年级第―)四班的同学是最棒的(播放马蹄声)一匹千里马不远万里来向我们祝贺(学生为自己鼓掌、喝彩)唐代文学家韩愈写过一篇有关马的文章,今天我们就一起来学习这篇文章
二、出示学习目标
1.背诵这篇千古名作,通过学习本文,了解“说”的文体特点
2.翻译这篇名作,熟练掌握文中的重点词语,理解文中重点语句的寓意
三、浅层阅读一一整体感知
1、作者链接韩愈(768——824)字退之,河阳(现在河南孟州)人,唐代散文家、诗人,散文尤其著名,有文起八代之衰”的美誉,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,是“唐宋八大家”之首自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称韩昌黎,谥号“文”,又称韩文公,官至吏部侍郎,故又称韩吏部作品都收在《昌黎先生集》里
2、背景链接这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间这时,韩愈初登仕途,很不得志他曾三次上书宰相求重用很可惜有“忧天卜之心”的他,终未被采纳后来又相继依附于一些节度使幕下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所以他有“伯乐不常有”之叹
3、文体链接说”是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情,写法上不拘一格,与现代杂文颇为相似《马说》是通篇借物比喻的杂文,属论说文体本文是作者《杂说》四首中的第四首,《马说》这个标题,是后来人加的这篇文章以马为喻,谈的是人才问题,从字面上可以解为“说说千里马”或“说说干里马的问题”
4、读准下列加点字的音祇()骈()槽杨()食马者()粟()邪(
5、读准节奏,并背诵马说韩愈世/有伯乐/,然后/有千里马千里马/常有,而伯乐/不常有故/虽有名马,祇/辱于/奴隶人/之手,骈死于/槽斯之间,不以/千里/称也马之千里者,一食/或尽栗一石食马者/不知/其能千里/而食也是马也,虽有/千里之能,食不饱,力不足,才美/不外见,且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里也?策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰“天下无马!呜呼!其/真无马邪?其/真不知马也
四、深层阅读一一理解积累
1、通假字
①食马者不知其能千里而食也通“饲”,喂养
②才美不外见通“现”,表现出来
③食之不能尽其材通“才”,才能
④其真无马羽通“耶”,表示疑问,吗
2、一词多义虽有千里之能()安求其能千里也()食之不能尽其材()食不饱()一食或尽粟一石()食之不能尽其材()不知其能千里(其真无马邪()其真不知马也()鸣之而不能通其意祇辱于奴隶人之手(鸣三而不能通其意(马京千里者(策之不以其道(筮之不以其道(执筮而临之(不以千里称也(策之不以其道(
(1)世有伯乐,然后有千里马千里马常有,而伯乐不常有
3、重点句子翻译世间有了伯乐,然后才会有千里马千里马经常有,可是伯乐却不会经常有
(2)祇辱于奴隶人之手,骈死于槽杨之间,不以千里称也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不会因为它日行千里而著称
(3)马之千里者,一食或尽栗一石日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食
(4)食马者不知其能千里而食也喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它
(5)策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意鞭打它,不能按照驾驭千里马的方法,喂养它,又不能充分施展出它的才能,马嘶鸣,却不能通晓它的意思
(6)其真无马邪?其真不知马也难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
4、《马说》译文世上先有了伯乐,然后才有千里马千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有因此,即使是很名贵的马,也只是在仆役的手下受屈辱,跟普通的马一一起死在马厩里,不以千里马著称口行千里的马,有时吃一顿就要吃尽一石粮食,喂马的人不按照它能口行千里的技能来喂养它所以这样的马,虽然有口行千里的能力,但是吃不饱,力气不足,它的才能和美德也就表现不出来,让它和普通的马相比都做不到,又怎能要求它口行千里呢?用鞭驱赶它不按照驱使千里马的方法,喂养它不能使它日行千里的才能充分发挥出来,听它嘶叫却不通晓它的意思,(反而)拿着鞭子站在它跟前说“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是他们真的不识得千里马吧!
五、小结
六、作业
1、再次细读课文,思考作者借千里马不遇伯乐的遭遇想要表达一种什么思想感情?
2、背诵课文。