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桃花源记9教学目标1•朗读并背诵课文,积累文言字词并能结合注释翻译全文2•品味作品语言,感受美好意境3•了解时代背景,深入理解文章内容及主旨,探究世外桃源的现实意义教学过程第1课时害晋恭帝统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨,给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦他面对现实,深有感触,于是,产生了对刘裕政权
一、导入新课的不满,加深了对现实社会的憎恨,但他又无法改播放《桃花源记》视频前半段变这种现状,只好借助创作来抒发情怀这篇文章同学们,我们刚刚看到的这段视频叫《桃花源就是在这样的背景下产生的记》,讲的是一位渔人不经意间发现了一片桃花林,目标导学二字词积累,梳理文言句义桃花林尽头、溪水的源头有一个可容一人通过的石缝,石缝后面有什么呢?想知道的话,就和我一起1•学生自由朗读课文,然后提出朗读中的疑难字句,教师组织学生相互讨论,互助解答走进今天的课文——《桃花源记》
二、教学新课2•教师范读课文,正音目标导学一了解作者,感知作品背景静然开朗(hub)俨然(yM垂1•作者简介S(tiao)陶渊明(约365—427),又名潜,字元亮,世称靖节先生,东晋著名诗人他受家庭教育和儒家岸太守(yi)”•陌交通(qidn)®(yao).家思想的影响,年少时就有“大济苍生”的壮志但(hu4n)刘子攀(jl)时值东晋和南朝宋的易代之际,社会动荡不安,使3•自主学习结合工具书和注释,初步疏通之壮志难酬陶渊明于孝武帝太元十八年(393年)文句,将自己不理解的词句标出开始做官,任江州祭酒,不久,解职归田隆安四4•教师点拨年(400年)时,加入桓玄第元兴三年(404年)
(1)通假字为镇军将军刘裕参军,第二年八月,因叔父推荐,得为彭泽令郡遣督邮至县,吏役告诉他要束带鞠便攀还家(“要”同“邀”,邀请)躬迎接,他说“我不能为五斗米而折腰”即自
(2)古今异义离职去,在官仅八十多大离任时,作《归去来兮
①阡陌登旭(古义交错相通今义交通运辞》以明志因深感官场污浊、仕途凶险,从此过输)着“躬耕自资”的隐居生活,再没有出仕,直至年老以后在贫病交迫中去世
②率妻子邑人(古义妻子儿女今义••2•写作背景指男方的配偶)本文大约写于南朝宋武帝(刘裕)永初二年(421
③来此绝境(古义与人世隔绝的地方年)他目睹当时黑暗的社会统治者内部互相倾♦•轧,军阀连年混战,为了争夺统治地位,多次发生今义没有出路的地方)流血政变如元熙二年六月,刘裕废晋恭帝为零陵
④无诊魏晋[古义不要说,更不必说王,改年号为“永初”次年,刘裕采取阴谋手段,今义不管(连词)]用毒酒杀
(3)一词多义
①舍便舍船(离开)
(4)词类活用屋畲俨然(房子)渔人甚异之(形容词活用为动词,对……感到
②寻寻向所志(寻找)惊异)寻病终(随即,不久)5•学生翻译全文
③志处处事之(做记号)目标导学三找出线索,梳理文章情节寻向所本(记号)明确全文以渔人进出桃花源的行踪为线索,按渔人的行踪分五部分发现桃花源f进入桃花源f
④为不足为外人道也(对、向)访问桃花源f离开桃花源f再寻桃花源其中重点捕鱼为业(作为)是第
二、三两部分这两个部分描写了桃花源优美
⑤乃见渔人,乃大惊(于是,就)的环境,淳朴的人情以及和平安定、丰衣足食的生乃不知有汉(竟然,居然)活,还有自由平等、其乐融融的人际关系
⑥遂逐迷(竟然)
三、板书设计后速无问津者(于是,就)第2课时时的条件下是不可能实现的,因而它只是一种空想4♦作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想?今天我们应当怎样看待这样的理想?
一、导入新课明确反对战乱,追求和平、幸福、自由生活播放《桃花源记》视频后半段的社会理想“桃花源”已经成为人们心中的理想我们看到,动画中的桃花源真是美极了,桃源世界,成为美的象征无论社会怎样发展,人类追外桃花灼灼,落英如雨;桃源内屋舍俨然,人们其求幸福和谐安宁生活的愿望没有改变,这仍是我们乐融融这动画中的美景,正是从这篇文字生出的的理想和目标同学们,我们何不再来看看这些文字,也许我们能5•我们已经在视频中看见了桃花源的景色美创造出比动画更美的桃花源呢!丽如画,其中进入桃花源前与进入桃花源时的景色
二、教学新课更令人如痴如醉请同学们在课文中找出景物描写目标导学一深入桃花源,感受桃花源之的句子,反复阅读这些文句,体会桃花源的自然之美美1•渔人“一一为具言所闻,桃花源人为什么明确
(1)忽逢桃花林,夹岸数百步,中无“皆叹惋”?杂树,芳草鲜美,落英缤纷
(2)土地平旷,屋舍明确为桃花源外的朝代更替频繁而叹惋,为俨然,有良田、美池、桑竹之属阡陌交通,鸡犬桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋相闻其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发2•“此中人语云不足为外人道也”的原垂卷,并怡然自乐因是什么?探究除了感受到古人寄情山水的山水自然之明确不希望外人来打扰这里的生活;也为下美,我们是否还能感受到别的美呢?文再寻桃花源不得埋下伏笔明确人文美3•渔人出桃花源时,“处处志之”,为什么桃花源作为一个理想世界充满了人文之美在再往时,“寻向所志,遂迷,不复得路”?这个理想世界里,没有剥削没有压迫,人们过着自明确作者这样写的目的是使人觉得桃花源是由、快乐、祥和、安宁的生活一个似有而无、似真而幻的所在,暗示桃花源是虚“黄发垂皆,并怡然自乐”完全是一个“乌托邦”构的作者虚构的桃花源,是与作者所处的现实社这儿民风淳朴,人民热情好客,富有同情心会相对照的这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,发散探究可见这篇古文的美是富有诗情画意风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,和平安宁,的美,是与自然和谐共处的美,是期待人文和谐的确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界这美倘若要你刻画一个世外桃源,你希望你的桃花理想在一定程度上反映了广大人民的愿望,但在当源是什么样子的?是否与古人相同呢?目标导学二感受文章的笔法简洁,内涵不断、政治腐败、民不聊生的社会他深感痛苦和丰富不满,但是要想改变这种现实又根本不可能,于是他憧憬着一种没有剥削、没有战乱,人民生活宁静前面我们讲到了文章叙述的自然美与人文美,和乐,风气淳朴、自由平等的理想社会本文正是按道理,叙述如此多的美,理当需要很长篇幅,但他这种理想的写照作者短短几百字不仅叙述了其中的美,还叙述了遇探究说这是作者本人理想的写照,也许还不桃源的前因后果这其中有什么奥秘呢?够准确,我们可以看见,作者笔下,太守欲往,高明确原因在于文本叙事简约尚上刘子膜欲往,这说明了什么?而后大家都未能叙事简约的具体体现寻到桃花源,这又说明了什么?
(1)省略句子成分分析桃花源在一定程度上反映了广大人民的如(村中人)见渔人,乃大惊,问C鱼人)所愿望,是时代背景下的整体愿望但这样的社会在从来(渔人)具答之(村人)便要c鱼人)还家,当时的条件下是不可能实现的,因而它只能是一种设酒杀鸡作食空想桃花源究竟在何处,无处找寻
(2)省略问答内容目标导学四材料拓展,桃花源与乌托邦如“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”“乌托邦”是拉丁文的音译,原意为“乌有这句话中没有交代渔人的答语,可见作者斟字酌句之乡”,即不存在的地方自从16世纪初叶,英国的功夫人莫尔在《乌托邦》一书中描绘了一个废除私有财
(3)运用指代词语,避免重复前文内容产、实行公有制、按计划生产和消费及人人都从事劳动生产的理想社会后,人们便把“乌托邦”理解如“诣太守,说如此”这句话中的“如此”为“空想的理想社会”,“乌托邦”也就成了“空包括前文所介绍内容想”探究本文虽然简约,但是意蕴却丝亳不减,这是为什么呢?明确文章的语言不仅朴素,而且简练生动如“设酒杀鸡作食”几字,虽着墨不多,但亲切之情溢于言表又如“不知有汉»无论魏晋”,更是以少胜多,仅八个字,就从反面高度概括他们已经经过了汉魏以来整个漫长而动乱的历史年代文章里还有许多词语,由于简练生动,一直被后世沿用下来,至今仍有生命力如“芳草鲜美,落英缤纷”“豁然开朗”“土地平旷”等等目标导学三深度探究,领悟桃花源成因同学们有没有想过,作者以如此精湛的艺术手法虚构这桃花源仙境到底有何目的?请同学们结合时代背景以及之前探讨的桃花源之美来分析这个问题时代背景东晋末年,陶渊明家乡(今江西九江)一带,由于战乱频繁,民不聊生产至乃男不被养,女无匹对,逃亡去就,不避幽深”(《晋书刘毅传》)及至晋宋易代,人民逃亡情形更为严重《宋书•荆州蛮传》说“宋民赋役严苦,贫者不复堪命,多逃亡人蛮”,因“蛮无徐役,强者又不供官税”分析作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的他生活的东晋末年是一个战乱的同义语在中国产乌托邦”同样令人憧憬、神往晋代著名的田园诗人陶渊明,在他的作品中就表现了对“乌托邦”的美好向往陶渊明一生都生活在社会动荡、灾害频繁的年代中,几次出仕,壮志难酬,终于归隐田园自己一生贫病交加,目睹社会腐败混乱、民生疾苦,使其内心深处产生了一种对美好、平等、安定的社会生活的渴盼,正是有了这种渴盼,才使得他唱出了一曲世界上最古老的“乌托邦”恋歌思考乌托邦在今天的社会条件下是否能实现呢?请同学们自由发表意见
三、板书设计桃花源记।।H景色美生活美人情美落英缤纷怡然自得便要还家1-------------------11向往理想社会教学反思
1.引导学生关注桃花源之美,为学生理解与欣赏文章内容打下了基础2•教学环节紧密联系,层层推进,让学生更深刻地理解“桃花源”的现实意义可取之处在课堂教学中,忽视了对后进生的引导,设置问题及回答没有兼不足之处顾到这一部分学生的学情。