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《说“木叶”》测试卷
9.
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了至于“木叶”呢，则全然不同
1.下列对“诗歌语言中的暗示性”的解说，不正确的一项是（）A.诗歌语言具有暗示性其实就是说诗歌语言容易引起读者的联想和想象B.暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，故意不让人觉察C.诗歌语言的暗示性是敏感而有修养的诗人们把语言形象中的潜在的力量与概念中的意义交织组织起来的结果D.具有暗示性语言的诗歌往往给人以丰富多彩、一言难尽的感觉
2.下列对关于“木”会暗示着落叶的原因的解说，不正确的一项是（）A.“木”具有着一般“木头皿木料”“木板”等的影子B.“木”潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子C.“木”与落叶有着必然的联系，想到它是正常的D.叶子原不是属于木质的
3.下列对古代诗歌中常用“叶”来代替“树叶”原因的解说，不正确的一项是（）A.“树”是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想B.“午阴嘉树清圆”中的“树”字如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象B.林庚认为，经过几千年的发展、沉淀，旧体诗词创作水平已达到极致，现代人无论如何努力都难以写出超越古人的诗作C.林庚钟情文学，才思敏捷，开始新诗生涯不久，就发表了第一首诗《风沙之口》，从此他就有了“诗人”头衔，成就大名D.林庚淡泊名利，专情研究，过着简单的生活，拥有简单的心境，向世人展示了他大师的胸怀，得到了普遍的肯定
18.林庚先生初学物理，后改攻文学，这对你有什么启示？请结合文章内容并再举一例进行阐述
三、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一管子曰“法者，天下之程式也，万事之仪表也”法之盛衰关乎政之治乱，良法向来是治国之重器、善治之前提从中国历史上第一部比拟系统的成文法典《法经》问世，到代表中国古代历史上最高立法水平的《唐律疏议》出台，再到今天《中华人民共和国民法典》的公布，彰显了中华民族对法治的不断探索和追求民法典汲取了中华民族5000多年优秀法律文化，借鉴了人类法治文明建设有益成果，系统整合了新中国70多年来长期实践形成的民事法律标准它的涎生宣告中国迈入“民法典时代”可以说，编纂民法典是我国走向繁荣强盛的象征和标志，是我国法律传统和法治信仰的生动写照,映射出中华民族在法治道路上的不懈奋进在民法典的制定过程中，曾10次向社会公开征求意见，收到
42.5万人提出的102万条建议，可以说，民法典诞生的过程就是充分尊重民意的过程遵循同样的逻辑，民法典要实施好，就必须让民法典走到群众身边、走进群众心里不管是遇上高空坠物，还是碰到遗产纠纷，抑或遭遇隐私泄露，都需要从民法典中找到解决问题的依据只有全体社会成员以民法典为遵循，养成自觉守法的意识，形成遇事找法的习惯，培养解决问题靠法的意识和能力，才能让民法典真正成为老百姓保护自身权益的法典（摘编自阿斯力格《以民法典实施提升“中国之治”》）材料二民法典是一部贯彻以人民为中心的开展思想、保障人民群众美好生活需要的大法民法典的精髓和要义就在于“民”字，坚持以民为本、以民为上的立场，饱含爱民、护民、利民、惠民的情怀，促进民权保障、民生改善、民业兴旺、民心和顺、民风文明，让人民群众有更多公平感、获得感、幸福感民法典乘持对人的全生命周期保护理念，确立或完善了胎儿利益保护、未成年人利益保护、老年人利益保护、死者利益保护等规则，形成了从摇篮到坟墓、从抽象人到具体人的全方位保护体系，为人民安居乐业编织了立体化的平安保障网民法典是一部推动社会共建共治共享、促进社会和谐有序的大法社会治理的要义在于多元主体的合作共治民法典不仅为合作共治提供了所需的大量规则，而且通过公平分配合作过程中的权利、义务、风险、责任，给合作过程注入平等相待、尊重权利、信守契约、诚信无欺、公序良俗等精神元素，推动合作产生最优效果同时，民法典赋予和保障了社会主体广泛的选择自由、契约自由、行为自由，鼓励社会主体依靠自己的力量解决自己的问题，激活社会自治、自主、自律的能量，实现治理成本最小化、治理效果最大化民法典是一部弘扬社会主义核心价值观、保障社会主义先进文化的大法民法具有鲜明的价值导向、道德取向、文化指向，与道德建设、文化建设息息相关民法典植根于中华优秀传统文化之中，继承重家庭、讲仁爱、守诚信、尚公平、促和谐的传统法律精神，展现出鲜明的民族特色和深厚的文化底蕴民法典将“弘扬社会主义核心价值观〃写入法律文本之中，融入民事法律标准之中，让主旋律更响亮、正能量更强劲民法典注重运用法治手段解决道德领域突出问题，保护善行义举、惩罚丑行恶举，有利于推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，实现法治与德治相得益彰民法典关于生命无价、人身自由、人格尊严、性别平等、尊重隐私、环境正义、英烈保护等内容，丰富了社会主义先进文化的内涵，有利于推动社会道德观念的进步（摘编自黄文艺《民法典是经世济民、治国安邦之重器》）材料三民法典其体系包括物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编等，是民事领域的根底性法律，也是检察机关开展民事诉讼监督工作的重要实体法律依据民法典的出台将会给民事检察工作带来怎样的影响？冯小光民法典公布以后的溢出效应，必然对行政机关、司法权产生影响首先，民事审判和民事检察适用的最核心实体法律是民法典此前适用的单行法律和庞大的司法解释规定之间必然存在着不协调、不统一的地方，民法典的体系性、协调性为民事实务提供了统一的适用依据其次，民法典能够对民事检察官和法官的自由裁量权进行很好的规制长期以来，如何规制民事法官和检察官的自由裁量权是一个司法改革的课题，民法典在这方面填补了很多空白王利明民法典是根本的民事法律标准，是根本的裁判依据，将来无论是法官、检察官，还是律师，对话、讨论的平台就是民法典，而不是各说各话民法典公布之后，就应当从民法典中寻找法律依据；而且规定非常清晰，所有的规则都在这里面了，已经消除了不一致、不统一的现象，就要在这里找统一的裁判依据、裁判尺度另外要有体系思维，民法典是体系化的产物，为法官、检察官、律师提供了体系化的思考方式法典就是要求援引多个条款，这是我们在适用民法典时必须要注意的新现象王轶在这个问题上，我只有一个建议，就是监督者与被监督者应该是实力相当的，监督才能够有效地进行疫情期间，我写了篇文章，主要讨论行政许可的民法意义，着重从民法的角度分析，行政许可应该做什么样的类型区分，对民事法律行为、合同行为的效力判断究竟产生什么样的影响我发现，相关司法解释中，较为集中的问题是没有处理好行政法与民法的交叉问题，这可以成为未来工作的着力点如果我们能够重点突破，充分树立监督自信，慢慢地，会与被监督者之间形成一种良好、互动的监督与被监督的关系（摘编自袭云飞、关仕新《王利明、王轶、冯小光“三人谈”》
19.以下对“民法典”相关内容的理解和分析，不氐哪的一项为哪一项（）A.民法典吸收了许多优秀法律文化和法治文明建设的有益成果，整合了我国多年实践形成的民事法律标准B.民法典鼓励社会主体的自主自治与其推动多元主体的合作共治并不矛盾，目的都是提升社会治理效能C.民法典的公布能规制检察官和法官的自由裁量权,从而消除法律法规之间的不协调、不统一的现象D.民法典注重以法治手段解决道德领域难题，惩恶扬善，实现法治与德治相得益彰，促进社会开展进步
20.综合三则材料，以下说法氐碰的一项为哪一项（）A.只有自觉守法，遇事找法，解决问题靠法，才能让民法典真正保护人们的权益B.自古至今法律就是社会安定的重器，民法典的诞生标志着我国正在走向强盛C.鼓励社会主体自己解决问题，激活社会能量，能使治理成本最小化、效果最大化D.民法典仍然有可以改良空间，处理好了行政法与民法的交叉问题，就会完美
21.以下说法中，不能正面支撑材料三相关观点的一项为哪一项（）♦•••A.张某与李某因房屋租赁引发纠纷，在审理过程中，法官、检察官和律师都将民法典作为统一的法律依据B.赵某出售了与其妻共有的房屋，某地方法院认为此案只涉及婚姻家庭，不需援引合同、物权等条款C.法院根据民法典对张某高楼坠物致伤案做出判决，张某因法官没有使用自由裁量权而认可判决结果D.刘某与钱某因共建厂房产权产生纠纷，法院依据行政法判决产权归刘某，钱某不服又依法提起民事诉讼
22.材料二在论证结构上有哪些特点？请简要说明
23.综合材料一和材料二，请概括民法典是如何表达“民”这一精髓和要义的阅读下面的文字，完成下面小题材料一“袅袅今秋风，洞庭波兮木叶下（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发如谢庄《月赋》说“洞庭始波，木叶微脱”陆厥的《临江王节士歌》又说“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山”在这里我们看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象“木叶”是什么呢按照字而的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的，可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用木字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，“木”仿佛本身含有一个落叶的因素，这正是它的第一个艺术特征要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在榛念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说「木作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想所谓“午阴嘉树清圆（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木’字就缺少“午阴”更为真实的形象然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了至于“木叶”呢，则全然不同这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木’呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊它不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫雨中黄叶树，灯下白头人“（司空瞎《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格“木叶,，之与“树叶’,，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里（摘编自林庚《说“木叶”》）材料二是不是像林先生所说“木”本身就含有一个落叶的因素，”带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明“木”与秋天似乎并无必然联系陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树李白的《梁园吟》写道“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云”其中的“木就是写夏季高大茂盛的树还有杜甫有名的诗句“城春草木深”《春望》）及韦应物的“春深草木稠”（《游灵岩寺》，写的都是春天长势挺拔、生机盎然的树，但都未用“树’而用木另一方面,是不是像林先生所说树’就是“具有繁茂的枝叶的”,与“叶”都带有密密层层浓阴的联想呢？其实也不然树也常常被古诗人用来描写枝干枯秃、少叶或无叶的疏朗的形象的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觑省》）马戴的诗句“落叶他乡树，寒灯独夜人”（《漏上秋居》），用的却是“树”李白的有些诗也是如此，如“上有无花之古树，下有伤心之春草”（《浦陵行送别》），“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风”（《秋下荆门》），“乌鸾啄人肠，衔飞上挂枯树枝”（《战城南》）而马致远的“枯藤老树昏鸦（《秋思》）则更是众所周知的了至于古人为何喜欢用“木叶”或“落木”而不“树叶”呢？苞者认为可以这样解释“木”“落”“叶,，在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶，，或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美还有可能是因为“木”字在书面语中用得较多“树”字在口语中用得较多，木叶比“树叶”庄重些更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚’’向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了后人写诗文用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵（摘编自李睿《也说“木叶”》）
24.下列关于材料一的内容理解和分析，正确的一项是（）A.“落叶”作为“木”的第一个艺术特征，最早是屈原发现并运用到诗歌创作中的B.“树”与“叶”的形象一致，古诗又喜用单词，所以经常会用“树”或“叶”来代替“树叶”C.一般人无法轻易地察觉语言形象中一切潜在力量，是因为缺乏诗人的敏感和修养D.“木”有“树”和“木头”双重形象，因而影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子
25.根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一通过“洞庭波兮木叶下”与“雨中黄叶树”的对比，凸显了“木叶”具有“微黄”“干燥”的特点B.材料二通过大量的诗句有力地反驳了材料一的观点，表明材料一的论证存在一定的片面性和主观性C.材料一以“木”暗示着“落叶”和“颜色”为例，目的是阐明占典诗歌语言具有暗示性的文艺现象D.两则材料都具有明确的问题意识，这不仅增强了论述的针对性，还能够引发读者的阅读兴趣
26.下列诗句不能作为材料二论据的一项是（）A.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木唯黄鹏（王维《积雨桐川庄作》）B.九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳（沈佳期《古意》）C.曲径通幽处，禅房花木深（常建《破山寺后禅院》）D.古木无人径，深山何处钟（王维《过香积寺》）
27.简要分析材料一的论证思路
28.针对古人作诗喜用“木叶”而不用“树叶”的原因，材料一和材料二看法有何不同？
四、文学类阅读一单文本阅读下文，完成各题说“木叶”林庚
①袅袅今秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象
②“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，我们在古代的诗歌中很少看见用“树叶”呢，“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说“后皇嘉树，橘徐服兮”而淮南小山的《招隐士》里又说“桂树丛生兮山之幽”“树叶”就不常见一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说“叶密鸟飞碍，风轻花落迟”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“亭皋木叶下，陇首秋云飞”（柳辉《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”（沈伦期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么就没有产生过精彩的诗句？自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已例如杜甫有名的《登高》诗中说“无边落木箫箫下，不尽长江滚滚来”这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，“无边落叶箫萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国时隼造亨如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已
③从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了而自屈原开始，把此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了例如吴均的《答柳烽》说“秋月照层玲，寒风扫高木”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说“高树多悲风，海水扬其波”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了“高树”则饱满，“高木”则空阔；“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征
④要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在“木”作为树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的膨象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就块少“午阴”更为真实的形象然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；至于“木叶”呢，则全然不同这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征
⑤“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格__________________________________________________它带来了整个疏朗的清秋的气息”袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸宰飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天这是一个典型的清秋的性格至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象
⑥“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里（有删节）
29.大量引用诗句是本文的一大特色，以第Z1段为例，下面分析不正确的一项是（）A.通过对屈原、淮南小山的诗句佐证古代诗歌往往与“树”有关，却少见“树叶”这一现象的存在B.引萧纲和陶渊明的诗句，说明遇见“树叶”的时候往往简称之为“叶”，从根本上说是出于诗人们文字洗练的原因C.引杜甫的诗句，指出不仅有“木叶”，还有发展变化而来的“落木”，佐证“木”比“叶”更精妙、丰富D.大量诗句的引用，全面地多角度地推动了论证过程的展开，丰富了论证层次，使论证更有力度
30.将下列编号语句依次填入第匚段空白处，语意连贯的一项是□于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感匚而“木”的更为普遍的潜在的暗示匚尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的口却依然左右着这个形象A.□□□□B.□□□□C.□□□□D.□□□
31.文末作者说“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里”下列《红楼梦》的诗句中不能充分体现这一观点的是A.根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤自从两地生孤木，致使香魂返故乡B.露凝霜重渐歌欹，宴赏才过小雪时蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披C.草木也知愁，韶华竟白头！叹今生、谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留D.满纸荒唐言，一把辛酸泪都云作者痴，谁解其中味？
32.分析本文的论证思路
五、选择题
33.下列各句中标点符号使用恰当的一句是A.如谢庄《月赋》说“洞庭始波，木叶微脱:陆厥的《临江王节士歌》又说“木叶下，江波连,秋月照浦云歇山”B.至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然了C.古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了万应锭了D.它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间柔条纷冉冉，落叶何翩翩曹植《美女篇》广中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子
34.下列词语中加点字的注音，全都正确的一组是A.横杆w6i窸军sU陇首16ng秋风区暴ni*oB.ft-ft-ran漂沮p6硕颂ju不落言军quhnC.焦丹zhu6亭晕g云o寒班⑵伍n接踵而至zhbngD.征戌shii涔阳qin用色俅心有余俘5阅读下面的文字，完成下面小题“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的至土“木”四，「那就选丕室，它可熊是透着黄色,而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格“木”尽管在这里是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而且“木”的更为普遍的潜在的暗示，也依然左右着这个形象于是“木叶”就（）有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个（）的清秋的气息”袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，（）筝军飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故（摘自林庚《说“木叶”》,有删改）A.自然而然疏朗而是xTsuB.自然而然爽朗就是xT suC.顺其自然爽朗而是xT shuaiD.顺其自然疏朗就是xT shuai
35.依次填入文中括号内的词语及加点字词的拼音，全部恰当的一项是（）
36.下列各句中的双引号，和文中画波浪线的句子双引号作用相同的一项是（）A.而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出了《登快阁》那首诗中的名句“落木千山天远大，澄江一道月分明”（林庚《说“木叶”》）B.1831年，法拉第发明发电机，人类开始能够使用“电”这种新能源（李宇明《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》）C.鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这•薄薄的“栅栏”分隔开来（加来道雄《•名物理学家的教育历程》）D.对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药（屠呦呦《青蒿素人类征服疾病的一小步》）
37.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.“木”尽管在这里是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象B.尽管在这里“木”是作为“树’这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象C.即使在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，也依然左右着这个形象C“树”与“叶”形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的D.在习用单词的古典诗歌中，“树叶”不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么阅读下面的文字，完成下面小题说“木叶”（节选）林庚
①袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发如谢庄《月赋》说“洞庭始波，木叶微脱”陆厥的《临江王节士歌》又说“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山”至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然了在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象
②“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说“后皇嘉树，橘俅服兮”而淮南小山的《招隐士》里又说“桂树丛生兮山之幽”无名氏古诗里也说“庭中有奇树，绿叶发华滋”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说“叶密鸟飞碍，风轻花落迟”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“亭皋木叶下，陇首秋云飞”（柳作《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”（沈俭期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过于是一用再用，熟能生巧，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已例如杜甫有名的《登高》诗中说“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的按“落木箫箫下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说“无边落叶箫萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》D.“木”即使在这里是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍临兵的潜在的暗示，也依然左右着这个形象
六、小阅读一课内
38.《说“木叶”》在阐述事理的时候，用了哪些方法技巧？
39.阅读《说“木叶”》一文，说说“木”在形象上有哪些艺术特征？
40.深入领会，说说“树叶”和“木叶”有何不同
七、填空题
41.文学常识本文（《说“木叶”》）属于（体裁）本文主要对“”在形象上的艺术特征作了极为细致的辨析，告诉我们如何体察诗歌艺术中的精微之处欣赏诗歌要抓住，注重理解它带有的
42.生字注音袅袅（）搐颂（）招函）灼灼其华（）亭邕腌首（）寒砧（）征血）涔阳（）不落言釜（）横杆（）塞邕）a（）
43.解释词语⑴疏朗
（2）洗练
（3）万应锭
（4）不落言筌:
（5）一字千金:参考答案
1.B
2.C
3.B
4.A
5.B
6.C
7.D
8.B
9.示例一应该改为“少人过问”，这样表达更为严谨，而且上下文能保持一致因为即便作者博览群书也很难断定浩如烟海的古典诗歌中没有“树叶”这一形象第口段和第□段提到同样的问题时，表述要么是“很少（看）见”，要么是“不常见”第匚段中虽有“无人过问的表述，但紧跟着就马上说“至少从来没有产生过精彩的诗句”示例二不应该改为“少人过问”此处用“无人过问”，对比的意味更浓，更能引人注意；而且第口段中已经使用过“无人过问”，并且已经对这样的表述做了说明，即“从来就没有产生过精彩的诗句
10.B
11.C
12.□比喻论证文中将诗歌语言的暗示性比作是概念的影子，形象地阐释了诗歌语言暗示性具有难以察觉的特点［举例论证以周邦彦《满庭芳》“午阴嘉树清圆”为例，论述“树”带有密密层层浓荫的联想口对比论证将“木”与“树”进行对比，阐述两者给人的暗示与联想各有不同
13.B
14.C
15.木叶有清秋的绵密、缠绵，又有干燥感黄叶满树微黄，有雨的湿润落木干燥、空阔、失落
16.C
17.B
18.（示例）每个人都应该充分认识自己，在了解自己的基础上调整人生目标林庚先生初学物理，当他发现自己钟情于文学时，便果断地改学文学，此后在文学方面取得了卓越的成绩如鲁迅先生，初学医，后弃医从文，成为一代文学大师如果林庚先生不及时调整人生目标，那社会上或许会多一个平庸的物理学者，却少了一位才情卓著的文学大师；如果鲁迅先生不及时调整人生目标，那社会上可能会多一个普通的医生，却少了一面中国文学的光辉旗帜（言之成理即可）
19.C
20.A
21.B
22.□整体采用并列式结构，从三个角度论述民法典是一部保障人民利益、促进社会和谐、弘扬社会主义核心价值观的大法；□每局部采用总分结构，先明确民法典意义与作用，然后具体阐述
23.□在制定过程中，向社会广泛征求意见，充分尊重民意；□在立法思想上，以人民为中心，以民为本，以民为上；口在立法体系上，秉持对人的全生命周期保护理念，对人民群众形成了全面立体的保护；□在时代针对性上，解决道德领域突出问题，鼓励并保护人们惩恶扬善
24.C
25.C
26.B
27.匚提出问题文章由屈原的诗句引出问题，即我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”；□分析问题借助诗歌语言的暗示性分析•“木”的两个艺术特征，即古诗多用“木叶”的原因匚得出结论“木叶”与“树叶”虽一字之差，但在艺术形象的领域却相差千里
28.材料一认为原因有二□“木”本身含有落叶的因素□“木”容易让人想起树干，透着“黄色”和“干燥”的因素，而“树”是具有繁茂的枝叶的材料二认为原因有三□“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美；□“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得较多，“木叶”就比“树叶”庄重些；□“木叶”意味深厚，用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵
29.B
30.B
31.D
32.首先由屈原的诗句引出“木叶”受到诗人们钟爱的现象，然后提出“木叶”是什么并举例分析，再分析“木”的两个艺术特征，最后总结“木叶”与“树叶”，仅一字之差，而艺术形象却相隔千里
33.B
34.A
35.A
36.B
37.B
38.□从具体现象入手，论述深入浅出作者没有讲深奥复杂的文学原理，而是从古诗中一个常见的意象“木叶”说起，深入浅出地介绍了诗歌语言的暗示性问题，以丰富的诗句为例，结合具体诗句讲解，将抽象的道理讲得通俗易懂E逐层深入，探幽发微古人为什么喜欢用“木叶”而不用“树叶”，作者不急于“兜底”，而是以探寻的目光层层分析先排除考虑文字洗练的因素，接着在分析大量诗句之后，发现关键是在“木”这一字上，这才触及到诗歌语言的暗示性问题并加以详细阐释在分析“木叶”的艺术特征的时候，作者又列举诗句，比较分析，阐明“木叶”是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，准确地界定了“木叶”的艺术特征这样逐层深入，探幽发微的做法，既体现了作者严谨的治学态度，也契合了读者的阅读心理□大量引用诗句，使文章内涵丰富，说服力强这是一篇诗论，作者不仅深谙诗歌妙道，而且在诗的海洋里游弋自如，许多有关“木叶”的诗句信手拈来，对于“木叶”“树叶”“落木”等意象之间的细微差别，都能列举出相应的诗句作为例证这样大量、恰当地引用诗句，不仅使论述充实有力，而且平添了文章的文化色彩，读来令人赏心悦目，受到美的奥陶
39.第一，“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素它有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这使读者更多地想到了树干，而很少想到叶子，“叶”因此常常被排斥在“木”的形象之外，这排斥暗示着落叶例如，“秋月照层岭，寒风扫高木”这里“扫高木”，显然是落叶的景况,显出“落木千山”的空阔第二，“木”还暗示了它的颜色，可能是透着黄色，在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的，所见的门栓、棍子、桅杆等，都是这样于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗而清秋的气息至于“落木”，则比“木叶”显得更加空阔“木叶”中“叶”带有绵密的意思，“落木”则连“叶”字所保留的一点绵密之意也洗净了
40.“木”有疏朗之意，“叶”有绵密之意屈原的“木叶”是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，衬托了湘夫人迢远而情深的美丽的性格形象杜甫的“落木”以“木”代“叶”，洗净了“叶”字的绵密之意，意境更显空阔，生动地描绘了三峡萧索的秋色，有力地烘托了悲秋之感
41.文学评论木意象暗示性
42.niao julai zhuogao longzhen shucen quanwei xTsu ran
43.1疏朗稀疏通透，不繁密2洗练语言、文字、技艺等简练利落3万应锭万能药锭，指做成锭状的药物4不落言筌不在语言运用上留下痕迹，没有刻意地用华丽词藻和修辞手法修饰文章，却给人舒服、清新的感觉5一字千金原指改动一个字赏赐千金，形容文字价值极高，文辞精彩奇妙里已经说过“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已
4.下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在古诗中，诗人不用“树叶”和“落叶”，是因为它们的形象一般，会使得诗歌意象不够唯美B.“树”与“叶”的形象一致，古诗又喜用单字，所以诗人作诗时会用“树”或“叶”来代替“树叶”C.在杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里有关“落木”的诗句，是脱离屈原的《九歌》而自创的D.古代诗人们对前人的成果进行继承和发展，使得其新创作的诗歌具有创造性、丰富性
5.下列对文章论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章第□段举谢庄等诗人的名句，是为了表明“木叶”是古代诗人笔下钟爱的形象B.文章第U段以疑问句开头，引出对“木叶”与“树叶”在诗歌运用上的分析C.举杜甫《登高》中使用了“落木”一词的例子，表明其具有大胆的首创精神D.引用诗句，表现古诗中常用“树叶”“叶”“木叶”，而不用“树”的文学现象
6.根据文章内容，下列说法不正确的一项是（）A.“木叶”和“树叶”原本是相同的概念，但在诗歌中却生发出了不同B.我国古代诗歌从大量地使用“木叶”一词发展到使用“落木”C.诗人们从来没有想过把文字洗练拿来当作某个字单独使用的理由D.中国古代诗歌的语言丰富多彩，“木叶”只是其中的小小一例而已阅读下面的文字，完成下列小题袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”一《九歌》自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发如谢庄《月赋》说“洞庭始波，木叶微脱”陆厥的《临江王节士歌》又说“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山”至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然了在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说“后皇嘉树，橘株服今”而淮南小山的《招隐土》里又说“桂树丛生今山之幽”无名氏古诗里也说“庭中有奇树，绿叶发华滋”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”例如说“叶密鸟飞碍，风轻花落迟”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句例如“亭皋木叶下，陇首秋云飞”（柳作《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”（沈伦期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由,那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过于是一用再用，熟能生巧，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已例如杜甫有名的《登高》诗中说“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧箫而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省棹例如我们无妨说“无边落叶萧箫下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已
7.下列对句子的理解，不正确的一项是（）A.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下——《九歌》自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发（文章开头紧扣题目，说明“木叶”的来历，以及对后代诗歌产生的影响）
8.如谢庄《月赋》说“洞庭始波，木叶微脱”陆厥的《临江王节土歌》又说“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山”（引用这些诗句，都是为了说明古代诗人特别喜欢使用“木叶”一词，因此“木叶”在古诗中很常见）C“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的（设向开头，引出对“木叶”与“树叶”在诗歌运用上的分析工）D.例如屈原在《橘颂》里就说“后皇嘉树，橘彳来服兮”而淮南小山的《招隐士》里又说“桂树丛生兮山之幽”（“木叶”就是“树叶”，引用诗句说明古诗句中“树”和“叶”是常见的，而“树叶”连用不常见）
8.对选文表达的中心意思，概括最准确的一项是（）A.我国古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，但很少用“树叶”
9.我国古代诗歌中大量的用“木叶”，发展到用“落木”C.洗练并不能作为“叶”字独用的理由D.中国诗歌的语言丰富多彩，“木叶”是其中的小小一例10画线句中的“无人过问”，有人认为应该改为“少人过问”，请你联系上下文，说说你的看法阅读下面的文字，完成下面小题要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想，所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的、也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了（节选自林庚《说木叶》）
11.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.诗歌语言中的暗示性存在于形象中，但不容易察觉，因为它常常躲在概念的背后B.“木”字具有木头、木料等潜在的形象，使人们容易联想到树干和与之相关的叶子C“树”带有密密层层浓荫的联想，所以比木更能体现夏日树木枝叶繁茂的特点D.古典诗歌中很少见到“树叶”这个词，是因为“树”与叶”之间有太多的一致
12.下列各项中的分析，不属于“诗歌语言中暗示性的问题”的一项是（）A.“素月分辉，明河共影”中的“素月”是诗人高洁形象的写照B.“墙角数枝梅，凌寒独自开”中的“梅”是孤高品格的象征C“鸟宿池边树，僧敲月下门中的“敲”字可以“以动衬静”D.“江晚正愁余，山深闻鹏鸿”中的“鹅料”常唤起人们的离愁别绪
12.本文使用了哪些论证方法？请简要说明阅读下面文字，完成各题古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？事实上他们并不是随处都用的自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，例如吴均的“秋月照层岭，寒风扫高木”而古诗中也有用“高树”的，如曹植的“高树多悲风，海水扬其波”可是“高树多悲风”并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，叶子越多，感情越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，岂不正有“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，这是“木”的第一个艺术特征要说明“木”何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题敏感而有修养的诗人们能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说而“木”作为“树”的概念的同时，却正有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起树干，而很少会想到叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的硫朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故而“树”呢？它具有繁茂的枝叶，与“叶”都带有密密层层浓荫的联想这是“树”与“叶”的形象之间十分一致的地方，也正因为此，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就很少见到“树叶”这个词了至于“木叶”呢，则全然不同这里又还需要说到“木”在彩象上的第二个艺术特征“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性树的颜色，与叶还是比较相近的而“木”呢，它可能是透着黄色，在触觉上可能是干燥的而不是湿泗的于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息”袅袅今秋风，洞庭波今木叶下”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故它不同于“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子也不同于“雨中黄叶树，灯下白头人”中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就块少那孤零之意至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象（摘编自林庚《说“木叶”》）
13.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.和“高树多悲风”的“树”的“饱满”形象不同，“秋月照层岭，寒风扫高木”中的“木”具备秋风落叶的形象，诗句意境更加空阔清冷B.敏感而有修养的诗人们能认识并交织组合语言形象中潜在的力量，形成丰富多彩的诗歌语言，能够说明“木”何以具有暗示性的艺术特征C.相较于“树”暗示的颜色而言，“木”就显得有些枯黄和干燥，于是，“木叶”就自然而然也具有了这个特点，能给人带来疏朗的秋天的气息D.“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中的“落叶”形象和“木叶”不同，它没有干燥、微黄、疏朗的秋季的特点，它饱含着水分且较繁密
14.根据原文内容，下列概括及推断不正确的一项是（）A.自屈原把“木准确用在秋风叶落的季节中，“木”似乎就带有一层浓厚的秋意，如杜甫《登高》中“无边落木萧萧下”就能传达出萧瑟、凄凉的秋意B.在中国占典诗歌中，“木叶”很常见，但少有“树叶”这个词汇，其主要原因可能是“树”“叶,，二字意蕴较相一致，连用起来便使语言显得重复啰嗦C.“木叶”是“木”与“叶”的统一，是疏朗与绵密交织而成的一个迢远情深的美丽形象，就空阔疏朗之意的传达上，落木远远不及“木叶D.诗歌语言的暗示性是“木在中国古诗中成为“丰富多彩一言难尽的言说”的主要原因除“木”字外,古诗中“月”“水川柳”等也具有暗示性
15.比较“木叶”“黄叶”“落木”在诗歌形象上的异同，分别写出其特征木叶黄叶:落木:
二、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题林庚布衣情怀林庚先生出身世家，其父林宰平“生平爱艺术，好朋友，精书法，能诗文”，身在北大，兼职清华，与梁启超、王国维等同为清华国学院德高望重的大学者按说，从这样的家庭出来的该是做派盎然的世家子弟才对，可是，先生不然先生少年英发，从国内顶尖的中学毕业后，于1928年考入清华园，读物理两年后，林庚突然发现自己对文学居然如此难以忘情，于是找到了国文系主任朱自清，申请转系不久，他就成了国文系的学生在此后不长的时间里，他发表了二三十首旧体诗词，以至于在旧体诗词中流连忘返只是突然有一天，他醒悟到古典诗词经过几千年的发展，已近极致，无论今人怎么努力，都难免嚼前人嚼过的摸---------------------------------------------------------------------------------------------------------样的格律，一样的措辞，一样的风格，一样的主题……现代人无论有何等的才力和心气，都难以超越古人而另拓疆土从此，先生开始写起新诗来不日，先生发表了第一首诗《风沙之日》，写出了对现实的不满先生的新诗生涯，从此一发而不可收自此，诗人林庚横空出世，声名鹊起其诗既有翩翩欲飞的少年精神，亦有一抹唐诗的风韵，故在众多诗作中独标高格可以说，如此年少而成就如此大名者，在彼时的清华，大概唯曹禺一人可比1933年，著名诗集《夜》的出版使先生顺利毕业毕业后的林庚先生，开始担任朱自清的助教1934年夏天，东北烽烟渐盛，阴影直逼北平这时，先生下江南了，由北平而南京，由南京而上海，由上海而杭州，一路山水，一路诗文在这烟雨江南的山山水水中，先生且走且写，且行且歌可即使身在六朝金粉的江南，他还是不息烽烟弥漫的北国经此南行，长居北方的先生与南方结下了不解之缘抗战爆发后，先生作别北平，挥戈南下，在腹.门大学开始了其严谨的学者生涯抗战胜利时，先生也完成了其皇皇巨著——《中国文学简史》此书甫出，文坛为之轰动先生本是诗人，谈诗论艺自是牛刀杀鸡其书于卷辞、唐诗、魏晋文章与明清小说，均有新论，笔之所至，蔚成经典，尤其是“盛唐气象”和“少年精神”，更成为中国诗论中的经典论断中华人民共和国成立后，清华、燕大文科尽数归并北大先生与季羡林、吴组细等齐集燕园从此，先生在燕南园一住就是大半生先生绝意俗事，专情研究他以“远离功利，抗拒诱惑”自守国内外的一切邀请,他都拒绝一切媒体，他都回避一切荣誉，他都不要他只是固守着自己的大宁繇，清清静静、自自在在做着自己的事，全然疏远了外界各种热闹场、名利场人说“先生从不涉足权力名利，这不是自命清高，不是不屑于谈名逐利，他是压根儿就没有这些概念诗歌和学术，才是他一生的修行”信然！年深月久，因先生的彻底低调，外界竟也将先生淡忘了，真是“山中有高人，世上无人知”了先生却不以为意，仍旧专注于自己的创作和研究，并在80岁高龄时出版了意趣盎然的《西游记漫话》，遂成为明清小说研究的又一高峰，直令无数内行人士大呼相见恨晚92岁那年，先生又出版了新著《空间的驰想》先生蛰居燕南园，读书写作，日出而作，日落而息，箫然自远，既不媚世，亦不怨世，保持着本真自然的心境和生活那些年，燕南园中常见一位清痛挺拔的老者在园中散步，此公仙风道骨，目光清朗，面色和煦其时，弟子们送给他十六个字建安风骨，盛唐气象；少年精神，布衣情怀先生蔼然颔首又是一年，快到中秋了这将是诗人此生的第97个中秋国庆后的第三天，先生独坐窗前，仰望苍天，唯见皓月当空，一层薄薄的月光酒落下来，地上铺了一层软软的清辉先生用他那清瘦的手盛了一汪清辉，静邪地把玩着，体会着，脸上渐渐漾出了一丝微笑“月亮，什么时候才能圆呢？”诗人自言自语再过几日，就是中秋了然而，先生等不了了就在那个晚上，那个月色皎洁的晚上，我们的诗人，去了
16.下列对文本的理解和分析，正确的一项是（）A.文章开篇介绍了林庚先生的身世，写林庚先生出身世家，其父是德高望重的大学者，这和后文写林庚先生的布衣情怀构成了对比B.林庚先生创作的新诗亦有一抹唐诗的风韵，独树一帜，诗中洋溢着翩翩欲飞的少年精神，这给他带来了极大的声誉C.在清华园就读期间，林庚以创作新诗而闻名，年纪轻轻就声名鹊起，而在当时的清华，只有曹禺一人可与他相提并论D.林庚先生在晚年依然治学不辍，不断开拓新的研究领域，他撰写的《西游记漫话》成为明清小说研究的又一高峰
17.列对文本内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.本文以时间为顺序，主要从新诗创作、学术研究成就、布衣情怀三个方面为我们再现了一个淡泊名利、保持本真自然的学者和诗人形象。
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